الكلام واضح ويعرفوه الوهابيه ولكن يكابرون ومستعدين ان يخطؤا الله ورسوله مقابل براءة عمر بن الخطاب ومن هو عمر هو اردئ الصحابه بكل شيء حسبا ونسبا وفهما وعلما ومنطقا
رفع الله مقامكم واحسن برهانكم يا فرسان شسعة الامام علي عليه السلام في توضيح وشرح موضوع بدليل وبرهان قوي لكونهم اولد الامام علي عليه السلام 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
رحمة الله على والديكم وجزاكم الله خير الجزاء بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عل النشر وجعله في ميزان حسناتكم انشالله بحق الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم بظهور الامام المهدي عليه السلام اللعنه على من عصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال النبي يهجر
الرواية الثانية : هي رواية حسنة عن كتاب التمحيص التي تفتح الباب على مصراعيها على روايات أخر تعتبر قرائن داعمة لرواية الوصية في مسألة المهديين الاثني عشر :ففي الروايتين عبارة مشتركةوهي : في كتاب التمحيص رواية الفرائض العشرة هناك الفريضة الخامسة وهي : معرفة القوام بفضلهم والتصديق لهم = عبارة في رواية كتاب كمال الدين وتمام النعمة وهي : اثنا عشر مهديا ... قوم من شيعتنا يدعون الناس الى موالاتنا ومعرفة حقنا
بارك الله فيكم يا شيعة علي على هذا الطرح المفيد وبيض الله وجوهكم ولعنت الله على الظالمين لمحمد وال محمد.والله والله والله هؤلاء المخالفين اضل من الحمير اسمعوا ياناس لايستطيعون الإجابة فقط لف ودوران .
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين حضرة الاخ وعد المحترم ماذا يفهم هذا (العلج)من القرآن الكريم كما قال سيده عمر(حسبنا كتاب الله)وهو لايفهم من كتاب الله ابسط الامور(الكلالة)ام ماكان يفهم من الكتاب الذي اكله الداجن
الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ١٥١ ورد روايات تحت عنوان فمما روي في ذلك من جهة مخالفي الشيعة: ويورد تحته روايات لها الأرقام التالية من رقم 90 الى رواية رقم 100 ثم يورد الشيخ الطوسي في الكتاب نفسه في الصفحة ١٦١ الكلام التالي : "فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى، غير أنا نذكر طرفا منها." ويورد روايات لها الأرقام التالية من رقم 101 الى رواية رقم 114 من بينها رواية الوصية محل الكلام ورقمها 111 في الصفحة ١٧٤ اذا رواية الوصية(111) مروية من جهة الشيعة وان كان في سندها أحد العامة
السلام عليكم كيف يمنع النبي عليه السلام هل هذا هو سؤال / بل عندما أخطأ عمر بحق رسولنا وبما قاله اضطر رسولنا الكريم بطردهم أذا هل هذا يعتبر منع أم لا هل يجوز لمثل عمر الجاهل لاعلم ولا فهم او غيره يعارض كلام رسولنا الكريم رسول الكائنات ما هذه الوقاحة والتطاول على أسياده ألم يخجل هو ومن سانده وأيده من الجهلة أمثاله
الاخ حامد فكرته جميله لكن لم يكملها مع الاسف ... قال عدم سجود ابليس لم يسلب التشريف لآدم كذلك رفض عمر و ربعه لكتابة الكتاب لم يمنع من التشريف لعلي عليه السلام و اتباع من يريد الاتباع .
على فرض ان رسول الله قد غلب عليه الوجع و العياذ بالله . ما المانع ان يتركه يكتب الكتاب تادبا و يضمر في نفسه ان النبي غلب الوجع هو بالنتيجه سوف لا يكون كتابا ذو اهمية لانه صادر عن انسان يهجر ، ثم ان عمر من سفاهته و عجلته استبق الاحداث و نطق بهذه الكلمة و لو صبر حتى يكتب النبي الكتاب ثم يدعي هذا الادعاء لكان ابلغ .
