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是个层面框架的问题。宪政是文明现象里的政治现象。文化人这个概念我觉得可以分一下，一个是公共知识生产的专业人士，一个是公众情绪的心理调节师。

@@beijingqinxuan 是的, 等您有空多谈, 这方面我很欠缺. 可我喜欢补补欠缺的地方, 尽管不一定能补的上, 至少补到别致命的欠缺也好.

@@user-mk4dg6qe3x 您太客气了。如果能够对您的想法有启发，很开心啊。😄

谢谢，呵呵。你是说中青报还是青年参考啊。猜不出来的。我完全记不住人名，给我照片我能认出来，但是人名不一定记得住。嗯，创伤问题，海马体萎缩了。

谢谢。

具体到每个勺子的话，全世界的勺子都差不多，都是用来把食物分成小份，承载起来送到嘴巴里。勺子的变化最多和材质有关系，可能最早是天然的，然后是人工制造的。 我觉得文化也差不多。如果技术条件不变，文化就跟勺子一样，不会有什么突然的变化。因为变化就会有成本，要投入。这个投入看不到。 所以，如果说积累，我觉得传统文化也没积累出太多东西来。就算有时候有突然的惊喜，也会因为知识存储和文化传承的成本高，而消逝。

@@beijingqinxuan 那为什么基督教文明可以积累出牛顿，文我们只能积累出杞人忧天？

首先我觉得这俩问题预设的框架是有问题的。其实上一个也是。这事儿可能不是这么积累出来的。至于如何认识牛顿的诞生，这是科学史和技术史要去回答的问题。@@zhenwang5458

@@beijingqinxuan 如果文化积累对社会发展、科技发展没有任何线性的正向作用，那不就是文青的精神鸦片或者精英阶层对韭菜的控制嘛？

发展、效率这些概念我理解是近现代的。在前现代社会，从两河流域定居到近代技术革命以前，地理禀赋对人均蛋白质的摄入量大概是决定因素。靠天吃饭。收成好，这一年过得好。自然灾害来了，要死人，那就得去抢。 现代商业不到300年，那之前商人的社会地位并不高，我想也跟这些有关系。这个社会的顶级、资源分配并不是围绕效率、增长这些词进行的。 至于精神鸦片、文青、精英、韭菜这些，我觉得就跟前两个问题一样。先把这些修辞和预设的框架颠覆掉，然后再来看世界吧。 或者这么看，全世界最强调效率、发展的地方，到底在世界上是多数还是少数。西方，某种程度上来说是过来人。他们为什么会在乎一些别的东西。是因为他们傻，他们喜欢鸦片么？ 我觉得，更有解释力的理由应该是，那些在中国人眼里不值钱的东西，比如说文化，其实是值钱的，或者说忽视它的损失也是很大的。 人家踩过坑算清楚账了。@@zhenwang5458

赞。我也觉得很多以前靠文化解决的问题可能现在靠商业靠技术能解决的七七八八。但是死亡不行。

上大学的时候对文明和文化的各自定义感兴趣。我分享自己想法之前还真想过这个问题，但是懒了。觉得无所谓了，我觉得我大概是说清楚了吧。哈哈。 我去围观利比亚内战，职业行为。但是那个算不上战地记者。一个细分职业的出现和市场是匹配的。中国新闻市场没到那一步吧。从专业素质说，当年体制内有过一些接近的人物，比如我非常尊敬的叶研老师。凤凰卫视有机会，但我不认为他们到那个标准了。

嗯。我研究下。多谢提醒。

嗯嗯。 还是希望大陆出来的人多点反省。以及内容可以越来越好。

我没太看懂您的意思。 关于加沙战争我比较系统的思考写成文章了。其中一篇谈到广岛。 www.xuanqin.one/cn/260 我觉得比认定无辜与否更重要的是这个思考的过程。

祭祖是个仪式，就跟唐人街的舞狮子一样，相当于每年重新签个合同，来参加活动的，都还是一家人。 日常生活的知识我觉得不太一样。日常生活的知识应该是活的知识，不用刻板的标准化的舞个狮子啥的。 日常生活的玩法肯定得尽量现实、合理。西方那个，我觉得现在生活的反思还是有差别，因为现代生活是人机伴生，标准化和平权意识。嗯，可能还有其他，我随着想的。它在很多时候是技术的结果，而技术的进化，可能是颠覆或革命式的，这点和科学大概有点像。所以不太会是一直传下来。或许要看哪个领域。但是我相信在生活的细分领域，革命大概率是发生过的。当然还有现代的创新。。。。比如爱情。。。儿童教育之类的

