《心經》的來龍去脈！硬核分享 | 這樣才能讀懂《心經》|修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
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- čas přidán 23. 04. 2024
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現在市面上都是對心經260字的逐一解釋，很少有對心經來龍去脈的講解。但是如果不了解這些佛教的背景知識，其實是無法真正讀懂心經的。今天我就來聊一聊在CZcams上很少聽到的關於心經正文解釋之外的一些知識，來幫助大家更好的讀懂心經。今天的節目有點長，一共分三個大的段落：第一個是要了解佛陀講法的五時說，第二個是如何用五重玄義來解釋心經，最後我們會講一下心經的譯經人。
方是正的意思 ，八正道，無'上正等正覺的正
感謝指正🙏剛才我聽了一遍視頻，確實如您所說。其實，我的第一稿確實寫了方是方便方正廣大之意，後來最終的成搞不知為何少了方正和廣大兩個詞。這個稿件我修稿了四稿，然後出差在外地，電腦和麥克風也老出問題，還出現修改後的這個稿件被誤刪又重新來過的麻煩事情。錄製時搞得我心力交瘁。當然這不是理由，還是我工作不夠認真導致確實出現了這個失誤。我在此向您和所有大德們致歉。我把您的留言置頂，但願這處失誤不要耽誤其他人。抱歉！阿彌陀佛🙏🙏🙏各位仁者請留意：方是方正廣大之意🙏
“大方广” 梵文为Mahāvaipulya ， 依这个角度， 以及方等时之从小乘到大乘之路来看， 次“方”解为“境地” 就容易圆融。 另外五时判教只是一家之言，既然用了此五时，最好就是全文都跟着天台宗的角度来说，各家杂糅在一起，似乎什么都没错，但总体看来就是“糊说”，杂糅一起的“胡说”。
說法者，無法可說。
聽了這集幾次 有更進一步的了解 受益匪淺 🙏
迷時即在此岸
悟了即達彼岸
故說 彼岸即此岸
心法太奧妙了👍❤️
感謝 高師父 解心經 空性一流 使人看了很契心就入空有不二 高師父是開悟的修行者 感恩能遇到您 感恩 阿彌陀佛
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
阿弥陀佛！
感恩合十 南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
眾生因緣根器不同，對經文有不同見解，還是依佛陀所說，依義不依語，依了義不依不了義，各位大德菩薩傳正法共勉之，阿彌陀佛。
隨喜讚嘆👍
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
🙏🙏🙏
高先生您这视频的确棒！同时也不少善知识補充好多正知正见！是故唤醒了不少心！善哉善哉🙏🙏🙏
感恩您的宽容和鼓励🙏🙏🙏您着也是一种布施啊👍
@@QingLiangJing 🙏🙏🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
想像力真是豐富，心經所描述的只是一個修行者靜坐入定時由心智轉化為意識層次所經歷的過程，這個過程經歷是屬於最基本的，也就是一個真正修法者幾乎都會有這些經歷而且是必須的，它就像是踏上第一個階梯就像開始入學讀書的學生，事實上心經所描述的並不完全以及經歷所帶來的心得了悟，，，，最後希望想要知道自己真正是誰的同修誠心去尋求這個法。
定无入亦无出！有入有出怎能是定！
@@cctmbpw2一着文字，说“有无”就着了两边， 一切名言难就难在此处。定中非出非入，非有想非无想，非非有想非非无想，只此文意就太玄妙了。
此回复中一个“诚”字百千万亿劫难觅得，照出我等心中万千妖魔鬼怪。
顶礼赞叹！
心經存在的目的和意義 是脱離煩惱痛苦 貪慾渴愛 你對住那些文字煩惱 是沒有意義的 主要是五蘊皆空 其他的都是解釋而已
@@BeyondWind 仁者所言真买不虚！😊🙏