الواقع لن اغلب بني إسرائيل شرب في قلبه العجل. و اغلب الصحابة تجاهل حديث الثقلين و تدوين الرسول ﷺ. الرسول ﷺ حذر الأمة سابقا. فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
الرواية الاولى تشير الى الابن من خلال امرين 1_ كون المهدي لفظ مشترك 2_ من خلال الاسماء الثلاثة ومنها يفهم انه يأخذ البيعة بالوكالة من ابيه وعليها قرينة أخرى في رواية تبين أنه ولي البيعة الرواية الاولى هي :
بسم الله الرحمن الرحيم. إجابة على سؤال " هل منع فلان النبي عليه الصلاة والسلام من التبلذغ " 1 "الله متم نوره ولو كره الكافرون " 2 رسالة النبي عليه وآله الصلاة و السلام وصلتنا حتى و لم تكتب و صلت بسم رازية الخميس. 3 هناك اناس لا ينتظر منهم قراءة التاريخ و فهمه بل يريدون إعادة تفسيره حسب هواءهم.
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 470 486 - الفضل بن شاذان ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :وذكر المهدي : إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد و عبد الله و المهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها ملاحظة : رواتها من أصحاب الأئمة (ع) = رواية حسنة وهي قرين داعمة للقسم الأخير من رواية الوصية وهو :
نعم بمنع عمر بن الخطاب وقوله ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم (يهحر) أسقط عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعصى أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كتابة الوصية، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم (الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) سورة النجم الآية 3-4، وبقول عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله، وترك التمسك بعترة النبي وأهل بيته الثقل الثاني، والذي قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدة مرات في حجة الوداع سنة 10 هجرية وفي غدير خم وفي مرضه الذي توفي فيه، قال (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا) فقول عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله، وترك التمسك بعترة النبي وأهل بيته الثقل الثاني (حديث الثقلين) وهذه هي رزية يوم الخميس، مصيبة يوم الخميس، منع عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كتابة الوصية، ورزية يوم الخميس، موجودة في كتاب صحيح البخاري وصحيح مسلم النيسابوري.
مقدمة : استند لتبرير رأي العلامة النوري الى مقالة لسماحة الشيخ محمّد صنقور المقالات الرجال والحديث والدراية 28 مارس 2012م" ....وأما ما هو المقصود بالمعتبرة: فهي الرواية الواجدة لشرائط الحجيَّة والاعتبار، ولذلك يُطلق هذا الوصف على الرواية الصحيحة والموثقة والحسنة بل قد يطلق هذا الوصف على الرواية المرسلة إذا كان مرسلها أحد المشايخ الثلاثة وهم ابن أبي عمير والبزنطي وصفوان بن يحيى البجلي، وكذلك قد يُطلق وصف المعتبرة على المراسيل الواجدة للحجيَّة بنظر الواصف، وذلك لبعض الاعتبارات كالانجبار أو احتفاف الرواية بما يُوجب الوثوق بصدورها.
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 150 - 151 فإذا حضرته(محمد المستحفظ) الوفاة ( 4 ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين ( 5 ) له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهوعبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين ( 6 ) ملاحظة : أول المؤمنين : لاعقيدة بل بالتبعية والألتحاق بأبيه حتى قبل الأصحاب 313 وعليه هو ولي البيعة وكالة من أبيه والرواية التي تشير بأن أخذ البيع بالوكالة لا بالأصالة هي :
رواية طويلة نأخذ منها محل الشاهد :معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي ص26-27-28*: مستدرك الوسائل: ج 11 ص 37 - 38 ب 12 ح 11 -" ...قال أبو جعفر:.... قام إليه (أي الى القائم الحجة بن الحسن( عج ) رجل ......، فيقول:يا هذا ما تصنع؟ فوالله إنك لتجفل الناس إجفال النعم أفبعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله أم بماذا؟ فيقول المولى الذي ولي البيعة: والله لتسكتن أو لأضربن الذي فيه عيناك، فيقول له القائم عليه السلام: أسكت يا فلان، إي والله إن معي عهدا من رسول الله صلى الله عليه وآله،... فيقرأه العهد من رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول: جعلني الله فداك أعطني رأسك أقبله .
