تحية طيبة أستاذ يوسف. هذا العقل الرهيب الذي يصنع الشيئ وضده. يصنع من الذرة القنبلة و الطاقة للتصنيع والكهرباء وغيرها. يصنع الأسلحة والأدوية ووسائل الجراحة والتطبيب... وقديما اهتدى للدين للحد من روعه. ولما تطور العقل جاء بالعلوم والفلسفة . فبدأ ينسف أغلب ما ورث من العقل البدائي والوسيط. فقام المستفيدون من الإرث بتوضيف العقول التي تحافظ لهم عن ارث الماضي الذي أعطاهم الحكم والثروة والقداسة. ومازال المخاض جاريا.
هذا ما أسميه تحليل فلسفي وليس تخيلات أدبية فضفاضة نحتاج إلى فلاسفة وأدباء كبار لإنتاج كم هائل من الأفكار الفكرة هي اللبنة التي تبني شخصية وتبني حضارة مجموعة القطع التي تتداخل فيما بينها لتشكل في النهاية سيارة أو ألة نسيج ليست إلا مجموعة من الأفكار والحيل الذكية والبسيطة والمتكاملة نحتاج إلى القدرة على الخيال والتصور والتوقع والكلام ،،، طبعا تحت إشراف ورقابة وصرامة المنطق وإلا خرجت الأمور عن سكة الحقيقة إلى نشاز العبثية الإسلام كشف العناصر المشكلة له من أحكام وتشريعات ومجموعة معلومات تاريخية ونبوأت مستقبلية وأمور أخرى تركها غيبية المهم أنه على الأقل كشف أوراقه فإما أن يوافقها العقل وإما أن يكشف خطأها وإما أن يعلن أن قدراته وما لديه من تجارب ومقارنات ومعايير لا تزال دون مستوى التحقق من المعلومة التي يقدمها الدين كمسلمة وحتى يومنا لم يجمع فريق معتبر من الناس على أخطاء وجدوها في الإسلام ويستطيع كل ذي عقل على حسب قدرته أن يستخلص الحد الأدنى من القناعة الشخصية التي قد تجعله يؤمن أما عن طبيعة علاقة الفلسفة بالفكر الإسلامي فهي منسجمة ومتآلفة لا تشوبها شائبة إلا في حالة واحدة عندما تمس مؤسسة الحكم وتدور في حمى الخليفة الملك أو السلطان وتناقش صلاحياته عندها يطلب منك أن تكون مجرد رعية عندها يتحول بعض الفقهاء إلى كهنة معابد والبقية إلى خوارج عندها ينحصر الدين في حديث السمع والطاعة وتنسخ الأية وأمرهم شورى بينهم
الحقيقة شرط تحققها صحيح المنقول وصريح المعقول أي مقاربة بأصول الفقه وكلياته المحكمة أو مقاربة فليسوف عمانويل كانت أي حدود يقينية نتائج الفكر والمنهجي الفلسفي ـ إبستمولوجية
‘الحقائق‘ تصنع وتلقن في الصبا وغالبا بالعقاب. وفي الكبر تلك الحقائق المصطنعة تكون لها جذور; فتصبح موجهة للعقل والمتحكمة فيه . والغريب أن هذه الحقائق المصطنعة تحمى بالسيف! فيصبح السيف هو الحقيقة المطلقة! وتحياتي.
