czcams.com/video/eoJQZ-QJ0kI/video.html - آهنگ از خانم گوگوش و از آقای شماعی زاده. ما جدایی ناپذیریم رنگ تکرار نمیگیرم زنده از دولت عشقیم تا قیامت نمیمیریم.
بیشتر اهل سنت به پشتوانه روایت‌هایی ضعیف که همسران پیامبر را همسران او در بهشت دانسته‌اند [۲۵] و دعایی مستجاب که در آن، پیامبر از خدا خواست تا جز با بهشتیان ازدواج نکند، [۲۶] همه همسران پیامبر را به سبب این شرافت، از اهل بهشت می‌دانند. [۲۷] اما با توجه به آیات ۱، ۴ و ۱۰ تحریم/۶۶ [۲۸] [۲۹] [۳۰] رسیدن به این مقام، به معنای بهشتی بودن قطعی آنان نیست؛ زیرا در این سوره، از نافرمانی برخی همسران پیامبر اکرم و خیانت آنان به راز ایشان و احتمال توطئه ضد ایشان خبر می‌دهد و آنان را در عین آلوده شدن قلب هایشان به گناه، به توبه فرا می‌خواند و سرانجام برای کافران، همسران نوح و لوط را مثال می‌زند که همسری پیامبران خدا برای آنان سودی نداشت و به کیفر گناهانشان به دوزخ خواهند افتاد. خداوند در قرآن كريم به صراحت همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را مادران مؤمنان معرفي كرده است، آن جا كه مي فرمايد: النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/6. پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند. اين كه همسران رسول خدا مادران مؤمنان هستند، امري است قطعي و از ويژگي هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله است؛ اما سؤالي كه اين جا پيش مي آيد اين است كه «ام المؤمنين» بودن به چه معنا است و چه احكامي بر آن مترتب مي شود؟ حرمت ازدواج، تنها معناي «ام المؤمنين» واضح است كه كسي نمي تواند ادعا كند كه همسران پيامبر با همه مؤمنان محرم هستند و تمام احكام و آثار محرميت بين آن ها برقرار است و نيز نمي تواند ادعا كند كه مؤمنان از همسران پيامبر ارث مي برند و آن ها نيز از تمام مؤمنان ارث خواهند برد و... تنها اثري كه با روايات و شواهد تاريخي قطعي ثابت شده است، حرمت ازدواج با خود آن ها بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله است و بيشتر از آن از آيه استفاده نمي شود. ده ها نفر از بزرگان اهل سنت در ذيل آيه «وازواجه امهاتهم» به همين مسأله تأكيد كرده اند كه ما به نقل ديدگاه برخي از آن ها بسنده مي كنيم: محمد بن ادريس شافعي در كتاب الأم در اين باره مي نويسد: «النبي أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» وقال: «وما كان لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ من بَعْدِهِ أَبَدًا» فَحَرَّمَ نِكَاحَ نِسَائِهِ من بَعْدِهِ علي الْعَالَمِينَ ليس هَكَذَا نِسَاءُ أَحَدٍ غَيْرِهِ... فَقَوْلُهُ «أُمَّهَاتُهُمْ» يَعْنِي في مَعْنًي دُونَ مَعْنًي وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لهم نِكَاحُهُنَّ بِحَالٍ وَلَا يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتٍ لو كُنَّ لَهُنَّ كما يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتِ أُمَّهَاتِهِمْ اللَّاتِي وَلَدْنَهُمْ أو أَرْضَعْنَهُمْ.... «پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب مي شوند» و خداوند فرموده: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد» پس خداوند ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمي شود... اين گفته خداوند كه آن ها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معاني «مادر» نمي شود و به اين معنا است كه در هيچ حالي ازدواج با آن ها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالي كه ازدواج با دختر مادران خودشان كه او را به دنيا آورده يا شير داده حرام است. الشافعي، ابوعبد الله محمد بن إدريس (متوفاي 204هـ)، الأم، ج5، ص141، ناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية، 1393هـ. ابن ملقن شافعي در باره تقسيم بندي مادران و احكام اختصاصي هر كدام از آن ها مي نويسد: اصحاب ما گفته اند كه مادران بر سه قسم هستند و احكام هر كدام نيز متفاوت است: الف: مادري كه شخص را به دنيا آورده است كه تمام احكام مادري براي او ثابت است؛ ب: مادر بودن همسران پيامبر كه جز حكم حرمت ازدواج با آن ها چيزي ديگري را ثابت نمي كند؛ ج: مادران رضاعي كه چيزي بين