👇👇👇👇👇👇👇👇👇 تفضلوا بداية أنصحكم بسلسلة رحلة اليقين وسلسلة المرأة سلسلتين جميلتين جداً من قناة الدكتور إياد قنيبي هاتان السلسلتان مفيدتان جداً لأي شخص لديه شكوك أو سؤال في خاطره سواء رجل أو مرأة ولمن لديه استشكالات أو شئ في خاطره أو في خاطرها أو شك في حكم من أحكام الإسلام في حقها ف أنصحك بموقع المحاورون للرد على الشبهات ويمكنك الدخول في حوار مباشر وهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة وهذا رابط الموقع almohaweron.com/ ولديهم كتب قيمة جداً وستفيدكم بإذن الله والحوار يكون خاص بينكم ولا تعتقد أو تعتقدي إنهم لن يستطيعوا الإجابة على تساؤلاتك سيفعلون بإذن الله فهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة ومن القنوات المفيدة جداً : 1-قناة أحمد السيد على اليوتيوب. 2-قناة سعدون المطوع على اليوتيوب. 3-قناة الدكتور هيثم طلعت للملحدين مهمة. 4- قناة قرار إزالة على اليوتيوب للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين الذين يدعون التنوير من منكري السنة النبوية وغيرهم. 5-قناة الدعوة الإسلامية للنقد العلمي المفصل للنصرانية والإلحاد وغيرها. للنصارى (قناة زين خير الله. قناة الدكتور منقذ السقار. قناة أحمد سبيع. قناة مكافح الشبهات. قناة ناسف الشبهات. قناة كاشف الشبهات أحمد سليمان. قناة الذهبي محارب الشبهات أعتقد وأعتذر لو أخطأت في اسم آخر قناة) المصادر : -سلسلة رحلة اليقين للدكتور إياد قنيبي czcams.com/play/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc.html -سلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي czcams.com/play/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O.html سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة لأحمد السيد czcams.com/play/PLZmiPrHYOIsTOFqP2PWgJIYbISVjbBLPz.html وللشيعة قروب للأخوة المهتمين بالبحث عن الحق ومعرفة من يعظم ويوقر النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وعلي بن أبي طالب عليه السلام وفيه أخ اسمه أبو لبابة الأثري متخصص في نقاش الشيعة الباحثين عن الحق وخبرته ٢٠ سنة ما شاء الله ف لو أحبتتم أخبروني وأخلصوا نيتكم في البحث عن الحق لله سبحانه وتعالى وسيهديكم بإذنه سبحانه وتعالى والأدب مطلوب والأخوة محترمين مع الأناس المحترمين وسيجيبونكم بإذن الله وهم متخصصون @almohajrina_walansar وقناة قرار إزالة للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين
جزاك الله خيرا شيخ مطلق، حقيقة استفدت كثيرا من المحاضرة، والشيء لي ما فهمت أكثر هو الفرق بين الخلق والمخلوف، أو الفعل والمفعول إلا بعد ما طُرح سؤال عليه في الأخير جزى الله خيرا صاحب السؤال، استفدت منه، لأنه كثيرا تمر عليا هذه المسألة ولا أفهمه، والآن اتضح لي بارك الله فيكم
الأصول السبعة فيما يتعلق بوجود الشر في الدنيا التي ذكرها الدكتور مطلق الجاسر أولا : إن الله حكيم لا يظلم أحداً أبداً والعدالة لا تقتقي عدم وجود الشدة والحزم ثانيا : أنَّنا لا نعلم شيئاً بجانب علم الله! ثالثاً : أنَّنا مملكون لله رابعاً : أنَّنا إلى الله راجعون والدنيا دار ممر لا دار مقر خامساً : إن الشرَّ سبب في وجود الكثير من الخير! وإلغاؤه إلغاء للخير سادسا : المطالبة بإلغاء الشر يقتضي بإلغاء حرية الاختيار سابعاً : إنَّ الشر نتيجة طبيعية للابتلاء
تصحيح في البند السابع : الشر ليس نتيجة طبيعية للابتلاء و إنما هو الابتلاء نفسه كما أن الناس تفتن بالخير و لذلك قال تعالى ( و نبلوكم بالشر و الخير فتنة و إلينا ترجعون ) . و لكم منا جزيل الشكر …
الجنة ليست منفصلة عن الدنيا مطلقا بل من دخلها قد سبق له العيش في الدنيا فهو يعرف الشر. والجنة ليست هي اول حياة له لكي يقال كيف يعرف الخير والشر فيها بل كان قبلها في الدنيا وعرف في الدنيا معنى الشر. لكن الكلام هو عن أن اصل الخلق يكون بدون شر فحينها لن يعرف الخير لعدم وجود الشر. لا ان هناك مكان ما لا يوجد فيه شر.
القانون الي وضعته الي هو لا يعرف الشيء الا من تضاده مثال لا وجود للخير ما لم يوجد الشر ليس له وجود في الجنه القوانين العقليه الموجوده في الدنيا ليس لها وجود في الجنه
الشر موجود تشعر به في الدنيا ويتذكونه اهل الجنه في الاخرة مثلا في قوله تعالى ما جاء في سورة الطور : ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قالوا إنا كنا قبلُ في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم ، إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) . لذلك كان من قول اهل الجنه في القران ﴿وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ﴾ [فاطر: ٣٤] وموجود في النار جزاء وعقابا لشرار الخلق وتستطيع الاطلاع عليه كما في قصة الذي كان له صاحب كافر رآه في الناس وحمدالله ان نجاه منها كما في قوله تعالى ﴿وَعِندَهُم قاصِراتُ الطَّرفِ عينٌكَأَنَّهُنَّ بَيضٌ مَكنونٌفَأَقبَلَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ يَتَساءَلونَقالَ قائِلٌ مِنهُم إِنّي كانَ لي قَرينٌيَقولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ المُصَدِّقينَأَإِذا مِتنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَدينونَقالَ هَل أَنتُم مُطَّلِعونَفَاطَّلَعَ فَرَآهُ في سَواءِ الجَحيمِقالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَ لَتُردينِوَلَولا نِعمَةُ رَبّي لَكُنتُ مِنَ المُحضَرينَأَفَما نَحنُ بِمَيِّتينَإِلّا مَوتَتَنَا الأولى وَما نَحنُ بِمُعَذَّبينَإِنَّ هذا لَهُوَ الفَوزُ العَظيمُلِمِثلِ هذا فَليَعمَلِ العامِلونَ﴾ [الصافات: ٤٨-٦١]
جزاك الله خيرا شيخنا وعندي مثال يبين عدم نسبة الشر لله تعالى فمثلا قد يقطع الطبيب يد المريض ، ففقد اليد شر بالنسبة لصاحبها ، ولكن فعل الطبيب خير ، لأن فيه إنقاذ لبقية الجسد من التلف ولذلك فإن المريض يريد قطع يده وإن كان لا يحب ذلك
