رحــــــــــــــــمـــــــــــــــة اللـــــــــــــــــــــــه عليك يا محمد صابر..... اللهم إغفر له و ارحمه وابدله دارا خبرا من داره و اهلا خير من اهله واجعل مثواه مع من كان يذب عنهم ويدافع عن أعراضهم اللهم آمين وإرزقه ضمه من رسول الله وصاحبيه.
@@myoodhassnoh5955.. انتم لاتحبون الإمام علي عليه السلام ولا ذريته استشهاد الإمام الحسين عليه السلام تتجاهلونه مناسبة استشهاد وهو من امتكم كما تدعون وتذهبون للاحتفال وتقدمون الحلوى بحجة اليوم الذي نجى الله موسى عليه السلام
@@bensouad4009 وله الفخر ان كان معهم ولكن للاسف انكم لن تكونو مع آل البيت يوم القيامة بل ستكونو مع المجوس والمشركين وعباد الحجاره والصليب في ترك جهنم لعنكم الله من قوم معتوهين سبابين لعانين لاطمين مشركين
الشيخ خالد يتكلم بمنطقية علمية وأدلته جازمة ومداخلاتة بحجج دامغة وبربط الحديث بإستدلالات جامحة موثقة بكلام له مدلول جازم يتفق مع العقل ومحكاة لواقع لا يمكن القول بغيرة وبصحتة ودلالتة الواضحة التي تتوافق مع شخصية الخلفاء الاربعة وايمانهم المشهود لهم من رسول الله وتزكية مكانتهم في ايات القران الكريم في عدة مواضع وصف الله فيها المؤمنين وقولا للحق افضل شيخ شيعي يحمل اسلوب مهذب ويتقبل حقائق له قناعة بصحتها على عكس ما يقولة باقي مراجع الشيعة
@@Nehari.Mohammad اقول لا تسولف بس شف دينك الباطل الي يقول بتحريف القرآن وسب الصحابة والتمتع بالنساء وأخذ الأخماس راجع دينك بعدين تعال تكلم في الأديان الأخرى
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا لقد فاز خلاف عن بعض الإعلاميين فقد كان شجاعاً وفطناً بدفاعه عن أهل السنه والجماعه
اللهم ارحم الاستاذ الشيخ / محمد صابر .. اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناتك في الفردوس الاعلى منها على جهوده الحثيثه في الدفاع عن الاسلام والمسلمين ..اميييين
وأيضاً : أن علياً رضي الله عنه لما أحس بدنو الحج استخلف على أصحابه رجلاً ، و سبقهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، و عمد الرجل وكسا كل واحد من أصحابه حلة من الثياب التي كانت مع علي ، و لما دنا الجيش و خرج علي ليلقاهم فإذا عليهم حلل ن فانتزعها منهم فأظهر الجيش شكواه .
ربنا يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك، رافعا رأس أهل سنة سيدنا النبي صلى الله عليه و سلم على ضلال دين الفلسفة واختلاط مجوسية كسرىى، والعياذ بالله من هؤلاء.
و من طريق جعفر بن سليمان الضبعي . انظر : الجامع الصحيح (5/632) و قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان ، و انظر المستدرك (3/110 ) . ومن طريق عبد الرزاق . انظر : مصنف عبد الرزاق (15/225) مختصراً ، و فضال الصحابة (592) لكنه لم ينص على ذكر غدير خم .
والولي والموالى في كلام العرب واحد ، والدليل عليه قوله تبارك وتعالى { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } أي لا ولي لهم وهم بيده و هو مولاهم ، وإنما أراد لا ولي لهم ،
و قد كان لتصحيح الإمام الطبري لحديث الغدير الأثر الأكبر في اتهامه بالرفض ، فقد استغل أعداؤه تصحيحه للحديث المذكور فقاموا يقذفونه بالتهم مستخدمين سلاح التشهير به والنيل من عقيدته ، يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في بيان أسباب اتهامه بالرفض : ( وإنما نبذ بالتشيع لأنه صحح حديث غدير خم ) لسان الميزان (5/100) . قلت : و الإمام الطبري رحمه الله ليس الوحيد الذي صحح هذا الحديث ، بل إن كثيراً من علماء أهل السنة صححوه كما مر معنا ..
انظر : السيرة النبوية لابن هشام (4/603) ومسند الإمام أحمد (3/86 ) وإسناده حسن . و قد ذكر أن هذه الخطبة كانت في غدير خُم أثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، و مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة : من كنت مولاه فعلي مولاه .
