تصحيح هود عليه السلام قومه ابادهم الله ولكن ابنا هود لم يبيدهم وقحطان ابن هود والنبي صل وسلم علىه لم ينكر على حسان بن ثابت وهو ازدي من الأنصار في قصيدة نحن بنو قحطان وهود جدنا
أنا انتسب إلى الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه اختلف في نسب طيء عند النسابين قول بقية ثمود الذين آمنو مع نبي الله صالح علية السلام و استدلو بالآيه فأما ثمود فما ابقى ، و قول آخر طيء ترجع إلى أدد زيد عمرو عريب كهلان سبأ يعرب يشجب قحطان الكبرى .
العجمان شجرة قبيلة العجمان العجمان قبيلة عربية كبيرة من قبائل شبه الجزيرة العربية نسب قبيلة العجمان : - اهتمام العرب بالنسب عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب " مفاتيح الغيب " في سورة الاخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك انها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك , ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا اخي بني سليم أستوصي بنسبة الله خيرا " . العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها . وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن القبــيب بن ربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن معمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان . أصل التسمية : العجمان عجمي العجمي عجمان لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم وللعجمان بطون كثيرة هي : آل وبـيـر بن عـجـيـم . آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت أمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين . آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر . آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم . آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان . آل ريـمة بن معيظ . آل لزيـز بن معيظ . آل سلبـة بن معيظ . آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد . آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم . آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل جمعة والدامر . آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين . آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه , وابن زنيفر شيخ آل مخلص . آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم . آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق , وأميرهم ابن سعدى . آل مفلح وأمرائهم (آل دبلان) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله (واميرهم لمعان بن براك بن مفلح) آل العرجا , وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام
@@KR-pp6fq غلطان ياحفيد ابو لهب وجدتك حمالة الحطب 🤔 اولاً إسماعيل أعجمي واصله من العراق كلداني ؟ وتعلم العربية من قبيلة جرهم بن قحطان العربية وتزوج منهم واتت من نسل الجرهمية قبيلة قريش والرسولﷺ ؟ وكذلك نسيت بني يهوذا واسرائيل وقوم لوط اليهود الأعاجم هم أولاد عمومتهم بالنسب والدم وجدهم واحد إبراهيم الخليل 😊🍷
@@KR-pp6fq خف شوي شوي علينا يابن السواق ومن بقايا الحجاج 🤣🤣🤣هههه هل تقصد ابرهة الذي قلتم له 😁 👈🏻 أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه) وهربتم روؤس الجبال مثل النسوان من بطشه وقتله 😁😂😆👏🏻 هههههههههه تطاولو على اسيادهم من قال:عنهم الرسولﷺ منهم منبع قرن الشيطان الخبيث عند اذناب الإبل ربيعة ومضر 😋🍷🔥 ༺🇾🇪༻
اخي الفاضل اشكرك على الاجتهاد في هذه الدراسه لكن ارجو منك عدم استشهاد باي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في انساب القبائل وارجو منك الاستشهاد في كتاب الله بقوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ۞
❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌ أصل عرب قحطان وعدنان من مكة بلا شك بعض الأدلة: أصل قحطان من اسماعيل عليه السلام: قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عن قوم عاد (وإلى أخاهم هوداً) وقال عز وجل عنهم لرسوله (فهل ترى لهم من باقية) بينما يزعم الحميريون اليوم أنهم من قوم هود!!! يقول الله تعالى مخاطبا المهاجرين والانصار (ملة أبيكم ابراهيم) وقال تعالى (هو الذي بعث في الأمييّن رسولاً منهم) والأمييّن في الآية الأخرى تشمل الأوس والخزرج (ليس علينا في الأمييّن سبيل) فلن ينسب الله رسوله إلى أناس ليس منهم وهذا واضح وجليّ وفي الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال لنفر من الانصار يتناصلون (ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا)، وفي الحديث أيضا عن ابي هريرة قال للأنصار عن هاجر أم اسماعيل عليه السلام( فتلكم أمكم يابني ماء السماء) .. وقال ابن عبدالبر في الأنباه على قبائل الرواة كان ابن عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل عليه السلام وبوب البخاري في صحيحه باب نسبة اليمن لاسماعيل عليه السلام وعَن أم المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وقول المنذر بن حرام جد حسان بن ثابت رضي الله عنه: ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ** وحارثة الغطريف مجداً مؤثلا مآثر من نبت بن نبت بن مالك ** ونبت بن (إسماعيل) ما إن تحولا .. وقال ابن الكلبي المتوفى سنة ٢٠٤ للهجرة: (وهو شيخ المؤرخين بلا منازع) عن أبيه عن الشرقي القطامي :- أن قحطان بن عابر هم قوم قد انقرضوا ، وهم قحطان الأولى . وأما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهميسع بن يمن بن نابت بن إسماعيل عليه السلام ، ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم». وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل». فال ابن خلدون (حمير مستعربة) وبرغم الفتنة القيسية اليمانية اتحد القبيلان على حرب عيسى بن يزيد الجلودي وغيره من ولاة مصر وفي ذلك يقول أبو تمام: وافَتكَ خَيلٌ لَو صبَرتَ لَها لَنَهَبنَ روحَكَ في الوَغى نَهبا وَحَسِبتُهُم أُسداً أَساوِدَ أَو إبِلا تصولُ قُرومُها جُربا مِن حَيِّ عَدنانٍ (وَإِخوَتِهِم قَحطانَ) لا ميلاً وَلا نُكبا أما كلمة اليمن فهي كلمة عربية حجازية تعني جهة الجنوب .. كان عرب الحجاز يطلقونها على ما كان جنوب البيت الحرام كجهة ... ومنهم أُخذت لفظة (يمنت) الحميرية .. ويقابلها جهة الشام أي الشمال (شأمت بالحميرية). .. لكن أهلها لم يكونوا يقولوا نحن يمنيون .. أو نحن شاميون .. بل يقولون نحن حميريون وسبئيون وكذلك في الشام والعراق لا يقولون شاميون او عراقيون بل فينيقيون أو بابليون الخ.. فالعراق واليمن والشام هي تسميات أهل الحجاز لهذه البلدان وغلبت عليها بعد الفتح الاسلامي وحكم عرب الحجاز لها .. ولازال استخدام اليمن الجهوي ظاهرا .. فمثل ذلك الركن اليماني لايعني انه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن الحقيقة أن اسمه يعني الركن الجنوبي لا اقل ولا اكثر .. ويقابله الشامي اي الشمالي .. ومثال اخر هو النجم سهيل اليماني وهذا لايعني أنه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن معناه ببساطة أنه النجم الذي يظهر جنوبا لا أقل ولا أكثر .. واسم الاتجاه هذا لا يقتصر فقط ع ما كان جنوب الكعبة .. وأما ما يسمى اليوم الجمهورية اليمنية فهي تاريخيا (بلاد سبأ وحمير) .. وتم تسميتها بالاسم الجهوي الجنوب (اليمن) تيمنا بمافعلته مملكة مراكش عندما تسمت بالاسم الجهوي المغرب .. عسير مثلا ليست من بلاد سبأ وحمير بل هي امتداد للحجاز (من شغب حتى طلحة الملك) الأدلة: حدود بلاد سبأ لاتشمل عسير: قال الله تعالى عن سبأ (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ) حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنى أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثناء ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (قُرًى ظَاهِرَةً) قال: السَّرَوَات. ونقل ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب (٣/١٤٠٣) عن ابن إسحاق المدني (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالد بن سعيد على صنعاء، والمهاجر بي أبي أمية على كندة، وزياد بن لبيد على حضرموت، ومعاذ بن جبل على الجنَد، وأبو موسى الأشعري على زبيد، وزمعة والساحل .. حدد الرسول صلى الله عليه