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承禮啟仁 ?

认同傅教授在 视频/影片 开头所说的: "没有哲学， 人生是盲目的。脱离人生， 哲学是空洞的"。 再， 在我个人看来， 先秦儒家对人生的 看法/解释/答案， 已经可以 回答/媲美 二十世纪初 Existentialism 所提出的问题和答案了。

謝謝老師

老師棒，謝謝🙏

感谢🎉

感謝老師，受益良多。

毒鸡汤。

同意傅教授在这个 视频/影片 中的观点。 想说的是， 先秦儒家的政治伦理是: "天下为公， 选贤与能"； "民为贵， 社稷次之， 君为轻。 是故得乎丘民而为天子"； "民之所好， 好之。 民之所恶， 恶之"； "博施于民而能济众"； "君有大过则谏， 反覆之而不听，则易位"。 秦汉以后皇权体制内的 ‘儒家’， 在政治伦理上完全接受了法家的思想(指:完全维护皇权的利益)， 但， 在道德伦理上， 秦汉以后皇权体制内的 ‘儒家’ 还是继承了先秦儒家的 ‘仁/义/礼/智’， 这就是董仲舒的 ‘三纲五常’ (董仲舒在 仁/义/礼/智 后面又加上了一个 ‘信’)， 董仲舒是一个集 儒家/法家/阴阳家 之大成者(就是现代的 ‘知识分子’)， 只是 ‘三纲五常’ 中的 ‘三纲’ 已经落后于时代了。

sia

认同傅教授对 ‘自強不息’ 的解释。 对于 ‘善’， 我个人认为同样值得关注的是孟子所说的: "可欲之谓善"， 原因如下: 1)。 孟子认为: 人， 天生就具备 ‘仁/义/礼/智’ (孟子所说人的 ‘四端’)。 一个人只要真诚地面对自己的内心， 他/她 就能看到自己内心的 ‘仁/义/礼/智’。 所以， ‘仁/义/礼/智’ 是每一个人都能 ‘可欲’ 的， 因为 ‘仁/义/礼/智’ 就在 他/她 自己的心中， 是属于 他/她 自己的。 2)。 在孟子看来， 一个人的 判断/行为 如果是建立在 ‘仁/义/礼/智’ 的基础上， 他/她 的 判断/行为 就是善的。 善的 内容/基础 是我们每个人心中的 ‘仁/义/礼/智’， 一个人只要能看到(指:‘可欲’)自己内心的 ‘仁/义/礼/智’， 他/她 就具备行善的潜能。 这， 是为什么孟子要说: "可欲之谓善"。 3)。 孟子还说: "饱食， 暖衣， 逸居而无教， 则近于禽兽"， 而 ‘禽兽’ 的一大特征就是 ‘自私/霸道’。 所以， 孟子不止看到了人性中存在的 ‘仁/义/礼/智’(指:善)， 他同样也看到了人性中存在的 ‘自私/霸道’(指:行恶的源头)。 所以， 先秦儒家要讲 ‘择善而固执之’， 就是要告诉人们找到自己心中的 ‘仁/义/礼/智’(善)， 守住自己心中的 ‘仁/义/礼/智’(善)。 所以， "可欲之谓善" 是人 ‘明明德’ 后， 自主的理性行为(指: 以 ‘仁/义/礼/智’ 作为 判断/行为 的基础)， 是人类的希望所在。

養神 莊子擊盆??

笫一部古籍 soLe oLD太陽

謝謝老師。

謝謝老師

人

字幕上有太多的錯別字了！

Fan wis

basaL玄武石 美學 cHar 查理

智能錯別字莫奇怪挑剔。2024/07/18 05:15

5:23 噬指棄薪 6:03 共時性原理

衛理?

有许多错别字

伏羲氏hasTaTe戟幹

道家在哪里

台大醫院 的温室Kewpu?

