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जैन ग्रंथों के अनुसार, पहले तीर्थंकर भगवान श्री ऋषभदेव ने अष्टापद पर्वत पर निर्वाण प्राप्त किया था। श्री आष्टापद तीर्थ प्रमुख तीर्थों में से एक है और यह हिमालय के एक शांतिपूर्ण क्षेत्र में स्थित है। चक्रवर्ती राजा भरत (श्री ऋषभदेव के पुत्र) ने इस स्थान पर भगवान श्री ऋषभदेव के निर्वाण की स्मृति में एक महल मूल्यवान रत्नों से बनवाया था। “आष्टापद” नाम का उद्गम इस तथ्य से है कि महल की ओर आठ (अष्ट) कदम (पद) जाते हैं।
आष्टापद से संबंधित निम्नलिखित किंवदंती तीर्थंकरों के परम ज्ञान को वर्णित करती है। एक बार पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के बाद, श्री ऋषभदेव भगवान समावसरण में विराजमान थे और उपदेश दे रहे थे। जिज्ञासा में, राजा भरत ने पूछा कि क्या यहाँ कोई मानव भविष्य में तीर्थंकर बनेगा। उन्होंने सकारात्मक उत्तर दिया और कहा कि उनके पुत्र मरीचि कई जीवन चक्रों के बाद 24वें तीर्थंकर के रूप में प्रकट होंगे और उन्हें महावीर के नाम से जाना जाएगा। इसके बाद उन्होंने आगामी 24 तीर्थंकरों की व्याख्या की। इसी तरह राजा भरत को वर्तमान चौबीसी के विवरण का ज्ञान प्राप्त हुआ।
श्री गौतम स्वामी 2600 साल पहले इस तीर्थ पर अपनी विशेष शक्तियों से गए, रात भर वहाँ रहे और पूजा की। गौतम स्वामी ने वहाँ "जग चिंतामणि सूत्र" के पहले दो श्लोक लिखे
प्रबोधतिका भाग 1 में उल्लेखित है। शदावश्यक बालावबोधा में कहा गया है कि उन्होंने
"जग चिंतामणि सूत्र" के पहले दो श्लोक के साथ चैत्य वंदन किया।
वसु्देवहिंदी: 21वें अध्याय में यह पर्वत वैतध्या पर्वत से संबंधित बताया गया है, इसकी ऊँचाई 8 मील है और नीयादी नदी इसके तल पर बह रही है।
जंबू द्वीप प्रज्ञप्ति: कहता है कि आष्टापद पर्वत कोशल देश के उत्तर में स्थित है। आदीनाथ या ऋषभदेव के निर्वाण स्थल पर देवता इन्द्र ने तीन स्तूप स्थापित किए हैं (सूत्र 33)।
शास्त्रों के अनुसार: आष्टापद 12.5 योजन उत्तर में अयोध्या से स्थित है और एक स्पष्ट सुबह में, एक पेड़ की चोटी से इसे देखा जा सकता है।
सिद्धानाम बुद्धानाम सिद्धस्तव सूत्र: मूर्तियों की बैठने की व्यवस्था का वर्णन करता है, जैसे “चत्तरी आठ दस दो” और चौरासी जैनों के रूप में दर्शाया गया है।
धनेश्वर सूरी: शत्रुञ्जय माहात्म्य में लिखते हैं कि राजा भरत ने भगवान ऋषभदेव के निर्वाण भूमि के पास वरधाकि रत्न की मदद से एक महल का निर्माण किया।
शाहजानंद धनजी: अपनी चिट्ठियों में कहते हैं कि 3 चौरासी मूर्तियाँ (अतीत, वर्तमान और भविष्य के 72 तिर्थंकरों की कुल मूर्तियाँ) बर्फ के नीचे दबी हुई हैं और कुछ तिर्थंकर मूर्तियाँ बौद्ध भिक्षुओं के नियंत्रण में हैं।
एक मंगोलियन भिक्षु के अनुसार: श्री ऋषभदेव ने आष्टापद पर ध्यान और प्रार्थना की, जिसका उल्लेख कंजुर और तंजुर पुस्तकों में किया गया है।
कंगारी कर्चक: तिब्बती कैलाश पुराण में यह उल्लेख है कि कैलाश पूरे ब्रह्मांड का केंद्र है (अंग्रेजी अनुवाद की प्रतीक्षा है)।
गंगकारे ताशी - व्हाइट कैलाश: में उल्लेख है कि जैन बौद्धों से पहले यहाँ रहते थे, जिन्हें ग्याल फल पा और चेर पू पा के नाम से जाना जाता है। उनके पहले देवता का नाम ख्यु चोक - भगवान ऋष्यनाथ है। महावीर को फेल वा के नाम से जाना जाता है। इस पुस्तक के अनुसार, कई जैन सिद्धांत इनके सिद्धांतों से मेल खाते हैं।
न्यूयॉर्क में जैन सेंटर ऑफ अमेरिका ने अपने मंदिर मे करीब 17 मिलियन डॉलर की लागत से इसी मंदिर की प्रतिकर्ति को बनवाया है । रत्नमय - एक महल जो रत्नों से बना है और जिसमें 24 तीर्थंकरों की रत्नों से बनी मूर्तियाँ हैं।
आष्टापद अनुसंधान परिचय-
आष्टापद तीर्थ जैन धर्म के पाँच प्रमुख तीर्थों में से एक है, जिसे खोया हुआ माना जाता है। इसे हिमालय की बर्फ से ढकी शांत ऊंचाइयों में खुले आसमान के नीचे स्थित माना जाता है। न्यूयॉर्क स्थित जैन सेंटर ऑफ अमेरिका को इस तीर्थ की एक प्रतिकृति क्रिस्टल और रत्नों से तराशकर उपहार में दी गई है। हज़ारों वर्षों से आष्टापद तीर्थ के रहस्यमय ढंग से गायब हो जाने ने जैन समुदाय को उलझन में डाल रखा है। अब जेसीए इस खोए हुए तीर्थ को फिर से खोजने में सक्रिय रूप से लगा हुआ है।
जैन धर्म में निर्वाण-भूमि, अर्थात वे स्थान जहाँ तीर्थंकरों ने जीवन के चक्र से मुक्त होकर अंतिम लक्ष्य प्राप्त किया है, प्रमुख तीर्थ स्थल बन गए हैं (5 महा तीर्थ)। जैन शास्त्रों के अनुसार, प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव ने आष्टापद पर्वत पर निर्वाण प्राप्त किया था। उनके पुत्र चक्रवर्ती सम्राट भरत ने इस स्थान पर भगवान के निर्वाण की स्मृति में क्रिस्टल और रत्नों से एक महल (सिंह निषधिया प्रसाद) का निर्माण कराया था। "आष्टापद" नाम इस तथ्य से लिया गया है कि महल तक पहुँचने के लिए आठ (आष्ट) सीढ़ियाँ (पद) हैं।