新しい領解文に対する声明④～人は煩悩を離れることができるのか？
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- čas přidán 8. 09. 2024
- 1月に発布された「新しい領解文」といわれるもの。今の時代の方々に分かる平易な文章に改めたとご本山が宣う一方で、その解説があまりに難解とも言われる領解文。その領解文に対する異義が、２０名もの勧学・司教和上様方から声明文として出されました。今回は引き続いて発表された声明文第４段の紹介と解説を述べております。
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#浄土真宗
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おはようございます☀
ありがとうございました。
より一層、新しい領解文について考えていきたいと思います。
コウタロウさん、おはようございます！
そうですね、一人ひとりが考えることが大切なことだと思います。
ありがとうございます✨
「生」に対する執着こそ「生きている」証だと思っています。それを捨てるには「死ぬ」しか術はないでしょう。そんな自分だから「真宗」を選んだ私の様な門徒にはとても敷居の高い言葉で綴られていると感じます。それが阿弥陀様のご本願の真意なのでしょうか？
舟川ご住職、どうもありがとうございます。舟川ご住職の解説により解りやすくなりました。
舟川ご住職の言葉はすーっと入ってきます。
ありがとうございました🙏
南無阿弥陀仏🙏南無阿弥陀仏🙏
ぺこさん、こんにちは＾＾
そうですか、ありがとうございます✨
ありがとうございます。🙇南無阿弥陀仏🙏🙇
宮路さん、おはようございます！
ご視聴ありがとうございます✨
舟川住職様、お疲れさまです🙇🙏
新しい領解文の解説で更に理解が深まりました。このような問題が起きたことにより、浄土真宗の真髄を更に理解出来るようになった思いがします。有難うございます🙇🙏🙏
ひめさん、こんにちは＾＾
良くも悪くもそういう一面がありますね。誤ったものを読むことを通して、正義（ただしいことわり。しょうぎ）が何であるのかということが逆に浮かび上がってくる。皮肉なものです。
私たちとしては、こういうことも一つの糧として学びを深めていくしかないですね。ありがとうございます✨
総長は辞意表明されましたね。舟川さんのチャンネルを見ておられたかもしれませんね。流れは変わるかもしれません。『新しい領解文を味あう」とされた北海道の布教師の方はどうされるのだろうか？ 別院から仕事貰っている方は、自分の立場優先なのですね。
２０２０レンケンさん、こんにちは＾＾
いやぁ、誰のチャンネルも見ていないでしょう。もしSNS等で自分に向けられた批判をずっと目の当たりにしていたならば、こんなに時間が経つ前に何かのアクションを起こすでしょうからね。
流れが変わるかどうかは、次の総長指名、そして総長になられる方次第ですね。同じ流れの人間が総長になったならば、何も変わりはしないどころか一層タチが悪いとも思ってしまいますから、これからです。
お別院から給料を頂いている方は、立場としてなかなか難しいところがあったと思います。
@@funafuna-houwa さま、ご門主が総長候補を2から３名推薦されて、宗会で選ぶんですよね。どなたがなるか？うちの組は、普段から活発に活動されている方は全て反対、しかし一番多いのは、興味がない、どちらでも良い派。名ばかり僧侶がたくさんいました。
山口の桑ちゃん総長にしたらよいのだ
舟川御住職様こんばんは。
ぼくは教学については全く分かりませんが、違和感を覚えたことは「新しい領解文」という名前です。
領解文は、あくまでも蓮如上人がお書きくださったものが領解文であって、それなのに「新しい領解文」という名前で発表し、領解文が新しいものと古いものとふたつ存在するという状態にされたことは、蓮如上人に対してあまりにも不敬でお敬いの心が無いと感じました。
若造が生意気なことを言ってすみません。
晋作さん、おはようございます！
いや、仰る通りですよ。
そうですね、それも制定方法検討委員会において、指摘されていたことです。にもかかわらず、その委員会での指摘を完全に無視する形で「新しい領解文」などと言って制定してしまった。これも大きな問題ですね。蓮如上人の領解文を経本から削除し、前前ご門主の事績も経本から削除し、自分が制定しようとしたもの以外を次々と削除し、教義を塗り替えようという姿勢に反発しかかんじませんね。
舟川ご住職様、こんばんは。ご門主様がご門主様になられた時のご消息を初めて聞かせて頂きました。この時のご門主様のお心に涙します。煩悩から離れられないのがわたくし達、なんですよね。お話ありがとうございます。
