لقد عادت وضحكت..وتفـحم مسلم معتنق
Vložit
- čas přidán 23. 02. 2024
- الموضوع: فتاة مسيحية جاءت من بعيد لتفكيك بول ويليامز
هذه القناة ستوفر لك صوت وفيديو عالي الجودة (4k) ، يرجى الاشتراك معنا إن شاء الله.
إخلاء المسؤولية: لا يمثل المشاهدون وآراء المتحدثين أو المتحاورين في مقاطع الفيديو هذه القناة بأي شكل أو شكل ، فالقناة تمثل فقط الصورة الفعلية في ركن المتحدثين.
@dawah4karabic @Dawah4K
** حقوق النسخ محفوظة! **
يا صاحب القناة ما هذا العنوان كيف تقول تفحم مسلم معتنق
عنوان سيء للغاية
أنا معاك في هذا
قصده تفهم
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Both in this world and in the Hereafter, I am the nearest of all the people to Jesus, the son of Mary. The prophets are paternal brothers; their mothers are different, but their religion is one."
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ
الحمد لله
The core believe of Muslims is stated in the first chapter and the first seven verses of the second chapter.
(2:1) Alif, Lam, Mim.1
1. The names of letters of the Arabic alphabet, called huruf muqatta'at, occur at the beginning of several surahs of the Qur'an. At the time of the Qur'anic revelation the use of such letters was a well-known literary device, used by both poets and orators, and we find several instances in the pre-Islamic Arabic literature that has come down to us.
Since the muqatta'at were commonly used the Arabs of that period generally knew what they meant and so they did not present a puzzle. We do not notice, therefore, any contemporaries of the Prophet (peace be on him) raising objections against the Qur'an on the ground that the letters at the beginning of some of its surahs were absurd. For the same reason no Tradition has come down to us of any Companion asking the Prophet about the significance of the muqatta'at.
Later on this literary device gradually fell into disuse and hence it became difficult for commentators to determine their precise meanings. It is obvious, however, that deriving right guidance from the Qur'an does not depend on grasping the meaning of these vocables, and that anyone who fails to understand them may still live a righteous life and attain salvation. The ordinary reader, therefore, need not delve too deeply into this matter.
(2:2) This is the Book of Allah, there is no doubt in it;2 it is a guidance for the pious,3
2. One obvious meaning of this verse is that this Book, the Qur'an, is undoubtedly from God. Another possible meaning is that nothing contained in it can be subject to doubt. Books which deal with supernatural questions, with matters that lie beyond the range of sense perception, are invariably based on conjecture and their authors, despite their brave show of competence, are therefore not immune from a degree of scepticism regarding their statements.
This Book, which is based wholly on Truth, a Book which is the work of none other than the All-Knowing God Himself is distinguishable from all other books. Hence, there is no room for doubt about its contents despite the hesitation some people might express either through ignorance or folly.
3. This means that while the Book is potentially for all, only those who possess certain qualities can benefit from it. The first such quality is piety: those who want to benefit should be disposed to distinguish between good and evil, and to shun evil and do good.
Those who lead an animal existence, who never to consider whether their actions are either good or bad, whose cynically follow the prevailing winds, who are helplessly tossed about by the animal desires that dominate their minds, such persons are all together incapable of deriving any benefit from the guidance embodied in the Qur'an.
(2:3) for those who believe in the existence of that which is beyond the reach of perception,4 who establish Prayer5 and spend out of what We have provided them,6
4. This is the second prerequisite for deriving benefit from the Qur'an. Ghayb signifies the verities which are hidden from man's senses and which are beyond the scope of man's ordinary observation and experience, for example the existence and attributes of God, the angels. the process of revelation, Paradise, Hell and so on. 'Belief in the ghaib' means having faith in such matters, based on an absolute confidence in the Messengers of God and despite the fact that it is impossible to experience them.
According to this verse, Qur'anic guidance can prove helpful only to those prepared to affirm the truths of the suprasensory realm. People who make their belief in these questions conditional upon sensory perception of the object of belief, and who are not prepared even to consider the possibility of the existence of things that cannot be weighed or measured, cannot profit from this Book.