الحقيقة شرط تحققها صحيح المنقول وصريح المعقول أي مقاربة بأصول الفقه وكلياته المحكمة أو مقاربة فليسوف عمانويل كانت أي حدود يقينية نتائج الفكر والمنهجي الفلسفي ـ إبستمولوجية . المنقول ننفسه يضمر المعقول مأطر بمقاصد الشرع وكليات النص القرآني بلغة أخرى بأداة أصول الفقه وهي ألية منطقية برهانية وهوما يغفل عنهم أتوماتكيا العقل الوضعي بسبب سطحية معرفته بعلوم الشرعية المتعمقة في مناهج القرويين والمالكية بالمغرب والأندلس.لأنهم يتمثلها كما عند الوهابية إغراق في المرويات والنصوص وبإستقالة للعقل مثل نقيضهم الصوفية الحلولية
يبدو ان عملية الترجمة في التاريخ الإسلامي كانت قائمة على أمرين وهما: 1- ترجمة ما هو متاح ويمكن العثور عليه. 2- تجاهل ترجمة كتب يرونها تتعارض مع مسلمات في الدين. وتوجد عدة معطيات تدل على أن الترجمة كانت خليط ما بين الامرين. ويدل على ذلك ما ذكره ابن النديم في كتاب "الفهرست" حيث ذكر حدوث ترجمات لمجموعة من كتب تواريخ وآداب الفرس القديمة، وهذا يدل على أن هنالك مجموعات من كتب اليونان والرومان المكتوبة باللغتين اللاتينية واليونانية لم تقع في ايدي المترجمين على الارجح في التواريخ والمسرحيات والملاحم والفلسفات غير الارسطية والافلاطونية كالرواقية والابيقورية ونحوها وغير ذلك من المجالات المختلفة. والمثير للانتباه ان عملية الترجمة لم تتناول اغلب كتب التراث الروماني اللاتيني هذا فضلا عن تجاهل التراث الشرقي الصيني واغلب التراث الهندي والتراث المسيحي وغيرهم. وايضا اشتكى ابن رشد الحفيد في مقدمة كتابه "مختصر جمهورية افلاطون" بانه لم يعثر على ترجمة كتاب السياسة للمعلم الاول ارسطو طاليس وحتى لم يعثر على اية نسخة مخطوطة من الكتاب ولو بلغتها الأصلية وغير مترجمة ولهذا اضطر ان يتعامل مع كتاب جمهورية أفلاطون وهذبه وحوله الى طابع نثري تعليمي وهذا يدل قطعا على ان المترجمين لم يترجموا كل التراث اليوناني. ونجد ان ابن وحشية الكلداني في مقدمة كتابه "الفلاحة النبطية" والذي ترجمه من السريانية الى العربية ذكر بشكل صريح بوجود حظر على ترجمة الكتب التي تتناول عرض تعاليم وعقائد الأديان التعددية وهذا موجود بوضوح في محتويات كتاب "الفلاحة النبطية" حيث يعرض بعض تفاصيل الديانة البابلية القديمة والتنجيم والسحر ونحوها، ويدل ذلك بالمجمل على وجود حظر في عدم ترجمة نوعيات معينة من الكتب. وأما بالنسبة لعملية التوفيق وهي في حقيقتها تلفيق وترقيع وتزييف نجد ان اولى المحاولات المعروفة حدثت مع يهود الاسكندرية مع فيلون الاسكندرني وغيره ولاحقا حاول بعض اباء الكنيسة الاوائل في المسيحية المبكرة عمل توفيق مع أوريجانوس السكندري وكليمندس الاسكندري وأغسطينوس وغيره. فأصل الاشكال موجود وقائم عند جميع الاديان الابراهيمية وذلك حول وجود تعارض صريح ما بين العلم والفلسفة مع الدين وبين العقل مع الوحي ولذلك لا غرابة ان اولى المحاولات التوفيقية جرت مع اليهودية أم الاديان الابراهيمية ثم توسعت مع المسيحية والاسلام. هنالك رأي اخر نقله ابو حيان التوحيدي في كتابه الرائع "الإمتاع والمؤانسة" عن أبي سليمان المنطقي السجستاني وهو يمثل الحقيقة والصواب وذلك بالاقرار بوجود تعارض صريح ما بين الفلسفة والدين ورفض التوفيق والتلفيق. ولقد تبنى اللاهوتي المدرسي ألبير الكبير نفس هذا الرأي حيث قال: "الأمور اللاهوتية لا تتفق في مبادئها مع الأمور الفلسفية، فإن اللاهوت يقوم على الوحي دون العقل ...". هنالك خلاف حول طريقة ابن رشد هل كانت اقرب الى الفصل التام ام التوفيق بينهما. وبينما ابن سينا كان يمارس التوفيق التلفيقي بشكل واضح في الكثير من مؤلفاته.
يقودنا التفكير و العقل دائما و ابدا لدحض فكرة الاديان و من ينكر ذلك فهو يجحد حق العلم و الفلسفة .ان جمعنا بينهما ندخل في الكذب على انفسنا .لنترك الدين للعامة و نترك العلم للنخبة. يؤكد التاريخ عبثية الخلط بينهما و عمليات تطوير المنهج و التفكير الديني بائت بالفشل بما تحمله من مسلمات لا عقلية تتعارض مع الفلسفة جذريا و قطعيا.