👇👇👇👇👇👇👇👇👇 تفضلوا بداية أنصحكم بسلسلة رحلة اليقين وسلسلة المرأة سلسلتين جميلتين جداً من قناة الدكتور إياد قنيبي هاتان السلسلتان مفيدتان جداً لأي شخص لديه شكوك أو سؤال في خاطره سواء رجل أو مرأة ولمن لديه استشكالات أو شئ في خاطره أو في خاطرها أو شك في حكم من أحكام الإسلام في حقها ف أنصحك بموقع المحاورون للرد على الشبهات ويمكنك الدخول في حوار مباشر وهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة وهذا رابط الموقع almohaweron.com/ ولديهم كتب قيمة جداً وستفيدكم بإذن الله والحوار يكون خاص بينكم ولا تعتقد أو تعتقدي إنهم لن يستطيعوا الإجابة على تساؤلاتك سيفعلون بإذن الله فهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة ومن القنوات المفيدة جداً : 1-قناة أحمد السيد على اليوتيوب. 2-قناة سعدون المطوع على اليوتيوب. 3-قناة الدكتور هيثم طلعت للملحدين مهمة. 4- قناة قرار إزالة على اليوتيوب للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين الذين يدعون التنوير من منكري السنة النبوية وغيرهم. 5-قناة الدعوة الإسلامية للنقد العلمي المفصل للنصرانية والإلحاد وغيرها. للنصارى (قناة زين خير الله. قناة الدكتور منقذ السقار. قناة أحمد سبيع. قناة مكافح الشبهات. قناة ناسف الشبهات. قناة كاشف الشبهات أحمد سليمان. قناة الذهبي محارب الشبهات أعتقد وأعتذر لو أخطأت في اسم آخر قناة) المصادر : -سلسلة رحلة اليقين للدكتور إياد قنيبي czcams.com/play/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc.html -سلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي czcams.com/play/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O.html سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة لأحمد السيد czcams.com/play/PLZmiPrHYOIsTOFqP2PWgJIYbISVjbBLPz.html وللشيعة قروب للأخوة المهتمين بالبحث عن الحق ومعرفة من يعظم ويوقر النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وعلي بن أبي طالب عليه السلام وفيه أخ اسمه أبو لبابة الأثري متخصص في نقاش الشيعة الباحثين عن الحق وخبرته ٢٠ سنة ما شاء الله ف لو أحبتتم أخبروني وأخلصوا نيتكم في البحث عن الحق لله سبحانه وتعالى وسيهديكم بإذنه سبحانه وتعالى والأدب مطلوب والأخوة محترمين مع الأناس المحترمين وسيجيبونكم بإذن الله وهم متخصصون @almohajrina_walansar وقناة قرار إزالة للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين
في الإسلام إذا لم يستخدم الله الرحمة والفضل فإنه يستخدم العدل ففعل الله اما رحمة واما عدل وكلاهما خير ولا يلزم من استخدامه للعدل أن يكون غير رحيما اما أصحاب مشكلة الشر فيقولون ان استخدامه للعدل يعني أنه غير رحيم وهذا خاطئ وهو فقط من مخيلاتهم فليس لأحد حق عند الله الا ما أوجبه هو على نفسه وهذا كافي لنسف معضلة الشر فليتأمله اللبيب
الحجتين التي ترد بهما على الملحدين متهافتتان : الأولى : نسبية الخير والشر تعني بالضرورة إدراكهما بشكل نسبي كذلك . الثانية : إذا كان الإحتجاج على الملحد بأن إعترافه بوجود الخير يدل على وجود الله فمن المفترض أن يقابله الإحتجاج على المؤمن بأن الله ليس كلي الخيرية .
وهل الملحد يؤمن بوجود الشر أصلا؟!... الملحد بهذا يقع بمغالطة منطقية كبيرة مغالطة النفاق!، فالملحد بمجرد احتجاجه بوجود الشر على كفره يظهر لنا مباشرة انه كافر ومنافق بنفس الوقت!!، فالملحد منافق كبير يبرر الحاده لوجود الشر وهو أصلا لا يؤمن بوجوده!، لان الشر لديهم مبرر بنظرية داروين والتي تقول بانتخاب الاقوى والاصلح..!. ويقال له أيضا وهل تنكر حقيقة الابتلاء في الحياة؟!، لا يوجد انسان عاقل ينكر حقيقة القدر والابتلاء والعبودية والعذاب والخسران والموت. فهذه دار ابتلاء وليست بدار بقاء ونعيم. لم يقل أحد لكم أن هذه الدنيا هي الجنة!. دار السلام وهي الجنة ستكون في الحياة الآخرة وليس هنا، و هي التي ليس فيها ابتلاء وشرور، وهذه الدار دار النعيم هي فقط لمن نجح في اختبار الدنيا وكان من عباد الله المؤمنين الصالحين.
(الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) الآية. والخير كله في يديه سبحانه، والشر ليس إليه. وردا على آخر سطر لك. المفترض أنك تجيب على سؤال قبلها وهو .. وهل المؤمن كلي الخير كلي الإيمان؟، هل أدعى أكبر عالم مسلم أن لديه الإيمان الكامل واليقين المطلق؟. الملحد لديه مشكلتين رئيسيتين، وهي مشكلة في جهل أو تجاهل معنى الإيمان ومشكلة في جهل أو تجاهل معنى العقل وحجمه وحدوده. غروره وتكبره يجعله يطلب عين اليقين ورؤية الله سبحانه في الدنيا، وهذا لا يكون الا في الحياة الآخرة وهي فقط للمؤمنين الصالحين الفائزين، ذلك لأن رؤية الله سبحانه هو أكبر فوز و نعيم على الإطلاق ..!. الملحد لا يوجد لديه سؤال واحد منطقي. كل اسئلتهم او غالبها اسئلة خاطئة او مغالطات منطقية. فالملحد اما انه يطرح اسئلة مغلوطه، او يهرب من الاسئلة الصحيحة. لعبته هي القفز على الحقائق والمسلمات العقلية الأولية. يتكلم عن معضلة الشر. والسؤال الاساسي الذي يجب أن يجيب عليه الملحد هو: وهل تنكر وجود الشر؟. او هل أنت تؤمن بوجود الشر أصلا؟. وهل تنكر أيها الملحد حقيقة الابتلاء والعذاب والنعيم والموت والقدر والعبودية ...الخ؟.
يا رجل!، وهل يوجد إنسان عاقل من غير المسلمين يشك بوجود الاله الخالق سبحانه فضلا عن مسلم مؤمن؟!، عليك أن تشك بوجودك انت قبل أن تشك بوجود الله سبحانه..!، وهذا فعلا ما يحدث للملحد..!. هل أنت تظن أن معنى الإيمان في الإسلام هو فقط عن الإيمان بوجود الله سبحانه؟. قل لي ما هو معنى وتعريف الإيمان الذي تعلمه؟. ولماذا تجاهلت كل اسئلتي السابقة؟!. ولكن يبقى سؤالك ثاقب، وبداية ممتازة..
نؤمن بالله واحد أحد خالق قادر عزيز حكيم غني حميد. كل من تصدي لقضية الخير و الشر فشل و ليس في مقدور مخلوق أيا كان أن يفسر حكمة الله من خلق الخير و الشر فلا داعي لاضاعة الوقت و تحسبون انكم نجحتم. السؤال فوق قدرة المخلوق ايا كان. فقط نقول إن الله سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل و نحن نقول سمعنا و أطعنا. الحمد لله على كل حال.
