Video

طحاويه المعابده باسيوط تبع أي مين لازم ترد عليا الآن. صعيدي في قطر

اذا كان الله يرحمه عبدالحليم يجيد الفن فأعلم انه من اصول شبانه من اليمن فهم اهل الفن.

قضاعة قبيلة يمنية الاصل

نهد قبيلة منبعهم اليمن وليس رحلوا الى اليمن.

نهد فبيلة يمنية ياعم

انا من قبيلة السعدي في العراق نسكن في بغداد من قبل عهد الدولة العثمانية واضن ان عددنا قليل في بغداد و هناك منطقة في شمال بغداد في محافظة ديالى تدعى خان بني سعد سكنها بنو سعد و رفضو دفع الضرائب للدولة العثمانية لذلك قتل العثمانيون شيخ القبيلة (رئيس القبيلة) و توزعت القبيلة بين المحافظات منها بغداد و كربلاء والموصل و بابل و الناصرية توفي والدي قبل ان اعرف باقي التفاصيل عن القبيلة التي انتمي اليها فارجو ان تتكلم عن السعديين في بغداد

السلام على أهل الكنانه الكرام السلام على خير اجناد الارض ❤️❤️ اخيكم / الهمداني اليامي .، من نجران 🤍🌷

السلام عليكم انا لقبي عقيلي متواجد في الشمال الغربي بتونس ما اصل لقبي و ما قصته شكرا لك سلفا

انا من بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

استاذ ايمن توجد بمركز فرشوط بقنا قرية العركى هل هي من جهينه ولا شمر ولا الاشراف

ممكن فديو لي ابناء حبيب بن احمد

دمر السودان بن الشرموطه ود الحرام …

البرهان ده عبد الرحيم دقلو قال انو ود حرام …والله مع عمايلو دي البرهان ود حرام مصفي …

يا غالى لسى موجودين المناجا الشر قيه والإسماعيلية قنا

جذام وقضاعة وجهينه قبايل يمنية بمتياز قحطانيين

بني مرداس اليوم في الجزائر

حضرتك انا من قبلة طعيمه هل يربطنا نسب باميرالمؤمنين

ابراهيم عليه السلام ابن التيمية صلاح الدين الايوبي جابان كلهم كردي الحمدلله .. لماذا العنصرية يكبر معكم يا عرب؟

هههههههههههههه كيف تقول إنك باحث وأنته ماذكرت أهم واعظم وأقدم وابوالقبائل وملوك العرب واسيادها قبائل الازد وهيا أول وأقدم هجرات العرب في جميع اقطار البلاد والاقاليم وينك عايش ياباحث ويامفكر ياعبقري أما ان تتحدث عن التاريخ بعلم ومعريفه والااترك التاريخ لأهله

جزاك الله خيرا ❤

الله اكبر هذا اصوب ما يمكن أن يقوله المؤرخون المنصفون في أصول صنهاجة و كتامة الحميرتين التين جعل ابن حزم أصولهم من البربر عقابا لهم لأنهم كانوا أنصارا للدولة الإدريسية في تلك الفترة بينما كان ابن حزم وزيراً أو مستشاراً للدولة الأموية التي كانت معادية للإدريسيين إلى أقصى درجة و هذه النظرية الاجتهادية ورثها ابن حزم لأبن خلدون و ورثها من ابن خلدون معظم من أتى بعده من المؤرخين و الله اعلم

ونعم بعيال عمومتنا في مصر ولد عممكم من السعودية ♥️🫡

في فرق بين امهره الحبشه والقبيله الي عندنا في اليمن ذولا سود الي عندنا عرب يتكلمون العربية والمهريه نرجو منك تصحيح المعلوه

تحية من ال السعدي في سورية

أصله من خرسان اجداده

حي الله ربعي عنوز مصر بمحافظة الجيزة 🇪🇬

عشيرة الكرطان القيسيه الكلابيه في العراق في العاصمه بغداد

الإمام الشافعي جوھرھ وشاعر وصاحب المذھب الشافعي من اقوالھو دع الأيام تفعل ماتشاؤ وطب نفسا اذا حكم القظاؤ

ياخي اقرأ التاريخ واعيد منشورك

هذا الخرا التكفيري ابن خريه كردي مو عربي

وعلاه واد شعير تسمى محمد بوضياف هم من اصل نوايل

ماشالله

نرجو من الاخوه اللي عندهم معرفه بالنسب مسلسلاتهم في اليمن ان يردوا علينا لكي نفهم لكم منا جزيل الشكر

سلام الله عليكم يا اخي العزيز بني السعدي في اليمن بن السعدي من هم من محافظه الضالع وبن السعدي من هم محافظه ذمار عتمه ابن السعدي من محافظه حجه المحابشه‏ السعدي منهم في محافظه حضرموت يعني بن السعدي من هم كثير في اليمن نشتي نعرف نسبهم

مسلم نعم، لكن عربي لا، للامازيغية رب يحميها يا المتكالبون على الامازيغية

عائذ ربيعة عقيل وفي نجد والعراق

جزاك الله الخير الكثير على هذا الفيديو الذي ساعدني كثيراً، أنا ممتن.