تحية طيبة. كان المراد من الفلسفة هو الدفاع عن الدين وجعله حقيقة مطلقة . نعتو فلسفتهم بالإسلامية جعلوها مؤمنة جردوها من الحيادية استأصلوا عقلها جعلوا مكانه سيفا. اجتثوا المعتزلة الذين لهم رجل في الدين ورجل خارجه. حرموا الفلسفة ‘الكافرة‘ قتلوا أهلها . والآن في مدارس وجامعات كثر غيبوا الفلسفة وأبقوا على ‘الفلسفة‘ الدفاعية . وشكرا.
هو ليه بننظز للصوت زمان واحنا بنسمع أبوزيد الهلالي على الراديو كان لو حد وقف قدام الراديو نزعق فيه ونقوله اوعي من قدام الراديو ومنحبش حد يقف قدام الراديو مع اننا بنسمع مش بنشوف وانا بسمعك دلوقتي ببص للسماعه ومش باصص للموبيل ( الموبيل شغال على سماعه خارجيه)
على المرء أن يواجه نفسه بدل محاولة الهروب إلى الأمام أو إلى الخلف، لا يهم! لا يمكنك أن تكون عقلانيا وأن تؤمن في آن! عليك أن تترك أحد الأمرين إن اخترت الآخر. حينما تحاول التوفيق بين الدين والعقل فأنت تجمع بين أمرين متباينين.. ما ذهب إليه أبو حنيفة صاحب الرأي، المعتزلة، ابن سينا، ابن رشد، القرآنيون مثلا.. إلخ هو مجرد ترقيع ومحاولات تجانب الصواب وتخالف الفكر العلمي المتجرد من أي مؤثر خارجي.
أختلف معك صديقي فالتفكير العلمي والعقلي بدون دين قادر أن يسقط الفرد في المادية البحتة والعدمية والدين على رغم مشاكله العقلية إلا أنه يوفر قيم أخلاقية تحكم العلم فالعلم بلا قيم قطعا وحتما سينتج لنا قنابل ذرية تقتل الملايين في لحظات.والدين بلا علم يحولنا لأصحاب فكر خرافي ويسلبنا حق التفكير وحل مشكلاتنا
@@sirtime99 مساء الخير لسنا نختلف إلى حد ما إذا لم أخطئ الفهم. نتحدث هنا عن عقلنة الدين كما يتخيل المرقعون لإيجاد مخرج ما يحفظون به ماء المقدس! أن تؤمن بالشرائع بغيبياتها وخرافاتها وقوانينها البائدة، وتبقى بعد ذلك على صلة بالعقل والمنطق اللذين يلفظانها فأنت تهرج وتبحث عن إقناع نفسك بالدين لترتاح نفسيا بدل أن يقنعك الدين نفسه بحججه القوية! هذه العقائد لم تطبخ سوى للسيطرة على الإنسان ومنحه شعورا جيدا لما ينتظره بعد الموت. القنابل الذرية العدمية تفتك وتبيد كما يحب ويشتهي إله الكتب المقدسة في الشرق الأوسط! فماذا تريد؟!
@@akaJamalانا ارئ أن الدين و العلم مترابطين مع بعضهم و خصوصا الديانات السماوية في رأيي ليست فيها اساطير بلا معنى أو بلا هدف لا يقبلها العقل انا في نظري كل ما تعمقنا في العقل و العلم نصل إلى نقطة واحدة مع الدين 👌🏻 و كأن الدين يكمل العلم و العلم يكمل الدين فالدين بلا علم يسلك طريق الخرافات بسبب البشر .... في حين أيضا العلم بلا دين لن يصل لنقطة محددة و علة لأننا ببساطة نحن بشر و فكرنا محدود .