والله هو موضوع ابسط منه لايوجد لكن سبب تمسك الملحدين به هو استماتت العواطف فقط لان اصل الموضوع ليس فيه منهجية علمية مطروحه مهما حاولوا الملاحدة تركيب صيغ علمية عليه يبقى اصل الموضوع عاطفي اعتراضي فقط بمعنى هدفه الجدل ثانيا الذي خلق الخير والشر هو نفسه سبحانه الذي اخبرنا عن الحكمه ١-ابتلاء: به يتحقق صدق الإيمان من عنده {ونبلوكم بالشر والخير فتنه} وكلّن يبتلى على قدر دينه وإيمانه واشد الناس بلاءً هم الانبياء ثم الصالحين كما في الحديث النبوي ٢-الذي أُخذ من المرأ ابتلاءا ليس بملكه اصلا كي يعترض به على الله وان لله ما اخذ ولله ما اعطى وكلن عنده لأجل مسمى. ٣-ان اصل كل مصاب المؤمن له خير 《امر المؤمن كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خير له وان اصابته ضراء صبر فكان خير له》 وله عوض فيه وله رفعة في الدرجات يوم القيامة. ارجوا الله انني اجبتك
مع اني مسلم مؤمن بالله تعالى إلا اني أرى إجابات الشيخ غير مقنعة لو طبقنا الحجه التي طرحها في الدقيقة 15:49 و افترضنا أن ملحد استدل على وجود الله بوجود الخير مثلما استدل على عدم وجوده بوجود الشر فإنه سيعتقد بوجود إله غير كلي القدرة .. «كأنك يا أبوزيد ما غزيت »
السلام عليكم ووفقكم الله جميعاً بالنسبة لجزئية عدم وجود معيار عند الملحد لتحديد الخير والشر أرى أنها خاطئة بصراحة ومع أحترامي لكن لماذا؟ لأنه عنما نسأل الملحد أسئلة مثل هل الأغتصاب خير أم شر؟ أو مثل لماذا لاينكح الملحد محارمه وأسئلة من هذا القبيل هذا يعود علينا كمسلمين بشكل سلبي هل نحن كبشر وكإنسان نمتنع عن الاغتصاب أو نكاح المحارم ونمتنع عن هذه الشرور فقط لأن الدين منعنا؟ بمعنى أننا لا نستنكر هاته الاشياء لكن نمتنع عنها لأن ديننا أمر بذلك أرى أنا هذا غير صحيح إطلاقاً حتى شرعاً فالأنسان لديه عقل ولديه فطرة وهي فطرت الله التي فطر الناس عليها يعرفون من تلقاء أنفسهم الشرور والخيرات بفطرة الله التي فطرهم عليها وبنعمة العقل التي أنعم بها على عباده بل حتى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل في هذا فهو أسمه (معروف) والمعروف معروف فهل حدد لنا القرءان أو حتى السنة ماهو المعروف؟ أو ماهو المنكر؟ مع أن الله أمر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هدانا الله لما يحب ويرضى ووفقنا الله اجمعين
ليس الأمر هكذا، ونحن كمسلمين ننكرها فطرة وشرعا الملحد لا يستطيع أن يستند على الفطرة في في وسم هذه الأفعال بالشر، لأن هذا يلزمه بالاعتراف بوجود فيمة متجاوزة مركوزة في النفس تنفر من هذا الأمر، وهو ما يقود للسؤال التالي من جعل هذا مركوزا في نفوسنا؟ وبالتالي الاضطرار للاعتراف بوجود الله، لذا تجد أكبر مفكري الملاحدة عاجزين عن الجواب عن سؤال بسيط مثل: لماذا هتلر شرير؟
غلطان جدا كيف تقول الانسان يعرف بالفطره لماذا اذا عهد الصحابه وقبل عهدهم كانو القوم في جهل وضلال ومحرمات وليش الله ارسل الانبياء عشان كل نبي يعلم قومه الاسلام والدين والحرام من الحلال اش قاعد تقول انت ردك غير منطقي وغير مقنع اذا الرسول الي هو نبي رحمه للعالمين مايعرف يقرا ولايكتب وربي قال اقرأ باسم ربك الذي خلق ليش ماتقول هنا ان قرا بالفطره الله يهديك ويصلحك
وهل الملحد يؤمن بوجود الشر أصلا؟!... الملحد بهذا يقع بمغالطة منطقية كبيرة مغالطة النفاق!، فالملحد بمجرد احتجاجه بوجود الشر على كفره يظهر لنا مباشرة انه كافر ومنافق بنفس الوقت!!، فالملحد منافق كبير يبرر الحاده لوجود الشر وهو أصلا لا يؤمن بوجوده!، لان الشر لديهم مبرر بنظرية داروين والتي تقول بانتخاب الاقوى والاصلح..!. ويقال له أيضا وهل تنكر حقيقة الابتلاء في الحياة؟!، لا يوجد انسان عاقل ينكر حقيقة القدر والابتلاء والعبودية والعذاب والخسران والموت. فهذه دار ابتلاء وليست بدار بقاء ونعيم. لم يقل أحد لكم أن هذه الدنيا هي الجنة!. دار السلام وهي الجنة ستكون في الحياة الآخرة وليس هنا، و هي التي ليس فيها ابتلاء وشرور، وهذه الدار دار النعيم هي فقط لمن نجح في اختبار الدنيا وكان من عباد الله المؤمنين الصالحين.
(الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) الآية. والخير كله في يديه سبحانه، والشر ليس إليه. وردا على آخر سطر لك. المفترض أنك تجيب على سؤال قبلها وهو .. وهل المؤمن كلي الخير كلي الإيمان؟، هل أدعى أكبر عالم مسلم أن لديه الإيمان الكامل واليقين المطلق؟. الملحد لديه مشكلتين رئيسيتين، وهي مشكلة في جهل أو تجاهل معنى الإيمان ومشكلة في جهل أو تجاهل معنى العقل وحجمه وحدوده. غروره وتكبره يجعله يطلب عين اليقين ورؤية الله سبحانه في الدنيا، وهذا لا يكون الا في الحياة الآخرة وهي فقط للمؤمنين الصالحين الفائزين، ذلك لأن رؤية الله سبحانه هو أكبر فوز و نعيم على الإطلاق ..!. الملحد لا يوجد لديه سؤال واحد منطقي. كل اسئلتهم او غالبها اسئلة خاطئة او مغالطات منطقية. فالملحد اما انه يطرح اسئلة مغلوطه، او يهرب من الاسئلة الصحيحة. لعبته هي القفز على الحقائق والمسلمات العقلية الأولية. يتكلم عن معضلة الشر. والسؤال الاساسي الذي يجب أن يجيب عليه الملحد هو: وهل تنكر وجود الشر؟. او هل أنت تؤمن بوجود الشر أصلا؟. وهل تنكر أيها الملحد حقيقة الابتلاء والعذاب والنعيم والموت والقدر والعبودية ...الخ؟.