高先生各位同修晚上好🙏有意义,禅宗一华开五叶！从此茂盛流传！高先生今晚一视频,不知唤醒多少行者心❤！有关这个词(方)等！又是太阳大地普照！高先生解方便平等法是没什么大问题啊,有行者解方正,方广都如是可以😊,可以解释：方法正确平等能令广范学者受益！又太阳广照大地,无所不照，至于法华涅盘其为什么不多不少(五千)学生退出？五千只是比喻！1无法接受者.2以少为多者.3方便而误以为证果者.4还有劣根者.5不信者.(大概是这样我也不记不清楚,请补充补充谢谢)🙏
也因自己记不清晰,所以还要云游大千世界😊,
一真法界自性法藏开始起用云游世界亦产生二元,天地,日月,蔭阳,明暗,内外,天堂对地狱,人对我,男对女,老对少,凡对聖,邪对正,魔对佛,法身对色身,報身对化身,色对空,垢对净,善对恶,美对丑,好对坏,取对捨,得对失,大对小,左对右,实对虚,乱对定,烦恼对菩提,生灭对涅盘,常对无常,戒定慧对贪嗔痴,等等故有二边三际断,三障,三界,欲界色界无色界,想非想非非想,过去现在未来,内外中间，在有四大地水风火,见闻觉知,四智,四圣谛,五蓋,五蕴,六根,六识,六尘,七菩提分,八正道,九品众生,云游十方,大千世界,还至本处,敷座而坐,开口微笑,原来如此,一无所得,一无所失,不生不灭,不
垢不淨,不增不减,无有挂碍,如如不动,犹如虚空。🎉💐🌈🌅🙏
感恩Tan先生的寶貴分享！您每次都能洋洋灑灑，言之有物，令人敬佩🙏🙏🙏
@@QingLiangJing 不敢当,有物亦无物,无物显诸物,有无皆平等.
精進精進！大家精進！大家学习精進！直至无上菩提！💐🌅🙏
師兄精進🙏🙏🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
心經核心六個字, 照見五蘊皆空, 其他後面的經文, 都在解釋這句經.
👍👍👍
內容很豐富，
背景音樂好煩擾。
感謝您的留言，以後就不用背景音樂了🙏
請問《無量義經》是什麼經典？
意識界是指頭腦思維=如是聰明度，無意識界本沒有名稱強曰智慧本來具足
🙏
頭腦不具思惟功能
給予您肯定，有這心量，有這勇氣講這些佛教的東西，這是法布施。但是這會惹來很多批評，需要自己再考量一下那些該說，那些盡量不說。這樣比較不會引來一些不必要的對您的議論。
不敢稱法布施。我只是在分享一些佛學的最基本的常識。我承認我才疏學淺，但是我講的都是佛教的基礎，並非我的自作主張。這都是如法的，在佛經和復學相關書籍都有據可查，所以我不認為分享這些需要什麼特殊的勇氣。只要心懷傳播佛法正法的心態就可以啊。確實有一些批評。但是我歡迎批評，歡迎具體的指教，遺憾的是，我看到的很多都是批評一句或者罵我一句就完事了，並沒有具體的闡釋。🙏
@@QingLiangJing 我所指的就是這個，你講的真，他們就是造罪毀佛謗佛，有智慧就能明白我說的，本人修學的是禪宗，有些東西要看情況，就像藥一樣不是只要生病就頭痛的藥也吃，腳痛的藥也吃.....所有藥都吃。那樣就不是在治病了。
@@user-pt9vu6mh6r感恩您的具體說明。確實有道理。我做這個頻道的本意，就是看到油管太多的打著佛教的旗號做的節目，但其實都是歪門邪道，根本不是佛法。所以我不揣粗鄙，做了這個小頻道，就是想傳播佛教正法，給有緣人種下一些種子。我的頻道不是傳法，我只是佛學小學生。就像科普頻道一樣，做科普頻道的博主也並非科學家。而我這個小頻道可以理解成佛普，我只是和愛好佛學的業餘修行者，只要我堅持做的視頻都如法，相信還是有意義的。阿彌陀佛🙏
这种批评对立是难免的,云何？程度理解有差别！法本无兩边！唯除方便！说非讲是！都接引入！
佛是什麼？就是解脫者 什麼是智者覺者 對於禪定和五蘊皆空來說 是没有的 故說一切法不可得 不可說 不可取 無意識 無智亦無得 所以佛法之目的 並非佛法 而是解脫
说到底心经就是一个段子，“无智亦无得”对于悟者来说是大明咒，大神咒，对于迷者就是当头棒喝，还真没有骂错的。痛快！