صباح الخير د. ☘️ جزيل الشكر مرة بعد مرة على مراجعاتك الموضوعية والمفيدة... اعتقدت أن المسلمين ابتعدوا عن الفنون الجميلة لأسباب دينينة تحريمية بحته... ادى ذلك الى ظهور فن إسلامي خالص من خلال الحرف والكتابة والفن التجريدي اللامتناهي واللامحدود تعبيرًا عن فكرة الإله المطلق.. من ناحية اخرة، ذلك التوفيق الرشدي على فرادته السابقة للعصر حينها، الم نتجاوز ذلك اليوم..!!؟؟؟؟ نهارك سعيد💌
أحسنت جدا لكنى أختلف أستاذ يوسف على( التسمية) أغلبية الترجمة تمت عن طريق المسلمين وليست العرب(أغلبهم أو كلهم من الموالى)وليسو عربا حتى لو كانو مسلمين وان كنت اشك فى اعتبارهم كذلك فى زمانهم...تحياتى ❤
**بداية كل عصر - حضارة يظهر انبياء ورسل من سلالة ما. يبنون دولة هذه الحضارة.. وتسود هذه السلالة والقومية ****" **عند نهاية اي عصر - حضارة يظهر دجالون يفتتون دولة هذه الحضارة إلى دويلات.. ثم يظهر جوج ومأجوج يدمرون هذه الحضارة **** يجوز لنا أن نعتبر : -النبي محمد، عمر، عثمان، معاوية والحجاج الثقفي رضي الله عنهم هم بناة الحضارة العربية الإسلامية... -الدجالون جعفر الصادق، الغزالي، الصباح، بن تيمية هم من فتتوا الدولة العربية الإسلامية والأموية.. إلى دويلات إسلامية..وظهر الإلحاد والملحدين..... -جوج ومأجوج.. المغول والتتار هم من دمروا هذه الحضارة.. تدميرا.... -**الكندي، الفارابي. بن سينا، بن خلدون، بن النفيس، ابوحيان، بن رشد، بن طفيل ومحي الدين بن عربي: هم رواد الحضارة العلمانية الواقعية الخيالية المنطقية **** .. العصر =100 - 300 - 500 عام......
تحية طيبة أستاذ يوسف.
هذا العقل الرهيب الذي يصنع الشيئ وضده.
يصنع من الذرة القنبلة و الطاقة للتصنيع والكهرباء وغيرها.
يصنع الأسلحة والأدوية ووسائل الجراحة والتطبيب...
وقديما اهتدى للدين للحد من روعه. ولما
تطور العقل جاء بالعلوم والفلسفة .
فبدأ ينسف أغلب ما ورث من العقل البدائي
والوسيط. فقام المستفيدون من الإرث بتوضيف العقول التي تحافظ لهم عن ارث الماضي الذي أعطاهم الحكم والثروة والقداسة.
ومازال المخاض جاريا.
وصف جميل وحبكة ألمعية لتاريخ العقل الحائر.
ووجهة نظر محترمة
انه لأمر مفرح رأية القناة تصل الى 100 الف مشترك 🎉
المزيد من الإنارة و الاستقصاء لما ضحضه التاريخ و طاله النسيان ❤
تحياتي لك من المغرب 🇲🇦
💐🌹❤🇲🇦🙏🙏🙏
اذا كان هذا فترة من حكم عباسي اسلامي ماكان لها وچود
لكناا عايشين لحد الآن في عصور وسطى
شكرآ
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
هذا ما أسميه تحليل فلسفي وليس تخيلات أدبية فضفاضة
نحتاج إلى فلاسفة وأدباء كبار لإنتاج كم هائل من الأفكار
الفكرة هي اللبنة التي تبني شخصية وتبني حضارة
مجموعة القطع التي تتداخل فيما بينها لتشكل في النهاية سيارة أو ألة نسيج ليست إلا مجموعة من الأفكار والحيل الذكية والبسيطة والمتكاملة
نحتاج إلى القدرة على الخيال والتصور والتوقع والكلام ،،، طبعا تحت إشراف ورقابة وصرامة المنطق وإلا خرجت الأمور عن سكة الحقيقة إلى نشاز العبثية
الإسلام كشف العناصر المشكلة له من أحكام وتشريعات ومجموعة معلومات تاريخية ونبوأت مستقبلية وأمور أخرى تركها غيبية المهم أنه على الأقل كشف أوراقه فإما أن يوافقها العقل وإما أن يكشف خطأها وإما أن يعلن أن قدراته وما لديه من تجارب ومقارنات ومعايير لا تزال دون مستوى التحقق من المعلومة التي يقدمها الدين كمسلمة وحتى يومنا لم يجمع فريق معتبر من الناس على أخطاء وجدوها في الإسلام
ويستطيع كل ذي عقل على حسب قدرته أن يستخلص الحد الأدنى من القناعة الشخصية التي قد تجعله يؤمن
أما عن طبيعة علاقة الفلسفة بالفكر الإسلامي فهي منسجمة ومتآلفة لا تشوبها شائبة إلا في حالة واحدة عندما تمس مؤسسة الحكم وتدور في حمى الخليفة الملك أو السلطان وتناقش صلاحياته عندها يطلب منك أن تكون مجرد رعية
عندها يتحول بعض الفقهاء إلى كهنة معابد والبقية إلى خوارج
عندها ينحصر الدين في حديث السمع والطاعة وتنسخ الأية وأمرهم شورى بينهم
الويل الويل لأمة لم تضع النقل موضع سؤال .. تحياتي لك أستاذنا الفاضل 🌹🌹.