على اي اساس قلت الدنيا ليس فيها عدل ؟ الله وضع تشريعات من خلالها تستطيع الوصول الى العدل الدنيوي عدم تطبيقك هذي القوانين سينتهي بخلل في العدل اما اذا قصدك ان الحياة الورديه ليست موجوده في الدنيا فقط الاخرة هذا صحيح الدينا دار البلاء وليست دار البقاء
مصيبة يوم يجي فقيه ويناقش مسائل فلسفية عميقة بهذا الشكل، يحرج نفسه فقط، مطلق الجاسر هذا فيه ضعف لا وغروره مضحك مبكي. وابغى أبين ضعفه عشان لا ينقال كلام مرسل برغم من وضوح الضعف في أول ربع ساعة وأنا ما اتفرجت غيرها لضياع الوقت. بهذي الحجتين يبطل قول الملاحدة😂 1- يا حبيبي يوم نقول إن الشر يتعارض مع صفات الإله نتكلم من منظورك أنت، يعني لو صرت مسلم سيكون عندي عدم إتساق داخلي، فردك الي ماخذه من سامي عامري الي ما خذه من فرانك توريك حسب ظني باطل إن استدللت به بهذا الشكل وفرانك توريك واعي لهذا وذكره في إحدى الأجوبة. إذا هذا الدليل ربما يكون صحيح ولكن إستدلالك باطل 2- الحجة المدمرة الثانية وهي إذا كان الشر يؤدي إلى عدم وجود إله فإن الخير يؤدي إلى وجوده، الرد: إستدلال غريب جدا، درست منطق في حياتك، فين العلاقة لابد إنك تثبتها، أنت قدمتها دعوة خالية من الأدلة، فين المشكلة في القول ( إن الشر دليل على عدم وجود الإله الذي تتصوره ولكن الخير ليس دليلا على وجوده) مافي أي تناقض في الجملة، من فين جبت الإستلزام. وأقدر أطول أكثر وأبين ولكن مافي حيل ولكن في ظني هذا كافي لمعرفة خطأك
@@Abduallh011 😂 أنا أسألك، هو قدم دعوى بلا دليل وأنا رفضتها بلا دليل. ركز أنا ما أقول إن الخير ليس دليلا على وجود الإله، أنا أقول إن الجملتين الي ذكرتها ليس بينهم تعارض ولا قبولي بالأول يستلزم قبولي بثاني. مطلق الجاسر حرفيا قاعد يخرف، والمشكلة إنه يتكلم بثقة وغرور كما إعتدنا عليكم يا السلفية
b .h كفاك لفت ودوران الشيخ قال ان الملاحدة استدلت بوجود الشر على عدم وجود الرب فنقيص الشر الذي هو الخير اذا دليل على وجود الرب واستدل بالضد هنا وهو الخير فما هو اشكالك هنا ؟ ارجو ان توضح وجهة نظرك بالادلة والكلام المقنع وليس بتوجيه الانتقادات والاتهامات
@@Abduallh011 نقيض أيش: أنت الآن قررت قاعدة نحتاج دليل عليها, وهي اذا A نقيض B, وA يؤدي إلى عدم C إذا B يؤدي إلى وجود C. يا أخي المسألة بسيطة يعرفها صغار الطلبة, الإستدلال بشر على عدم وجود إله له قياس مختلف ليس له علاقة بالي قاعد تقوله, مع إن المسألة واضحة ولكن مافي مانع دامك مصر. نأخذ مثلا مشكلة الشر المنطقية وبإختصار بالقدر الضروري لموضوعنا: الاله مريد وقادر على كل شيء وخير, والخير يفعل الخير (لا حظ قلت يفعل الخير وليس هو الوحيد الذي يفعل او يوجده لأني لو قلت لن يكون الخير إلا منه, هنا تستطيع تثبت الي تبغاه وتكون العلاقة الي ذكرها الشيخ موجودة) ويمنع الشر, والشر موجود, إذا الإله لابد أن تسلب عنه احدى هذه الصفات عشان تحقق الإتساق وإذا نفيت احدى هذه الصفات لم يعد الله بل شيء آخر لأن الله يتضمن الذات والصفات. ذحين واحد يقبل هذا الإستدلال ويقول أيضا الخير ليس دليلا على وجود الإله لأن الخير ربما يكون له سبب آخر غير الإله, فين التعارض في كلامه وين التلازم العبقري الي أوجده الشيخ مطلق. لا بد تقلي بدقة أين التناقض لا تتكلم كلام عام.
سبحان الله ربي يضاعف اجر هالشيخ قسم بالله وسع مداركنا وعلمنا كيف نفهم الشر والخير الله يرزقه ويعطيه افضل مما يتمنى ببساطه شرح لنا تبارك الله عليه
جزاك الله خير
كلام يريحك ويزيد من الايمانيات الله يجزاك خير شيخ مطلق والله لايحرمك الاجر ❤️
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تفضلوا
بداية أنصحكم بسلسلة رحلة اليقين وسلسلة المرأة سلسلتين جميلتين جداً من قناة الدكتور إياد قنيبي هاتان السلسلتان مفيدتان جداً لأي شخص لديه شكوك أو سؤال في خاطره سواء رجل أو مرأة ولمن لديه استشكالات أو شئ في خاطره أو في خاطرها أو شك في حكم من أحكام الإسلام في حقها ف أنصحك بموقع المحاورون للرد على الشبهات ويمكنك الدخول في حوار مباشر وهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة وهذا رابط الموقع
almohaweron.com/
ولديهم كتب قيمة جداً
وستفيدكم بإذن الله والحوار يكون خاص بينكم ولا تعتقد أو تعتقدي إنهم لن يستطيعوا الإجابة على تساؤلاتك سيفعلون بإذن الله فهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة
ومن القنوات المفيدة جداً :
1-قناة أحمد السيد على اليوتيوب.
2-قناة سعدون المطوع على اليوتيوب.
3-قناة الدكتور هيثم طلعت للملحدين مهمة.
4- قناة قرار إزالة على اليوتيوب للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين الذين يدعون التنوير من منكري السنة النبوية وغيرهم.
5-قناة الدعوة الإسلامية للنقد العلمي المفصل للنصرانية والإلحاد وغيرها.
للنصارى (قناة زين خير الله. قناة الدكتور منقذ السقار. قناة أحمد سبيع. قناة مكافح الشبهات. قناة ناسف الشبهات. قناة كاشف الشبهات أحمد سليمان. قناة الذهبي محارب الشبهات أعتقد وأعتذر لو أخطأت في اسم آخر قناة)
المصادر :
-سلسلة رحلة اليقين للدكتور إياد قنيبي
czcams.com/play/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc.html
-سلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي
czcams.com/play/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O.html
سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة لأحمد السيد
czcams.com/play/PLZmiPrHYOIsTOFqP2PWgJIYbISVjbBLPz.html
وللشيعة قروب للأخوة المهتمين بالبحث عن الحق ومعرفة من يعظم ويوقر النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وعلي بن أبي طالب عليه السلام وفيه أخ اسمه أبو لبابة الأثري متخصص في نقاش الشيعة الباحثين عن الحق وخبرته ٢٠ سنة ما شاء الله ف لو أحبتتم أخبروني وأخلصوا نيتكم في البحث عن الحق لله سبحانه وتعالى وسيهديكم بإذنه سبحانه وتعالى
والأدب مطلوب والأخوة محترمين مع الأناس المحترمين وسيجيبونكم بإذن الله وهم متخصصون
@almohajrina_walansar
وقناة قرار إزالة للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين
جزاك الله خيرا شيخ مطلق، حقيقة استفدت كثيرا من المحاضرة، والشيء لي ما فهمت أكثر هو الفرق بين الخلق والمخلوف، أو الفعل والمفعول إلا بعد ما طُرح سؤال عليه في الأخير جزى الله خيرا صاحب السؤال، استفدت منه، لأنه كثيرا تمر عليا هذه المسألة ولا أفهمه، والآن اتضح لي بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا ❤
الأصول السبعة فيما يتعلق بوجود الشر في الدنيا التي ذكرها الدكتور مطلق الجاسر
أولا : إن الله حكيم لا يظلم أحداً أبداً والعدالة لا تقتقي عدم وجود الشدة والحزم
ثانيا : أنَّنا لا نعلم شيئاً بجانب علم الله!
