the greatest muhhadith in last century May Allah bless the Imam of Sunnah sheikh Albani with the highest place in jannah al firdous ya rabbi Some people today saw sheikh Albani in her dreams with Prophet Muhammad S.A.W.S this sheikh is a Star in heavan his name Albani is written in a stone we will never forget this muhhadith!!!!!!
آمين ….هو كذلكَ كما وصفتَهُ في عصرهِ وزمانِهِ ولا يوجد من هو أعلا مرتَةً منهُ في عصرهِ وزمانِهِ رَحِمَهُ اللهُ رحمةً واسِعةً وعَوَّضَ اللهُ الأمَّةَ بأمثالِهِ وزادَ تَكَرُّماً وتَفَضَّلَ سُبْحَانَهُ….
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع
لاترد عليهِم عبعَلكوا… كُل إمام عالِم صادِق جاد دَؤوب على عِلْمِهِ هو في هذا العصر مُحارب من قِبل الدَّجاجِلة والشياطين وعبيد السلاطين …قاتَلَهُمُ اللهُ أنَّى يُؤفَكون….؟؟؟؟
نعم وللأسف انا نشرت هذا المقطع علي جهلًا مني ، وكنت أضن ان هذا هوا الشيخ الالباني رحمه الله . ونستغفر الله علي هذا الخطي. ونسأل الله تعالي ان ينفع بهذا المقطع ، وصلي الله وسلم على نبينا محمد واله.
دمشق العريقة أهل العلم والعلماء يا جاهل مهد الحضارات والثقافة هل تعرف من هو خطاط القرآن الكريم طه عثمان ووهو اول من خط القرآن الكريم من اين هو وغيرهم الكثير من العلامة
وماهو قميص أهل السنة ؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم من قريش وكان يلبس لباس قريش وهم مشركون وكفار ... المهم فى اللباس أن يستر العورة ولا يصف ولا يشف ولا يكوز لباس شهرة فاذا توفرت الشروط فألبس ماشئت.
الألباني ليس محدثا ولا حافظا . رد عليه محدثو عصره منهم المحدث الهرري والغماري رحمهما الله. وهو في هذا التسجيل شهد على نفسه بأنه صحفي وليس له شيخ في هذا العلم. وهو وهابي مجسم يقول الله يحيط بالعالم من كل الجهات
صدقت، الألباني رحمه الله ليس عالما، وهو رجل جاهل في علوم الآلة والفقه وأصوله، والقرآن وعلومه، بل حتى الحديث وعلومه، ولولا أموال البترودولار التي دعمت بها الوهابية ما كان أحد ليسمع به، فالرجل لا يعتبر شيئا أمام علم علماء أهل السنة المعاصرين أمثال: الشيخ أحمد بن الصديق الغماري أو الشيخ عبد الله الغماري أو الشيخ محمد بن جعفر الكتاني أو الشيخ الطاهر بن عاشور، أو الشيخ مصطفى صبري أو الشيخ محمد زاهد الكوثري
رحمك الله شيخنا الغالي رحمة واسعة وأسكنك الفردوس الأعلى وجازاك الله عن الأمة الإسلامية خير جزاء
رحم الله الالباني،،،
كان ينتقد جميع علماء الشام ولم يسلم منه احد،،،
وماادراك من هم علماء الشام،،،
رحمهم الله جميعا وغفر لهم ولنا.
رحمه الله و جزاه خير وضح وبين بالأدلة
و جدد جزاه خير الجزاء
اللهم اغفر لشيخنا الالباني وجزاه الله عنا خير الجزاء وتقبله في عليين ،وذب الله عن عرضه.
آمين…وعن عِلْمِهِ وإِرْثِهِ الطَّيِّب المُباركَ وعن سُمْعَتِهِ ومكانتِهِ بين العُلماء الصُّلَحاء
الحمدلله رب اغفرلي ولوالدي واغفر لشيخنا ناصر الدين الألباني واغفر لجميع موتى المسلمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
الله يرحمك يا شيخنا الغالي برحمته ويسكنك فسيح جناته
عجيب الشيخ….فعلا يستحق ان يكون امام زماننا في الحديث عليه وعلى والدي رحمات الله
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
رحم الله الشيخ الالباني
جزاك الله عنا خير الجزاء
ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء والاموات
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته التامات الطيبات المباركات
رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته ورزقه وايانا الفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابق عذاب
رحمه الله تعالى رحمة واسعة من عنده
اللهم ارحمه وارحم جميع موتى المسلمين
إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما }
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يرحمه ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنه ويجعله من آهل الفردوس الاعلى من الجنه..