تحياتي.
والسيف للسؤال بالمرصاد !
@@MEl-gv2es للأسف . الكهنوت لا يعرف منطق الجواب و لكن يعرف منطق العصا .
@@G__I__D
هو لا يعترف بالمنطق ولا بثقافة
السؤال فهو يحرم السؤال .
وتحياتي.
الحقيقة شرط تحققها صحيح المنقول وصريح المعقول أي مقاربة بأصول الفقه وكلياته المحكمة أو مقاربة فليسوف عمانويل كانت أي حدود يقينية نتائج الفكر والمنهجي الفلسفي ـ إبستمولوجية
قضية مهمة جدا،شكرا لك استاذ يوسف
امتناني ومودتي💐
شكر متجدد لك أستاذ يوسف على هذه الجلسات الثقافية الفكرية
💐💐💐
@@youssef_houssein 🤝🌹🤝🌹🤝🌹
متابع وفي لهذه القناة الرائعة من تونس يسعدك مساك واتمنى لهذه القناة انتشار واسع لها بين صفوف الشعوب الناطقة بالعربية
اتشرف بتواجدك استاذ علي💐🌹🙏🙏🙏🙏
مساء الخير
شكرا ع المقاطع و الجميله و عطاى
هل من الممكن تتكلم عن ألبرت أينشتاين و كتبه و حياته
👍👍💐
شكرا جزيلا
💐💐
تُشكر على جهودك يا أُستاذ🌺🌺🌺
💐💐
شكرا على كل مجهوداتك من اجل تبسيط هذه المفاهيم، سرد رائع يجدب السامع
💐💐🙏
فهم راقي وصوت راقي استاذ يوسف🌹
💐💐🙏🙏
مرحبا بك استاذ يوسف المحترم أشكرك وتحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍
احترامي وتقديري للفلاسفة والمفكرين لك تحياتي أستاذي ومعلمي الفاضل بالتوفيق 🙏🌷👍🇪🇬
💐💐💐
يسعد أوقاتك .كل يبحث عماينقصه❤
يسعد عمرك وقلبك💐🙏
تحياتي لک🎉🎉🎉
💐💐
الحق واجد . وطرقه متعددة . مجهود رائع .
‘الحقائق‘ تصنع وتلقن في الصبا وغالبا بالعقاب. وفي الكبر تلك الحقائق المصطنعة تكون لها جذور; فتصبح موجهة للعقل والمتحكمة فيه .
والغريب أن هذه الحقائق المصطنعة تحمى بالسيف! فيصبح السيف هو الحقيقة المطلقة!
وتحياتي.
بارك الله فيكم أستاذ الكريم.
💐💐
بورك صوت الحق!🙏♥️👍💞
بوركت ودمت بألف خير💐
شكرا شكرا استاذ
الحكمة ضالة المؤمن ❤❤❤❤❤
❤😊
بارك الله فيك...
ربي يحفظك ويحفظ كل احبتك 💐💐🙏🙏
الحقيقة شرط تحققها صحيح المنقول وصريح المعقول أي مقاربة بأصول الفقه وكلياته المحكمة أو مقاربة فليسوف عمانويل كانت أي حدود يقينية نتائج الفكر والمنهجي الفلسفي ـ إبستمولوجية . المنقول ننفسه يضمر المعقول مأطر بمقاصد الشرع وكليات النص القرآني بلغة أخرى بأداة أصول الفقه وهي ألية منطقية برهانية وهوما يغفل عنهم أتوماتكيا العقل الوضعي بسبب سطحية معرفته بعلوم الشرعية المتعمقة في مناهج القرويين والمالكية بالمغرب والأندلس.لأنهم يتمثلها كما عند الوهابية إغراق في المرويات والنصوص وبإستقالة للعقل مثل نقيضهم الصوفية الحلولية
مبدع استاذ يوسف
استاذ امين💐🙏
اقدم الحضارات عندالعرب؛ العالم كله مديون للعرب ومع الاسف لانعرف قدر انفسنا فكيف نريد من غيرنا ان يعرف قدرنا؟؟؟ تحياتي..