ثالثاً : أنَّنا مملكون لله
رابعاً : أنَّنا إلى الله راجعون والدنيا دار ممر لا دار مقر
خامساً : إن الشرَّ سبب في وجود الكثير من الخير! وإلغاؤه إلغاء للخير
سادسا : المطالبة بإلغاء الشر يقتضي بإلغاء حرية الاختيار
سابعاً : إنَّ الشر نتيجة طبيعية للابتلاء
جزيت خيراً
تصحيح في البند السابع : الشر ليس نتيجة طبيعية للابتلاء و إنما هو الابتلاء نفسه كما أن الناس تفتن بالخير و لذلك قال تعالى ( و نبلوكم بالشر و الخير فتنة و إلينا ترجعون ) . و لكم منا جزيل الشكر …
جزاكم الله خير الجزاء
نتمنى منكم المزيد من المحاضرات
لقاء قيم جدا ومفيد جزاكم الله خير ياشيخنا الكريم 🌹
جميل جدا ما شاء الله ، جزاكم الله خيرا
يا شيخ اسأل الله ان يجمعني بك في الجنه
بارك الله تعالى فيك جزاك الله كل الخير و جعلها في ميزان حسناتك
اشتقنالك شيخنا، اكثر من الاطلال جزاك الله خير.. فإن القلوب والعقول تستنير بطرحك
وفقكم الله ونفع بكم،،
جزاكم الله خيرا
أحسن الله إليكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
سؤال
هل نشعر بالخير لولا وجود الشر؟
لتشعر بجمال الخير لابد من وحود الشر،،
إذن لماذا نشعر بالجمال في الجنة ولا وحود للشر،،
33:00
الجنة جمال مطلق لا وجود للشر أصلاً!
الجنة ليست منفصلة عن الدنيا مطلقا
بل من دخلها قد سبق له العيش في الدنيا فهو يعرف الشر.
والجنة ليست هي اول حياة له لكي يقال كيف يعرف الخير والشر فيها
بل كان قبلها في الدنيا وعرف في الدنيا معنى الشر.
لكن الكلام هو عن أن اصل الخلق يكون بدون شر فحينها لن يعرف الخير لعدم وجود الشر.
لا ان هناك مكان ما لا يوجد فيه شر.
القانون الي وضعته الي هو لا يعرف الشيء الا من تضاده مثال لا وجود للخير ما لم يوجد الشر ليس له وجود في الجنه القوانين العقليه الموجوده في الدنيا ليس لها وجود في الجنه
الشر قد وُجد في الدنيا وتتذكّره ، المسألة تتكلّم عن وجود الشر بالكلية في الدنيا والاخرة وكيف سيكون الوضع لو ما كان لشر وجود *اطلاقً*
الشر موجود تشعر به في الدنيا
ويتذكونه اهل الجنه في الاخرة مثلا في قوله تعالى ما جاء في سورة الطور : ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قالوا إنا كنا قبلُ في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم ، إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) .
لذلك كان من قول اهل الجنه في القران ﴿وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ﴾ [فاطر: ٣٤]
وموجود في النار جزاء وعقابا لشرار الخلق وتستطيع الاطلاع عليه كما في قصة الذي كان له صاحب كافر رآه في الناس وحمدالله ان نجاه منها
كما في قوله تعالى ﴿وَعِندَهُم قاصِراتُ الطَّرفِ عينٌكَأَنَّهُنَّ بَيضٌ مَكنونٌفَأَقبَلَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ يَتَساءَلونَقالَ قائِلٌ مِنهُم إِنّي كانَ لي قَرينٌيَقولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ المُصَدِّقينَأَإِذا مِتنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَدينونَقالَ هَل أَنتُم مُطَّلِعونَفَاطَّلَعَ فَرَآهُ في سَواءِ الجَحيمِقالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَ لَتُردينِوَلَولا نِعمَةُ رَبّي لَكُنتُ مِنَ المُحضَرينَأَفَما نَحنُ بِمَيِّتينَإِلّا مَوتَتَنَا الأولى وَما نَحنُ بِمُعَذَّبينَإِنَّ هذا لَهُوَ الفَوزُ العَظيمُلِمِثلِ هذا فَليَعمَلِ العامِلونَ﴾ [الصافات: ٤٨-٦١]
جزآكم الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا وعندي مثال يبين عدم نسبة الشر لله تعالى فمثلا قد يقطع الطبيب يد المريض ، ففقد اليد شر بالنسبة لصاحبها ، ولكن فعل الطبيب خير ، لأن فيه إنقاذ لبقية الجسد من التلف
ولذلك فإن المريض يريد قطع يده وإن كان لا يحب ذلك
اطلق من يشرح الشر
اكبر دليل على قوة الاسلام وحججه ان جميع المذاهب تعرض ماعندها على المشايخ يريدون الجواب
يا مركز بينات اطالبكم بالمزيد من النشر فأنتم مبدعين 💕💕
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تفضلوا
بداية أنصحكم بسلسلة رحلة اليقين وسلسلة المرأة سلسلتين جميلتين جداً من قناة الدكتور إياد قنيبي هاتان السلسلتان مفيدتان جداً لأي شخص لديه شكوك أو سؤال في خاطره سواء رجل أو مرأة ولمن لديه استشكالات أو شئ في خاطره أو في خاطرها أو شك في حكم من أحكام الإسلام في حقها ف أنصحك بموقع المحاورون للرد على الشبهات ويمكنك الدخول في حوار مباشر وهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة وهذا رابط الموقع
almohaweron.com/
ولديهم كتب قيمة جداً
وستفيدكم بإذن الله والحوار يكون خاص بينكم ولا تعتقد أو تعتقدي إنهم لن يستطيعوا الإجابة على تساؤلاتك سيفعلون بإذن الله فهم متخصصون أكثر مما تتخيلون ولله الحمد والمنة
ومن القنوات المفيدة جداً :
1-قناة أحمد السيد على اليوتيوب.
2-قناة سعدون المطوع على اليوتيوب.
3-قناة الدكتور هيثم طلعت للملحدين مهمة.
4- قناة قرار إزالة على اليوتيوب للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين الذين يدعون التنوير من منكري السنة النبوية وغيرهم.
5-قناة الدعوة الإسلامية للنقد العلمي المفصل للنصرانية والإلحاد وغيرها.