لسنا بجا

الخوالد طائيه من زمن الجاهليه ويوجد اىخوالد من ال ربيعه الطائيه من ال ابو ريشه وينسبون الى خالد العجاج

هوا عجمي ؟

صنهاجا و كتاما قباءل جزايرية 🇩🇿 و حكمو كل شمال افريقيا

حتي نطقكك للكلام خاطيء ياخي من اقحمك في العرب

يراجل معظم كلامك غلط حتي الاماكن ناقصه كثيره جدا

المساعيدمن جذام انعم وأكرم بقبائل جذام جميعهم

انا من قبيلة بني كلاب، تواجدنا الان في العراق في محاضات الفرات الاوسط، وشيخ قبيلتنا في محافضة واسط في العراق

ممكن رقم التواصل بارك الله فيكم ؟

أن انقطاع ذرية خالد بن الوليد رض أمر متفق عليه بين نسابي قريش وعلمائها و و أن هؤلاء النسابين لا يتكلمون عن عدم علم بالذرية كما يتوهم البعض بل يتكلمون عن اطلاع تام على أدق تفاصيل القضية . فهم أولا شهود معاصرون, وعدد لم ينفرد أحد منهم. ويتكلمون من عدة جوانب فواحد قد ضبط اليوم الذي انتهت فيه الذرية, والآخر يتكلم عن خصومة العصبة بعد الانقراض ويسجل لنا حكم القاضي, وهذه شهادات مفصلة مضبوطة متظافرة تفيد العلم اليقيني بالانقراض و أن أيوب بن سلمة كان حيا كما في تاريخ الطبري سنة 145هـ, وابن زبالة توفي قبل 200 هـ ومحمد بن الضحاك قرابة 200 شابا فابن زبالة قد عاصر القضية وابن الضحاك يرويها عن شيوخ قريش الذين شهدوها وأبوه الضحاك بن عثمان علامة قريش ونسابتها وهو وأبوه من شيوخ الزبير بن بكار . لقد اتبع الاحيوي في هذه المسألة منهجاً فاسداً في البحث، إذ ترك النصوص الصريحة المحكمة من أقوال العلماء الأثبات القريبين من الحادثة زماناً ومكاناً، ونقب عن نص ما يستطيع أن يضرب به تلك النصوص أو يظن ، فوقع على نص مضطرب في النسخة المتداولة من تاریخ دمشق فطار به و فسره بتفسير لم يسبق إليه، ولا يشهد له أي نص آخر، و هو أن أيوب بن سلمة ورث الدار قبل مقتل الوليد بن يزيد سنة 126 هج . و اعترض على ذلك بأن خالد بن هشام قتل مع الوليد وهو نظير أيوب في عدد الآباء، فكان ينبغي أن يختصم معه أيوب في الدار ، لا أن يختصم فيها مع إسماعيل بن الوليد و رتب على ذلك أن خبر الخصومة و التوريث مشكوك فيه وأن انقطاع النسل مشكوك فيه لأن ذلك كله مؤسس على خبر التوريث المشكوك فيه و هذا هو النص الموجود في النسخة المتداولة ( لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه، فمات الآخر و عنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب ) . و النص ظاهر الاضطراب، فكان الواجب على الأحيوي أن يحرره قبل أن يستشهد به على العلماء هذا الأمر البديهي الذي أدركه الأحيوي بعد 1200 سنة ، أعني أن الرجلين متساويان في عدد الآباء و إذن فقد أخطأ الأحيوي في ظنونه ، و جعل تفسيره لذلك النص المستعجم أصلاً تعرض عليه النصوص الصريحة المحكمة، ثم فسره بطريقة يسبق إليها، ثم تسلق على تفسيره لرد خبر التوريث وتصحيح دعوى استمرار النسل والمفهوم من كلامه المنقول أعلاه أنه أدرك خطأه ، و تراجع عن تكذيب المؤرخين والتشكيك في خبر انقطاع النسل، و هذا حسن منه .

كلنا عرب مسلمين

كل قبايل سيناء مع قبايل تبوك وجنوب الاردن كلها من جذام مو بس العايدي

التحليل الجيني اثبت ان كل قبايل سيناء منهم العطوي والحويطات والعيايده والسواركه كلهم من جد واحد وهو جذام