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この時代好きです　足利義満の没くらいまで続けてほしいなあ

逃げ若を最近よく聞くの嬉しい

汚名が広がっていたとしても「五大院」の苗字が後の世まで残っていないのが気になりますね。 名を改める話もないのも気になります。そこには、仏教・儒教的な役回りが存在したんでしょうかね？

第二次世界大戦で同盟がまだあったらインド以外のほぼアジア全域領土になりそう でも人権無さそうだから反対で

李漂が生きてる説 漂は物語序盤に負った傷により瀕死となったが、命をとりとめる。嬴政は、弟から玉座を奪還した後にお抱えの医師団を遣い王都で治療させたため、漂はしだいに回復していく。 (ひそかに王都の衛兵とするため隠密とした) 政は漂の才覚に目をつけ、蔡沢の護衛とし、漂は各国を渡り成長していく。このころから六将きょうのように仮面をつけ偽名(李蔡)を名乗り、武将として戦場で徐々に名を馳せていく。 蔡沢からの縁で、斉の王建王に斉の将軍として登用される。(王建王は政との会談時に、秦の侵攻を静観する代わりに、漂を斉に連れていくことを取り付ける。) その後は、漂は斉の隣接国との戦の際、第一将として活躍する。 中華統一の終盤に、政は漂を秦の六代将軍に任命し、中華統一を信達と共に成し遂げる。 六将 李信 副将 謄 きょうかい 副将 きょうれい 李漂 蒙武 副将 あいせん 王せん 第一将 王ほん 楊端和 軍総司令 蒙てん

全部聞き入ってしまった！わかりやすいです！

女性天皇までは過去の例もあるし問題は感じないが、女系だけは絶対認められません！ 日本の厳然たる歴史を破壊する気か！ 何処かからの工作員が送り込まれたら即アウト！

よい話題をありがとうございます。 纏向遺跡は卑弥呼が女王に共立された三世紀初頭に突然登場した祭祀・政治に特化した都市です。各地の首長クラスが集まって祈祷などを行っているのです。卑弥呼の倭国と対立する、下で説明する狗奴国（旧奴国）なのです。 纏向遺跡の外来土器に北部九州のものがありません。纏向が倭国ならば伊都国の一大率や部下などが纏向に頻繁に来ていないとおかしいんです。また、前方後円墳の重要な祭祀に北部九州の倭国の人々が参加していないのですから、倭国と対立する狗奴国とわかるのです。范曄後漢書倭伝にも「女王国より東へ渡海千里で狗奴国に至る」と明記されていますので、女王国は九州東部の周防灘に面する宇佐です。卑弥呼の巨大円墳「三柱山古墳」が見つかっています（詳細は「邪馬台国は安心院（あじむ）にあった！」参照）。 魏志倭人伝では狗奴国は女王国の南とありますが、政治的な事情で邪馬台国を呉の東方海上にあるとしたいので、嘘が書かれています。南九州に女王国と対立する大勢力など存在しません。邪馬台国への行程記事を帯方郡太守劉夏に書いて教えた人物は、１０７年に後漢安帝に朝貢した帥升（正しくは奴国宮廷楽師の師升、最後の奴国王須さんをを殺して倭国を奪った）の孫の難升米だったのですよ(詳細は「伊都国の意味がヒントだった？(@_@)」参照）。お邪魔しました^_-)-☆

逃げ若アニメから来ました。

護良配下も親王の親政に期待してついていったのに、結局、後醍醐の親政になって なんじゃそりゃって感じでしょうね

小説家になろうに護良親王が異世界転生して無双する投稿があって地味に楽しかった記憶。村上彦四郎義光が美少女になってた

時行と邦時が安らかに眠れていますように。

この回の動画だと、逃げ若よりもバンデットの方がどストライクですね。おすすめです。ちゃんと完結してほしかったです

なんでこのゆっくり喋ってる時興奮してんの？

覚園寺への行く途中にあったから鎌倉宮に何の知識もないまま行ったら、護良親王の土牢あってびっくりした記憶があります。

子供の頃は”もりなが親王”と呼ばれていた。鶴岡八幡宮のそばに”鎌倉宮”という 所があり、護良親王が幽閉されていた土牢と中先代の変で殺された所がある。 護良と尊氏の不仲により、失脚した時に鎌倉に流したのはひどすぎる。 自分の子供でかつ初期から倒幕を助けた護良と最後の最後に裏切った尊氏 （武士の人気は尊氏だけど）護良を征夷大将軍などでなく、天皇の護衛に すべきだったと思う。それとも、阿野簾子の子供がかわいいせいもあったかも 知れないけど、護良と楠木正成のゲリラ戦を仕掛ければ建武政権はもっと もったけど。

中国から日本に行く道順ではなく、 日本から中国への道順を魏の官吏が伝え聞いて、それを元に逆算したので、記述通りの道順がなったと思います。 壱岐からわざわざ平戸の方に行く理由がわからない。海流を考えると直接博多に行くと思う。平戸から壱岐に行く方が潮に乗れるので簡単だと思いますが、研究者の方、誰か調査願います。 それだと、出雲から奈良まで徒歩で１ヶ月で行けるのでは?

