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mobutu sese seko ( authenticité ) - 2ème partie
1ère partie ▶▶▶ czcams.com/video/hpiL1z4fzNU/video.html
Mobutu Sese Seko s'entretient avec un journaliste belge de la nouvelle philosophie Zaïroise qui est " l'Authenticité ". Dans cette interview, il répond aux questions sur le retour aux noms originaux, la différence entre négritude et authenticité , l'économie nouvelle du Zaïre, etc..
Pour vous aider à comprendre le contexte, voici une explication de la situation à l'époque de cette vidéo :
De 1971 à 1975, l'authenticité a été un thème dominant du discours politique Zaïrois. Au départ, elle n'était propre qu'au Zaïre mais ensuite s'est propagé dans d'autres pays d'Afrique comme le Rwanda, le Togo, Tchad, ect...
C'est une doctrine politique et culturelle prônant la désaliénation par le recours aux valeurs proprement africaines. Au Zaïre, le président Mobutu est l'âme de la politique du recours à l'authenticité. Ce terme a été mis à la mode dans le cadre de la Révolution culturelle de diverses nations africaines, sous l'impulsion du Zaïre.
Genèse du concept et du mot
Lorsque l'armée prenait le pouvoir en 1965, il existait en République du Zaire plusieurs partis qui refusaient tous de s'aligner sur les idéologies étrangères. La ligne générale que ces formations politiques prétendaient suivre était le " neutralisme positif " ou le " non alignement ", alors qu'en réalité ces partis s'inspiraient des idéologies déjà existantes que sont le libéralisme, le socialisme, le marxisme-communisme ( voir notamment le parti de Patrice Lumumba, le MNC ), le solidarisme africain. Aucun de ces groupes politiques ne se souciait de définir clairement l'idéologie qui présiderait à son action une fois qu'il serait placé à la tête de l'état. Tous ont d'ailleurs cessé d'exister avec l'avènement du général Mobutu et ont été remplacés, en 1967, par le Mouvement populaire de la révolution( MPR). Il fallait trouver à celui-ci une idéologie explicite et combler ainsi le vide qui caractérisait la politique nationale depuis 1965. Telle est sans doute la préoccupation à laquelle répond la doctrine de l'authenticité.
On peut considérer que cette idéologie nouvelle prend sa naissance vers le début de l'année 1971 ; mais les prémices remontent sans doute aux années 1966-1967. Le 2 mai 1966, les autorités zaïroises décident le changement d appellation des villes ; en décembre de cette même année, le président Mobutu déclare : " L l'heure des sacrifices nationaux a sonné et précède le jour où nous serons fier d’être nous mêmes, d agir en tant que tels. Cette vision noble d'un avenir qui nous appartiendra totalement dans la liberté doit regrouper toutes les forces nationalistes et révolutionnaires de la République autrui du gouvernement.
Le 20 mai 1967, à N'Sele ( localité située à une soixantaine de kilomètre de Kinshasa), le directeur politique du MPR, le citoyen Madrandele Tanzi, procéda à la lecture du Manifeste du Mouvement populaire de la Révolution, appelé " le Manifeste de la N'Sele ". C'est un document capital, qui consacre la naissance officielle du MPR et définit sa doctrine, le nationalisme congolais authentique en fixant ses idéaux sur le thème : libérer le zaïrois de toutes les servitudes ou aliénations.
La première attestation d'authenticité dans l'usage politique zairois semble, elle, dater du 14 février 1974 et ce nouvel emploi du terme serait du au président Mobutu lui-même :
" Au Congo, nous avons toujours été convaincus que, pour avoir une réelle expérience du travail dans un pays sous-développé, il faut la chercher en premier lieu dans un pays sous-développé et non importer telles quelles des méthodes qui ont cours dans des pays qui bénéficient d un long apport de technicité. Tout le sens de notre quête, tout le sens de notre effort, tout le sens de notre pèlerinage sur cette d'Afrique, c'est que nous sommes a la recherche de notre authenticité, et que nous la retrouverons parce que nous voulons, par chacune des fibres de notre être profond, la découvrir et la découvrir chaque jour d'avantage. En un mot, nous voulons nous autres Congolais, être des congolais authentiques. Qui peut comprendre mieux que vous monsieur le secrétaire général, l'importance que nous attaquons a cette recherche de notre authenticité a cette découverte de notre vrai visage d'africain, tel que l'ont façonné, jour après jour, les ancêtres à qui nous devons le noble héritage de notre grande patrie africaine " ( Discours prononcé à Dakar devant le congrès national de l'union des progressiste sénégalaise ).