5. This is the third requirement. It is pointed out that those to whom belief means merely the pronouncement of a formula, who think that a mere verbal confession of faith is enough and that it makes no practical demands on them, can derive no guidance from the Qur'an. To benefit from the Qur'an it is essential that a man's decision to believe should be followed immediately by practical obedience to God.
Prayer is the first and continuing sign of practical obedience. No more than a few hours can pass after a man has embraced Islam than the mu'adhin calls to Prayer and it becomes evident whether or not the profession of faith has been genuine. Moreover, the mu'adhin calls to Prayer five times every day and whenever a man fails to respond to his call it becomes clear that he has transgressed the bounds of practical obedience. An abandonment of Prayer amounts to an abandonment of obedience. Obviously, if a man is not prepared to follow the directives of his guide, it is immaterial whether or not true guidance is available to him.
It should also be noted that the expression 'establishment of Prayer' has a wider meaning than mere performance of Prayer. It means that the system of Prayer should be organized on a collective basis. If there is a person in a locality who prays individually but no arrangements are made for congregational Prayer, it cannot be claimed that Prayer is established in that locality.
6. This, the fourth prerequisite for a person to benefit from the Qur'an, demands that the person concerned should neither be niggardly nor a worshipper of money. On the contrary, he should be willing to pay the claims on his property of both God and man, and should not flinch from making financial sacrifices for the sake of his convictions.
(2:4) who believe in what has been revealed to you and what was revealed before you,7 and have firm faith in the Hereafter.8
7. The fifth requirement is that one should believe in the Books revealed by God to His Prophets in the various ages and regions of the world, in the Book revealed to Muhammad (peace be on him) as well as in those revealed to the other Prophets who preceded him. The door of the Qur'an is closed to all those who do not consider it necessary for man to receive guidance from God. It is also closed to those who, even if they believe in the need for such guidance, do not consider it necessary to seek it through the channel of revelation and prophethood, but would rather weave their own set of ideas and concepts and regard them as equivalent to Divine Guidance.
This door is also closed to those who believe in Divine books as such, but confine this belief to those books accepted by their forefathers, and spurn Divine Guidance revealed to anyone born beyond their own racial and national boundaries. The Qur'an excludes all such people and is prepared to open the source of its grace only to those who believe that mankind does require Divine Guidance, who acknowledge that this guidance does not come to people individually but reaches them through Prophets and Divine Books and who are not given to racial or national chauvinism but are devotees of Truth alone, and are therefore prepared to submit to Divine Guidance wherever it be found.
8. Belief in the After-life is the sixth and last requirement. The term al-Akhirah embraces a whole set of ideas: (i) that man is not an irresponsible being, but is answerable to God for all his conduct in this world; (ii) that the present order of the world is not timeless, but will come to an end at an appointed hour known only to God; (iii) that when this world comes to an end God will bring into being another world in which He will resurrect, at one and the same moment, all the human beings ever born on earth. He will gather them together, examine their conduct and grant each one just reward for his actions; (iv) that those who are accounted good in God's judgement will be sent to Heaven, and those judged by Him as evil-doers will be consigned to Hell; (v) that the real measure of success and failure is not one's prosperity in the present life, but one's success or failure according to God's judgement in the Next.
Those who do not accept this set of beliefs can derive no benefit from the Qur'an. For if a man is merely in a state of doubt and hesitation with regard to these matters - let alone disbelieving them - he cannot advance even one step forward along the path charted out by the Qur'an.
(2:5) Such are on true guidance from their Lord; such are the truly successful.
يا صاحب القناة شو معناك في العنوان
وتفحم مسلم معتنق
هي المراه لم تفحم المسلم المعتنق
عجبت!! ممن يؤمن باله ثم يأكل جسده ويشرب دمه ( كأنه ينتقم منه ويقول هقرقش عظمك واشرب دمك (التناول) ويلقى بمخلفاته بدورة المياه!! ووهم تحول الخبز لجسد المسيح ستكذبها بنفسك لو أخذتها لبيتك وتركتها أيام قليله اتحداك تاكلها لأنها تعفنت. فهل تقبل ان جسد ربك تعفن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجبت!! ممن ادعى ان يسوع هو الله مع أن عيسى قال أنه لا يعلم موعد يوم القيامه ولايعلمها الملائكه وعلمها عند الله. كما أنه قال ان أبى أعظم منى ولم يدعى أى تساوى بينهم. فالاب وحده يعلم ووحده الاعظم)؟
عجبت!! ممن يدعى أن أول معجزات المسيح هو تحويل الماء لخمر (لأنهم مغرمين بالخمر واهم عندهم من الدين ياجماعه) وتناسوا أن اهم معجزات سيدنا عيسى أن انطقه الله عندما اتت به أمه تحمله بعد ولادته مباشره ليبرئها من تهمة الزنا والا كانوا سيرجمونها لولا تلك المعجزه الربانيه.