مادران واقعي و ام المؤمنين است الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن(متوفاي804هـ)، غاية السول في خصائص الرسول (ص)، ج1، ص250، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، 1414هـ - 1993م. طبري در تاريخ خود مي نويسد: وقوله: « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» يقول وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم. اين گفته خداوند كه «همسران پيامبر مادران مؤمنان هستند» يعني حرمت همسران آن حضرت همانند حرمت مادران مؤمنان است، به اين معنا ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله براي مؤمنان حرام است؛ همان طوري كه ازدواج با مادران شان حرام است. الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاي310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج21، ص122، ناشر: دار الفكر، بيروت - 1405هـ محمد بن سعد در الطبقات الكبري، از مسروق نقل كرده است كه: زني به عائشه گفت: اي مادر. عائشه جواب داد: من مادر تو نيستم، من مادر مردان شما هستم. عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم. الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج8، ص65 و 68، ناشر: دار صادر - بيروت. و بيهقي در سنن كبراي خود مي نويسد: باب: ويژگي آن حضرت از اين جهت كه همسران آن حضرت مادران مؤمنان هستند و ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله بر تمام جهانيان حرام است؛ خداوند فرموده است: « پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند» و نيز فرموده است: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد». از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نيستم. البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبري، ج7، ص69ـ70، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ - 1994. اين روايت ثابت مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله است و معناي غير از آن ندارد و گرنه معنا نداشت كه عائشه اين مسأله را از زنان نفي نمايد. بسياري از بزرگان اهل سنت از اين روايت همين معنا را فهميده و به آن استدلال كرده اند.
انسان نیاز بە دین ندارد چون از طریق دین انسان فقط با گناە اشنا میشود بە همین منظور خدا در جسم عیسی مسیح برای تکمیل دین موسی بروی زمین امد و خود نجات همیشگی را برای تمامی بشر بە ارمغان اورد.یعنی خود خدا انسان را از بند گناە و بی هدفی و سرگردانی برروی زمین نجات همیشگی بخشید.توسط خون مسیح همە عالم شامل این نجات شدند. برای هر کسی کە ایمان بە مسیح داشتەباشد.نجات ابدی وزندگی جاودانە خواهد داشت .بدون اینکە انسان کوچکترین کاری یامعاملەای برای خدا کردەباشد.مسیح مدانست کە انسان موجودی ضعیف و گناهکار هست برای همین برای نجات انسان هیچ کار یا عوضی از انسان نخواست لذا خدا با فیض خودش یعنی بدون چشم داشت واز روی محبت انسان را از بند گناە رهایی بخشید و خواست همیشەبا خدا زندگی کند .مسیح برای پاک کردن گناهان انسان بروی زمین امد.انسان را با تمام گناهان و کثافت کاریهاش پذیرفت .مسیح نخواست موجودی کە خود افریدە در تاریکی وگناە زندگی کند و بعد بمیرد.برای همین دین مذهب یا شریعت نمیتواند صلح اشتی وزندگی جاودانگی در راستی وصداقت و محبت بە انسان اهدا کند. همچنانکە میدانیم طی 1500 سال گذشتە اثار و نتایج دین ومذهب رادیدەایم. تحقیر انسان علی الخصوص زن در اسلام ترویج پوچی وخرافات .خونریزی وفحشا دزدی غارت دیگر ادیان .ترویج خیانت وزنا بە نام خدا .تجاوز بە نوامیس غیرە مسلمانان و حلال دانستن خون یهودی ونصاری از نتایج بودن دین ومذهب اسلام بروی زمین میباشد.برای همین منظور خدا توسط مسیح یک بار وبرای همیشە تکلیف انسان را مشخص کرد .وبعد از مسیح هر کس و هر دین ومذهبی ادعای نجات بشر را ارائە کند دروغگو و سر بە شیطان است .انکە گوش شنوا دارد بشنود
تشکر از شما دوستانی که به دین اسلام کمک میکنید خداوند شماها رو به راه راست هدایت کنه
عالی
ماشاالله ❤❤❤❤❤❤❤
انشاءالله
جزاکم الله خیرا کثیرا
خیلی خوب است
جزاك الله خيرا
BarakaLlahu Fikum. Doctor Naik.
تشکر که ترجمه میکنید
سبحان الله ماشاالله
JazakaLlahu Hairan. Doctor Naik.