للنصارى (قناة زين خير الله. قناة الدكتور منقذ السقار. قناة أحمد سبيع. قناة مكافح الشبهات. قناة ناسف الشبهات. قناة كاشف الشبهات أحمد سليمان. قناة الذهبي محارب الشبهات أعتقد وأعتذر لو أخطأت في اسم آخر قناة)
المصادر :
-سلسلة رحلة اليقين للدكتور إياد قنيبي
czcams.com/play/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc.html
-سلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي
czcams.com/play/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O.html
سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة لأحمد السيد
czcams.com/play/PLZmiPrHYOIsTOFqP2PWgJIYbISVjbBLPz.html
وللشيعة قروب للأخوة المهتمين بالبحث عن الحق ومعرفة من يعظم ويوقر النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وعلي بن أبي طالب عليه السلام وفيه أخ اسمه أبو لبابة الأثري متخصص في نقاش الشيعة الباحثين عن الحق وخبرته ٢٠ سنة ما شاء الله ف لو أحبتتم أخبروني وأخلصوا نيتكم في البحث عن الحق لله سبحانه وتعالى وسيهديكم بإذنه سبحانه وتعالى
والأدب مطلوب والأخوة محترمين مع الأناس المحترمين وسيجيبونكم بإذن الله وهم متخصصون
@almohajrina_walansar
وقناة قرار إزالة للرد على الذين يفتون بالدين بغير علم طبعاً لكي تحصن نفسك ضد المفترين
هل ستنشرون محاضرات دورة السنة النبوية ؟
نشرت على ما أظن.
@@Rakanaldukhaiel ممكن رابطها بوركت
@@user-wv6wu3ip7n
czcams.com/video/zwBdazGKi-c/video.html
وهناك المزيد تحت عنوان السنة والعلم التجريبي.
جزيتم خيرا
لا اله الا الله
قناه د هيثم طلعت تستحق المتابعه
ولقائلٍ أن يقول لولا وجود الشرك و الكفر كيف نعرف التوحيد و الإيمان أليس هكذا يتبرر وجود الشرك و الكفر في عالم الإنسان
حفظك الله
أين مكان اللقاء ؟
وهل هناك للقاءة الشيخ ؟
في الإسلام إذا لم يستخدم الله الرحمة والفضل فإنه يستخدم العدل ففعل الله اما رحمة واما عدل وكلاهما خير ولا يلزم من استخدامه للعدل أن يكون غير رحيما اما أصحاب مشكلة الشر فيقولون ان استخدامه للعدل يعني أنه غير رحيم وهذا خاطئ وهو فقط من مخيلاتهم فليس لأحد حق عند الله الا ما أوجبه هو على نفسه وهذا كافي لنسف معضلة الشر فليتأمله اللبيب
الحجتين التي ترد بهما على الملحدين متهافتتان :
الأولى : نسبية الخير والشر تعني بالضرورة إدراكهما بشكل نسبي كذلك .
الثانية : إذا كان الإحتجاج على الملحد بأن إعترافه بوجود الخير يدل على وجود الله فمن المفترض أن يقابله الإحتجاج على المؤمن بأن الله ليس كلي الخيرية .
وهل الملحد يؤمن بوجود الشر أصلا؟!... الملحد بهذا يقع بمغالطة منطقية كبيرة مغالطة النفاق!، فالملحد بمجرد احتجاجه بوجود الشر على كفره يظهر لنا مباشرة انه كافر ومنافق بنفس الوقت!!، فالملحد منافق كبير يبرر الحاده لوجود الشر وهو أصلا لا يؤمن بوجوده!، لان الشر لديهم مبرر بنظرية داروين والتي تقول بانتخاب الاقوى والاصلح..!.
ويقال له أيضا وهل تنكر حقيقة الابتلاء في الحياة؟!، لا يوجد انسان عاقل ينكر حقيقة القدر والابتلاء والعبودية والعذاب والخسران والموت. فهذه دار ابتلاء وليست بدار بقاء ونعيم. لم يقل أحد لكم أن هذه الدنيا هي الجنة!. دار السلام وهي الجنة ستكون في الحياة الآخرة وليس هنا، و هي التي ليس فيها ابتلاء وشرور، وهذه الدار دار النعيم هي فقط لمن نجح في اختبار الدنيا وكان من عباد الله المؤمنين الصالحين.
(الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) الآية.
والخير كله في يديه سبحانه، والشر ليس إليه.
وردا على آخر سطر لك. المفترض أنك تجيب على سؤال قبلها وهو .. وهل المؤمن كلي الخير كلي الإيمان؟، هل أدعى أكبر عالم مسلم أن لديه الإيمان الكامل واليقين المطلق؟. الملحد لديه مشكلتين رئيسيتين، وهي مشكلة في جهل أو تجاهل معنى الإيمان ومشكلة في جهل أو تجاهل معنى العقل وحجمه وحدوده. غروره وتكبره يجعله يطلب عين اليقين ورؤية الله سبحانه في الدنيا، وهذا لا يكون الا في الحياة الآخرة وهي فقط للمؤمنين الصالحين الفائزين، ذلك لأن رؤية الله سبحانه هو أكبر فوز و نعيم على الإطلاق ..!.
الملحد لا يوجد لديه سؤال واحد منطقي. كل اسئلتهم او غالبها اسئلة خاطئة او مغالطات منطقية.
فالملحد اما انه يطرح اسئلة مغلوطه، او يهرب من الاسئلة الصحيحة.
لعبته هي القفز على الحقائق والمسلمات العقلية الأولية.
يتكلم عن معضلة الشر. والسؤال الاساسي الذي يجب أن يجيب عليه الملحد هو: وهل تنكر وجود الشر؟. او هل أنت تؤمن بوجود الشر أصلا؟.
وهل تنكر أيها الملحد حقيقة الابتلاء والعذاب والنعيم والموت والقدر والعبودية ...الخ؟.
@@naser1301
انت تقول هل ادعى اكبر عالم مسلم ان لديه الايمان الكامل واليقين المطلق ؟ هل هذا يعني أن المؤمن ليس لديه الايمان المطلق بوجود الله !؟
يا رجل!، وهل يوجد إنسان عاقل من غير المسلمين يشك بوجود الاله الخالق سبحانه فضلا عن مسلم مؤمن؟!،
عليك أن تشك بوجودك انت قبل أن تشك بوجود الله سبحانه..!، وهذا فعلا ما يحدث للملحد..!.
هل أنت تظن أن معنى الإيمان في الإسلام هو فقط عن الإيمان بوجود الله سبحانه؟. قل لي ما هو معنى وتعريف الإيمان الذي تعلمه؟.
ولماذا تجاهلت كل اسئلتي السابقة؟!.
ولكن يبقى سؤالك ثاقب، وبداية ممتازة..
[..أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ..]
أيها الملحد والكافر التعيس أين المفر؟!، اهرب حيث شئت: (إن إلى ربك الرجعى)، حتمية الموت والقدر لا مفر منها لكل عبد مخلوق.
قال الله سبحانه: { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) }، سورة اقراء، ومن أول سورة نزلت من القرآن الكريم نجد إجابة واضحة على السؤال الوجودي المهم للإنسان.
حقيقة علمية وعقلية» إن مصير الانسان الخسران.