وسلم شجرة طلحة الملك (قرب الحدود السعودية اليمنية اليوم) الحد الفاصل بين عمل مكة (مخاليف مكة أو الحجاز) وهي تقع اليوم في المملكة العربية السعودية وبين عمل اليمن (بلغة عرب الحجاز وتشير تاريخيا لبلاد سبأ وحمير).. قال تعالى: (وجئتك من سبإ بنبإ يقين) وفي البداية والنهاية: قال محمد بن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة، فرأى رؤيا هائلة هالته، وفظع بها، فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته، إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها، فقالوا: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها. فقال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم بتأويلها، لأنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها. فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا، فليبعث إلى شق وسطيح، فإنه ليس أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه. فبعث إليهما فقدم إليه سطيح قبل شق، فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها. فقال: أفعل. رأيت حُمَمَة خرجت من ظلمة، فوقعت بأرض تهمة، فأكلت منها كل ذات جمجمة. فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك في تأويلها؟ قال: أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم الحبش، فليملكن (ما بين أبين إلى جرش) وجرش جنوب عسير .. وهذه حدود سبأ التاريخية بلا شك.. أنها من أبين حتى حدود عسير الجنوبية عند جرش .. أما شمال ذلك فهو ليس من سبأ
.. وأما بالنسبة للعرب البائدة فهم مثل بقية البشر خرجوا من مكة (أم القرى) وانتشروا في أرجاء الجزيرة .. ومنهم قوم عاد الذين ارتحلوا للأحقاف .. وطسم وجديس لنجد وجرهم الأولى لجبال الحجاز الجنوبية وثمود للعلا .. وغيرهم خلق كثير فنيوا وآخرهم جُرهم الثانية من العماليق والتي فنيت بسيف خزاعة في مكة .. وأما قحطان الثانية وهم العرب الباقية .. فهم ع القول (الأصح) من نبت بن مالك بن تيمن بن نبت بن اسماعيل عليه السلام .. وهم بنو عمومة العدنانيين ..تيامنوا من أرض أبيهم بمكة قبل ٥٠٠٠ سنة وعاشوا مع الحميريين (شعب سامي وهو أصل السبئيين) زمنا طويلا وعربوا ألسنتهم بلغة اسماعيل الفصيحة ثم عاد بعضهم لأرض أبيهم بالحجاز وماحولها وبعضهم خرج لغيرها من البلدان وبقي بعضهم وذلك بعد (سيل العرم) أي قبل حوالي ٢٠٠٠ سنة ..
عن اي عرب تتحدث وهم منذ فجر التاريخ قتلة وسافكب دماء الى ايامنا هذه عن اي عرب تتحدث وهم قتلة الخلفاء الراشدين وطاردوا الطالببن وذريه ال اابيت الاجلاء عن اي عرب وهم قباءل تتتاحر وتزهق الارواح اتقوا الله ياشيخ وانتم تمجدون بنو امية الذين افسدوا المسلك السليم واطاحوا بالخلافة وتامروا على ال اابيت اتقوا الله
من المغرب نحيي كل عربي على وجه الأرض وكل مسلم و كل مؤمن بالله الواحد الأحد
حياكم الله وبياكم جميعا نحييكم من سلطنة عمان محافظة الباطنه شمال صحار/ العوينات
تصحيح هود عليه السلام قومه ابادهم الله ولكن ابنا هود لم يبيدهم وقحطان ابن هود
والنبي صل وسلم علىه لم ينكر على حسان بن ثابت وهو ازدي من الأنصار في قصيدة نحن بنو قحطان وهود جدنا
أنا انتسب إلى الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه اختلف في نسب طيء عند النسابين قول بقية ثمود الذين آمنو مع نبي الله صالح علية السلام و استدلو بالآيه فأما ثمود فما ابقى ، و قول آخر طيء ترجع إلى أدد زيد عمرو عريب كهلان سبأ يعرب يشجب قحطان الكبرى .
طي بن ادد بن عريب بن كهلان بن سبأ
تحياتنا لكم من القبايل العربية الهلالية المغربية الى كل العرب في الوطن العربي .
العجمان
شجرة قبيلة العجمان
العجمان قبيلة عربية كبيرة من قبائل شبه الجزيرة العربية نسب قبيلة العجمان : - اهتمام العرب بالنسب عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب " مفاتيح الغيب " في سورة الاخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك انها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك , ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا اخي بني سليم أستوصي بنسبة الله خيرا " .
العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها . وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن القبــيب بن ربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن معمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
أصل التسمية : العجمان عجمي العجمي عجمان
لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم
وللعجمان بطون كثيرة هي :
آل وبـيـر بن عـجـيـم . آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت أمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين . آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر . آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم . آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان . آل ريـمة بن معيظ . آل لزيـز بن معيظ . آل سلبـة بن معيظ . آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد . آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم . آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل جمعة والدامر . آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين . آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه , وابن زنيفر شيخ آل مخلص . آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم . آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق , وأميرهم ابن سعدى . آل مفلح وأمرائهم (آل دبلان) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله (واميرهم لمعان بن براك بن مفلح) آل العرجا , وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام
سوريا حلب منطقه عين العرب قريه شيران ابناء قبيله العدوان عشيره الدحامسه فقد المعافاه() بيت الحجه (*):.
أصبح ترتيب الأفراد والدول في وقتنا الحاضر بالمنجزآت العلمية والمنتجات الصناعية و .. فأين العرب منهم ؟
فعلا لاكن المشكله انك لست عربي ايضا مجرد ناطق هذا يعني ان العرب انجازاتهم اعظم من اجدادك
اليمن العرب العاربه و العرب المستعربه احفاد العجم معروفين
ماشاءالله عليه الله يبارك له في عقله وذاكرت محاضره ممتعه بس ياليت كان فيه عرض علشان المعلومات تثبت صوت وصوره
اريد تاريخ قبيلة مياح بدون زحمه عليك
والله ما وجدت عربياً يشتم العرب الا مواليا للعجم والترك
ونعم بقبائل قحطان ملوك العرب وأسيادها 💀🔥
🤭 النبي عدناني، الخلفاء عدنانيون ، الامويون عدنانيون، العباسيون عدنانيون ، قريش عدنانية ، هاشم عدنانية ، بداية عز العروبة و العرب على قاعدة عدنان
@@KR-pp6fq غلطان ياحفيد ابو لهب وجدتك حمالة الحطب 🤔 اولاً إسماعيل أعجمي واصله من العراق كلداني ؟ وتعلم العربية من قبيلة جرهم بن قحطان العربية وتزوج منهم واتت من نسل الجرهمية قبيلة قريش والرسولﷺ ؟ وكذلك نسيت بني يهوذا واسرائيل وقوم لوط اليهود الأعاجم هم أولاد عمومتهم بالنسب والدم وجدهم واحد إبراهيم الخليل 😊🍷
@@the-wolf-gray 😂 لاتحترق كبدك ياحفيد ابرهة 😂
@@KR-pp6fq خف شوي شوي علينا يابن السواق ومن بقايا الحجاج 🤣🤣🤣هههه هل تقصد ابرهة الذي قلتم له 😁 👈🏻 أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه) وهربتم روؤس الجبال مثل النسوان من بطشه وقتله 😁😂😆👏🏻 هههههههههه تطاولو على اسيادهم من قال:عنهم الرسولﷺ منهم منبع قرن الشيطان الخبيث عند اذناب الإبل ربيعة ومضر 😋🍷🔥 ༺🇾🇪༻
@@the-wolf-gray الاثيوبيين حكموكم ٨٠ سنة ونسلوا منكم ٣ قبائل 😂
صدى مزعج للصوت للاسف
اخي الفاضل اشكرك على الاجتهاد في هذه الدراسه لكن ارجو منك عدم استشهاد باي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في انساب القبائل وارجو منك الاستشهاد في كتاب الله بقوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ۞
ونعم بعدنان اصل العرب واسيادهم
😂😂😂😂😂
عجم مستعربين اخوان اليهود 😂😂😂😂😂😂😂😂
@@salahali2710 العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام فقط والباقيه مستعربة العرب زي ابو يمن الحبشي
@@salahali2710 ام يهود في ام يمن العرب خرجوهم من اليمن والمدينه وطردوهم شر طرده قبايل اليهود اليمنه
@@salahali2710 يا مستعرب نحن العرب واصل العرب الثابت وقلب الجزيره وبلاد الحرمين اصل العرب وملوك العرب اليمنه اضعف ما خلق ربي الله مسخره لنا
😮
وش لون هذا الكلام تقول بتتكلم عن العرب ولو احد سألني لماذا هذه المحاضرة . والجواب بسيط .ومن ثم تكلمت عن الدوله الامويه وعن ؟؟؟؟؟!!!!!!!