👍👍👍🇹🇯🇹🇯🇹🇯
МО шо Аллох
❤❤❤
❤
Allah bless you my brother!
ماشالله❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️😘😘😘😘
😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘
سلام میخواستم بدونم چرا ما احل سنت دست بسته نماز میخوانیم
بە همان دلیل ک پیامبر محمد این جوری نماز خوندە و اصحاب پیامبر هم اینجوری نماز خوندن
czcams.com/video/eoJQZ-QJ0kI/video.html - آهنگ از خانم گوگوش و از آقای شماعی زاده. ما جدایی ناپذیریم رنگ تکرار نمیگیرم زنده از دولت عشقیم تا قیامت نمیمیریم.
بیشتر اهل سنت به پشتوانه روایت‌هایی ضعیف که همسران پیامبر را همسران او در بهشت دانسته‌اند [۲۵] و دعایی مستجاب که در آن، پیامبر از خدا خواست تا جز با بهشتیان ازدواج نکند، [۲۶] همه همسران پیامبر را به سبب این شرافت، از اهل بهشت می‌دانند. [۲۷] اما با توجه به آیات ۱، ۴ و ۱۰ تحریم/۶۶ [۲۸] [۲۹] [۳۰] رسیدن به این مقام، به معنای بهشتی بودن قطعی آنان نیست؛ زیرا در این سوره، از نافرمانی برخی همسران پیامبر اکرم و خیانت آنان به راز ایشان و احتمال توطئه ضد ایشان خبر می‌دهد و آنان را در عین آلوده شدن قلب هایشان به گناه، به توبه فرا می‌خواند و سرانجام برای کافران، همسران نوح و لوط را مثال می‌زند که همسری پیامبران خدا برای آنان سودی نداشت و به کیفر گناهانشان به دوزخ خواهند افتاد.
خداوند در قرآن كريم به صراحت همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را مادران مؤمنان معرفي كرده است، آن جا كه مي فرمايد:
النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/6.
پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند.
اين كه همسران رسول خدا مادران مؤمنان هستند، امري است قطعي و از ويژگي هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله است؛ اما سؤالي كه اين جا پيش مي آيد اين است كه «ام المؤمنين» بودن به چه معنا است و چه احكامي بر آن مترتب مي شود؟
حرمت ازدواج، تنها معناي «ام المؤمنين»
واضح است كه كسي نمي تواند ادعا كند كه همسران پيامبر با همه مؤمنان محرم هستند و تمام احكام و آثار محرميت بين آن ها برقرار است و نيز نمي تواند ادعا كند كه مؤمنان از همسران پيامبر ارث مي برند و آن ها نيز از تمام مؤمنان ارث خواهند برد و...
تنها اثري كه با روايات و شواهد تاريخي قطعي ثابت شده است، حرمت ازدواج با خود آن ها بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله است و بيشتر از آن از آيه استفاده نمي شود.
ده ها نفر از بزرگان اهل سنت در ذيل آيه «وازواجه امهاتهم» به همين مسأله تأكيد كرده اند كه ما به نقل ديدگاه برخي از آن ها بسنده مي كنيم:
محمد بن ادريس شافعي در كتاب الأم در اين باره مي نويسد:
«النبي أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» وقال: «وما كان لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ من بَعْدِهِ أَبَدًا» فَحَرَّمَ نِكَاحَ نِسَائِهِ من بَعْدِهِ علي الْعَالَمِينَ ليس هَكَذَا نِسَاءُ أَحَدٍ غَيْرِهِ...
فَقَوْلُهُ «أُمَّهَاتُهُمْ» يَعْنِي في مَعْنًي دُونَ مَعْنًي وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لهم نِكَاحُهُنَّ بِحَالٍ وَلَا يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتٍ لو كُنَّ لَهُنَّ كما يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتِ أُمَّهَاتِهِمْ اللَّاتِي وَلَدْنَهُمْ أو أَرْضَعْنَهُمْ....
«پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب مي شوند» و خداوند فرموده: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد» پس خداوند ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمي شود...
اين گفته خداوند كه آن ها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معاني «مادر» نمي شود و به اين معنا است كه در هيچ حالي ازدواج با آن ها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالي كه ازدواج با دختر مادران خودشان كه او را به دنيا آورده يا شير داده حرام است.
الشافعي، ابوعبد الله محمد بن إدريس (متوفاي 204هـ)، الأم، ج5، ص141، ناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية، 1393هـ.