للأسف الشيعي مدلس وينسب كلام ينتقده علماء السنه على انه كلامهم ـ يستخدم التقيه وعلى حسب كلامه كان يجب على الرسول يترك مسيلمه الكذاب فى أدعائه للنبوه وحاشا للرسول و كذلك كان يجب على علي رضي الله عنه لا يقاتل معاويه رضي الله عنه ـ بارك الله في الشيخ خالد الوصابي
وقال { فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين } و قال الله { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور } و قال : { و من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } ، وإنما هذه منقبة من النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ، وحث على محبته و ترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه و بغضهم له . أهـ .
و أيضاً : أن أصحاب علي رضي الله عنه عندما رأوا أن في إبلهم ضعفاً ، طلبوا منه أن يركبوا إبل الصدقة و يريحوا إبلهم ، فأبى ذلك ، و لما ذهب علي للحج أعطاهم ذلك من استخلفه عليهم ، و عندما لقيهم علي ورأى خللاً في إبل الصدقة لامه على فعله هذا .
و لفظ مسلم يدل على أن الذي أمرنا بالتمسك به و جعل المتمسك به لا يضل ، هو كتاب الله . و جاء في غير هذا الحديث عن جابر في حجة الوداع لما خطب يوم عرفة و قال : و قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله . صحيح مسلم (رقم 2941) .
غَديرُ خُم غَديرُ خُم هو : موضع بين مكة و المدينة ، و هو واد عند الجحفة به غدير ، يقع شرق رابغ بما يقرب من (26) كيلاً ، و يسمونه اليوم الغربة ، و خم اسم رجل صباغ نسب إليه الغدير ، والغدير هو : مستنقع من ماء المطر . انظر : معجم البلدان (2/389) و على طريق الهجرة لعاتق البلادي ( ص 61 ) .
رحم الله استاذنامحمدصابر وغفرله وجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه فسيح الجنان وجزاه الله خيرالجزاء عن المسلمين عن حمله رايةالدفاع عن الإسلام ورسوله وآل بيته وصحابته الكرام والمسلمين من كذب وتدليس عقيدة الضلال والزيغ الامامية الاثنى عشرية ومراحعهم ومعمميهم الروافض الصفويين الحاقدين
والله إن الله يهدي من يشاء جزاك الله ياخالد الدليل الصحيح والنقل الصحيح ولكن الشيعي متعصب قال ابن القيم وتعرى من ثوبين من يلبسهما يلق مذمتا وهواني ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب باسى في الثوباني
و مما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد من خطبته هذه بيان فضل علي للذين لم يعرفوا فضله ، أنه عندما قام عنده بريدة بن الحصيب يتنقص من علي وكان قد رأى من علي جفوة - ، تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. الحديث .
و ابن شيبة في المصنف (12/67-68) و البزار في كشف الأستار (3/190-191) ، ورواه ابن كثير في البداية (5/235) من عدة طرق ، قال في إحداها : ( تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح ) ،
وقال في أخرى (5/235) : من رواية أحمد : و هذا إسناد جيد ورجاله ثقات على شرط السنن . النظر البداية والنهاية (5/234-240 ) عن مناقشة روايات هذا الحديث . وقد جمع طرقه العلامة الألباني رحمه الله في الصحيحة (4/330) . قلت : وأول الحديث متواتر ، أعني قوله صلى الله عليه وسلم : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، أما قوله : ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فزيادة قوية الإسناد . انظر : البداية والنهاية (5/514) و قطف الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة للسيوطي ( ص 277) .
انظر : البيهقي في الدلائل (5/398-399) مطولاً ، وأحمد في المسند (3/86) مختصراً ، وأورد ابن كثير في البداية (5/120) رواية البيهقي وقال عنها : وهذا إسناد جيد على شرط النسائي ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة . فلما اشتكى الناس علياً قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال : أيها الناس ، لا تشكوا علياً ، فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يُشتكى
فلما كانت حجة الوداع ، رجع علي من اليمن ليدرك الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وساق معه الهدي ، ذكر مسلم في صحيحه برقم (1281) ، وقد تعجل علي ليلقى الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة ، واستخلف رجلاً من أصحابه على الجند ، فكسا ذلك الرجل الجند حللاً من البز الذي كان مع علي ، فلما دنا الجيش من مكة خرج علي ليلقاهم ،
ليس أبلغ الناس لسانا هو الذي على الحق .لأن الغلبة في اللسان ليست تعني أبدا ان الغالب هو الذي على الحق بدليل أن الله لم يجعل قبول الإيمان بالنبي و ما نطق به على اساس البلاغة و القوة في الاحتجاج وإنما جعل الأمر قائم على التسليم و الاحتكام و الالتزام بما نطق به رسول الله .أما من يحتج و يتساءل و يجادل فيما ورد عن النبي هذا رد على الله و رسوله و هو من الظالين الغير قابلين المسلمين لما جاء به النبي .