صليب عدنان
الصدى مزعج جدا لن اتابع
العرب البائد والعرب العاريه القحطانية والعرب المستعربة العدناييين اصوالهم من بابل العراق هذا الواقع
العرب العاربه ❤❤❤
❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌
أصل عرب قحطان وعدنان من مكة بلا شك
بعض الأدلة:
أصل قحطان من اسماعيل عليه السلام:
قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عن قوم عاد (وإلى أخاهم هوداً) وقال عز وجل عنهم لرسوله (فهل ترى لهم من باقية) بينما يزعم الحميريون اليوم أنهم من قوم هود!!!
يقول الله تعالى مخاطبا المهاجرين والانصار (ملة أبيكم ابراهيم)
وقال تعالى (هو الذي بعث في الأمييّن رسولاً منهم) والأمييّن في الآية الأخرى تشمل الأوس والخزرج (ليس علينا في الأمييّن سبيل) فلن ينسب الله رسوله إلى أناس ليس منهم وهذا واضح وجليّ
وفي الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال لنفر من الانصار يتناصلون (ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا)، وفي الحديث أيضا عن ابي هريرة قال للأنصار عن هاجر أم اسماعيل عليه السلام( فتلكم أمكم يابني ماء السماء) ..
وقال ابن عبدالبر في الأنباه على قبائل الرواة كان ابن عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل عليه السلام وبوب البخاري في صحيحه باب نسبة اليمن لاسماعيل عليه السلام
وعَن أم المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وقول المنذر بن حرام جد حسان بن ثابت رضي الله عنه:
ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ** وحارثة الغطريف مجداً مؤثلا
مآثر من نبت بن نبت بن مالك ** ونبت بن (إسماعيل) ما إن تحولا ..
وقال ابن الكلبي المتوفى سنة ٢٠٤ للهجرة: (وهو شيخ المؤرخين بلا منازع) عن أبيه عن الشرقي القطامي :- أن قحطان بن عابر هم قوم قد انقرضوا ، وهم قحطان الأولى . وأما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهميسع بن يمن بن نابت بن إسماعيل عليه السلام ، ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم». وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل».
فال ابن خلدون (حمير مستعربة)
وبرغم الفتنة القيسية اليمانية اتحد القبيلان على حرب عيسى بن يزيد الجلودي وغيره من ولاة مصر وفي ذلك يقول أبو تمام:
وافَتكَ خَيلٌ لَو صبَرتَ لَها
لَنَهَبنَ روحَكَ في الوَغى نَهبا
وَحَسِبتُهُم أُسداً أَساوِدَ أَو
إبِلا تصولُ قُرومُها جُربا
مِن حَيِّ عَدنانٍ (وَإِخوَتِهِم
قَحطانَ) لا ميلاً وَلا نُكبا
أما كلمة اليمن فهي كلمة عربية حجازية تعني جهة الجنوب .. كان عرب الحجاز يطلقونها على ما كان جنوب البيت الحرام كجهة ... ومنهم أُخذت لفظة (يمنت) الحميرية .. ويقابلها جهة الشام أي الشمال (شأمت بالحميرية). .. لكن أهلها لم يكونوا يقولوا نحن يمنيون .. أو نحن شاميون .. بل يقولون نحن حميريون وسبئيون وكذلك في الشام والعراق لا يقولون شاميون او عراقيون بل فينيقيون أو بابليون الخ.. فالعراق واليمن والشام هي تسميات أهل الحجاز لهذه البلدان وغلبت عليها بعد الفتح الاسلامي وحكم عرب الحجاز لها ..
ولازال استخدام اليمن الجهوي ظاهرا .. فمثل ذلك
الركن اليماني لايعني انه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن الحقيقة أن اسمه يعني الركن الجنوبي لا اقل ولا اكثر .. ويقابله الشامي اي الشمالي .. ومثال اخر هو النجم سهيل اليماني وهذا لايعني أنه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن معناه ببساطة أنه النجم الذي يظهر جنوبا لا أقل ولا أكثر .. واسم الاتجاه هذا لا يقتصر فقط ع ما كان جنوب الكعبة ..
وأما ما يسمى اليوم الجمهورية اليمنية فهي تاريخيا (بلاد سبأ وحمير) .. وتم تسميتها بالاسم الجهوي الجنوب (اليمن) تيمنا بمافعلته مملكة مراكش عندما تسمت بالاسم الجهوي المغرب ..