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
🌹🌹🌹
يبدو ان عملية الترجمة في التاريخ الإسلامي كانت قائمة على أمرين وهما:
1- ترجمة ما هو متاح ويمكن العثور عليه.
2- تجاهل ترجمة كتب يرونها تتعارض مع مسلمات في الدين.
وتوجد عدة معطيات تدل على أن الترجمة كانت خليط ما بين الامرين.
ويدل على ذلك ما ذكره ابن النديم في كتاب "الفهرست" حيث ذكر حدوث ترجمات لمجموعة من كتب تواريخ وآداب الفرس القديمة، وهذا يدل على أن هنالك مجموعات من كتب اليونان والرومان المكتوبة باللغتين اللاتينية واليونانية لم تقع في ايدي المترجمين على الارجح في التواريخ والمسرحيات والملاحم والفلسفات غير الارسطية والافلاطونية كالرواقية والابيقورية ونحوها وغير ذلك من المجالات المختلفة.
والمثير للانتباه ان عملية الترجمة لم تتناول اغلب كتب التراث الروماني اللاتيني هذا فضلا عن تجاهل التراث الشرقي الصيني واغلب التراث الهندي والتراث المسيحي وغيرهم.
وايضا اشتكى ابن رشد الحفيد في مقدمة كتابه "مختصر جمهورية افلاطون" بانه لم يعثر على ترجمة كتاب السياسة للمعلم الاول ارسطو طاليس وحتى لم يعثر على اية نسخة مخطوطة من الكتاب ولو بلغتها الأصلية وغير مترجمة ولهذا اضطر ان يتعامل مع كتاب جمهورية أفلاطون وهذبه وحوله الى طابع نثري تعليمي وهذا يدل قطعا على ان المترجمين لم يترجموا كل التراث اليوناني.
ونجد ان ابن وحشية الكلداني في مقدمة كتابه "الفلاحة النبطية" والذي ترجمه من السريانية الى العربية ذكر بشكل صريح بوجود حظر على ترجمة الكتب التي تتناول عرض تعاليم وعقائد الأديان التعددية وهذا موجود بوضوح في محتويات كتاب "الفلاحة النبطية" حيث يعرض بعض تفاصيل الديانة البابلية القديمة والتنجيم والسحر ونحوها، ويدل ذلك بالمجمل على وجود حظر في عدم ترجمة نوعيات معينة من الكتب.
وأما بالنسبة لعملية التوفيق وهي في حقيقتها تلفيق وترقيع وتزييف نجد ان اولى المحاولات المعروفة حدثت مع يهود الاسكندرية مع فيلون الاسكندرني وغيره ولاحقا حاول بعض اباء الكنيسة الاوائل في المسيحية المبكرة عمل توفيق مع أوريجانوس السكندري وكليمندس الاسكندري وأغسطينوس وغيره.
فأصل الاشكال موجود وقائم عند جميع الاديان الابراهيمية وذلك حول وجود تعارض صريح ما بين العلم والفلسفة مع الدين وبين العقل مع الوحي ولذلك لا غرابة ان اولى المحاولات التوفيقية جرت مع اليهودية أم الاديان الابراهيمية ثم توسعت مع المسيحية والاسلام.
هنالك رأي اخر نقله ابو حيان التوحيدي في كتابه الرائع "الإمتاع والمؤانسة" عن أبي سليمان المنطقي السجستاني وهو يمثل الحقيقة والصواب وذلك بالاقرار بوجود تعارض صريح ما بين الفلسفة والدين ورفض التوفيق والتلفيق.
ولقد تبنى اللاهوتي المدرسي ألبير الكبير نفس هذا الرأي حيث قال: "الأمور اللاهوتية لا تتفق في مبادئها مع الأمور الفلسفية، فإن اللاهوت يقوم على الوحي دون العقل ...".