Ce texte est un extrait du livre " Authenticité, un système lexical dans le discours politique au Zaïre. " de Mussia Kakama paru en 1983.
Mobutu Sese Seko s'entretient avec un journaliste belge de la nouvelle philosophie Zaïroise qui est " l'Authenticité ". Dans cette interview, il répond aux questions sur le retour aux noms originaux, la différence entre négritude et authenticité , l'économie nouvelle du Zaïre, etc..
Pour vous aider à comprendre le contexte, voici une explication de la situation à l'époque de cette vidéo :
De 1971 à 1975, l'authenticité a été un thème dominant du discours politique Zaïrois. Au départ, elle n'était propre qu'au Zaïre mais ensuite s'est propagé dans d'autres pays d'Afrique comme le Rwanda, le Togo, Tchad, ect...
C'est une doctrine politique et culturelle prônant la désaliénation par le recours aux valeurs proprement africaines. Au Zaïre, le président Mobutu est l'âme de la politique du recours à l'authenticité. Ce terme a été mis à la mode dans le cadre de la Révolution culturelle de diverses nations africaines, sous l'impulsion du Zaïre.
Genèse du concept et du mot
Lorsque l'armée prenait le pouvoir en 1965, il existait en République du Zaire plusieurs partis qui refusaient tous de s'aligner sur les idéologies étrangères. La ligne générale que ces formations politiques prétendaient suivre était le " neutralisme positif " ou le " non alignement ", alors qu'en réalité ces partis s'inspiraient des idéologies déjà existantes que sont le libéralisme, le socialisme, le marxisme-communisme ( voir notamment le parti de Patrice Lumumba, le MNC ), le solidarisme africain. Aucun de ces groupes politiques ne se souciait de définir clairement l'idéologie qui présiderait à son action une fois qu'il serait placé à la tête de l'état. Tous ont d'ailleurs cessé d'exister avec l'avènement du général Mobutu et ont été remplacés, en 1967, par le Mouvement populaire de la révolution( MPR). Il fallait trouver à celui-ci une idéologie explicite et combler ainsi le vide qui caractérisait la politique nationale depuis 1965. Telle est sans doute la préoccupation à laquelle répond la doctrine de l'authenticité.
On peut considérer que cette idéologie nouvelle prend sa naissance vers le début de l'année 1971 ; mais les prémices remontent sans doute aux années 1966-1967. Le 2 mai 1966, les autorités zaïroises décident le changement d appellation des villes ; en décembre de cette même année, le président Mobutu déclare : " L l'heure des sacrifices nationaux a sonné et précède le jour où nous serons fier d’être nous mêmes, d agir en tant que tels. Cette vision noble d'un avenir qui nous appartiendra totalement dans la liberté doit regrouper toutes les forces nationalistes et révolutionnaires de la République autrui du gouvernement.
Le 20 mai 1967, à N'Sele ( localité située à une soixantaine de kilomètre de Kinshasa), le directeur politique du MPR, le citoyen Madrandele Tanzi, procéda à la lecture du Manifeste du Mouvement populaire de la Révolution, appelé " le Manifeste de la N'Sele ". C'est un document capital, qui consacre la naissance officielle du MPR et définit sa doctrine, le nationalisme congolais authentique en fixant ses idéaux sur le thème : libérer le zaïrois de toutes les servitudes ou aliénations.