عسير مثلا ليست من بلاد سبأ وحمير بل هي امتداد للحجاز (من شغب حتى طلحة الملك)
الأدلة:
حدود بلاد سبأ لاتشمل عسير: قال الله تعالى عن سبأ (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنى أَبو
عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثناء ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (قُرًى ظَاهِرَةً) قال: السَّرَوَات.
ونقل ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب (٣/١٤٠٣) عن ابن إسحاق المدني (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالد بن سعيد على صنعاء، والمهاجر بي أبي أمية على كندة، وزياد بن لبيد على حضرموت، ومعاذ بن جبل على الجنَد، وأبو موسى الأشعري على زبيد، وزمعة والساحل ..
حدد الرسول صلى الله عليه وسلم شجرة طلحة الملك (قرب الحدود السعودية اليمنية اليوم) الحد الفاصل بين عمل مكة (مخاليف مكة أو الحجاز) وهي تقع اليوم في المملكة العربية السعودية وبين عمل اليمن (بلغة عرب الحجاز وتشير تاريخيا لبلاد سبأ وحمير).. قال تعالى: (وجئتك من سبإ بنبإ يقين)
وفي البداية والنهاية:
قال محمد بن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة، فرأى رؤيا هائلة هالته، وفظع بها، فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته، إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها، فقالوا: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها.
فقال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم بتأويلها، لأنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها. فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا، فليبعث إلى شق وسطيح، فإنه ليس أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه.
فبعث إليهما فقدم إليه سطيح قبل شق، فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها.
فقال: أفعل.
رأيت حُمَمَة خرجت من ظلمة، فوقعت بأرض تهمة، فأكلت منها كل ذات جمجمة.
فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك في تأويلها؟
قال: أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم الحبش، فليملكن (ما بين أبين إلى جرش) وجرش جنوب عسير .. وهذه حدود سبأ التاريخية بلا شك.. أنها من أبين حتى حدود عسير الجنوبية عند جرش .. أما شمال ذلك فهو ليس من سبأ
..
وأما بالنسبة للعرب البائدة فهم مثل بقية البشر خرجوا من مكة (أم القرى) وانتشروا في أرجاء الجزيرة .. ومنهم قوم عاد الذين ارتحلوا للأحقاف .. وطسم وجديس لنجد وجرهم الأولى لجبال الحجاز الجنوبية وثمود للعلا .. وغيرهم خلق كثير فنيوا وآخرهم جُرهم الثانية من العماليق والتي فنيت بسيف خزاعة في مكة .. وأما قحطان الثانية وهم العرب الباقية .. فهم ع القول (الأصح) من نبت بن مالك بن تيمن بن نبت بن اسماعيل عليه السلام .. وهم بنو عمومة العدنانيين ..تيامنوا من أرض أبيهم بمكة قبل ٥٠٠٠ سنة وعاشوا مع الحميريين (شعب سامي وهو أصل السبئيين) زمنا طويلا وعربوا ألسنتهم بلغة اسماعيل الفصيحة ثم عاد بعضهم لأرض أبيهم بالحجاز وماحولها وبعضهم خرج لغيرها من البلدان وبقي بعضهم وذلك بعد (سيل العرم) أي قبل حوالي ٢٠٠٠ سنة ..
لا فض فوك
ما شاء الله تبارك الرحمن
احسنت
هناك نقوش تثبت أن لغة السبئيين لغة شمالية
@@asadshnoah3343😂😂
قحطان بن هود عليه السلام هم العرب العاربه
عن اي عرب تتحدث وهم منذ فجر التاريخ قتلة وسافكب دماء الى ايامنا هذه عن اي عرب تتحدث وهم قتلة الخلفاء الراشدين وطاردوا الطالببن وذريه ال اابيت الاجلاء عن اي عرب وهم قباءل تتتاحر وتزهق الارواح اتقوا الله ياشيخ وانتم تمجدون بنو امية الذين افسدوا المسلك السليم واطاحوا بالخلافة وتامروا على ال اابيت اتقوا الله
أحسنت
تألم في صمت أيها الاخرائيلي
و ما ذنب العنب عندما استعمل خمرا
ال البيت سادة العرب يا فارسي