تعليق : ان الحر العاملي اشتبه من بداية استدلاله حيث نسب الى الشيخ الطوسي أن رواية رقم 111 ( بما يعبر عنها برواية الوصية ) قد رواها في جملة الأحاديث التي رواها من طرق المخالفين في النص على الأئمة (ع) _______ والدليل على اشتباهه هو بالعودة الى الروايات التي ذكرها الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة حيث قسم الروايات الى قسمين ولكل أعطى لها رقما بلغ مجموعها 25 رواية منها مروي في كتب المخالفين من رقم 90 الى 100ومنها في كتب الشيعة من رقم 101 الى 114 واليك الدليل من كتاب الغيبة للشيخ الطوسي
بارك الله فيك في الاستدلال هل كان لعمر ان. يمنع كتابت الكتاب ياابليس ما منعك ان تسجد امر مباشر وسبقا قال اني تاركا فيكم كتاب الله وعتره اهل بيتي ان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي فل الكتابه تاكيد على القول فعرف عمر ان الكتابه توثيق لما قاله سابقا وكان مستفهما حين قال عمر بغدير خم بخا بخا اصبحت ولي و لي كل مومن......
مثل ما قال الحاج ابو كريم طلب النبي ص جاء من باب القاء الحجة على ابو بكر و عمر و ربعهما و من باب فضحهما للاجيال و التاريح حتى يميز الخبيث من الطيب وهو يعلم تمام العلم سواء كتب الكتاب ام لم يكتب الامر سواء ، فقط اراد ان يضع المنافقين تحت المجهر ليعرفهم الناس من الاولين و الاخرين و يقتضح امرهم ، و طلب كتابة الكتاب و عدم كتابته بوحي اكيد لانه لا ينطق عن الهوى .. النبي استحصل مراده من طلب كتابة الكتاب بدقة و بالضبط كما اراد الله و كما اراد هو ، يعني غايته من هذا الطلب هو ليس كتابة الكتاب و انما الغاية الحقيقية هو الكشف عن النوايا و باقرار من انفسهم على انفسهم يعني تطبيق عملي و تقرير ذلك برواية يرويها عدول والا لما كان في الحجرة من الفريقين لو كان فقط من فريق المنافقين لما وصلتنا الرواية و عمر بغباءه اكل الطعم ، و عندما تحققت الغاية انتفت الحاجة للكتابة. و اصبحت فضيحة الخميس قرآنا يتلى الى يوم القيامة ، و فضيحة لا تغسل لا بقاصر و لا باي نوع من المنظفات .
الناصبي قال هل عمر منع النبي من كتابة الكتاب ام لم يمنع الجواب : بعد أن قال عمر أن رسول الله يهجر تسبب في اختلاف اهل البيت فاختصموا بسبب عمر ومنهم من ذهب على قول عمر ومنهم من ذهب مع قول رسول الله. الجواب بسيط جداً واحلى شي الجواب من كتبهم 😂😂😂
والنجم اذا هوى ..ماضل صاحبكم وماغوى...وماينطق عن الهوى ...إنما هو وحي يوحى
إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى
اخي العزيز حمّل برنامج القرآن الكريم في جهازك واعمل نسخ للآية التي تريد الاحتجاج بها ثم عد لبرنامج اليوتيوب واعمل لصق لكي تتجنب الوقوع بالأخطاء
الكلام واضح ويعرفوه الوهابيه ولكن يكابرون ومستعدين ان يخطؤا الله ورسوله مقابل براءة عمر بن الخطاب ومن هو عمر هو اردئ الصحابه بكل شيء حسبا ونسبا وفهما وعلما ومنطقا
احسنت
قد أفلح من صل على محمد وال محمد❤. 🎉 ❤. 🎉. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
عاشت ايدك أختي المجاهدة فاطمة ✌🏽
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
عاشت ايدك ابو مصطفى الغالي 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
اولد ارضاع كبير وبول البعير يا اولد بغاء😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
رفع الله مقامكم واحسن برهانكم يا فرسان شسعة الامام علي عليه السلام في توضيح وشرح موضوع بدليل وبرهان قوي لكونهم اولد الامام علي عليه السلام 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
وأحسن الله لكم ربي يحفظكم اخي الكريم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين🌹🌹🌹
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم
وما تفعل بأية لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون عمر نبيهم والله يطعنون بالنبي ولا بعمر
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ❤
طيب الله أنفاسكم أحسنتم
جزاكِ الله خير الجزاء اختي الكريمة بارك الله بكِ 💗🌸
وجزاكِ الله الخير كله شكراً جزيلاً اختي العزيزة 🌺🌺
@@Fatima.111 💗🌷
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم من الاولين والاخرين
طيب الله أنفاسكم وتقبل أعمالكم بأحسن القبول ان شاء الله
كفو منكم كلكم يا ابطال الشيعه احسنتم كلامكم بل صميم
أحسنتم النشر وفقكم الله وسدد خطاكم في دينكم ودنياكم أختنا الفاضلة المناضلة 🙏👑🙏
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
وأحسن الله لكم وجزاكم الخير كله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم رحم الله والديك ياحاج وعد ياأبا مصطفى 😇🌴👏
والله ان ابو كريم ضرب ضربته القاضية في مداخلته 😂 بارك الله بيكم ياشيعة علي احسنتم ياحاج وعد مأجورين ان شاء الله
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم النشر وبارك الله فيكم
وأحسن الله لكم وتقبل أعمالكم بأحسن القبول ان شاء الله
الله يوفقك يا شيخ وعد
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
ربي يهنيك بالجنة اختنا العزيزة
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
احسنتم حاج وعد محاور في قمة الذكاء .
