يضع الجبار قدمه !
Vložit
- čas přidán 8. 11. 2010
- مشاهد لاضرحة وقبور الصوفية وهي تعبد من دون الله { استيقظوا يا صوفية العالم } من الشرك الذي انتم فيه // أستيقضوا
ياصوفية ! :: شبكة صوفية حضرموت :: نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة :: www.soufia-h.net
طهروا بيوت الله من جثث الصوفية
www.alsoufia.com/main
عجائب الصوفية
www.almjhol.com/...
الاشاعرة الوجه الاخر
Asharism Exposed
www.asharis.com
كشف حقيقة الاحباش
www.antihabashis.com/
رحم الله شيخنا الشعراوي ورضي عنه وجعل قبره روضه من رياض الجنه .. اللهم احشرنا معه تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هذا هو منهج السادة الأشاعرة ... هذا هو منهج الأزهر الشريف ...
ومنهاج علماؤه الذين درسوا العقيدة وأصول الدين على مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله ...
ابو الحسن ترك العقيدة الاشعريه راجع ابن كثير
ههه، كذبة صدقتموها، ما أسفه عقولكم يا قوم!@@aboans-xs8ql3or7z
هذا المقطع يفحم الأشاعرة؟
هذه هي عقيدة السادة الأشاعرة 100%
@@aboans-xs8ql3or7z
أبن كثير وهابي يا غبي
لا يأخذ بكلامه لأنه كذاب
جزاكم الله خير طالما بحثت عن مقطع يلخص عقيدة اهل السنة فوجدته في هذا المقطع
قولوا لا إله إلا الله ، وصلّوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستغفروا الله العظيم . ☺
(إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة هود 119]
(وَلَوۡ شِئۡنَا لَـَٔاتَیۡنَا كُلَّ نَفۡسٍ هُدَىٰهَا وَلَـٰكِنۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ مِنِّی لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة السجدة 13]
(لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ أَجۡمَعِینَ)
[سورة ص 85]
الله أقسم في القرآن أنه سيملأها من الجنة والناس أجمعين وممن تبع إبليس والحديث بكل رواياته يقول أنه سيملأها ب ....... .
الإمام العارف بالله
رحمه الله و جمعنا به في مقعد صدق عند مليك مقتدر. آمين يارب العالمين
هناك احاديث وضعت بسبق الإصرار و الترصد لتفريغ الآيات المحكمات من معانيها في التسبيح و التنزيه و التقديس و الوعد و الوعيد و رؤية الله
رحم الله الشيخ الشعراوي ورضي عنه
بارك الله في الإمام الشعراوي
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
نونية القحطاني كفيلة بالرد على اصحاب البدع، لسنا بحاجة لاشغال شيوخنا بالرد على السفسطائين واصحاب الجدل والبدع
نونية القحطاني ليس بقراءن .
وانما هي عقيدة الوهابيه
ماشاءالله
الله يرحمك ياشيخ
هذه معاني مجازية يا جاهلون ، حسبي الله عليكم مجرمين ، جل الله تعالى عما تصفون
لاتستطيع ان تأخذ الا بظاهر القران الكريم. لكي لاتقع في التعطيل والتشبيه والتكييف
@@user-vh6wh2oh5o هذه عقيدة ابن تيمية الأحمق
الكتابه على الصوره اشغلتني عن التركيز في الكلام
الحمد لله
أولا :
يجب الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة ، من غير تشبيه ، ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .
والتشبيه : أن يقول لله يد كأيدينا ، أو سمع كأسماعنا ، أو علم كعلمنا .
والتعطيل : أن ينفي الصفة ، أو يؤولها ، ويدعي أنها على سبيل المجاز وليست حقيقة ، كمن يقول: اليد بمعنى القدرة ، والاستواء على العرش : بمعنى الاستيلاء .
وقد اشتهر هذا التعطيل ، أو التأويل المجازي في باب الصفات ، عن بعض الفرق المبتدعة ، كالجهمية والمعتزلة ومن تبعهم .
والتكييف في باب الصفات : أن يقول : إن كيفية صفة الله كذا ، وكذا .