قال الله سبحانه وتعالى: {والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}،
وقال سبحانه: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)،
وقال سبحانه: {وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ (35) فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)}،
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ (48)}، سورة الشورى،
[..أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ..]
وقال سبحانه : {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44)} [فصلت : 40-44]،
وقال عز وجل: {..تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ۖ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} ، 22 الشورى
{... وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر : 28]،
(وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93))،
القرآن الكريم.
الله يحي ذا الوجه
نؤمن بالله واحد أحد خالق قادر عزيز حكيم غني حميد.
كل من تصدي لقضية الخير و الشر فشل و ليس في مقدور مخلوق أيا كان أن يفسر حكمة الله من خلق الخير و الشر فلا داعي لاضاعة الوقت و تحسبون انكم نجحتم.
السؤال فوق قدرة المخلوق ايا كان.
فقط نقول إن الله سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل و نحن نقول سمعنا و أطعنا.
الحمد لله على كل حال.
والله هو موضوع ابسط منه لايوجد لكن سبب تمسك الملحدين به هو استماتت العواطف فقط لان اصل الموضوع ليس فيه منهجية علمية مطروحه مهما حاولوا الملاحدة تركيب صيغ علمية عليه يبقى اصل الموضوع عاطفي اعتراضي فقط بمعنى هدفه الجدل
ثانيا
الذي خلق الخير والشر هو نفسه سبحانه الذي اخبرنا عن الحكمه
١-ابتلاء: به يتحقق صدق الإيمان من عنده {ونبلوكم بالشر والخير فتنه} وكلّن يبتلى على قدر دينه وإيمانه واشد الناس بلاءً هم الانبياء ثم الصالحين كما في الحديث النبوي
٢-الذي أُخذ من المرأ ابتلاءا ليس بملكه اصلا كي يعترض به على الله وان لله ما اخذ ولله ما اعطى وكلن عنده لأجل مسمى.
٣-ان اصل كل مصاب المؤمن له خير 《امر المؤمن كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خير له وان اصابته ضراء صبر فكان خير له》 وله عوض فيه وله رفعة في الدرجات يوم القيامة.
ارجوا الله انني اجبتك
مع اني مسلم مؤمن بالله تعالى إلا اني أرى إجابات الشيخ غير مقنعة لو طبقنا الحجه التي طرحها في الدقيقة 15:49
و افترضنا أن ملحد استدل على وجود الله بوجود الخير مثلما استدل على عدم وجوده بوجود الشر
فإنه سيعتقد بوجود إله غير كلي القدرة .. «كأنك يا أبوزيد ما غزيت »
الملحد كافر ومشرك، ويضيف فوقها أيضا لقب "المنافق الكبير" عندما يحتج على كفره بمعضلة الشر...!.
العقل هو الذي يحدد الخير و الشر
السلام عليكم ووفقكم الله جميعاً
بالنسبة لجزئية عدم وجود معيار عند الملحد لتحديد الخير والشر أرى أنها خاطئة بصراحة ومع أحترامي لكن لماذا؟
لأنه عنما نسأل الملحد أسئلة مثل هل الأغتصاب خير أم شر؟ أو مثل لماذا لاينكح الملحد محارمه وأسئلة من هذا القبيل هذا يعود علينا كمسلمين بشكل سلبي
هل نحن كبشر وكإنسان نمتنع عن الاغتصاب أو نكاح المحارم ونمتنع عن هذه الشرور فقط لأن الدين منعنا؟ بمعنى أننا لا نستنكر هاته الاشياء لكن نمتنع عنها لأن ديننا أمر بذلك
أرى أنا هذا غير صحيح إطلاقاً حتى شرعاً فالأنسان لديه عقل ولديه فطرة وهي فطرت الله التي فطر الناس عليها يعرفون من تلقاء أنفسهم الشرور والخيرات بفطرة الله التي فطرهم عليها وبنعمة العقل التي أنعم بها على عباده بل حتى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل في هذا فهو أسمه (معروف) والمعروف معروف فهل حدد لنا القرءان أو حتى السنة ماهو المعروف؟ أو ماهو المنكر؟ مع أن الله أمر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
هدانا الله لما يحب ويرضى ووفقنا الله اجمعين
ليس الأمر هكذا، ونحن كمسلمين ننكرها فطرة وشرعا
الملحد لا يستطيع أن يستند على الفطرة في في وسم هذه الأفعال بالشر، لأن هذا يلزمه بالاعتراف بوجود فيمة متجاوزة مركوزة في النفس تنفر من هذا الأمر، وهو ما يقود للسؤال التالي من جعل هذا مركوزا في نفوسنا؟ وبالتالي الاضطرار للاعتراف بوجود الله،
لذا تجد أكبر مفكري الملاحدة عاجزين عن الجواب عن سؤال بسيط مثل: لماذا هتلر شرير؟
غلطان جدا كيف تقول الانسان يعرف بالفطره لماذا اذا عهد الصحابه وقبل عهدهم كانو القوم في جهل وضلال ومحرمات وليش الله ارسل الانبياء عشان كل نبي يعلم قومه الاسلام والدين والحرام من الحلال اش قاعد تقول انت ردك غير منطقي وغير مقنع اذا الرسول الي هو نبي رحمه للعالمين مايعرف يقرا ولايكتب وربي قال اقرأ باسم ربك الذي خلق ليش ماتقول هنا ان قرا بالفطره الله يهديك ويصلحك
الزرادشتية تسمى بالمجوسية و أتباعها يسمون بالمجوس أي السحرة أما اسم الدين الأصلي هو الزرادشتية نسبة إلى مؤسسها زرادشت
الزرادشتيين يقدسون النار و لا يعبدونها
وهل الملحد يؤمن بوجود الشر أصلا؟!... الملحد بهذا يقع بمغالطة منطقية كبيرة مغالطة النفاق!، فالملحد بمجرد احتجاجه بوجود الشر على كفره يظهر لنا مباشرة انه كافر ومنافق بنفس الوقت!!، فالملحد منافق كبير يبرر الحاده لوجود الشر وهو أصلا لا يؤمن بوجوده!، لان الشر لديهم مبرر بنظرية داروين والتي تقول بانتخاب الاقوى والاصلح..!.
ويقال له أيضا وهل تنكر حقيقة الابتلاء في الحياة؟!، لا يوجد انسان عاقل ينكر حقيقة القدر والابتلاء والعبودية والعذاب والخسران والموت. فهذه دار ابتلاء وليست بدار بقاء ونعيم. لم يقل أحد لكم أن هذه الدنيا هي الجنة!. دار السلام وهي الجنة ستكون في الحياة الآخرة وليس هنا، و هي التي ليس فيها ابتلاء وشرور، وهذه الدار دار النعيم هي فقط لمن نجح في اختبار الدنيا وكان من عباد الله المؤمنين الصالحين.
(الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) الآية.
والخير كله في يديه سبحانه، والشر ليس إليه.