。鳩子さん、おはようございます！
そうですね、少しだけ違和感を感じるところはありますが、それでもまぁ受け入れられる消息なんです。ちなみに、昨日慶讃法要のご満座においてご親教が発布されましたが、実はこの7年前のご消息と同内容に戻っているんです。軌道修正されています。何があったのでしょうね（笑）
私たちが騒ぎ続けたことも無駄ではなかったのかな？？
@@funafuna-houwa
舟川ご住職様、こんばんは。昨日、ご満座の折に発行された本願寺新報の号外を頂きました。
そこには、新しい領解文らしきお言葉は入っていませんでした。「世の中安穏なれ、仏法ひろまれ」のお言葉が印象的でぐっときました。若き教団トップに期待します。もちろん、舟川ご住職様たちのご教義への厚い思いがあってこそ、昨日のようなご消息発布に至ったのでしゃうね。
浄土真宗の初心者です。
なので、教義の深い内容にはコメントできませんが、舟川先生を心から応援いたします！！
南無阿弥陀仏。
くまんごさん、おはようございます！
ありがとうございます✨深いコメントなんていりません。応援下さること自体が力になります。ありがとうございます✨
いつもご教化ありがとうございます。
本当に今日お示しの少しずつ執われの心を、、、は私のようなど素人でもすぐ気づく矛盾
です。長らくお聞かせいただいてきた御法義とは別の物です。総長が少し執れの心を離れたら事態は解決に向かうはずですね。ありがとうございます。なんまんだぶなんまんだぶ。
aiko aikoさん、おはようございます！
とらわれの心を離れようと思うこと自体は間違ってるわけではないんです。ただ、そう思えば思う程捉われから離れることのできない自分自身に出会っていくんじゃないかと思うのです。
いつか話してましたが、眠れぬ夜に寝よう寝よう、考えまい考えマイと思えば思う程、考えまいという考えに捉われて、眠れぬ夜を過ごすのが私たちなんですから。
ありがとうございます✨
@@funafuna-houwa
ありがとうございます。
そうなんですよね。生きる上の道徳なら間違っていないんです。浄土真宗のお領解としたところが御法義と矛盾なんですよね。
造悪無碍として捉えられてしまう恐れがある以上、浄土真宗のみ教えの本当に難しい布教でもあると思います。
その昔「私は凡夫だから…という言葉に甘えていませんか？」という一文にはっとさせられたことがあります。人間が人間である以上、煩悩（三毒）を離れて生きることはできないでしょう。がっ、逆もしかりで慈愛の心を極力持って、他人に接することもできます。
このとらわれの心を離れうんぬんかんぬんは、そうした優しい気持ちを持って生きてほしいという願いがこめられているのかなと思えなくもないのですが…。
まぁ領解文として世に出すには、真宗の教えを深く考察しない稚拙な文章かと思います。
真蘭さん、こんにちは＾＾
コメントありがとうございます。
もちろん、凡夫の座に開き直るのは、聞きそこないというものですね。そこを警戒して「そのまま」の救いを「このままでいい」と受け取ってはダメだという話をずっと布教の中では語られてきましたが、総長はいともたやすく「このまま」と書かれていますね。
浄土真宗の教えとしてのずれてはいけないところも抑えられていなければ、文章全体の整合性すらとれていないと個人的には思っています。こんなお粗末な文章を暗唱しなければ得度して僧侶にもならせないというのは本当に恥ずかしい、情けない話です。
本日の勧学有志の会の会見をしっかり拝見させていただきました。2000くらいの人々がYou Tubeでみておられたようですねー。いやぁ、石上総長の退任の件やその他いろいろ、よーく理解できました。ありがとうござあました。これからも応援いたします。子々孫々のためにも〜
なまんだぶつ。
ゆみさん、こんにちは＾＾
随分と関心度の高い会見になりましたね。この会見があったからこそ、前日に石上総長はお辞めになられたんでしょう。そういう意味でも大きな会見でした。
さて、まずは明日の総長指名ですね。どうなることやら。。。
@@funafuna-houwa 我が組の「御同朋の社会をめざす運動」（新領解文学習会）にて、勧学の佐々木義英師をお越しくださいます。終了後には、住職会が予定されてるそうですが……そこに組会をくっつけるのはいかがなものかとおっしゃっておられるお寺もごさいます。いろいろなお考え、また組で行うだけに気を使っておられる御住職もいらっしゃるようです。
そうですか。いよいよ引き継ぎ？？人物決定なんてすね。楽しみです。先週の組会住職会の雰囲気では、ほぼ決まっているような……重鎮住職の反応でした。
有り難うございました。
南旡阿彌陀佛🙏
津賀憲子さん、おはようございます。