ابو شاكر لا نفهم منه شيء ويفسر الماء بعد الجهد بالماء
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
اللهم صلي على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
آللهم صل على محمد وآل محمد ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم، لعنة الله على من أتهم رسول اللَّه بأنهو هجر ومن يدافع ومن يدافع عنهم. انا لله و إنا إليه راجعون.
احسنتم النشر اختي الكريمه
اللهم صل على محمد وآل محمد
الله يساعدك. يا رسول الله عل هيك ناس نكروك يا رسول الله😭😭😭😭
الله يكون بعونك سيد وعد يرادله خلك ممدشن
رحمة الله على والديكم وجزاكم الله خير الجزاء بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عل النشر وجعله في ميزان حسناتكم انشالله بحق الزهراء عليها السلام
الحاج وعد شخصيه حكيمه وذكي يترك للمخالف الحبل ثم يخنقه بما قال تحياتي
من رد على الرسول رد على الله
عصمة الرسول من عصمة الله
يوم كيوم آدم من سجد هناك سجد هنا ومن جحد هناك جحد هنا
ومن يجرؤ على القول بأن الأمة اهتدت
لن تهتدي بعدما تم المنع
آخر مداخلة كش ملك 👏👏👏👏👏👏👏👏
والله كان أولى بهم أن يخجلوا من تدوين وتثبيت هذه الفضيحة في صحاحهم
(فضيحة يوم الخميس).
كفو يا شيعه يا ابطال🙏🙏🙏🙏🌺🌺
ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي ياعلي❤ ياعلي ❤ يا علي ❤ ياعلي ❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي❤ ياعلي ❤ ياعلي❤
حتى يقولون ان هذا الكتاب كتبه النبي وهو يهجر ...بعد وفاته صل الله عليه وآله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم بظهور الامام المهدي عليه السلام اللعنه على من عصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال النبي يهجر
ماشاء الله على كلام المشارك الاخير
يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها
عاشت ايدك اختي الفاضلة… .
والله ان الشيعة فعلا اولاد حيدر حيدر
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق والمنافق في الدرك الأسفل من النار
الله ينصركم يا شيعه علي❤
هذه اخر حجه كانت لرسول صل الله عليه واله وسلم على الصحابه المنافقين حت يعريهن امام الناس حت يعرفو انهم كذبه ولا دين لهم
طاعة الرسول عليه الصلات والسلام واجبة فمن يعصى الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يعصي الله ومن يعصي الله الامنافقا او كافرا
عليا وآلي الله❤
يايابه شني هذول عجيب ميفتهمون لو معاندين ااااخ من رزية الخميس الله ينتقم منك عمر النبي ص يهجروانت الفهيم
اقل تصرف من عمر ان يحترم اللحظات الاخيره لنبي الرحمه صلى الله عليه واله وينصت لرغبات النبي الكريم ولا يرفع صوته في حضره النبي
لا تضلوا بعده ((((( أبدا ))))) كلمة أبدأ تعني استحالة ورود الضلال في وجود الكتاب...
هل كان المسلمون سيعملون بكتاب رسول الله ان كتبه بعد ان اتهموه بالهجر؟ هكذا يكون السؤال.