ابن ملقن شافعي در باره تقسيم بندي مادران و احكام اختصاصي هر كدام از آن ها مي نويسد:
اصحاب ما گفته اند كه مادران بر سه قسم هستند و احكام هر كدام نيز متفاوت است:
الف: مادري كه شخص را به دنيا آورده است كه تمام احكام مادري براي او ثابت است؛
ب: مادر بودن همسران پيامبر كه جز حكم حرمت ازدواج با آن ها چيزي ديگري را ثابت نمي كند؛
ج: مادران رضاعي كه چيزي بين مادران واقعي و ام المؤمنين است
الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن(متوفاي804هـ)، غاية السول في خصائص الرسول (ص)، ج1، ص250، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، 1414هـ - 1993م.
طبري در تاريخ خود مي نويسد:
وقوله: « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» يقول وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.
اين گفته خداوند كه «همسران پيامبر مادران مؤمنان هستند» يعني حرمت همسران آن حضرت همانند حرمت مادران مؤمنان است، به اين معنا ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله براي مؤمنان حرام است؛ همان طوري كه ازدواج با مادران شان حرام است.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاي310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج21، ص122، ناشر: دار الفكر، بيروت - 1405هـ
محمد بن سعد در الطبقات الكبري، از مسروق نقل كرده است كه:
زني به عائشه گفت: اي مادر. عائشه جواب داد: من مادر تو نيستم، من مادر مردان شما هستم.
عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم.
الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج8، ص65 و 68، ناشر: دار صادر - بيروت.
و بيهقي در سنن كبراي خود مي نويسد:
باب: ويژگي آن حضرت از اين جهت كه همسران آن حضرت مادران مؤمنان هستند و ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله بر تمام جهانيان حرام است؛ خداوند فرموده است: « پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند» و نيز فرموده است: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد».
از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نيستم.
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبري، ج7، ص69ـ70، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ - 1994.
اين روايت ثابت مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله است و معناي غير از آن ندارد و گرنه معنا نداشت كه عائشه اين مسأله را از زنان نفي نمايد.
بسياري از بزرگان اهل سنت از اين روايت همين معنا را فهميده و به آن استدلال كرده اند.
انسان نیاز بە دین ندارد چون از طریق دین انسان فقط با گناە اشنا میشود بە همین منظور خدا در جسم عیسی مسیح برای تکمیل دین موسی بروی زمین امد و خود نجات همیشگی را برای تمامی بشر بە ارمغان اورد.یعنی خود خدا انسان را از بند گناە و بی هدفی و سرگردانی برروی زمین نجات همیشگی بخشید.توسط خون مسیح همە عالم شامل این نجات شدند. برای هر کسی کە ایمان بە مسیح داشتەباشد.نجات ابدی وزندگی جاودانە خواهد داشت .بدون اینکە انسان کوچکترین کاری یامعاملەای برای خدا کردەباشد.مسیح مدانست کە انسان موجودی ضعیف و گناهکار هست برای همین برای نجات انسان هیچ کار یا عوضی از انسان نخواست لذا خدا با فیض خودش یعنی بدون چشم داشت واز روی محبت انسان را از بند گناە رهایی بخشید و خواست همیشەبا خدا زندگی کند .مسیح برای پاک کردن گناهان انسان بروی زمین امد.انسان را با تمام گناهان و کثافت کاریهاش پذیرفت .مسیح نخواست موجودی کە خود افریدە در تاریکی وگناە زندگی کند و بعد بمیرد.برای همین دین مذهب یا شریعت نمیتواند صلح اشتی وزندگی جاودانگی در راستی وصداقت و محبت بە انسان اهدا کند. همچنانکە میدانیم طی 1500 سال گذشتە اثار و نتایج دین ومذهب رادیدەایم. تحقیر انسان علی الخصوص زن در اسلام ترویج پوچی وخرافات .خونریزی وفحشا دزدی غارت دیگر ادیان .ترویج خیانت وزنا بە نام خدا .تجاوز بە نوامیس غیرە مسلمانان و حلال دانستن خون یهودی ونصاری از نتایج بودن دین ومذهب اسلام بروی زمین میباشد.برای همین منظور خدا توسط مسیح یک بار وبرای همیشە تکلیف انسان را مشخص کرد .وبعد از مسیح هر کس و هر دین ومذهبی ادعای نجات بشر را ارائە کند دروغگو و سر بە شیطان است .انکە گوش شنوا دارد بشنود
حال هر چیزی که کنیم گپ نیست دگه ههههههههههه