هنالك خلاف حول طريقة ابن رشد هل كانت اقرب الى الفصل التام ام التوفيق بينهما.
وبينما ابن سينا كان يمارس التوفيق التلفيقي بشكل واضح في الكثير من مؤلفاته.
يقودنا التفكير و العقل دائما و ابدا لدحض فكرة الاديان و من ينكر ذلك فهو يجحد حق العلم و الفلسفة .ان جمعنا بينهما ندخل في الكذب على انفسنا .لنترك الدين للعامة و نترك العلم للنخبة. يؤكد التاريخ عبثية الخلط بينهما و عمليات تطوير المنهج و التفكير الديني بائت بالفشل بما تحمله من مسلمات لا عقلية تتعارض مع الفلسفة جذريا و قطعيا.
تحية طيبة.
كان المراد من الفلسفة هو الدفاع عن الدين وجعله حقيقة مطلقة .
نعتو فلسفتهم بالإسلامية جعلوها مؤمنة جردوها من الحيادية استأصلوا عقلها جعلوا
مكانه سيفا.
اجتثوا المعتزلة الذين لهم رجل في الدين ورجل خارجه.
حرموا الفلسفة ‘الكافرة‘
قتلوا أهلها .
والآن في مدارس وجامعات كثر غيبوا الفلسفة وأبقوا على ‘الفلسفة‘ الدفاعية .
وشكرا.
💐💐
كتاب درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ، عظيم جداً فيه رد على الملاحدة والفرق المختلفة
كتاب فريد وقل نظيره. ليس سهلا على النخبة وليس في المتناول للعوام
اخوي يا معلمنا يا ليتهم اخذوا الفنون و تركوا العلوم لانها صارت اداة لفنون القتل و الارهاب !
هو ليه بننظز للصوت زمان واحنا بنسمع أبوزيد الهلالي على الراديو كان لو حد وقف قدام الراديو نزعق فيه ونقوله اوعي من قدام الراديو ومنحبش حد يقف قدام الراديو مع اننا بنسمع مش بنشوف وانا بسمعك دلوقتي ببص للسماعه ومش باصص للموبيل ( الموبيل شغال على سماعه خارجيه)
هما لايهمهم تظهر الحقيقه للعامه
Bravo ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🌹💐🌹🙏🙏🙏🙏
على المرء أن يواجه نفسه بدل محاولة الهروب إلى الأمام أو إلى الخلف، لا يهم! لا يمكنك أن تكون عقلانيا وأن تؤمن في آن! عليك أن تترك أحد الأمرين إن اخترت الآخر. حينما تحاول التوفيق بين الدين والعقل فأنت تجمع بين أمرين متباينين.. ما ذهب إليه أبو حنيفة صاحب الرأي، المعتزلة، ابن سينا، ابن رشد، القرآنيون مثلا.. إلخ هو مجرد ترقيع ومحاولات تجانب الصواب وتخالف الفكر العلمي المتجرد من أي مؤثر خارجي.
وجهة نظر ايضا .. تحياتي واحترامي💐
أختلف معك صديقي فالتفكير العلمي والعقلي بدون دين قادر أن يسقط الفرد في المادية البحتة والعدمية والدين على رغم مشاكله العقلية إلا أنه يوفر قيم أخلاقية تحكم العلم فالعلم بلا قيم قطعا وحتما سينتج لنا قنابل ذرية تقتل الملايين في لحظات.والدين بلا علم يحولنا لأصحاب فكر خرافي ويسلبنا حق التفكير وحل مشكلاتنا
@@sirtime99
مساء الخير
لسنا نختلف إلى حد ما إذا لم أخطئ الفهم. نتحدث هنا عن عقلنة الدين كما يتخيل المرقعون لإيجاد مخرج ما يحفظون به ماء المقدس! أن تؤمن بالشرائع بغيبياتها وخرافاتها وقوانينها البائدة، وتبقى بعد ذلك على صلة بالعقل والمنطق اللذين يلفظانها فأنت تهرج وتبحث عن إقناع نفسك بالدين لترتاح نفسيا بدل أن يقنعك الدين نفسه بحججه القوية! هذه العقائد لم تطبخ سوى للسيطرة على الإنسان ومنحه شعورا جيدا لما ينتظره بعد الموت. القنابل الذرية العدمية تفتك وتبيد كما يحب ويشتهي إله الكتب المقدسة في الشرق الأوسط! فماذا تريد؟!