و قصة الغدير هذه هي إحدى الوسائل التي يستغلها الرافضة في الدس والتزييف ، و قد استخدم هؤلاء ، وسائل التالية للترويج لبدعتهم و لتشويه هذا التاريخ ، منها :-
وقال الإمام أبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة ( ص 55 ) : هذه فضيلة بينة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومعناه : من كان النبي صلى الله عليه وسلم مولاه فعلي والمؤمنون مواليه ، دليل ذلك قول الله تبارك و تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض } وقال { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض }
و في رواية كما عند مسلم عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً بماء يدعى خما ، بين مكة و المدينة . فقال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ربي ، و إني تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله و رغّب فيه ، ثم قال و أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاثاً . صحيح مسلم (رقم 6175) .
فإذا عليهم الحلل ، فقال لنائبه : ويلك ما هذا ؟! قال : كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ، قال : ويلك ، انزع قبل أن تنتهي بهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزع الحلل و ردها إلى البز ، فأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم علي .
ياشيعي الخلفاء الراشدين هم اللي يتبعون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وله ايه قرانيه اتعبوني يحببكم الله من نتبع ياشيعي سيدنا علي ام حبيب المسلمين سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه الله يهديكم منه شفيع الامه سيدنا علي ام حبيب المسلمين محمد صلى الله عليه وسلم بي ابي ومي . اللهم اهدي الشييعه وعن الخلفاء الراشدين كلهم بي أعيننا ونحبهم حتى الشيعه كلهم اخواننا لان الله قال المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اانتم اخوه مثل أسنان المشط يشد بعضهم بعضا ولا فرق بين اسود وبيض اللا بي التقوى اللهم اهدي المسلمين والشيعه
ذكره ابن هشام في السيرة (4/603) و قال ابن كثير : هذا السياق أقرب من سياق البيهقي الدلائل (5/398) - ، رغم أنه قال عن رواية البيهقي : هذا إسناد جيد على شرط النسائي . انظر : البداية والنهاية (5/95 ) و إسناد ابن هشام هو : قال محمد بن إسحاق و حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، قال : .. ، و هكذا نقله ابن كثير أيضاً ، والصحيح هو : يزيد بن طلحة عن يزيد بن ركانة . انظر : الجرح و التعديل (9/273 ) .
لازم المقدم هو اللي يسال الاسئلة والصيوف يجون جاهزين ويجاوبون وبعد كذا يدير الحوار بهذي الطريقة الضيف يقعد يسال والضيف الاخر يُستجوب بينمامقدم البرنامج قاعد مثل المزهرية فقط يقوم بدور الترجمة ضد المستجوب. كذا ما يصضلح والله ما يصلح .. احنا ك جمهور ما رح نستفيد ... زي التعغليقات اللي تحت
بداية وقبل أن أبدأ أود أن انبه على شيء مهم وهو أنه الواجب علينا أن لا نصدق الرافضة في كل ما يقولون و كل ما يثيرون من شبه ، فهم قوم بهت .. قد طمس الله بصيرتهم كما طمس أبصارهم ، يستدلون بالأحداث الصحيحة و بالوقائع الثابتة لكن في غير مواضعها ، و لأغراض كثير يعلمها من عرفهم عن قرب أو حاورهم ..
كما وأن أصحاب علي رضي الله عنه طلبوا منه أن يركبوا و يريحوا على إبل الصدقة بحجة أن بإبلهم خللاً و ضعفاً ، فأبى عليهم ذلك وقال : ( إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ) ، فعندما ذهب إلى الحج سأل أصحابه خليفته ما كان علي منعهم إياه ،
اذا كانت الولاية لعي رضي الله عنه امر من عند الله فأن علي رضي الله عنه خالف امر الله لانه لم يأخذها ولم يطالب بها من الخلفاء الذين هم قبله وحاش لله بل ان علي رضي الله عنه بايع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم عن رضا وقناعه من قلبه
و من طريق علي بن زيد بن جدعان . انظر : مسند الإمام أحمد (4/281) و سنن ابن ماجة (1/43) . ومن طريق يزيد بن أبي زياد . انظر : مسند الإمام أحمد (1/119) و مسند أبي يعلى (1/428) وتاريخ بغداد (14/236) . ومن طريق فطر بن خليفة . انظر : مسند الإمام أحمد (4/370) و فضائل الصحابة (2/682) و خصائص علي (ص 113) و الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (9/42) .