逃げ若からちょうど詳しく知りたかった時でした。いつもわかりやすい動画ありがとうございます❗️

時代を超えて現代人の性癖まで影響与え続ける時行さん半端ねぇっす

へき

応仁の乱もだけど、観応の擾乱もグデグデですね。

鎌倉に、護良親王を祭神としている神社があります。 鎌倉宮と言いますが、鶴岡八幡宮から少し離れた場所にあります。 今は暑いから、涼しくなったらお参りに行こうかと思っています。

意識は高かったんかもしれんが、本当に名君なら改革だって民の支持を得て成功させてます。実際は武士たちの多くは支持せず、南朝に下る貴族たちを見ても貴族たちの支持も少なかったはず。この時点で後醍醐は名君にあらずと断じて良いのでは？

若いから仕方がないけど、思いついたことすぐにやっちゃうタイプだよね。 後先考えないから、比叡山の影武者や令旨ばらまきみたいにその時はよくても後で取り返しがつかなくなる。 後醍醐からは嫌われたというよりも詰め腹切らされた感がある。 あと戦争は強くても政治力がないのもツラいね。ほぼ同い年の尊氏の老獪さが際立つ結果に。

だいとうのみやもりながしんのう。変換できる。

九州に邪馬台国の大使館的な飛地があり、本体は四国にあったとする解釈は無理でしょうか。

たしかに結果から見たら鎌倉幕府滅亡直後に足利尊氏討滅できたらよかったのかもしれないけど 六波羅を滅ぼした功労者の足利とすぐさま戦い出したら収拾つかなくなるし 大体短期で足利倒すの無理でしょ、それだと建武の新政にすら到達せずに大乱が継続するだけだろうね

お！これはタイミングの良い動画ですね。好きな解説で行われているととても嬉しくなります。

こういう解説、授業聞いてたはずなのに義務教育がすっぽ抜けてるアホの自分としてはほんとめちゃくちゃありがたい動画だ

そう言えば、護良親王の子供って赤松氏の力を借りて賀名生で大暴れするんでしたっけ？ まぁ、武家よりも君が恨めしいという親父の不満とか赤松氏を通じて聞いてただろうしな。

配下にごろつきがついて破滅するパターンは北畠顕家と同じだな。

あんまりAI絵を使わない方がいいんじゃ、時代考証を無視した姿になってることが多い

パパの後醍醐天皇との政治志向の違い。 倒幕時に自分に権利があるかのような綸旨を出しまくってしまった。幕府を滅ぼすまでは使えたけどいざパパ後醍醐天皇がやろうとしたら勝手なことをする困った人間としか見えなかった。 後醍醐天皇からすれば昔の朝廷のように武士も扱ってみせると思ってたけど護良親王からすれば危険なライバルでしかなかった

太平記の時代、まだまだ面白いです！逃げ上手の若君関係の動画も見たいです

昌平君を弟子の蒙恬(軍総司令)の策で幼馴染の蒙武(六大将軍)が討ち取る構図だったらめっちゃ胸熱

ドゥルブらくだわら

最近、邪馬臺国は吉野ヶ里と確定した。国宝「翰苑」と広志に「伊都国に接し伊都国の南に位置する邪・馬臺国」と記載されている。更に広志は、女王国（倭）の西南海行１日至伊邪分国（諫早）と記載する。

日本書紀や古事記を無視するなら歴史を語る資格がない。

ヤマトは山人だと思います。パラレルとしてハヤト（海人）がいます。ただし後世の山人と異なり沿岸に住む人ではなく内陸に住む人をヤマトと言ったのかも知れません。海幸、山幸の神話もそれを伺わせます。神話では海幸彦の子孫がハヤトになったと伝えます。であれば山幸彦はヤマトでしょ。個人の妄想でした。

"わたしは、あなたの苦難と貧しさを知っている。だが、あなたは富んでいるのだ。ユダヤ人だと自称しているが実はそうでない者たち、サタンの会衆である者たちから、ののしられていることも、わたしは知っている。" ヨハネの黙示録　2章9節 聖書 新改訳2017©2017新日本聖書刊行会

九州以外でしょうね。 邪馬台国は近畿以東の事 投馬国は関東 卑弥呼は共立で九州かな？ 投馬国、邪馬台国には行っていないので 情報不足で終わる。

邦時ほんまに可哀想

小さな体の力なき弱者が世界をひっくり返すために戦ったときに流れた曲で始まるの、めちゃくちゃ時行との親和性高くて好き。輝く針の小人族はいいぞ…

再バズり動画になりそうですな

まぁ〜魏志の記載がいい加減と言いながら個人の私感で曲解するのは良くないよね、先ずは先入観や願望抜きで当時の魏の一里435メートルで辿り全ての可能性を検証するべきだと思うよ。

下記の皆さんの様に考えをめぐらすのが楽しい時間ですね。希望と原先生の答え合わせがまた楽しみなんですが、何時頃になるんだ!?と気を揉みますよ。w

コイツが正座を広めたって知って少し嫌いになった。

首を討たれる前から既に生首状態だったゆっくり邦時w

私は京都人 足利派

史実をアニメ化や漫画家にすると、結末知ってしまうからあれよな…きついもんがあるよな