وهذا هو معنى " الهيئة " التي ذكرها السائل ، فنحن لا نقضي على شيء من صفات الله بأن كيفيتها كذا وكذا ، أو هيئتها كذا وكذا ، بل علم الكيفية والهيئة مرفوع ، لم يبين لنا ، ولم يدركه العباد بعقولهم ؛ كما قال الإمام مالك رحمه الله في صفة " الاستواء " :
" مَالك الإِمَام الاسْتوَاء مَعْلُوم يَعْنِي فِي اللُّغَة والكيف مَجْهُول وَالسُّؤَال عَنهُ بِدعَة ". انتهى من "العلو" للذهبي (167)
.ثانيا :
من صفات الله الثابتة : الرِّجل والقَدم .
ودليل ذلك : ما روى البخاري (6661)، ومسلم (2848) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ).
وروى البخاري (4850)، ومسلم (2847) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَحَاجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتْ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتْ الْجَنَّةُ : مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ ؟ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي ، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي ، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا ، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ) .
فهذا يدل على إثبات صفة " القدم" ، أو " الرجل "، لله تعالى ، على الوجه اللائق بكماله وجماله وجلاله .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : " الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد قدره " رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (1/ 248 رقم : 154) ، وابن أبي شيبة في "العرش" (61) ، والدارمي في "الرد على المريسي" ، وعبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ، والحاكم في "المستدرك" (2/ 282) ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في "مختصر العلو" ص 102 ، وأحمد شاكر في "عمدة التفسير" (2/ 163).
وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : " الكرسي موضع القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْل " رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ، وابن أبي شيبة في "العرش" (60) ، وابن جرير ، والبيهقي، وغيرهم ، وصحح إسناده ابن حجر في الفتح (8/ 47) والألباني في "مختصر العلو" ص 123-124
ومن كلام علماء السلف ، وأئمة السنة في إثبات القدمين :
قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله في "كتاب التوحيد" (2/ 202) : " باب ذكر إثبات الرِّجل لله عز وجل ، وإن رغمت أنوف المعطلة الجهمية ، الذين يكفرون بصفات خالقنا عز وجل التي أثبتها لنفسه في محكم تنزيله وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ".
وقال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله : " هذه الأحاديث التي يقول فيها : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَره ، وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها ، والكرسي موضع القدمين ، وهذه الأحاديث في الرواية هي عندنا حق ، حملها الثقات بعضهم عن بعض ، غير أنا إذا سئلنا عن تفسيرها : لا نفسرها ، وما أدركنا أحدا يفسرها " رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" ( 2/ 198)، وابن عبد البر في "التمهيد" (7/ 149)
احسنت
الله الله الله درر سلفية
أبو خالد قدّم لي شاي وأنا قدّمت له بسكوت فقدم أبو خالد كان شاي وقدمي لأبو خالد كان بسكوت وهذا المراد بقوله صلى الله عليه وسلم:حتى يضع رب العزة قدمه فيها .أي آخر فوج يقدّمها الله للنار هل نتكلم هنا عن الجارحة؟؟!! لا. إذا زارني أخي سأضيفه شاي فقدمي له شاي وليست الجارحة. وقدم الله للنار هو آخر فوج من الكفار فتقول النار قط قط أي امتلأت النار. فالكلام ليس عن الرجلين لأن الله تعالى لا يشبه شيئا من مخلوقاته ليس كمثله شيء. فلا تضربوا لله الأمثال. آخر فوج من النار سماه النبي قدم الله للنار أي ما قدمه الله تعالى للنار . أما الوهابية الذين ما فهموا الدين ولا اللغة العربي فسروها على زعمهم بالأرجل والعياذ بالله. قال علي رضي الله:كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان. رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفرق بين في كتابه الفرق بين الفرق. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان الله ولم يكن شيء غيره رواه أبو داوود والبخاري. سبحان الذي يُغير ولا يتغير. الله غني عن العالمين. الجسم مخلوق والذي يكون في المكان يكون جسما حتى يسكن والجسم يحتاج لمن خلقه وهذا لا يليق بالله العظيم أن يكون جسما
طيب ياشيخ جزاك الله خيرا ما تأويلك في القول حتى يضع الله رجله في إحدى روايات الحديث لو أسلمت معك في الرواية الأولى حتى يضع الجبار قدمه وتعني طائفة
(إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة هود 119]
(وَلَوۡ شِئۡنَا لَـَٔاتَیۡنَا كُلَّ نَفۡسٍ هُدَىٰهَا وَلَـٰكِنۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ مِنِّی لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
[سورة السجدة 13]
(لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ أَجۡمَعِینَ)
[سورة ص 85]
الله أقسم في القرآن أنه سيملأها من الجنة والناس أجمعين وممن تبع إبليس والحديث بكل رواياته يقول أنه سيملأها ب ....... .