بوركت وسددت شيخنا الفاضل الوصابي ونفعنابعلمك وزادك سداد وتوفيقا في إيضاح وفضح كذب وتدليس عقيدة الروافض الصفويين وهداية عوام الشيعة للحق ونجاتهم من الضلال الرافضة
رحمك الله يا ابو زياد رحمة واسعه واسكنك فسيح جناته وانار قبرك وفتح لك بابا الى الجنه وجميع موتى المسلمين
إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
رحمة الله عليك يا محمد صابر الله يجعل قبرك روضة من رياض الجنة
اللهم امين
اللهم اغفر لعبدك محمد صابر واسكنه فسيح جناتك..انا لله وانا إليه راجعون
رحم الله الأستاذ محمد صابر
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب.. انشهد انك أسد أهل السنة يا شيخ خالد الوصابي
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
كل الشكر والتقدير لشيخنا خالد الوصابي
جزاک اللہ یافخر اھل السنہ یا شیخ خالد بارک اللہ فی عمرک وعلمک
رحــــــــــــــــمـــــــــــــــة اللـــــــــــــــــــــــه عليك يا محمد صابر..... اللهم إغفر له و ارحمه وابدله دارا خبرا من داره و اهلا خير من اهله واجعل مثواه مع من كان يذب عنهم ويدافع عن أعراضهم اللهم آمين وإرزقه ضمه من رسول الله وصاحبيه.
رحمك الله يامحمد صابر رحمة واسعة واسكنك فسيح جناته يارب
من مات والم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهليه
@@user-pv9ru9wo1v أين هو هذا الإمام ؟
2:34:39
متى مات
وهل انت شاهدت امام زمانك وبايعته ولا مازلت تنطره عند السرداب@@user-pv9ru9wo1v
حفظك الله شيخنا الفاضل، هذا الشيعي يدخل و يخرج في كلامه،
الله يحفظك يا شيخ خالد لقد شرفت اهل السنة والجماعة اللهم اجعل عمله هذا مقبولا عندك في ميزان حسناته يا رب العالمين
قبل ١٠ سنوات تعليقك الله يحفضك
رحمك الله وغفر الله لك يامحمد صابر
امين يارب العالمين
في جنة الفردوس الأعلى للمرحوم محمد صابر أسد السنة وجعل الله كل أعماله في ميزان الحسنات
كيف في الجنة وهو الذي قال اللهم احشرني مع يزيد
ان شاءالله يحشر مع يزيد الملعون هيه الجنه مال الخلفكم
سبحان الله إما نصدق كذبهم أو نتهم بأننا نكره علي ..نحن من نحب علي ولكن لا ننزله الا المنزله التي انزله الله.
انتم تستقتلون على سلب كل حديث او روايه او اية فيها مكرمة ومنقبه للأمام علي عليه السلام
@@user-hw3yw9ge2x طيب ادخل كتب السنه واقراء مناقب علي ابن أبي طالب
@@myoodhassnoh5955.. انتم لاتحبون الإمام علي عليه السلام ولا ذريته استشهاد الإمام الحسين عليه السلام تتجاهلونه مناسبة استشهاد وهو من امتكم كما تدعون وتذهبون للاحتفال وتقدمون الحلوى بحجة اليوم الذي نجى الله موسى عليه السلام
@@myoodhassnoh5955 جزاك الله خير، جاوبته على سؤاله طلع بكلام ثانى مثل الشيخ محمد الحسن فلا تضيع وقتك معه العمى عمى القلوب.
احبك يامحمد صابر يااسد السنه .. الله يغفر لك ويرحمك..
لله درك ياشيخ خالد.... صحيح عالم وخبيرفي المذاهب..نفع الله بك الاسلام آمين
إن القلب ليحزن وان العين لتدمع وانا لفراقك يامحمد صابر لمحزونون ،ولن ننساك ماحيينا ،ولانقول إلا مايرضي ربنا إنا لله وانا اليه راجعون
انه اليوم مع يزيد والحجاج فلمرء مع من احب
@@bensouad4009 وإنك غدا مع أبو لهب وأبو لؤلؤة المجوسي في قعر جهنم إن شاء الله يارافضي
@@bensouad4009 وله الفخر ان كان معهم
ولكن للاسف انكم لن تكونو مع آل البيت يوم القيامة بل ستكونو مع المجوس والمشركين وعباد الحجاره والصليب في ترك جهنم
لعنكم الله من قوم معتوهين سبابين لعانين لاطمين مشركين
@@bensouad4009 انه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
@@myoodhassnoh5955 هههههههه
رحمة الله على أخونا محمد صابر وجزا الله خيرا أخونا الشيخ خالد الوصابي .