La première attestation d'authenticité dans l'usage politique zairois semble, elle, dater du 14 février 1974 et ce nouvel emploi du terme serait du au président Mobutu lui-même :
" Au Congo, nous avons toujours été convaincus que, pour avoir une réelle expérience du travail dans un pays sous-développé, il faut la chercher en premier lieu dans un pays sous-développé et non importer telles quelles des méthodes qui ont cours dans des pays qui bénéficient d un long apport de technicité. Tout le sens de notre quête, tout le sens de notre effort, tout le sens de notre pèlerinage sur cette d'Afrique, c'est que nous sommes a la recherche de notre authenticité, et que nous la retrouverons parce que nous voulons, par chacune des fibres de notre être profond, la découvrir et la découvrir chaque jour d'avantage. En un mot, nous voulons nous autres Congolais, être des congolais authentiques. Qui peut comprendre mieux que vous monsieur le secrétaire général, l'importance que nous attaquons a cette recherche de notre authenticité a cette découverte de notre vrai visage d'africain, tel que l'ont façonné, jour après jour, les ancêtres à qui nous devons le noble héritage de notre grande patrie africaine " ( Discours prononcé à Dakar devant le congrès national de l'union des progressiste sénégalaise ).
Ce texte est un extrait du livre " Authenticité, un système lexical dans le discours politique au Zaïre. " de Mussia Kakama paru en 1983.
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( Activez les sous-titre français) 😂😂😂Vue de loin - montre un pas de danse légendaire MDR
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Vue de loin montre à Bongos, ses talents de danseurs
Ma chere et belle peau❤❤❤
Il a raison sur le point que les médias occidentaux racontent juste les points sombres de l’histoire du Zaïre. En déformant parfois de façon grossière l’histoire. Le comble est que les « élites intellectuelles » congolaises s’il en existe d’ailleurs, en s’intéressent même pas à une histoire qui pourrait donner au peuple un sursaut d’orgueil.
Aujourd’hui, le niveau est tes bas en politique. Même les journalistes qui interviewent les hommes d’état ne leur posent des questions que sur des polémiques bêtes au lieu de les interroger sur leurs faits et gestes ou vision économiques.
Le comble est que l’histoire de nos pays n’est écrite que par ceux qui occultent les hauts faits de gloire. Aucune fierté nationale. Les jeunes joueurs qui sortent des institutions, aucun ne peut avoir l’idée de réaliser des documentaires présentant aussi les actions positives de ce monsieur.
Merci pour nous démontrer vraiment le vrai histoire de l'Afrique👏☝😢😢😢🙄🤔
Je suis douala, du peuple sawa du Cameroun. Nous sommes originaire du Congo Matadi. On a du partir avant la bataille de 1665 de Buimbuila,. On est remonté vers le Cameroun, dabord sur la Sanaga puis sur le Wouri, où nous avons bati Douala. Nos dialectes sont prochesdu lingala et Kikongo. Ba bato= ces gens. Nyambe= Dieu. Esukudu= Ecole; Koka= grandir, etc....
Merci👌🏿
Merci infiniment pour cette information. "ces gens" se dit "bato oyo" en lingala et "ba bantu" en kikongo.
En kikongo, Nzambi=Dieu; sikuulu=école; koka=grand poisson, grand crabe; kookana=venir en multitude; konka=venir en nombre. J'ai publié un livre (2020) en deux tomes (886 pages) et en vente chez Amazon sur l'origine égyptienne des Bakongo. C'est une étude syntaxique et lexicologique comparative de l'égyptien et du kikongo.
J'AI VRAIMENT DU MAL A CROIRE A CETTE THESE ''NZADI= ZAIRE''. LA DIFFERENCE PHONETIQUE N'EST PAS MINIME OU MIEUX EST ASSEZ ENORME POUR QUE NZADI SOIT ENTENDU ZAIRE. C'EST COMME CI AMAZONIE POURRAIT ETRE ENTENDU PAR UNE PERONNE D'AUTRE LANGUE LAMANZO! SOYONS SERIEUX! EN PLUS, DIEGO CAO PARLAIT PORTUGAIS, ALORS QUE 'ZAIRE'' EST FRANCOPHONE...