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن اللهم ظالميها
الله يساعدك يا حاج وعد
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عقول متحجره
لله دركم ياشيعة أمير المؤمنين عليه السلام
عمر تسبب في منع الكتابة بسبب معصيته.. و ليس منع الكتابة.. ..تسبب في منع
الذي يطلب جهنم يتركه النبي لما يعتقد حتى يرى مصيره هناك
الرواية الثانية : هي رواية حسنة عن كتاب التمحيص التي تفتح الباب على مصراعيها على روايات أخر تعتبر قرائن داعمة لرواية الوصية في مسألة المهديين الاثني عشر :ففي الروايتين عبارة مشتركةوهي : في كتاب التمحيص رواية الفرائض العشرة هناك الفريضة الخامسة وهي : معرفة القوام بفضلهم والتصديق لهم = عبارة في رواية كتاب كمال الدين وتمام النعمة وهي : اثنا عشر مهديا ... قوم من شيعتنا يدعون الناس الى موالاتنا ومعرفة حقنا
جهل ساعد الله قلبك يا رسول الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الله يساعدك حاج ،،،
بارك الله فيكم يا شيعة علي على هذا الطرح المفيد وبيض الله وجوهكم ولعنت الله على الظالمين لمحمد وال محمد.والله والله والله هؤلاء المخالفين اضل من الحمير اسمعوا ياناس لايستطيعون الإجابة فقط لف ودوران .
انتم متى أصبحتم مسلمين تعرفون أن كل ما أمر به النبي واجب الالتزام به
العصمة في التبليغ وعدمها في غيره
لايعني غير مرض انفصام شخصية
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين حضرة الاخ وعد المحترم ماذا يفهم هذا (العلج)من القرآن الكريم كما قال سيده عمر(حسبنا كتاب الله)وهو لايفهم من كتاب الله ابسط الامور(الكلالة)ام ماكان يفهم من الكتاب الذي اكله الداجن
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا.....والمعصية لا علاقة لها بالتبليغ
الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ١٥١
ورد روايات تحت عنوان
فمما روي في ذلك من جهة مخالفي الشيعة:
ويورد تحته روايات لها الأرقام التالية من رقم 90 الى رواية رقم 100
ثم يورد الشيخ الطوسي في الكتاب نفسه في الصفحة ١٦١ الكلام التالي :
"فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى، غير أنا نذكر طرفا منها."
ويورد روايات لها الأرقام التالية من رقم 101 الى رواية رقم 114
من بينها رواية الوصية محل الكلام ورقمها 111 في الصفحة ١٧٤
اذا رواية الوصية(111) مروية من جهة الشيعة وان كان في سندها أحد العامة
طلب كتاب الكتاب بوحي و ترك كتابته بوحي ما المانع ؟ يقول اذا كتابة الكتاب كان بتبليغ كيف يتركه ؟ الجواب ان ترك كتابة الكتاب ايضا بتبليغ
هل كل من ابى التصديق بالانبياء ابطل نبوتهم
يا حاج وعد كيف يسكت عمر وهو يريد نقض الرساله النبويه
حتى الظلال. يقسم ياسلفي
انلزموكم وانتم لها كارهون
السلام عليكم كيف يمنع النبي عليه السلام هل هذا هو سؤال / بل عندما أخطأ عمر بحق رسولنا وبما قاله اضطر رسولنا الكريم بطردهم أذا هل هذا يعتبر منع أم لا هل يجوز لمثل عمر الجاهل لاعلم ولا فهم او غيره يعارض كلام رسولنا الكريم رسول الكائنات ما هذه الوقاحة والتطاول على أسياده ألم يخجل هو ومن سانده وأيده من الجهلة أمثاله
الاخ حامد فكرته جميله لكن لم يكملها مع الاسف ... قال عدم سجود ابليس لم يسلب التشريف لآدم كذلك رفض عمر و ربعه لكتابة الكتاب لم يمنع من التشريف لعلي عليه السلام و اتباع من يريد الاتباع .
على فرض ان رسول الله قد غلب عليه الوجع و العياذ بالله . ما المانع ان يتركه يكتب الكتاب تادبا و يضمر في نفسه ان النبي غلب الوجع هو بالنتيجه سوف لا يكون كتابا ذو اهمية لانه صادر عن انسان يهجر ، ثم ان عمر من سفاهته و عجلته استبق الاحداث و نطق بهذه الكلمة و لو صبر حتى يكتب النبي الكتاب ثم يدعي هذا الادعاء لكان ابلغ .