ご覧下さり、ありがとうございます✨
17:40 この総長に対する指摘は見事ですね😂
丁寧に声明文を解説して下さりありがとうございます😊
改めて見事な声明文ですね！
「新しい領解文」の成立過程ははじめて知りました！
成立過程から無理がある内容だったのに止めることが出来なかったことは残念な限りです😞
今後の活躍も楽しみにしております！ご自愛下さいませ🙇
南無阿弥陀仏🙏
ハッキリ色々仰るので、観ている私が(大丈夫なのだろうか…)と、心配になりますが、個人動画での明言は男気を感じます！
因みに、こちらのO先生は、「舟川さんが今回の問題を一番最初に公に指摘した」と、度々感心していますよ☺️🙏
チサトさん、おはようございます！
大丈夫ですよ、だって大した立場をもってないですからね。だから何でも言えるんです。影響があるとしたら、チサトさんにお会いした某本願寺から呼んでもらえなくなるかもしれないということくらいです（笑）もうここまできたら言いたいこと言った方がすっきりするので、言いたい放題です(^^)v
O先生はこの問題が起こった時期にお電話下さって、「何かできないだろうか？」と。組織的な反対の声をあげることに関しては、私よりも大御所の先生たちに動いてもらわないとどうにもなりませんが、もちろん協力はしたいという話をしたんですね。という訳で、自分にできること＝発信場所をもっているのでそこからこの問題をみんなに知ってもらうということに専念してきた訳です。
ちなみに最初に声をあげたと言われるのですが、僕はただ蓮如上人の領解文を取り上げただけです。言外に反対の想いを込めて。そしたら見た皆さんが意を汲み取ってくれて、「最初に声を上げた」と（笑）
「上げてないよ～、言葉に出しては」と僕自身は思ってるんですけどね。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏お疲れさまです。いつも築地本願寺の法話を喜んでまた楽しみに聴聞させて頂いています。いつもいろんなことを気づかされています。ただ法話が終わった後新しい領解文が拝読されますが、何か違和感を覚えていました。今舟川住職さんがお話しをされてそういうことだったと分かったものです。新しい領解文は違和感を感じますね。ありがとうございました。
富士子さん、おはようございます！
そうでしょう。だって、法話で私たちが取り次いでいる内容と、新しい領解文の内容が全くかみ合ってないんですから。
法話をお取次ぎしている布教使さんたちはみんな親鸞聖人が伝えて下さった法義を取り次いでおりますから、安心してお聴聞下さい。
南無阿弥陀仏。何度もお聞かせ頂いてるうちに、親鸞聖人の他力の教えが自力の教えに変わっていることがわかりました。先日、大谷本廟に行く機会があり、仏事のことでお若い僧侶に相談に乗って頂き、相談事が終わったので新しい領解文について質問しました。「私の煩悩と仏のさとりは本来一つゆえ」の箇所、「なぜ凡夫と仏のさとりがひとつなのか」質問したのですが、その僧侶は、まず御門主様のお考えであることを前置きし、「仏の側から見ればそうなる」との説明でした。私は首を傾げ、このように教えられているのか、と思い、食い下がって質問することはやめました。本山の僧侶たちはすんなり受け入れているのか、と思いました。それから、今回の件、親鸞会の布教使の方がCZcamsで抗議してます。一度ご覧ください。
Masaさん、こんにちは＾＾
本廟にいる若い布教使さんたちは、一応本山の職員扱いです。となると、本山が見解として出しているものに背く発言をすることは許されないのです。腹の中でどのように思っていたとしてもです。なので、そのような勧学寮解説の言葉に則って話されたのだと思いますよ。
私も何人かと話しましたが、みんな一様に辛い立場だと言います。門徒さんから言われることはもっともな話で、おかしいことは分かるのに、そうですよねという訳にいかない。例えば総長に忖度している部長たちによってＳＮＳまでチェックされ、批判的な言動を発見された時には、即呼び出し。そんな監視下にある訳です。だからやりきれない思いになって、この春には本山職員をやめた方も何人もおります。
親鸞会のことは、こちらの内部の混乱に乗じて自分たちの正当性を主張したいだけですから、相手にしないことです。
本当にそのようですね。😓西本願寺にお参りした時に団体客にお話しされていた時もそのように感じました。我が家のお寺様でも同じようなお話しです。😢
南無阿弥陀仏 合掌
なまんだぶつ。23日を心待ちにしております。
ところで、親鸞会も反対論議をされてるとのこと…親鸞会様は、別の宗派なので、今回の論争とは、切り離していただきたいと存じます。
ゆみさん、おはようございます！
今日午後、まず一つ大きな動きがおきますよ。