@@akaJamalاتمنى اذا عندك قناه او موقع او حتى حساب في تويتر تظعه
@@akaJamalانا ارئ أن الدين و العلم مترابطين مع بعضهم و خصوصا الديانات السماوية في رأيي ليست فيها اساطير بلا معنى أو بلا هدف لا يقبلها العقل انا في نظري كل ما تعمقنا في العقل و العلم نصل إلى نقطة واحدة مع الدين 👌🏻 و كأن الدين يكمل العلم و العلم يكمل الدين فالدين بلا علم يسلك طريق الخرافات بسبب البشر .... في حين أيضا العلم بلا دين لن يصل لنقطة محددة و علة لأننا ببساطة نحن بشر و فكرنا محدود .
الاسماعيلية هي الفرقه الوحيدة التي وافقت بين الفلسفه والدين ، بغض النظر عن صحة الطريقه
صباح الخير د. ☘️
جزيل الشكر مرة بعد مرة على مراجعاتك الموضوعية والمفيدة...
اعتقدت أن المسلمين ابتعدوا عن الفنون الجميلة لأسباب دينينة تحريمية بحته... ادى ذلك الى ظهور فن إسلامي خالص من خلال الحرف والكتابة والفن التجريدي اللامتناهي واللامحدود تعبيرًا عن فكرة الإله المطلق..
من ناحية اخرة، ذلك التوفيق الرشدي على فرادته السابقة للعصر حينها، الم نتجاوز ذلك اليوم..!!؟؟؟؟
نهارك سعيد💌
💐💐💐
10:57
12:52
لا أنام الإ على صوتك يا عزيزي ❤❤
نوم العافية والهنا 💐🌹🙏🙏
أحسنت جدا لكنى أختلف أستاذ يوسف على( التسمية) أغلبية الترجمة تمت عن طريق المسلمين وليست العرب(أغلبهم أو كلهم من الموالى)وليسو عربا حتى لو كانو مسلمين وان كنت اشك فى اعتبارهم كذلك فى زمانهم...تحياتى ❤
هي عربية لسان وليست عربية عرق. وكل من تحدث العربية فهو عربي. والعربية كانت لغة حضارة ولغة عالمية لقرون.
نهض العرب في العصور الوسطى الفارابي وابن سينا وابن رشد وابو العلاء المعري وكانت اوربا نائمة فأستيقظت ولازالت يقظة اما العرب فناموا ولازلنا نيام
👍💐
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
💐💐💐
**بداية كل عصر - حضارة يظهر انبياء ورسل من سلالة ما. يبنون دولة هذه الحضارة.. وتسود هذه السلالة والقومية ****"
**عند نهاية اي عصر - حضارة يظهر دجالون يفتتون دولة هذه الحضارة إلى دويلات.. ثم يظهر جوج ومأجوج يدمرون هذه الحضارة ****
يجوز لنا أن نعتبر :
-النبي محمد، عمر، عثمان، معاوية والحجاج الثقفي رضي الله عنهم هم بناة الحضارة العربية الإسلامية...
-الدجالون جعفر الصادق، الغزالي، الصباح، بن تيمية هم من فتتوا الدولة العربية الإسلامية والأموية.. إلى دويلات إسلامية..وظهر الإلحاد والملحدين.....
-جوج ومأجوج.. المغول والتتار هم من دمروا هذه الحضارة.. تدميرا....
-**الكندي، الفارابي. بن سينا، بن خلدون، بن النفيس، ابوحيان، بن رشد، بن طفيل ومحي الدين بن عربي: هم رواد الحضارة العلمانية الواقعية الخيالية المنطقية ****
.. العصر =100 - 300 - 500 عام......
اللقاء اشبه بامحاظرة فلسفية
لا مذاكرة عن الفكر الفلسفي في الفكر الاسلامي الديني الذي يؤمن فقط بمرجعية واحدة اما الفلسفة فهي ام العلوم ودورها تنقذ وتفصح خرافات وخزعبلات الدين
تحياتي استاد
والهباسيون ومادراك ما العباسيو في التزوير مع العلم ان التاريخ يكتبه المنتصرون
العباسيون صناع الاسلام