عجبت!! ممن يؤمن باله يصارع انسان (يعقوب) لساعات ويتعب ويستريحح فهل الهك ضعيف لهذا الحد!!!!!!
عجبت!! ممن يؤمن باله يتشكل ويتمثل بانسان!!! كما ان تجربه الجبل بين يسوع الله وبين الشيطان. فمن يجرب من؟ فالاستاذ الشيطان يجرب التلميذ الاله!!! والتلميذ الاله لاحول له ولاقوة!!! وكيف لاله مفترض انه خالق كل شئ ان يدخل عليه احد خلقه ليجبره على تجربه؟
عجبت!! ممن اخطأ وستره الله ثم يفضح نفسه (الاعتراف) امام شخص مثله ففى الغالب يخجل الانسان من خطأه وذنبه أمام نفسه ويفرح لأن احدا لم يراه وقتها ثم تأتى الكنيسه لتجبره على الاعتراف بقصد كشف اسرار شعب الكنيسه ليكونوا تحت سيطره الكهنه وليبيعوا لهم تذاكر المغفره.
عجبت!! من ادعاء الكتاب المقدس بأن رسل الله منهم من يزنى ومن يسرق ويفعل الفواحش !!!!!!!! فهل لو بهم تلك الصفات كانوا وجدوا من يصدق رسالتهم؟ والهدف من هدم اخلاق رسل الله هو اباحه المحرمات لشعب الكنيسه بحجه ان من افضل منهم فعلها. فبدلا من كونهم رسل خير وهدايه حولوهم لنماذج فعلت كل الموبقات
عجبت!! ممن يؤمن بعهدين مختلفين فالاول يؤمن باله واحد والثانى بالثالوث. والاول بقتل البشر والحجر والطفل والشيخ والحيوانات والثانى يقولك الله محبه وأحبوا أعدائكم. والأول به قوانين كتحريم لحم الخنزير والثانى رفضها ولم يشتمل على اى قواعد تنظم حياة الشعب فمثلا لو زوجه مات زوجها فما هى عدتها لتتمكن من زواج غيره. وماهى قوانين المواريث وغيرها من امور الحياة. فقط عليك اتباع مزاج ورأى وعبقريه كاهن أو قس كنيستك حتى دون اجماع كهنه الطائفه الواحده على رأى موحد بعد نقضهم للناموس بخلاف تعاليم المسيح ليزيدوا من سلتطهم على شعبهم.
عجبت!! ممن قال أن عيسى هو الله برغم أنه لم يقولها أبدا. وعبدوه ولم يقل لهم اعبدونى. بينا كان يطلب من الله ويصلى لله ويشكو الى الله كما جاء فى عدة نصوص فى الانجيل. أو أنه كان يصلى لنفسه ويكلم نفسه؟؟
عجبت!! ممن نهاهم رسولهم عن عبادة الأصنام وكنائسهم تسكنها الصور والأصنام ( ايقونات) ويسجدون ويتضرعون لها ( السنتهم تقول نؤمن بما قال عيسى وتصرفاتهم تتبع وساوس و أوامر الشيطان)
عجبت!! من اعتقاد البعض أن الرهبان والكهنه وهم بالألوف يملكون حق المغفرة للغير بينما المسيح وهو ربهم برأيهم لم تكن له تلك الموهبه ليغفر لأدم ولم يجد المسيح كاهن او قسيس يغفر لادم وقتها فأضطر الى ان ينزل للأرض بعد سبع الاف مليون سنه ليحاكمه بشر من خلقه ويتعذب على الصليب بايديهم ويموت بيد مخلوقاته فيكون بموته وعذابه انقذ ادم وذريته ولم يقولوا لنا لماذا صبر الله على ذنب ادم كل هذا الوقت وكأنه كان يستجمع قواه ويجهز الجيوش لتلك اللحظه أو ان هذا الوقت كان ضروريا ليتحول الله من حاله الغضب التى كان عليها عندما أمر بقتل عماليق ليكون اله حنون مستضعف يقبل على نفسه الصلب ويموت ليمحو الخطيئه عن البشر
عجبت!! من قوم لايقرئون كتابهم او قراءة ترجماته على الملأ فالكتاب المقدس لماذل لايقرءه النصارى بترجمته العربيه فى الدول العربيه مثلا سواء فى الشارع أو قنواتهم الخاصه او بالكناىس او لأن به مايخجلهم( كسفر الانشاد).