الواقع لن اغلب بني إسرائيل شرب في قلبه العجل. و اغلب الصحابة تجاهل حديث الثقلين و تدوين الرسول ﷺ. الرسول ﷺ حذر الأمة سابقا.
فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
والله بطل وعد هههههههه
الرواية الاولى تشير الى الابن من خلال امرين 1_ كون المهدي لفظ مشترك 2_ من خلال الاسماء الثلاثة ومنها يفهم انه يأخذ البيعة بالوكالة من ابيه وعليها قرينة أخرى في رواية تبين أنه ولي البيعة الرواية الاولى هي :
الله يساعد أهل البيت عليهم السلام على هذه عقول الوهابية في ذلك الزمان
عذرا اخوان ارسلت الموضوع متقطع لكي يتابعه من يريد ذلك ___ عليه مطالعة ما أرسلته بالتوالي حسب التوقيت فالذي ارسلته قبل يكون وقته ابعد والاخير وقت أقرب
بسم الله الرحمن الرحيم.
إجابة على سؤال " هل منع فلان النبي عليه الصلاة والسلام من التبلذغ "
1 "الله متم نوره ولو كره الكافرون "
2 رسالة النبي عليه وآله الصلاة و السلام وصلتنا
حتى و لم تكتب و صلت
بسم رازية الخميس.
3 هناك اناس لا ينتظر منهم قراءة التاريخ و فهمه
بل يريدون إعادة تفسيره
حسب هواءهم.
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 470
486 - الفضل بن شاذان ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :وذكر المهدي :
إنه يبايع بين الركن والمقام
اسمه أحمد و عبد الله و المهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها
ملاحظة : رواتها من أصحاب الأئمة (ع) = رواية حسنة وهي قرين داعمة للقسم الأخير من رواية الوصية وهو :
يا اتباع عمر بن وابوبكر عمركم شتم النبي في رزية الخميس عليكم البراءة من هذا الإنسان الضال والمضل
نعم بمنع عمر بن الخطاب وقوله ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم (يهحر) أسقط عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعصى أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كتابة الوصية، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم (الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) سورة النجم الآية 3-4، وبقول عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله، وترك التمسك بعترة النبي وأهل بيته الثقل الثاني، والذي قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدة مرات في حجة الوداع سنة 10 هجرية وفي غدير خم وفي مرضه الذي توفي فيه، قال (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا) فقول عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله، وترك التمسك بعترة النبي وأهل بيته الثقل الثاني (حديث الثقلين) وهذه هي رزية يوم الخميس، مصيبة يوم الخميس، منع عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كتابة الوصية، ورزية يوم الخميس، موجودة في كتاب صحيح البخاري وصحيح مسلم النيسابوري.
مقدمة : استند
لتبرير رأي العلامة النوري الى مقالة
لسماحة الشيخ محمّد صنقور
المقالات الرجال والحديث والدراية
28 مارس 2012م" ....وأما ما هو المقصود بالمعتبرة: فهي الرواية الواجدة لشرائط الحجيَّة والاعتبار، ولذلك يُطلق هذا الوصف على الرواية الصحيحة والموثقة والحسنة بل قد يطلق هذا الوصف على الرواية المرسلة إذا كان مرسلها أحد المشايخ الثلاثة وهم ابن أبي عمير والبزنطي وصفوان بن يحيى البجلي، وكذلك قد يُطلق وصف المعتبرة على المراسيل الواجدة للحجيَّة بنظر الواصف، وذلك لبعض الاعتبارات كالانجبار أو احتفاف الرواية بما يُوجب الوثوق بصدورها.
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 150 - 151
فإذا حضرته(محمد المستحفظ) الوفاة ( 4 ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين ( 5 ) له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهوعبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ،
هو أول المؤمنين ( 6 )
ملاحظة : أول المؤمنين : لاعقيدة بل بالتبعية والألتحاق بأبيه حتى قبل الأصحاب 313 وعليه هو ولي البيعة وكالة من أبيه والرواية التي تشير بأن أخذ البيع بالوكالة لا بالأصالة هي :
الوهابية ربهم ونبيهم عمر
رواية طويلة نأخذ منها محل الشاهد :معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي ص26-27-28*: مستدرك الوسائل: ج 11 ص 37 - 38 ب 12 ح 11 -"
...قال أبو جعفر:.... قام إليه (أي الى القائم الحجة بن الحسن( عج ) رجل ......، فيقول:يا هذا ما تصنع؟ فوالله إنك لتجفل الناس إجفال النعم أفبعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله أم بماذا؟
فيقول المولى الذي ولي البيعة: والله لتسكتن أو لأضربن الذي فيه عيناك، فيقول له القائم عليه السلام: أسكت يا فلان، إي والله إن معي عهدا من رسول الله صلى الله عليه وآله،... فيقرأه العهد من رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول: جعلني الله فداك أعطني رأسك أقبله .