Recherchez Zaïre Lacus/Lagus sur les anciennes cartes géographiques. Tout est là sous nos yeux. Ce lac (lac des sirènes sur la carte) débouchait sur la côte ouest d'où le nom Zaïre que Mobutu (initié maçon) a repris ensuite.
La spiritualité faisait ou fait partie de l'âme d'un mukongo un muntu. Même la chrétienne, le christ lorsqu'on le prêche à un muntu ou mukongo ça s'intègre facilement comme si s'était une partie de son âme retrouvé.
Je suis vraiment très fier merci
❤❤👌👌
Je suis très très très impatient....❤❤❤❤
Et le Gabon???????😐😐😐
merci de nous faire connaître notre histoire
Bonjour moi je suis de la Guadeloupe issu du kongo par l ADN et j'ai perdu mon nom avec esclavage alors je veux savoir comment vous me considérer. Si je fais le voyage comment je serai reçu.merci matondo
Bonjour je suis du Congo BZV descendant du Kongo , évidemment tu seras la bienvenue, tu es chez toi
Je suis Kongo de la RDC. Tu seras le bienvenu. Les Kongo sont très hospitaliers. Nza wiza mu ngemba. Tuta kuvingila (viens en paix. Nous t'attendons).
Tres intéressant. Enfin une histoire du Congo qui commence avant la colonisation
🔥👑✊🏿
Comment fait il qu’on était si faible pour tomber dans la piège de Diego cão et ses hommes 😢?
Nzandi en kikongo ça veut dire fleuve, ils ont écrit Zaïre 🤣🤣🤣 incompréhension totale
Les européens sont des sauvages et jusqu' â présent ils continuent toujours â nous agressent.
Diego Cao un mercenaire... Tu seras jugé même dans t'as tombe ainsi que toutes t'es descendant ⏳️😈🚮
czcams.com/video/c3Lckj5tP34/video.html
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czcams.com/video/Iw1iAEhl_ww/video.html
Ca , c'est notre histoire ...Kongo/Congo
Ya beaucoup de mensonges dans ce récit seuls les Africains la conteraient mieux que vous monsieur !
Mon Maréchal respect !!!!
IL ONT DÉTRUIS LE PEUPLE A CAUSE DES CATHOLIQUE..JE NE COMPREND PAS QUE CETTE RELIGION ENNEMI DE L'AFRIQUE ...SOIT TOUJOURS PRÉSENT...LA BÊTISE ???
INTERVIEW DE MOBUTU SUR L’AUTHENTICITE ET LES VALEURS CULTURELLES ZAÏROISES : czcams.com/video/NzAQAWria78/video.html Longtemps critiqué pour sa politique dite dictatoriale, Le regretté maréchal Mobutu fut l'un des acteurs majeurs qui luttèrent pour une décolonisation culturelle totale de l'Afrique en prônant les questions relatives à l'identité et à l'authenticité. 😍🤪 En popularisant les langues, les prénoms et les emblèmes nationaux, Mobutu parvient pendant des années à déconstruire l'image du modèle culturel suprémaciste occidental en Afrique.❤🩹 Bien qu'ils aient disparu il y a plus de 20 ans aujourd'hui, les résultats de ces efforts restent pertinents. À l'instar du lingala, emblèmes picturaux nationaux, musique, la religion et les noms. Grâce à Mobutu, les valeurs culturelles congolaises font partie des plus appréciées en Afrique et dans le monde entier. 💨💣💦💫💥 Cela continue à contribuer au développement culturel du pays et représente un exemple à copier pour les restes des pays d'Afrique. Interview tenu par Frédéric François de la RTBF en 1972 face au Maréchal Mobutu dans sa résidence à GBADOLITE. INTERVIEW DE MOBUTU SUR L’AUTHENTICITE ET LES VALEURS CULTURELLES ZAÏROISES : czcams.com/video/NzAQAWria78/video.html
Parler de jean1er sans mentionner la reine nzinga?