اللهم أغفر له ورحمه ووسع مدخله وأكرم نزله وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين
اللهم اغفر له وارحمه
رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلی برحمته ،، آمين
اللهم ارحمه وجعله في جناتك جنات النعيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رحمك الله
رحمة الله عليك يا محدث الشام محمد ناصر الدين الالباني
رحمة اللة عليه وعلى جميع المسلمين يارب العالمين
الحمدلله ، الحمدلله ، الحمدلله
" الحمدلله ربِ العالمين "
رحم الله اسد السنة الشيخ ناصر الدين الالباني و غفر له و نفعنا بعلمه
رحم الله امام الحديث الالباني
اللهم ارحم شيخنا الفاضل اشيخ الألباني وأدخله الفردوس الأعلى امين يارب العالمين اللهم امين
رحمه الله وغفر لنا وله
the greatest muhhadith in last century May Allah bless the Imam of Sunnah sheikh Albani with the highest place in jannah al firdous ya rabbi
Some people today saw sheikh Albani in her dreams with Prophet Muhammad S.A.W.S this sheikh is a Star in heavan his name Albani is written in a stone we will never forget this muhhadith!!!!!!
بارك اللهُ بأطيبِ البركاتِ كُلَّ من عَرَف قَدْرَ ومكانَةَ الشيخ الإمام الألباني رَحِمَهُ المولى الكريمُ أوسعَ الرَّحَماتِ….آمين
الله يرحمك يا شيخنا الفاضل ويسكنك الفردوس الاعلى يارب
رحم الله الشيخ الألباني و جزاه خير جزاء
سبحان الله سبحان الله سبحان الله 💜💙🇩🇿
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رحم الله الامام الالباني
اللهم صلِ على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبهِ ومن والاه
الله يرحمه يارب
جزاكم الله خيرا على
اللهم بارك
الله يرحمو يارب العالمين
نسأل الله ان يرحمك ويجعل مثواك الجنة والملتقى الفردوس الأعلى بأذن لله
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
الله يرحمه ويغفر له
الشيخ الالباني
جزاك الله خير
اذا دخلت التعليقات زد رصيدك🌿
سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله اكبر
لا حول ولا قوة الا بالله
أستغفر الله
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
رحمك الله رحمة واسعة
رحمك الله يا شيخ وأسكنك فسيح جناته وجميع علماء المسلمين
یحفضکم الله الله الله الله الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم ارحم الشيخ ناصر الدين الألباني واغفر له
رحمك الله ياشيخ
رحمه الله
رحم الله إمام السنة العلامة محمد ناصر الدين الألباني واسكنه فسيح جناته
الله يرحمه لكن ليس هو امام الاسلام
آمين ….هو كذلكَ كما وصفتَهُ في عصرهِ وزمانِهِ ولا يوجد من هو أعلا مرتَةً منهُ في عصرهِ وزمانِهِ رَحِمَهُ اللهُ رحمةً واسِعةً وعَوَّضَ اللهُ الأمَّةَ بأمثالِهِ وزادَ تَكَرُّماً وتَفَضَّلَ سُبْحَانَهُ….
من تعلم العلم ليجاري به العلماء، ويماري به السفهاء، ويصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار
اللهم ارحم و اسكن فسيح جناتك الشيخ
رحم الله الشيخ
رحيمه الله
نعم هاذا هو العالم الفقيه الرباني الصادق
لا نزكي على الله احد
هو لايملك أي علم من الفقه
كان يدرس الحديث وفقط وأهمل العلوم الأخرى
وليته أهمل العلوم وتفرغ لمصلحة يبعده عن البدع والضلالات
@@shazely ردَّك غير صحيح
@@shazely لاترقى إلى القليل القليل القليل من عِلمِهِ …رَدَّكَ رد جُهَّال…!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني احذروا الغفلة عن ذكر الله
الله يرحمك يا شيخنا
رحم الله الشيخ الألباني
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع
يارب ارحم محدث زمانه الشيخ ناصر الالباني وارحمه رحمة واسعة وانفعنا بعلمهم ياارحم الراحمين يارب العالمين.امين
اول مرة اسمعه ولاحول ولاقوة الابالله وغفر الله له مجلس غيبة ونميمة اجارنا الله منها ، والله ماكنت اعلم يارب اغفر لي لماسمعت
رحمك الله يا شيخ
هذي الصوره لأخ الشيخ الالباني ليس الالباني
والكتب المحيطة لمن
لاترد عليهِم عبعَلكوا… كُل إمام عالِم صادِق جاد دَؤوب على عِلْمِهِ هو في هذا العصر مُحارب من قِبل الدَّجاجِلة والشياطين وعبيد السلاطين …قاتَلَهُمُ اللهُ أنَّى يُؤفَكون….؟؟؟؟
هذا ليس الامام الالباني رحمه الله .