@@actionman4471 رجله فى اللغة بمعنى الفوج يقال رجل من الجراد اى فوج من الجراد
صاحب المقطع يريد يقول ان الاشاعرة يفوضون المعنى والكيف ويعتبر هذا تعطيل مع ان كلام الامام احمد بن حنبل ان نمر هذه الايات ولامعنى ولاكيف
في إطار ليس كمثله شيء..
شحال ديال الفلسفة الخاوية…
رحمة الله عليك. شحال فيك ديال الكلام الفارغ..
بس ما تكلم عن قدم الله عز وجل ...
عبدالله عدي ..... ورد في حديث قدسي عن الرسول
عبدالله عدي
أنت جاهل
عبدالله عدي
الله عز وجل له قدم
ولكن لا تشبه ولا تجسم ولا تمثل ولا تعطل ولا تنكر ول تلحد ولا تأول
فقط آمن بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا
قال الله تعالى :(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))القرآن.
@@jamilmaher1965الله يدع شبهة موجود ليرى من سيتبع شبهة و يترك الايمان
كيف تعتقدون انكم سترونه بأعينكم ايها المشركين المجسمه
ايش الخطا في كلام الشيخ الشعراوي كلامه سديد وهو منهج السلف في التعامل مع المتشابهات
لا سديد رحمة اللع عليه
فهذي خالف الصواب..وتفلسف يدون فرامل.
@@issamsaid1886 اخر الزمان يأتي
من لايحسن الكتابة والقراءة ويتكلم في أئمة الإسلام أمثال الامام الشعراوي. سبحان الله
الله واكبر / صواعق / الاشاعره ضاعو هههههههههه
الله اكبر*
انت اقمت الحجه علي نفسك
كلام الشيخ موافق لكلام الأشاعرة
أنتم تقولون علي القائل بهذا الكلام مجسم ، إنظر إلي قول الامام الزركشي رحمه الله وغفر له عندما أول في كتابه البرهان في علوم القرأن :{وجاء ربك} قال : أمره .
والأشعري يقول يأتي أمره
ويعيب وصف الله بالإتيان
والله في القرأن أخبر أنه
يأتي بغير تنقل وتداني
حسبي الله
فيكم
سبحان الله ترد علينا بكلام من هو منا
الشيخ الشعراوي صوفي
صاحب القناة تافه ، لم تاتي ببينة يدحض كلام الشيخ رحمه الله وانما اكتفيت بالتعليقات السخيفة التي تعلمتها من سلفيتك التي لا علاقة لها بالسلف الصالح رضي الله عنهم اجمعين
فظاظة سوء خلق تكفير بغير علم ، علم تجريح هذه عقيدة السلفية ،
الامام الشافعي ، الامام ابو حنيفة ، الامام احمد بن حنبل ، الامام المالكي كلهم صوفية
نعم جميعهم ذو ضلالة وانتم اصحاب الصواب !!!!
اما من يتعبد بالقبور فهذا غلو بالصوفية ادا الى بدعة اجارنا الله واياكم منها ، كالتكفير لدى السلفية غلو بها تادي للكفر اجارنا الله واياكم منها ..
من قال ان الائمة الاربعة صوفية فهو كاذب ... هم متبعون للسلف
+Ahmed Moh ما معنى صوفية قبل ان تكذب وتصدق
+Ahmed Moh ما معنى صوفية قبل ان تكذب وتصدق
اذا قلت انها بمعنى الزهد فقد كذبت .. فهي بدعية وهو لفظ مبتدع ... والائمة الاربعة كانوا مثبتين للصفات كلها وفقط
@@mohammadjamal3317 هههههههههه كانوا صوفية 😂
إذا كنت تقصد الزهد فنعم ، أما إن كنت تقصد الهرطقة التي نراها من قبل من يسمون بالصوفية فلا.