C'est normal que le livre: Lumières aires de l'humanité ne soit plus disponible?
Interview incroyable du Maréchal Mobutu, merci pour la vidéo. "Vous souffrez encore vos autres belges, de ce complexe de colonisation." Nasekiiii fort
Le royaume Kongo fesait toute l'Afrique centrale, par exemple au Cameroun t'a le peuple Sawa qui dit que leur ancêtre venait du royaume Kongo, la superficie du royaume Kongo a été volontairement réduite par les occidentaux mais la plupart des peuples d'Afrique centrale tirent leur origine du royaume Kongo, l'ancêtre mbedi des Sawas du Cameroun étai du clan Bakota au royaume Kongo..
Intéressant.
Ayez la foi en Dieu pour notre Afrique et les présidents doivent agir . Voilà !
Diego CAO n'a pas découvert l'embouchire du fleuve kongo, il était déjà là et nos ancêtres le connaissez déjà.
✨✨Partie 2 ▶▶▶ czcams.com/video/bzbE5gdNwrM/video.html
Tu as tout Mobutu nous des Bantou avoir des prénoms bantou est important pour garde n'autre identité et Culurel aussi viola la vérité simplement 👍👍👍😊😊😊
l'authenticité👍🏾👍🏾
Intéressant
EXCELLENT😍😍😍 !!!! IL EST FORT CE MOBUTU !!! ÇA C'EST VRAI. JE N'AI JAMAIS VU UN JUIF PORTANT UN NOM CONGOLAIS 😂🤣
Royaume Kongo: Angola les 2 Kongo Gabon et Sud du Cameroun tout simplement empire est fonder en 4 siècle a 1885 par les Bantou tout simplement .
ils disent vrai
Tu n'a pas cité le gabon🤷🏾♂️
Afrique centrale (RDC, Angola, Burundi, Rwanda, Congo Braza, Gabon, Kenya, Tanzanie, Ouganda, Afrique centrale ect....). La vérité L'ORGANISATION ,LA DEMOCRACIE A COMMENCE AU ROYAUME KONGO DIA NTOTILA ET LA CAPITALE ETAIT EN ANGOLA. JE CONNAIS BIEN MON .HISTOIRE?. HITOIRE DU ROYAUME KONGO MA GRANDE MERE MANI YSABELLE ELLE ME RENCONTE L,HISTOIRE DU ROYAUME KONGO, C'EST LE COLON EUROPEEN QUI NOUS ONT SEPARE.
IL FAUT BIEN PARLER MONSIEURS MONSIEUR , JE SUIS DESCENDENT DE MANI KONGO, KONGO C'EST BANTU DE L'AFRIQUE CENTRAL LA CAPITAL DE ROYAUME KONGO SE TROUVE OU ? AVANT D'ETRE COLONISE ? C'ETAIT A MBANZA KONGO QU,ILS ONT SUR NOMER ANGOLA L'AFRIQUE CENTRAL NOUS TOUS NOUS SOMMES DE KONGOLAIS, TOUS CES NOMS QUE L'OCCIDENT A SURNOME JUSTE POUR NOUS ENBROUER CAR NOUS ETIONS ORGANISE MIEUX QUE L,EUROPE. 4
Il était très strict et assez audacieux. Les Congolais devraient choisir d'où ils sont partis. La RDC est un pays riche en minerais. Le pays est très grand. Il ne devrait pas y avoir de mendiants dans le pays riche en minéraux.
Ils ont mentis
5 siècles pour 12 millions ? ils en manquent pas la ? on en parle la ? et la comparaison des pertes avec l'odieux hilter est inacceptable . désolée
Oui c est vrai. On parle d environ 100 millions d africains déportés vers l Amérique et seulement 20 millions qui sont arrivés à destination.
Vive le Maroc 🇲🇦 vive le royaume du Congo 🇨🇩