بل هذا أخوه 😊
رحمة الله على شيخنا الألباني
تاخذهم العزة بل الاثم
بارك الله فيك لكن لا يجوز وضع صورة التي فيها روح والشيخ الألباني رحمة الله عليه يحرم التصوير
هذه الصورة ليست للشيخ الألباني رحمه الله وإنما لأخيه أظنه أصغر منه
ومهنته تجليد الكتب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أزيلوا الإعلانات على القناة لما فيها من موسيقى وصور نساء ومنكرات
هذا من شركة اليوتيوب وليس منا ولا سبيل الي إزالة. الله المستعان.
هذا ليس الشيخ الالباني رحمه الله ، بل هو أخوه .
رحم الله الشيخ الألباني، ولكن هذه الصورة ليست للشيخ الألباني، بل ربما تكون لأخيه كما يقال والله أعلم، ولكنها ليست للألباني
هل هذا شيخ الالباني؟
لا
هذة ليست صورة الالباني
نعم وللأسف انا نشرت هذا المقطع علي جهلًا مني ، وكنت أضن ان هذا هوا الشيخ الالباني رحمه الله . ونستغفر الله علي هذا الخطي. ونسأل الله تعالي ان ينفع بهذا المقطع ، وصلي الله وسلم على نبينا محمد واله.
رحمة الله عليك يا شيخي الالباني رحمة واسعة والله مافي غير عالم في الشام والله انك كنت شوكة في حلق الصوفيه في الشام
الشام اهل العلم والعلماء يا جاهل
الشام اهل العلم .. وهذه الاساليب لاتفيد الاسلام ولا المسلمين وتضر اكثر ماتنفع وهذا فيه غيبة ونميمة اجارنا الله منها
الجهل هو المصيبة لا الصوفية ولا السلفية
دمشق العريقة أهل العلم والعلماء يا جاهل مهد الحضارات والثقافة
هل تعرف من هو خطاط القرآن الكريم طه عثمان ووهو اول من خط القرآن الكريم من اين هو وغيرهم الكثير من العلامة
هذه ليست صورته يلبس قميص أهل ااسنة ولايلبس هكذا اتقوا الله ورحم الله عالمنا
نعم لقد وضعت هذه الصورة على جهلًا مني ونسأل الله المغفرة ، ونسأل الله تعالى ان ينفع بهذا المقطع. بارك الله فيك
czcams.com/video/BAikkWOU-SY/video.html
وماهو قميص أهل السنة ؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم من قريش وكان يلبس لباس قريش وهم مشركون وكفار ... المهم فى اللباس أن يستر العورة ولا يصف ولا يشف ولا يكوز لباس شهرة فاذا توفرت الشروط فألبس ماشئت.
الألباني ليس محدثا ولا حافظا . رد عليه محدثو عصره منهم المحدث الهرري والغماري رحمهما الله.
وهو في هذا التسجيل شهد على نفسه بأنه صحفي وليس له شيخ في هذا العلم.
وهو وهابي مجسم يقول الله يحيط بالعالم من كل الجهات
في قلبك مرض عالج نفسك
@@ibrahimoran2534 انا لا أفتري عليه. كتبه تشهد عليه. من يحتاج لعلاج فوري هم المشبهة الوهابية.
صدقت، الألباني رحمه الله ليس عالما، وهو رجل جاهل في علوم الآلة والفقه وأصوله، والقرآن وعلومه، بل حتى الحديث وعلومه، ولولا أموال البترودولار التي دعمت بها الوهابية ما كان أحد ليسمع به، فالرجل لا يعتبر شيئا أمام علم علماء أهل السنة المعاصرين أمثال: الشيخ أحمد بن الصديق الغماري أو الشيخ عبد الله الغماري أو الشيخ محمد بن جعفر الكتاني أو الشيخ الطاهر بن عاشور، أو الشيخ مصطفى صبري أو الشيخ محمد زاهد الكوثري
السكوت عن الأحمق جوابه
والله لو كان فيك مرض سرطان أو السيدا خير من هذا المرض الذي أنت عليه نسأل الله العافية
رحمك الله
رحم الله الشيخ الالباني
رحم الله الشيخ الألباني
هذه الصورة ليست للشيخ الألباني رحمه الله وإنما لأخيه أظنه أصغر منه و مهنته تجليد الكتب