الله يرحمك اخي محمد صابر
اللهم انا نسألك أن ترحم أخونا محمد صابر وتكرمه بالفردوس الأعلى من الجنة وتجعل قبره روضة من رياض الجنان
الشيخ خالد الوصابي ماشاءالله عليه علم في التشيع والمذاهب الضاله. الشيخ خالد الوصابي من منطقه وصاب في محافظه ذمار وهذا فخر لليمن ووصاب
ى
ونعم تحيه من السعوديه
الشيخ خالد يتكلم بمنطقية علمية وأدلته جازمة ومداخلاتة بحجج دامغة وبربط الحديث بإستدلالات جامحة موثقة بكلام له مدلول جازم يتفق مع العقل ومحكاة لواقع لا يمكن القول بغيرة وبصحتة ودلالتة الواضحة التي تتوافق مع شخصية الخلفاء الاربعة وايمانهم المشهود لهم من رسول الله وتزكية مكانتهم في ايات القران الكريم في عدة مواضع وصف الله فيها المؤمنين
وقولا للحق افضل شيخ شيعي يحمل اسلوب مهذب ويتقبل حقائق له قناعة بصحتها على عكس ما يقولة باقي مراجع الشيعة
اول مرة اسمع بشيعي متطور لايامن بكتب بكتب المذهب الشيعي ههههههه والله بارك الله في اسد السنة الشيخ خالد الوصابي
هم هكذا اذا بهتوا قالوا لانعترف بهذه الكتب
لعنة الله على من قال لرسول الله أنه يهجر عندما أراده ان يكتب الوصيه
@@user-pv9ru9wo1vروح لطم بس
المتصل من السعوديه السيد جلال... الله أعطاه من العلم و الفصاحة الشي الذي يحسد عليه... بارك الله في كل شي يملكه مادي و معنوي...
قال الامام علي عليه السلام ( كلما كلمت عاقلآ اسكتهو وكلما كلمني جاهلآ اسكتني ) الله ينصرك ياشيخ محمد حسن ويثبت اقدامك...
الله يرحمك يامحمدصابر ويحفظك ياشيخ خالد
بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي
سبحان الله أهل السنه وهل هناك عقول بدون رسل ؟ العقول هيئت لاستقبال العلوم وعلمت من كتاب الله .
اللهم اغفر له و ارحمه يارب العالمين وادخله فسيح جناتك امين يارب ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ربنا يباركلك يا شيخ خالد والله بحبك في الله
رحم الله أخينا صابر رحمة واسعة وادخله فراديس الجنان.
كيف يدخله الفردوس وهوه سب ال بيت النبي با ابخس الالفاض
الله يرحمه رحمة واسعة
الفراديس دي جنة جديدة؟!
أو إنك تتبع دين جديد؟!
@@Nehari.Mohammad اقول لا تسولف بس شف دينك الباطل الي يقول بتحريف القرآن وسب الصحابة والتمتع بالنساء وأخذ الأخماس راجع دينك بعدين تعال تكلم في الأديان الأخرى
@@hsony8699 czcams.com/video/xPWM-8Kv6S8/video.html
@@hsony8699 czcams.com/video/IT7EcFKpKMM/video.html
لمادا تحاورون هؤلاء الجهلة حاورو البوديين و المجوس تجدون صدق في كلامهم آما هؤلاء الجهلة فلا حوار معهم
رحم الله الاستاذ محمد صابر لاتنسوه من دعائكم
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا لقد فاز خلاف عن بعض الإعلاميين فقد كان شجاعاً وفطناً بدفاعه عن أهل السنه والجماعه
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
وقع الشيعي في أكثر من فخ نصبه له الشيخ الذكي خالد الوصابي 😂😂😂
رحمك الله ياشيخ محمد صابر
حفضك ألله يا شيخ خالد وجعلك سيف ألله المسلول ضد الروافض
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
يكفي. شهادة. المداخلين. للدين. الصحيح.. ❤. ولشيخ. الاسلام. والعقيده. الشيخ. خالد. الاصابي
الشيخ خالد الوصابي الله يزيدك حفظ وزياده الله يحفظك ويسترالله عليك
اللهم ارحم الاستاذ الشيخ / محمد صابر .. اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناتك في الفردوس الاعلى منها على جهوده الحثيثه في الدفاع عن الاسلام والمسلمين ..اميييين
تحية من القلب لسماح الشيخ محمد الحاج حسن على حسن كلامه ودماثة خلقه.
وأيضاً : أن علياً رضي الله عنه لما أحس بدنو الحج استخلف على أصحابه رجلاً ، و سبقهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، و عمد الرجل وكسا كل واحد من أصحابه حلة من الثياب التي كانت مع علي ، و لما دنا الجيش و خرج علي ليلقاهم فإذا عليهم حلل ن فانتزعها منهم فأظهر الجيش شكواه .
والله احلى شيء بهذا البرنامج ان مصري، لبناني، ويمني جالسين مع بعض يتكلمون في امور دينهم
بلغة واحدة
جزاك الله خير
ربنا يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك، رافعا رأس أهل سنة سيدنا النبي صلى الله عليه و سلم على ضلال دين الفلسفة واختلاط مجوسية كسرىى، والعياذ بالله من هؤلاء.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يبعث الله على رأس كل مائة سنة إمام مجدد يجدد للناس أمور دينهم
و من طريق جعفر بن سليمان الضبعي . انظر : الجامع الصحيح (5/632) و قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان ، و انظر المستدرك (3/110 ) .