وردا على آخر سطر لك. المفترض أنك تجيب على سؤال قبلها وهو .. وهل المؤمن كلي الخير كلي الإيمان؟، هل أدعى أكبر عالم مسلم أن لديه الإيمان الكامل واليقين المطلق؟. الملحد لديه مشكلتين رئيسيتين، وهي مشكلة في جهل أو تجاهل معنى الإيمان ومشكلة في جهل أو تجاهل معنى العقل وحجمه وحدوده. غروره وتكبره يجعله يطلب عين اليقين ورؤية الله سبحانه في الدنيا، وهذا لا يكون الا في الحياة الآخرة وهي فقط للمؤمنين الصالحين الفائزين، ذلك لأن رؤية الله سبحانه هو أكبر فوز و نعيم على الإطلاق ..!.
الملحد لا يوجد لديه سؤال واحد منطقي. كل اسئلتهم او غالبها اسئلة خاطئة او مغالطات منطقية.
فالملحد اما انه يطرح اسئلة مغلوطه، او يهرب من الاسئلة الصحيحة.
لعبته هي القفز على الحقائق والمسلمات العقلية الأولية.
يتكلم عن معضلة الشر. والسؤال الاساسي الذي يجب أن يجيب عليه الملحد هو: وهل تنكر وجود الشر؟. او هل أنت تؤمن بوجود الشر أصلا؟.
وهل تنكر أيها الملحد حقيقة الابتلاء والعذاب والنعيم والموت والقدر والعبودية ...الخ؟.
[..أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ..]
أيها الملحد والكافر التعيس أين المفر؟!، اهرب حيث شئت: (إن إلى ربك الرجعى)، حتمية الموت والقدر لا مفر منها لكل عبد مخلوق.
قال الله سبحانه: { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) }، سورة اقراء، ومن أول سورة نزلت من القرآن الكريم نجد إجابة واضحة على السؤال الوجودي المهم للإنسان.
حقيقة علمية وعقلية» إن مصير الانسان الخسران.
قال الله سبحانه وتعالى: {والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}،
وقال سبحانه: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)،
وقال سبحانه: {وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ (35) فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)}،
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ (48)}، سورة الشورى،
[..أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ..]
وقال سبحانه : {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44)} [فصلت : 40-44]،
وقال عز وجل: {..تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ۖ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} ، 22 الشورى
{... وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر : 28]،
(وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93))،
القرآن الكريم.
يعني ان عدل الله سبحانه سيكتمل وسيتضح بالحياة الاخرة
اما في الدنيا فقط فلا يوجد عدل الهي!!!
على اي اساس قلت الدنيا ليس فيها عدل ؟ الله وضع تشريعات من خلالها تستطيع الوصول الى العدل الدنيوي عدم تطبيقك هذي القوانين سينتهي بخلل في العدل اما اذا قصدك ان الحياة الورديه ليست موجوده في الدنيا فقط الاخرة هذا صحيح الدينا دار البلاء وليست دار البقاء
العقاب والعذاب في الدنيا قبل القبر وقبل الأخرة.
قال الله سبحانه: (وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ (22)} [السجدة : 10-22]، القرآن الكريم.
وهل يوجد ملحد وانسان عاقل ينكر العذاب والابتلاء والقدر والعبودية والخسران والموت...الخ؟!.
مصيبة يوم يجي فقيه ويناقش مسائل فلسفية عميقة بهذا الشكل، يحرج نفسه فقط، مطلق الجاسر هذا فيه ضعف لا وغروره مضحك مبكي. وابغى أبين ضعفه عشان لا ينقال كلام مرسل برغم من وضوح الضعف في أول ربع ساعة وأنا ما اتفرجت غيرها لضياع الوقت. بهذي الحجتين يبطل قول الملاحدة😂 1- يا حبيبي يوم نقول إن الشر يتعارض مع صفات الإله نتكلم من منظورك أنت، يعني لو صرت مسلم سيكون عندي عدم إتساق داخلي، فردك الي ماخذه من سامي عامري الي ما خذه من فرانك توريك حسب ظني باطل إن استدللت به بهذا الشكل وفرانك توريك واعي لهذا وذكره في إحدى الأجوبة. إذا هذا الدليل ربما يكون صحيح ولكن إستدلالك باطل 2- الحجة المدمرة الثانية وهي إذا كان الشر يؤدي إلى عدم وجود إله فإن الخير يؤدي إلى وجوده، الرد: إستدلال غريب جدا، درست منطق في حياتك، فين العلاقة لابد إنك تثبتها، أنت قدمتها دعوة خالية من الأدلة، فين المشكلة في القول ( إن الشر دليل على عدم وجود الإله الذي تتصوره ولكن الخير ليس دليلا على وجوده) مافي أي تناقض في الجملة، من فين جبت الإستلزام. وأقدر أطول أكثر وأبين ولكن مافي حيل ولكن في ظني هذا كافي لمعرفة خطأك
b .h كيف يكون الشر دليل على عدم وجود الرب ؟ ولا يكون الخير دليل على وجوده
@@Abduallh011 😂 أنا أسألك، هو قدم دعوى بلا دليل وأنا رفضتها بلا دليل. ركز أنا ما أقول إن الخير ليس دليلا على وجود الإله، أنا أقول إن الجملتين الي ذكرتها ليس بينهم تعارض ولا قبولي بالأول يستلزم قبولي بثاني. مطلق الجاسر حرفيا قاعد يخرف، والمشكلة إنه يتكلم بثقة وغرور كما إعتدنا عليكم يا السلفية
b .h كفاك لفت ودوران الشيخ قال ان الملاحدة استدلت بوجود الشر على عدم وجود الرب فنقيص الشر الذي هو الخير اذا دليل على وجود الرب واستدل بالضد هنا وهو الخير فما هو اشكالك هنا ؟ ارجو ان توضح وجهة نظرك بالادلة والكلام المقنع وليس بتوجيه الانتقادات والاتهامات
@@Abduallh011 نقيض أيش: أنت الآن قررت قاعدة نحتاج دليل عليها, وهي اذا A نقيض B, وA يؤدي إلى عدم C إذا B يؤدي إلى وجود C. يا أخي المسألة بسيطة يعرفها صغار الطلبة, الإستدلال بشر على عدم وجود إله له قياس مختلف ليس له علاقة بالي قاعد تقوله, مع إن المسألة واضحة ولكن مافي مانع دامك مصر. نأخذ مثلا مشكلة الشر المنطقية وبإختصار بالقدر الضروري لموضوعنا: الاله مريد وقادر على كل شيء وخير, والخير يفعل الخير (لا حظ قلت يفعل الخير وليس هو الوحيد الذي يفعل او يوجده لأني لو قلت لن يكون الخير إلا منه, هنا تستطيع تثبت الي تبغاه وتكون العلاقة الي ذكرها الشيخ موجودة) ويمنع الشر, والشر موجود, إذا الإله لابد أن تسلب عنه احدى هذه الصفات عشان تحقق الإتساق وإذا نفيت احدى هذه الصفات لم يعد الله بل شيء آخر لأن الله يتضمن الذات والصفات. ذحين واحد يقبل هذا الإستدلال ويقول أيضا الخير ليس دليلا على وجود الإله لأن الخير ربما يكون له سبب آخر غير الإله, فين التعارض في كلامه وين التلازم العبقري الي أوجده الشيخ مطلق. لا بد تقلي بدقة أين التناقض لا تتكلم كلام عام.
@@Abduallh011 ردي ظاهر كامل؟ آخر كلمة عام
جزاكم الله خيرا