您的留言讀起來也頗有暢快淋漓之感👍👍👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
讀經末達到心法雙忘而去了解心經肯定讀不懂，心經在大般若前幾百卷裏減化濃縮出來，大般若具備了修六渡法門，以無所得才能契入。
心本无心！法如幻化！云何心法双亡
在無定境所說所做無不是業，心法雙忘才能找到心性，而後再進入無有所處定才能明心見性，再深入觀實相。實相無相，無解無說。
心經有上中下卷，流通版只見上卷。
🙏
那请您分享中下卷吧🙏
講錯了。
大乘大集地藏十輪經>
善男子!有諸眾生，於聲聞乘、獨覺乘法，未作劬勞，正勤修學。如是眾生，根機未熟，根機下劣，精進微少。若有為說微妙甚深大乘正法，說聽二人俱獲大罪，亦為違逆一切諸佛。
謝謝留言。恕我愚鈍，還是沒有明白錯在哪裡？
@@QingLiangJing
是要把假心變真心，而是要用意識虛妄心去找到無形無色的真心如來藏。
有情共有八識心，去看看楞伽經。
另外，佛法應由淺入深，二乘法都懂，無有是處。
@@user-sw6uc7og1s觅心不可得！还那里来真心假心一说！勿把方便视有真！
真人实相本无相
实像无相即是真
但须借假还本真
若无本真假亦无
🎉🌅🙏
咁即係人家錯在哪裏講清楚啲啦為
🙏🙏🙏👍👍👍
感謝仁者鼓勵🙏
天上掉下來一個餡餅，大地添加了一物，此時引起五千猛獸互相對峙，誰也不願意為了個餡餅廝殺，卻又不願離去，只能眼睜睜看著兩百五十只螻蟻若無其事的扛著回蟻窩，飽餐一頓，此時大地少了一物，螞蟻肚子多了一物。
禪宗就是這樣，別罵啊😂😂😂，這次字還是用太多，罪過！
小弟書讀的不多，讀了也容易忘，沒法鑽研其義，只會編故事。
觀自在菩薩
哇！你这个故事真是让人不好评价呢😂
@@QingLiangJing 也就是因果、有念無念貪瞋癡裡打轉，什麼色空之類不增不減的東西，每個人體會不同，有些可以在數字上體會😂😂😂，小弟覺得最有智慧的其實是那個餡餅，而餡餅最終歸於何處？
佛說五千去，我說五千留，兩百五十心中戒，離相得自在。你看我文筆多爛😂😂😂
觀自在菩薩
@@laijeffery5334 您这不是文笔烂。您如果不是混不吝，就是济公一样的性格，活泼泼，不拘小节，大洒脱大自在啊👍
@@QingLiangJing 師兄見笑，謝謝您讓我有選擇，我就是個混不吝，和濟公師父差十萬八千里😂😂😂
@@laijeffery5334 😂😂😂
波羅蜜的意思都不懂？
誤導未來佛！😢
请大德明示：波罗蜜到底是啥意思？
@@QingLiangJingparamita 确实有不同种解法，不同法门会有不同解读，可以按照 para-mita解读， 或param-ita来解读，并无高下之分，然而一旦翻成了中文， 只是这“上”一字， 可为岸上的“上”， 或者“超出”的上，或者要分个“高”下之“上”，具体如何解，是要好好琢磨的，关键要求得圆融无诤，也要避免把各家说法杂糅一起，让人觉得不知所云。所以说法不易，译经也是同样道理，心经七个译本，用词略有不同，也都反应了译者个人对法的理解，千万不要试图分出个玄奘和什师的高下。如心经里说的， 一切无碍， 文意了解了，也要时时观照内心做到无碍。
@@BeyondWind 感谢您的留言！您说得有道理。七个译本确实不能说谁高谁低，只能说哪个更受欢迎。玄奘的译本从用词到文风，更适合我们中土众生吧。
金剛經淨心行善分第二十三：…以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺、即成佛)。
其中所說的修一切善法就是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜。慈悲喜捨四無量心亦皆含攝於其中。
🙏🙏🙏
漢傳音譯波羅蜜(要用台灣話念)、南傳音譯巴拉密或帕拉密！兩者都是「善法」的意思！
@@user-qg7ni6mt2y 。据弥勒菩萨所问经卷八载，波罗蜜通于已到、当到之义，即佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。