ومن طريق عبد الرزاق . انظر : مصنف عبد الرزاق (15/225) مختصراً ، و فضال الصحابة (592) لكنه لم ينص على ذكر غدير خم .
الله يحفظك ياشيخ خالد أسد اهل السنه والجماعه
ياعقلا الشيعه انظروا الي شيخكم واحكموا بانفسكم لم يجب على الاسئله الموجه له ويحاول التدليس ينقض كلامه بنفسه
والولي والموالى في كلام العرب واحد ، والدليل عليه قوله تبارك وتعالى { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } أي لا ولي لهم وهم بيده و هو مولاهم ، وإنما أراد لا ولي لهم ،
الشيعي يريد من الشيخ خالد يوافقه على الكذب والتدليس الشيخ خالد شيخ علم وليس شيخ كذب وتدليس على الناس كل سؤال من الشيخ خالد يعجز الشيعي الردعليه
بارك الله فيك يا شيخ خالد
رحم الله الأخ المحبوب محمد صابر اللهم الحقنا به مسلمين موحدين
انا اعتقد ان ممثل الشيعه هذا وهق وورط الشيعه يرمش ويطير عيونه ويحاول يدور مخارج ويناقض نفسه بنفسه
و قد كان لتصحيح الإمام الطبري لحديث الغدير الأثر الأكبر في اتهامه بالرفض ، فقد استغل أعداؤه تصحيحه للحديث المذكور فقاموا يقذفونه بالتهم مستخدمين سلاح التشهير به والنيل من عقيدته ، يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في بيان أسباب اتهامه بالرفض : ( وإنما نبذ بالتشيع لأنه صحح حديث غدير خم ) لسان الميزان (5/100) .
قلت : و الإمام الطبري رحمه الله ليس الوحيد الذي صحح هذا الحديث ، بل إن كثيراً من علماء أهل السنة صححوه كما مر معنا ..
انظر : السيرة النبوية لابن هشام (4/603) ومسند الإمام أحمد (3/86 ) وإسناده حسن .
و قد ذكر أن هذه الخطبة كانت في غدير خُم أثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، و مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة : من كنت مولاه فعلي مولاه .
إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا
للأسف الشيعي مدلس وينسب كلام ينتقده علماء السنه على انه كلامهم
ـ يستخدم التقيه
وعلى حسب كلامه كان يجب على الرسول يترك مسيلمه الكذاب فى أدعائه للنبوه وحاشا للرسول
و كذلك كان يجب على علي رضي الله عنه لا يقاتل معاويه رضي الله عنه
ـ بارك الله في الشيخ خالد الوصابي
م ياشيخ خالد املنا فيك ان تبين للغافلين ديننا الاسلام شريعتنا هئ القران الكريم 💎💎حتئ تقوم 🕑🕑🕑
محمد الحاج حسن يتسهتت و يلف و يدور و لم يقنعني بحتى كلمة ههههههه قال انا شيعي متطور و انا اقول لك انت متدهور
والله ان الحق واضح ووالله ان حاخامات السبئيه يعلمون انهم على باطل
ما هذا الشيخ جاي يعرض بضاعته الفاسده ويمشي ولا يريد ان يجييب عن الاسأله واظح انه من حركاته وكثر ترتييبه لاوراقه هذا يدل على خوفه عن الاسأله
وقال { فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين } و قال الله { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور } و قال : { و من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } ، وإنما هذه منقبة من النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ، وحث على محبته و ترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه و بغضهم له . أهـ .
و أيضاً : أن أصحاب علي رضي الله عنه عندما رأوا أن في إبلهم ضعفاً ، طلبوا منه أن يركبوا إبل الصدقة و يريحوا إبلهم ، فأبى ذلك ، و لما ذهب علي للحج أعطاهم ذلك من استخلفه عليهم ، و عندما لقيهم علي ورأى خللاً في إبل الصدقة لامه على فعله هذا .
و لفظ مسلم يدل على أن الذي أمرنا بالتمسك به و جعل المتمسك به لا يضل ، هو كتاب الله . و جاء في غير هذا الحديث عن جابر في حجة الوداع لما خطب يوم عرفة و قال : و قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله . صحيح مسلم (رقم 2941) .
غَديرُ خُم
غَديرُ خُم هو : موضع بين مكة و المدينة ، و هو واد عند الجحفة به غدير ، يقع شرق رابغ بما يقرب من (26) كيلاً ، و يسمونه اليوم الغربة ، و خم اسم رجل صباغ نسب إليه الغدير ،
والغدير هو : مستنقع من ماء المطر . انظر : معجم البلدان (2/389) و على طريق الهجرة لعاتق البلادي ( ص 61 ) .
الشيعة شربولهم الكذب خلاص لا يريدون الحق.