儒釋呸呸是

siR真的siR真的 高雄地方報用機 TraiL zeu😈😈😈👿gma 內湖廠To anD fro高cHonK雄aLTocumuLus呸呸FoxhoLe

首先什么不正义，没有，所以所有事都是现实而已

感恩❤

習慣每天聽一段,保持心靈純靜狀態！

为什么口型对不上？这视频是哪来的？

友直,友諒,友多聞？

友直,友諒,有多聞？

這字幕和和講還有講出的聲音完全對不上，好low好粗糙，這是偽造的嗎?

你这水平太差了

AI字幕必有錯別字 2024/07/10 11:10😇

每一集都會有錯別字

Lieu

不为五斗米折腰就可以擺脱工作的束缚 .不加班不買奢侈品；观赏風吹草动,鮮花绽放繽纷满地；蓝天白云,浪涛汹湧..诗書为伴,樂在其中.人生的目標各地其词吧！

哲学(philosophy)其实就是探讨世界的结构和人应当具有的行为。 哲学包括: metaphysics, epistemology, logic, and ethics, 这些都能在中国古人的思想中找到，说 ‘中國沒有哲學’ 是数典不知祖。

首先， 感谢傅教授的视频/影片， 因为傅教授的视频/影片对我个人有很多/很大的启发。 但， 不能完全认同傅教授在这个视频/影片结尾(@12:40)所说的: "从世界的眼光来看， 儒家跟道家是具有普世而永恒的意义"， 原因如下: 1)。 我个人认为: 先秦儒家思想比秦汉以后皇权体制内的‘儒家’更符合‘世界的眼光’， 秦汉以后皇权体制内的‘儒家’，更像中共国当代极权体制内的‘知识分子’。 对于儒家， 应当分清先秦儒家和秦汉以后皇权体制内的‘儒家’， 因为他们在政治伦理上是根本相悖的。 2)。 法家， 只要去除维护皇权专制的内容，同样是符合‘世界的眼光’。 在我个人看来，先秦儒家和去除维护皇权专制内容的法家确实是‘具有普世而永恒的意义’ 的。 3)。 道家的本体是‘道’，这个‘道’，是无法用感性经验来证实的，因为我们都看不到这个‘道’。 先秦儒家的本体是‘天地’，这个‘天地’，是可以用感性经验来证实的， 因为我们都可以感受到天地的存在，都可以看到天地的蕴育万物/承载万物。 Carl Jung 说: "Where wisdom reigns, there is no conflict between thinking and feeling"； 康德(Kant)说: "thoughts without content are empty; intuitions without concepts are blind"； 孔子说: "学而不思则罔，思而不学则殆"。 这些都是在说， 在认识世界的过程中， 理性思考和感性经验都是不可缺少的。 道家的 ‘道’， 真的是‘有普世而永恒的意义’吗? 4)。 在道家眼中， 天地是: "天地不仁，以万物为刍狗"， 所以才会有: "圣人不仁， 以百姓为刍狗"。 但， 在先秦儒家眼中， 天地是: "天行健， 地势坤"(指: 蕴育万物/承载万物)， 所以先秦儒家才会有: "敬德保民"。 道家的: "圣人不仁， 以百姓为刍狗"， 是‘有普世而永恒的意义’吗? 5)。 最后， 我想表达的是: 对于儒家/道家/法家 必需仔细地‘看待’， 不能‘笼统’地看待。 因为两千多年的专制/暴力统治， 人们已经看不清儒家/道家/法家的真面目了。这是我为什么说 ‘不能完全认同’ 傅教授的原因。

究竟，想要，能夠， 應該說什麼。

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期待貴頻道繼續更新傅老師的易經課~非常受用，謝謝您

箸

這些就是一堆嘴炮而已💩真正遇到無常意外發生的時候🔥你一點都用不上啊👎👎👎南無阿彌陀佛

你要不要先受持三皈五戒認真仔細的做到🤲比較重要💪💪💪南無阿彌陀佛

不是我真的看不起在家人‼️而是你們在家人真的是太貢高我慢😎把人家佛陀那一生的經歷看扁了👎👎👎南無阿彌陀佛

這些都是廢話💩因為說話是從知見來‼️觀念不正確知見錯誤🔪縱使說的天花亂墜也是沒有用的👎👎👎南無阿彌陀佛