这事儿得专门聊，挺复杂的。我给女儿写回族身份的目的是为了让她有个多元的身份意识，并不打算让她成为某个族群的一分子。

beijingqinxuan@gmail.com . 您方便的话可以给我写信。过年好

twitter.com/qinxuan79175309，我的推特，互follow发私信也可以啊

推特是同名。好的，我先去准备晚上的年饭，干家务。回头弄。哈哈哈。

我研究下，多谢。不太会弄呢还

www.xuanqin.one/cn 是我的个人网站，以前写的文字在上面。您说的对，我对运营没啥能力和意识。懂还是懂点，😂

Bi不用用虽然，支持巴勒斯坦的权利也不是不支持打击哈马斯。呵呵。对。就是用假的是个非常奇怪的情况。造假的动机，方式，以及视频拍摄传播等等，都是非常值得怀疑的。社交就是情绪。没有情绪，曝光量上不去，粉丝数没有，哈哈哈。最后一个是很对的。我其实很想谈广岛。但是这块很专业了。我的积累不够。先学习一下，看能不能聊。

谢谢你回复这么多。刚才我回了好长一段，解释，但是回复完才想起来，我觉得没必要。你可以看看我之前说的，以及同名推特，还有在公众号，新新默存写的巴以冲突纵横谈，以及在公众号秦朔朋友圈发的 加沙应该从耶路撒冷学到什么。稍微看一下，你前面这段如果这个，如果那个，完全能回复。一句话说的话，我自己支持以色列左派立场，支持巴以共荣是唯一出路。现实层面，哈马斯袭击是恐怖行为，因此哈马斯是恐怖组织，但是到底怎么算哈马斯，这个可以在控制后，依法审判。 然后我会回避当下的具体问题，因为情报无法判断真假。我有好几年不跟进了。事情太复杂。我在大声的访谈也谈到仇恨。这个我完全认同。我是人道主义者。不支持任何民族主义。只是有限接受民族主义作为方法。 日、德这个十个角度，但是我觉得和巴勒斯坦这个放在一起不合适。要是清算改造，尤太第一的种族主义的以色列先要改造。巴勒斯坦是被动的。

非常认同您的说法。我之前写了巴以纵横谈，也是这个意思。恩恩怨怨几代人，扯皮。这里延续下来的是仇恨和难以消化的成见。这里的成见不是纯粹的贬义词，成见是人类的文化现象。它就摆在那里。理想上说，我觉得地中海东岸的格局，应该是个超越民族国家的东西，黎凡特联邦，把黎巴嫩也算进来。当然这个得100年以后。当然，其实乐观一点说，放在古代社会，早就各种屠城了。现在这个冲突，只是相对世界和平地方显得不好。论起来，比古代还是要好些。而且，地球上还有很多比这地界差，没有进入到主流社会视野的地方，比如缅北、泰米尔地区等等。这么看起来，现在已经回全球人类仇恨威胁少的时候了吧，呵呵。 从国际新闻角度说，巴以这次，对于简体中文世界，是非常重要的。就是因为复杂又吸引眼球。各种争吵，我觉得不是坏事。因为这种仇恨在未来大概率会到来。比如新疆，比如香港。现在多吵吵，多感受一下另一方的观点和情绪，不是坏事。

哈，非常典型的一个样本，预设了一个学知识是为了当官的框架。权力崇拜，也是这文化和体制教育出来的。

@@beijingqinxuan 在这个时候还是挖出这对小夫妻过去的一些“粉红言论”来攻击他们，说什么【他们做的每一件事都成了他去取房时打在身上的棍子】这种没品的话。我以前说过，一个人的品质如何不看他的政治言论，而看他是否对家人有爱，对朋友忠诚，对陌生人诚实无欺……我觉得这对敢于反抗，敢于争取自己权利的小夫妻无非只是生错了时间和地点。把他们换在任何一个西方国家都会是好样的对社会有责任感的好公民。而这些所谓具有批判精神的反贼对民主自由的贡献恐怕还不如他们眼里的这对“粉红”夫妻。至于这些所谓的追求民主的人士，如果你们的民主自由只有那些能通过你们政审的人才配得上的话，那你们还不如直接去支持专制得了。毕竟恐怕99%的中国人都配不上你们高贵的施舍，你们还在这瞎忙活啥？