لهم المتعة والخمس،
وباقي الشيعة لهم الطم والزحف ووووووووووو
الله المستعان
رحم الله استاذنامحمدصابر وغفرله وجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه فسيح الجنان وجزاه الله خيرالجزاء عن المسلمين عن حمله رايةالدفاع عن الإسلام ورسوله وآل بيته وصحابته الكرام والمسلمين من كذب وتدليس عقيدة الضلال والزيغ الامامية الاثنى عشرية ومراحعهم ومعمميهم الروافض الصفويين الحاقدين
الدكتور محمد صابر عميد المذيعين رحمه الله وادخله فسيح جناته عاش منافحا مناضلا عن دين الله الى ان لقي ربه رحمه الله تعالى💔
والله إن الله يهدي من يشاء جزاك الله ياخالد الدليل الصحيح والنقل الصحيح ولكن الشيعي متعصب قال ابن القيم وتعرى من ثوبين من يلبسهما يلق مذمتا وهواني ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب باسى في الثوباني
و مما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد من خطبته هذه بيان فضل علي للذين لم يعرفوا فضله ، أنه عندما قام عنده بريدة بن الحصيب يتنقص من علي وكان قد رأى من علي جفوة - ، تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. الحديث .
و ابن شيبة في المصنف (12/67-68) و البزار في كشف الأستار (3/190-191) ، ورواه ابن كثير في البداية (5/235) من عدة طرق ، قال في إحداها : ( تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح ) ،
سبحان الله من طابع الشيعي انت في واد وهو في واد اخر واذا سألته لن يجيبك
ماهذه الناظرة جدلية سوفسطائية والمذيع جالس يتفرج وهم يستجوبون بعضهم بعضا
وقال في أخرى (5/235) : من رواية أحمد : و هذا إسناد جيد ورجاله ثقات على شرط السنن . النظر البداية والنهاية (5/234-240 ) عن مناقشة روايات هذا الحديث . وقد جمع طرقه العلامة الألباني رحمه الله في الصحيحة (4/330) .
قلت : وأول الحديث متواتر ، أعني قوله صلى الله عليه وسلم : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، أما قوله : ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فزيادة قوية الإسناد . انظر : البداية والنهاية (5/514) و قطف الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة للسيوطي ( ص 277) .
انظر : البيهقي في الدلائل (5/398-399) مطولاً ، وأحمد في المسند (3/86) مختصراً ، وأورد ابن كثير في البداية (5/120) رواية البيهقي وقال عنها : وهذا إسناد جيد على شرط النسائي ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة .
فلما اشتكى الناس علياً قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال : أيها الناس ، لا تشكوا علياً ، فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يُشتكى
فلما كانت حجة الوداع ، رجع علي من اليمن ليدرك الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وساق معه الهدي ، ذكر مسلم في صحيحه برقم (1281) ، وقد تعجل علي ليلقى الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة ، واستخلف رجلاً من أصحابه على الجند ، فكسا ذلك الرجل الجند حللاً من البز الذي كان مع علي ، فلما دنا الجيش من مكة خرج علي ليلقاهم ،
ليس أبلغ الناس لسانا هو الذي على الحق .لأن الغلبة في اللسان ليست تعني أبدا ان الغالب هو الذي على الحق بدليل أن الله لم يجعل قبول الإيمان بالنبي و ما نطق به على اساس البلاغة و القوة في الاحتجاج وإنما جعل الأمر قائم على التسليم و الاحتكام و الالتزام بما نطق به رسول الله .أما من يحتج و يتساءل و يجادل فيما ورد عن النبي هذا رد على الله و رسوله و هو من الظالين الغير قابلين المسلمين لما جاء به النبي .
السلام عليكم
للهِ ما اخذ ولهُ ما اعطى وكل شيء عنده بِأجلِِ مسمى اللهم
بعد رحيلِ أخينا محمد صابر نرجو أن يُمسِكَ مِشعلَ هذه القناة
الشيخ خالد بيفرض عليهم مصطلحات وتعريفات من اجل يقدموها لانه قد اعد لتحضيرها مسبقا
دين مبني على الفلسفة خاصة من رجال الدين اللبنانيون يقول أنا أطرح أفكاري لا أناقش حتي لا يتورط.
و قصة الغدير هذه هي إحدى الوسائل التي يستغلها الرافضة في الدس والتزييف ، و قد استخدم هؤلاء ، وسائل التالية للترويج لبدعتهم و لتشويه هذا التاريخ ، منها :-
وقال الإمام أبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة ( ص 55 ) :
هذه فضيلة بينة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومعناه : من كان النبي صلى الله عليه وسلم مولاه فعلي والمؤمنون مواليه ، دليل ذلك قول الله تبارك و تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض } وقال { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض }
و في رواية كما عند مسلم عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً بماء يدعى خما ، بين مكة و المدينة . فقال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ربي ، و إني تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله و رغّب فيه ، ثم قال و أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاثاً .
صحيح مسلم (رقم 6175) .
والله انك تعرف انك كذاب
فإذا عليهم الحلل ، فقال لنائبه : ويلك ما هذا ؟! قال : كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ، قال : ويلك ، انزع قبل أن تنتهي بهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزع الحلل و ردها إلى البز ، فأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم علي .
الوصابي.فطن.محترم.ذكي.بارك.الله.فيك.اسد
لا حول ولا قوة الا بالله هذي كارثة هذو ميخفوش ربي ستموتون وسنموت وستلقون الله شيعة هذو جاهلين صح
اتفاق المسلمين على الخلفاء الاربعة هو وصمة عار في جبين التشيع الفارسي
ياشيعي الخلفاء الراشدين هم اللي يتبعون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
وله ايه قرانيه اتعبوني يحببكم الله من نتبع ياشيعي سيدنا علي ام حبيب المسلمين سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه الله يهديكم منه شفيع الامه سيدنا علي ام حبيب المسلمين محمد صلى الله عليه وسلم بي ابي ومي . اللهم اهدي الشييعه وعن الخلفاء الراشدين كلهم بي أعيننا ونحبهم حتى الشيعه كلهم اخواننا لان الله قال المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اانتم اخوه مثل أسنان المشط يشد بعضهم بعضا ولا فرق بين اسود وبيض اللا بي التقوى اللهم اهدي المسلمين والشيعه
ايا اخي لماذا قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن الامام علي عليه السلام هذا علي مني وانا منه ووليكم من بعدي
ذكره ابن هشام في السيرة (4/603) و قال ابن كثير : هذا السياق أقرب من سياق البيهقي الدلائل (5/398) - ، رغم أنه قال عن رواية البيهقي : هذا إسناد جيد على شرط النسائي . انظر : البداية والنهاية (5/95 ) و إسناد ابن هشام هو : قال محمد بن إسحاق و حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، قال : .. ، و هكذا نقله ابن كثير أيضاً ، والصحيح هو : يزيد بن طلحة عن يزيد بن ركانة . انظر : الجرح و التعديل (9/273 ) .
لازم المقدم هو اللي يسال الاسئلة والصيوف يجون جاهزين ويجاوبون وبعد كذا يدير الحوار
بهذي الطريقة الضيف يقعد يسال والضيف الاخر يُستجوب بينمامقدم البرنامج قاعد مثل المزهرية فقط يقوم بدور الترجمة ضد المستجوب.
كذا ما يصضلح والله ما يصلح .. احنا ك جمهور ما رح نستفيد ... زي التعغليقات اللي تحت
بداية وقبل أن أبدأ أود أن انبه على شيء مهم وهو أنه الواجب علينا أن لا نصدق الرافضة في كل ما يقولون و كل ما يثيرون من شبه ، فهم قوم بهت .. قد طمس الله بصيرتهم كما طمس أبصارهم ، يستدلون بالأحداث الصحيحة و بالوقائع الثابتة لكن في غير مواضعها ، و لأغراض كثير يعلمها من عرفهم عن قرب أو حاورهم ..
كل مسلمين يقيمو صلات ويأتو بزكات
سبحان الله كم هو هش فكر الشيعة.والادهى من ذلك حينما يدعي بعضهم صحتها بكلام سادج.....
كما وأن أصحاب علي رضي الله عنه طلبوا منه أن يركبوا و يريحوا على إبل الصدقة بحجة أن بإبلهم خللاً و ضعفاً ، فأبى عليهم ذلك وقال : ( إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ) ، فعندما ذهب إلى الحج سأل أصحابه خليفته ما كان علي منعهم إياه ،
أول مره بشوف شيعي يبان انه فاهم... لكن بالأخير يطلع جاهل لكن بعلم 😂😂😂😂😂...
والله من احلا الحاجات في المناظرة دي هي مكالمة الاخ جلال جزاه الله خير
اذا كانت الولاية لعي رضي الله عنه امر من عند الله
فأن علي رضي الله عنه خالف امر الله
لانه لم يأخذها ولم يطالب بها من الخلفاء الذين هم قبله
وحاش لله بل ان علي رضي الله عنه بايع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
عن رضا وقناعه من قلبه
و من طريق علي بن زيد بن جدعان . انظر : مسند الإمام أحمد (4/281) و سنن ابن ماجة (1/43) .
ومن طريق يزيد بن أبي زياد . انظر : مسند الإمام أحمد (1/119) و مسند أبي يعلى (1/428) وتاريخ بغداد (14/236) .
ومن طريق فطر بن خليفة . انظر : مسند الإمام أحمد (4/370) و فضائل الصحابة (2/682) و خصائص علي (ص 113) و الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (9/42) .