هاذا ذلفقار السنة
لا فظ فاك يا وعد اللامي انت اسد يزأر بوجه الثعالب
تعليق : ان الحر العاملي اشتبه من بداية استدلاله حيث نسب الى الشيخ الطوسي أن رواية رقم 111 ( بما يعبر عنها برواية الوصية ) قد رواها في جملة الأحاديث التي رواها من طرق المخالفين في النص على الأئمة (ع) _______ والدليل على اشتباهه هو بالعودة الى الروايات التي ذكرها الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة حيث قسم الروايات الى قسمين ولكل أعطى لها رقما بلغ مجموعها 25 رواية منها مروي في كتب المخالفين من رقم 90 الى 100ومنها في كتب الشيعة من رقم 101 الى 114 واليك الدليل من كتاب الغيبة للشيخ الطوسي
بارك الله فيك في الاستدلال هل كان لعمر ان. يمنع كتابت الكتاب
ياابليس ما منعك ان تسجد امر مباشر وسبقا قال اني تاركا فيكم
كتاب الله وعتره اهل بيتي ان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي فل الكتابه تاكيد على القول فعرف عمر ان الكتابه توثيق لما قاله سابقا وكان مستفهما حين قال عمر بغدير خم بخا بخا اصبحت ولي و لي كل مومن......
مثل ما قال الحاج ابو كريم طلب النبي ص جاء من باب القاء الحجة على ابو بكر و عمر و ربعهما و من باب فضحهما للاجيال و التاريح حتى يميز الخبيث من الطيب وهو يعلم تمام العلم سواء كتب الكتاب ام لم يكتب الامر سواء ، فقط اراد ان يضع المنافقين تحت المجهر ليعرفهم الناس من الاولين و الاخرين و يقتضح امرهم ، و طلب كتابة الكتاب و عدم كتابته بوحي اكيد لانه لا ينطق عن الهوى .. النبي استحصل مراده من طلب كتابة الكتاب بدقة و بالضبط كما اراد الله و كما اراد هو ، يعني غايته من هذا الطلب هو ليس كتابة الكتاب و انما الغاية الحقيقية هو الكشف عن النوايا و باقرار من انفسهم على انفسهم يعني تطبيق عملي و تقرير ذلك برواية يرويها عدول والا لما كان في الحجرة من الفريقين لو كان فقط من فريق المنافقين لما وصلتنا الرواية و عمر بغباءه اكل الطعم ، و عندما تحققت الغاية انتفت الحاجة للكتابة. و اصبحت فضيحة الخميس قرآنا يتلى الى يوم القيامة ، و فضيحة لا تغسل لا بقاصر و لا باي نوع من المنظفات .
أنا أدعي أني مسلم سني شافعي
وأقول رحم الله أباك ياشيخ وعد حجتك دامغه ولكن لا ينفع الدليل مع المعاند
إبليس يعلم أن الله حق وعاند وكان من الكافرين
الناصبي قال هل عمر منع النبي من كتابة الكتاب ام لم يمنع
الجواب : بعد أن قال عمر أن رسول الله يهجر تسبب في اختلاف اهل البيت فاختصموا بسبب عمر ومنهم من ذهب على قول عمر ومنهم من ذهب مع قول رسول الله.
الجواب بسيط جداً واحلى شي الجواب من كتبهم 😂😂😂
ياخي هؤلاء لا فائدة من مناقشتهم هم يعبدون أبوبكر وعمر
والله العلي العضيم اقولها وانا على يقين بانكم تعرفون الاجابه ولكن لااعلم هل هو تدليس ام خوف وهذا يدل على كشف كذبكم وضلالكم
اريد ان أفهم هؤلاء نبيهم عمر إم محمد
عجيب الا تنتفضو لنبيكم ماهم الا سفهاء
لا يفهم معنى العصمة ههههه وهابي