عجبت!! ممن يتعلل بمعجزات المسيح التى أجراها الله على يديه كما قال هو ليتخذه اله وتجاهل معجزات من سبقوه كسيدنا ابراهيم الذى نجاه الله من النار ومعجزات موسى فشق الله له البحر وحول عصاه لحية ولم يتخذوهم اتباعهم اله.
فان كان عيسى هو ربكم لماذا لم يقول رسل ربكم شئ عن الثالوث وجميع من سبق عيسى من الرسل اقروا بالتوحيد لله فهل فعلا ربكم عيسى ينسى ويحزن ويغضب ويأكل ويبكى؟ فهذا دليل على ان عيسى بشر وهو رسول الله.
كما أن تناقضات القساوسه انفسهم حول الثالوت تحير عقول النصارى فمنهم من يقول واحد بثلاث صفات ومنهم من يقول الثلاثه منفصلين وشركاء. فرجاء ياقساوسه استقروا على رأى يريحكم ويريح شعبكم. ولاهو الضلال والكذب باهت وضعيف؟ وأين المحبه فى سفر التسنيه الذى يأمر بقتل من يعبد اله اخر وتكون يدك عليه أولا بمعنى الاخ يقتل اخوه أو اخته والاب يقتل ابنه أو ابنته والزوج يقتل زوجته أو هى تقتله
وأسأل نفسى عن لباس الراهبات المحتشم وحتى أيقونه مريم عليها السلام محتشمه ولكن القساوسه جعلوا من شعب الكنيسه متبرج حتى داخل بيت الرب (الكنيسه) وجعلوا كل منهم ديوث يقبل مزهوا بتعرى اهله ويفتخر وهو يرى العيون تأكل اجسادهم وقد يكون منشكح ومنسجم وهو يرى زوجته تعترف بخطيئها لرجل اخر بعيدا عنه وقد يطلب من زوجها ان يرسلها له للخدمه (ولايعرف حتى اى خدمه ستقوم بها زوجته) وكأن هذا الرجل سواء قس أو راهب منزوع عنه الشهوه والرغبه ولم لا وعقله ذهب مع الخمور (دم المسيح) والذى يناولونه بيد الرهبان مع لحم الخزير الذى اثبت فحصه العلمى انه يسبب تبلد الاحساس . (عرى وانفتاح + خمر = اييييييييه ياقوم النتيجه؟؟؟؟
ان كنت صبرت وقرأت ماسبق فأدعوك للاسلام وذلك لايعنى انك تسلم للمسلمين بل اسلم روحك وقلبك وجوارحك لله الواحد الأحد فان الدين عند الله الاسلام وصدق بقلبك أن عيسى وموسى وابراهيم ويعقوب وداوود وغيرهم هم رسل الله ليهدى بهم الله عباده وخاتم الانبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند الله (القران) هو العهد والرساله الاخيره من الله سبحانه للبشريه لتسلم بهذه الدنيا الفانيه من عذاب جهنم الى جنات الخلد فى الاخره.
(أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِۦٓ أَهْدَىٰٓ أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ. صدق الله العظيم
ارى ان.هذه المرأة صادقة وتريد التعلم ولكن قد سالت سوال جميل جدا لماذا الله توحيد و ليس ثالوث فلا اظن بانها قد وجدت الجواب المناسب _
لم تجد جواب كلامك مضحك ومحزن ايضا كيف يكون التوحيد ثالوث عجيب البحث عن سؤال لا يقبله عقل والاعجب كلامك كمسلم