您要不要再仔细听一下我到底在说什么。视频里明确说了，我并没有查到他们是否说过。我关心的是，人们为什么会有“相信他们说过的偏见，刻板成见。”我觉得，您也有偏见，所以影响了倾听。其二，我自己是做国际报道的，20年。做这件事，我一直关心的是个体如何去理解什么是国家，个体和国家的政治关系是什么。国家与国家的关系是什么。我认为这点非常重要。因为从日本和德国的经验看，正直忠诚的纳粹有的是。一个人如果不把这些基本的事情搞清楚，他的生活，是建立在沙丘上的。第三，我不认为他们在西方国家会是好公民。这是技术分析，我们自己也不是。因为好公民不是知识，而是经验。我们整片土地都没有公民经验很久了。 或者说，整个事情就不应该是谁鄙夷谁谁瞧不起谁。您在别处感受到的不安，和我无关。它的落点并不是具体去打压某个人。您自己愿意放大，是您的事情。第四，其实是接着第二说，如果我真的找到了他们的民族主义言论，我很可能会批判。反民族主义这件事我干了20年了，不会改变。而这里面的道理在于，他们已经成为公共讨论的一部分，不要说他们没有从中获得收益。获得收益是要承担代价的。公共讨论有公共讨论的规矩。 在现实的讨论中，一定出现各种吵架，各种过度伤害或过度解读。没有人能精确的把握舆论。舆论对于个体本身就是双刃剑。但是这里是可以评判的。比如，倾听，和不要扣帽子。 当然，前提还是交流本身。谢谢您让我看到您的想法和观点。 但是我不接受您的攻击。 攻击别人太容易了。讲道理是难的。讲道理不需要弄一堆大词。就这件事，还得把支持民主自由的人骂一顿，犯不上。 @@zhenwang5458

@@beijingqinxuan 您是真有耐心，解释这么一大篇。也就是新人CZcamsr才会如此舍得“宠粉”了。

hahaha@@tony608

受教。谢谢。我看人民广场原来是紫荆公园的一部分。那时候那有毛主席像么

原省博门口有个小广场，中央是毛像，省博门口是个五个方向交叉的路口，省博和紫荆山中间是人民路，并不是一个整体，现在的"金水区人民广场"应该是拆除了老的省博后形成的

补充下，省博和紫荆山公园中间是紫荆山商场，再过去才是公园，我原来附近的中学读书过

我觉得您对以色列的观察比我应该更多。以我自己的观察，我知道一些巴勒斯坦和阿拉伯左派，是和以色列左派一起合作的。我自己和以色列的左派去过拉马拉见过一些人。但是当时确实没有太意识到这件事的意义。 很惭愧。 阿拉伯社会的近代化面临的挑战一直很大。有各种原因，挺复杂的。穆斯林社会也是复杂。有相对成功的似乎，伊斯马伊琍派算么？也有很疯的。 这块我做的研究有限，但是会继续观察吧。

哈哈哈。谢谢。我自己还是觉得没说透。总之今天和昨天是延续的就对了。 科尔奈老师的社会主义体制，似乎还是对的。他曾预言改革不会成功。

嗯嗯，没问题

沙特王国的绝大部份地盘也是沙特家族后来占领的。尤太人占领就是仇恨，沙特家族占领不是仇恨。这个还是民族主义的视角。我的视角是个人的。如果可以让这个地方的个体有发展的希望，享受公民社会的权利，那这是第一位的。 从历史上来说，可以说任何一个文明都是靠侵略占的地盘，因为地盘不是老天分配的。对吧。

不是谁占领的问题。是极端压迫一个种族的问题。沙特王国有极端压迫国内某个种族吗？

是的。所以就需要诚实地面对恨，处理恨。

​@@beijingqinxuan太难看了，人天然拥抱仇恨，能够拨开仇恨的人都是历史上的能人

@@fishtotheend 是啊。我也觉得，既然仇恨是天然的，大概自有其价值。只是我们要面对和处理。仇恨能让人爽到，也能让人变笨。另外，你说的太难看了是什么意思。😂

@@beijingqinxuan 价值就是让造成灾难后，人后悔之后成长，每个人的都有局限性，或多或少我们都会仇恨什么，不过是程度而已

@@beijingqinxuan 我说的仅仅自己的拙见，不一定对，😄，客观上也是会促进人类文明往前走，每个人只能要求自己少仇恨，或者尽力让能够影响到的人少仇恨，我对完全剔除仇恨持悲观，但是仇恨也是有度的，极端仇恨确实至少在那一个时期是大家都要摒弃的，