時間が来れば情報が開示されることと思います。
逃げることは許されませんけどね。
親鸞会のことは歯牙にもかけておりません。関係ないですからね。ただの便乗商法です。どうぞ勝手にお騒ぎ下さいという感じです。
@@funafuna-houwa 舟川御住職、おっしゃるとおりです❢最近またまた、朝日新聞にも親鸞会さんの「映画鑑賞会やお話しにお越しください」折込みが、ございます🤣
舟川御住職がお話しなさってた勧学の往生なさるまで勧学の和上でいらっしゃるっていうのも……大切な機関だけに……それも考えものかと……末寺が失礼な事をもうしますが……。その点全くぞんじてませんでした。ともかく、新情報お待ちしております❢
池田行信総長にかわられたようですが……やはり新しい領解文を推奨なさるとおっしゃってますが……勧学有志の会は、これからどのような動きをとられるのてしょうか？？
最終的には、「本願力」のみを信じていけばよいのでしょうか？
ゆみさん、こんにちは＾＾
総長は変わっても、体制は全く変わってないですね。残念です。
勧学・司教有志の会としては、新しい領解文を取り下げるまでは、訴え続けることに変わりはないと思います。池田さんの外野からの意見に対する言いぶりというのは一層腹が立ちますね。
自分は誰よりも浄土真宗の教えを「わかっている」と考えている人たちというのは、本当に偉そうですよね。勧学や司教の先生方よりも分かっている訳はないのに。だからどう間違っているかが分かっていないから、あんなものを掲げて恥ずかしくないんでしょうね。
結局のところ、このままいくと向こう２年はなかなか変えることができないかもしれません。そうなった時には、宗会選挙ですよ。選挙で民意を訴えて、ひっくり返すしかないということになりますね。時間のかかる戦いになりそうです。
今回の議論を通じて浄土真宗の教えの本質により近づけた気がします。
方々御苦労様でございます。
救いを与える者は誰か・・・・にも関わって来そうですね。
あな恐ろし恐ろし。
滋野井逍洋さん、おはようございます！
ただ叩くために配信を行っている訳ではないので、これを機縁に皆さんが浄土真宗の教えを味わっていく、考えていく一助になっていれば幸いです。
ありがとうございます✨
有難うございます。「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞一人が為なりけり、されば若干（そくばく）の業をもちける身にてありけるを、助けんと思し召したちける本願のかたじけなさよ。」合掌。
石上様の変わりのかたは、どなたになられましたでしょうか??
東京の池田行信さんになりそうですね。しかし、本当に酷い選挙です。
だって対抗馬の方は施設に入られていて、実務も出来ない方なんですから。最初から選挙であって、選挙でない。なぜこんなことをしたのか！もうクラクラして倒れそうです😵💫
何故か消えたので、2回目のコメントを入れさせていただきます。
こんにちは＾＾
毎回この領解文問題のお話を聞かせて頂いていますが、なかなか解決に至るまでの道のりが長く平行線にも感じるのですが、何故教団として今更長年の歴史に「後ろ足で砂をかける」ような行為を選択されたのか，残念ですがその意図が到底理解されることはないと思います。
お忙しい中での配信いつもありがとうございます。🙏
kawaguchiさん、こんにちは＾＾
二回目、ありがとうございます✨
このコメント返信が滞っている間にすっかり状況が変わっていきましたね。総長辞任。自らの名を歴史に刻みたかった以外に思い当たるところはありませんが、理由などもうどうでも良いんです。
何にしてもまだ状況が改善されたわけではないんですね。これから次の総長がどんな人になるのか。何を大切に思うかによって、「新しい領解文」の扱いは１８０度変わると思います。なので、今しばらくこの問題はくすぶり続けることとなるでしょう。
また追って報告をいたします。
総長は辞職されましたね。皆様のお心が親鸞様に届いたのですね😂
南無阿弥陀仏 合掌
安部さん、おはようございます！
一歩前進といったところでしょうか。
しかし、最後の最後まで自らの責任を語ることなくお辞めになられた。本当にどうしようもない人だなぁと感じました。情けないの一言に尽きます。
そして、そんな辞め方ですから、まだ問題は残ったままです。まだまだ予断はゆるさない状況です。
@@funafuna-houwa
ご返信ありがとうございます。😊
総長は辞職されたのですから、責めてはいけないと思います。
明治時代にも同じ様なことがあり、その時の「清沢満之」師 は自力であったと思われ苦難を強いられています。
阿弥陀様を信じてその方が真実に目覚め他力に戻られる様、私たちも他力のお教えに生きましょう‼️
南無阿弥陀仏 合掌