ورد عن عدد من السلف استخدام لفظ "بذاته" أو "بنفسه"، وهما بنفس المعنى. من أمثلة ذلك: 1. قال أبو سعيد عثمان الدارمي (ت. 280 هـ) : «لأنه قال في آي كثيرة ما حقق أنه فوق عرشه فوق سماواته فهو كذلك لا شك فيه فلما أخبر أنه مع كل ذي نجوى قلنا علمه وبصره معهم وهو بنفسه على العرش بكماله كما وصف.» (1) 2. قال محمد أبو جعفر بن أبي شيبة (ت. 297 هـ) : « فهو فوق السماوات وفوق العرش بذاته متخلصا من خلقه بائنا منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه.» (2) 3. قال الحارث المحاسبي (ت. 243 هـ) : « وأما قوله {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه : 5] {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام : 18] و{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك : 16]» وذكر عددًا من الآيات، ثم قال: «فهذا يوجب أنه فوق العرش، فوق الأشياء، منزه عن الدخول في خلقه، لا يخفى عليه منهم خافية، لأنه أبان في هذه الآيات أن ذاته بنفسه فوق عباده لأنه قال: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك : 16]} يعني فوق العرش، والعرش على السماء،..» (3) وقد نسبها إلى السلف بالمعنى عدد من الأئمة ممن جاءوا بعدهم: 4. قال أبو عمر الطلمنكي المالكي (ت. 429 هـ) في كتابه "الوصول إلى معرفة الأصول": (أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: {وهو معكم أينما كنتم} ونحو ذلك من القرآن: أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته، مستو على عرشه كيف شاء.) (4) 5. قال أبو نصر السجزي الحنفي (ت. 444 هـ) في كتابه الإبانة: (أئمتناكسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان) (5) 6. قال يحيى العمراني الشافعي (ت 558هـ) : (عند أصحاب الحديث والسنة أن الله سبحانه بذاته، بائن عن خلقه، على العرش استوى فوق السموات، غير مماس له، وعلمه محيط بالأشياء كلها) (6) 7. كتب ابن الصلاح الشافعي (ت 643هـ) على القصيدة في السنة المنسوبة إلى أبي الحسن الكرجي (532 هـ) : «هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث» (7)، ومما جاء في تلك القصيدة: عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت *** بأرباب دين الله أسنى المراتب عقائدهم أن الإله بذاته *** على عرشه مع علمه بالغوائب 8. أبو زكريا يحيى الصرصَرِي الحنبلي (656 هـ): نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ: ومذهبـه في الاسـتواء كمالــكً ** وكالـسلف الأبـرار أهـل التفضُّلِ وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل ومن الأئمة الذين صرحوا بلفظ "بذاته" أو "بنفسه" عند ذكر اعتقادهم: 9. قال محمد الكرجي القصاب (ت. 360 هـ) : قوله: {يخافون ربهم من فوقهم} دليل على أن الله -جل جلاله- بذاته في السماء [أي فوق السماء] على العرش، وليس في الأرض إلا علمه المحيط بكل شيء.) (8) 10. قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (386 هـ) في مقدمة رسالته المشهورة: (وإنه فوق عرشه المجيد بذاته وهو بكل مكان بعلمه.) - قال أبو بكر محمد بن موهب المالكي -تلميذ ابن أبي زيد- في شرحه لرسالة الإمام ابن أبي زيد: (فلذلك قال الشيخ أبو محمد: "إنه فوق عرشه" ثم بيَّن أن علوه فوق عرشه إنما هو بذاته لأنه تعالى بائن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل مكان بعلمه لا بذاته) (9) 11. قال أبو زكريا يحيى بن عمار الحنبلي (422 هـ) في رسالته: (لا نقول كما قالت الجهمية: "إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو؟ "، بل نقول: هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء، وعلمه وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء. وذلك معنى قوله {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد : 4]فهذا الذي قلناه هو كما قال الله وقاله رسوله.) (10) 12. قال أبو نصر السجزي الحنفي (444 هـ) : (واعتقاد أهل الحق أن الله سبحانه فوق العرش بذاته من غير مماسة.) (11) 13. قال سعد بن علي الزنجاني الشافعي (ت. 471 هـ) في شرح قصيدته في السنة: (ولكنه مستو بذاته على عرشه بلا كيف كما أخبر عن نفسه، وقد أجمع المسلمون على أن الله هو العلي الأعلى، ونطق بذلك القرآن بقوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى : 1]، وأن لله علو الغلبة والعلو الأعلى من سائر وجوه العلو لأن العلو صفة مدح عند كل عاقل، فثبت بذلك أن لله علو الذات، وعلو الصفات، وعلو القهر والغلبة.) (12) 14. قال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحنبلي (ت. 481 هـ) في كتاب "الصفات" له: (باب إثبات استواء الله على عرشه فوق السماء السابعة، بائنا من خلقه، من الكتاب والسنة). فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة - إلى أن قال: (في أخبار شتى أن الله عز وجل في السماء السابعة (أي فوقها) على العرش بنفسه، وهو ينظر كيف تعملون، علمه، وقدرته، واستماعه، ونظره، ورحمته، في كل مكان.) (13) 15. عبد الكريم بن منصور الموصلي الشافعي الأثري (651 هـ) : نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ: وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل ...................... 1) الرد على الجهمية للدارمي (ص44) (2) العرش وما رُوي فيه لأبي جعفر محمد بن أبي شيبة (ص291-292) (3) فهم القرآن ومعانيه للحارث المحاسبي (ص349-350) (4) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص246)؛ واجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص142) تحقيق: عواد عبد الله المعتق. (5) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص341)؛ سير أعلام النبلاء أيضا للذهبي (ج17 ص656)، وأيضا كتابه العلو. (6) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار للعمراني (ج2 ص607) (7) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص342) قال - بعد ذكر البيت الذي فيه ذكر علو الله على عرشه من قصيدة الكرجي-: "وموجود بها الآن نسخ من بعضها نسخة بخط الشيخ تقي الدين ابن الصلاح، على أولها مكتوب: هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث، بخطه رحمه الله." وذكر مثله في كتابه "العلو للعلي الغفار" عند الحديث عن قصيدة الكرجي. (8) نكتب القرآن للقصاب (ج2 ص68-69) (9) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص 246) (10) العلو للعلي الغفار (ص245)، وكتاب العرش له (ج2 ص340 و348)؛ وجزء منه في "الحجة في بيان المحجة" لإسماعيل الأصبهاني (ج2 ص107) (11) رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص126)، تحقيق: محمد باكريم - دار الراية سنة 1414. (12) اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص197) تحقيق عواد المعتق - الطبعة الأولى (13) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص364)، وسير أعلام النبلاء (ج18 ص514)
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله لاحول ولاقوة الا بالله
جزاكم الله خيراً سبحانك ياربنا ما عبدناك حق عبادتك، وما شكرناك حق شكرك، سبحانك ياربنا ما أرحمك وما أعظمك يارب أسألك يارحيم ارحمنا، ويا كريم أكرمنا. آمين يارب العالمين.
سبحان الله العظيم سمعت وتفكرت ولم يستوعب عقلي ماسمع وكاد جسمي يقشعرني من هول ماسمعت ولم أدرك ماقاله الشيخ حتى سجدت الله سبحانه وتعالى من عظيم قدرته جل جلاله سبحان الله والحمد الله والله أكبر ولا إله إلا الله
اللهم اجعلني هاديا مهتديا غير ضالا ولا مضلا اللَّهُمَّ أَكْرِمْنِي وَلا تُهِنِّي ، وَأَعْطِنِي وَلا تَحْرِمْنِي ، وَزِدْنِي وَلا تَنْقُصْنِي ، وَآثِرْنِي وَلا تُؤْثِرْ عَلَيَّ ، وَارْضَ عَنِّي وَأَرْضِنِي لا اله الا انت الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَمنك الإ جَابَةُ وَهَذَا الْجَهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلانُ اللهم اجعل لي نورا في قلبي و نورا بين يدي و نورا من خلفي و نورا عن يميني و نورا عن شمالي و نورا من فوقي و نورا من تحتي و نورا في سمعي و نورا في بصري و نورا في شعري و نورا في بشري و نورا في لحمي و نورا في دمي و نورا في عظامي و نورا في حياتي و نورا في عمري . الله أعظِم لي نورا و أعطني نورا و اجعلني نورا. و السلام علي و على عباد الله الصالحين. سبحان الذي تعطف بالعز و قال به سبحان الذي لبس المجد و تكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل و النِّعم سبحان ذي المجد و الكرم سبحان ذي الجلال و الإكرام اللهم اني اسألك هدى ليس بعده ضلالة و توبة ليس بعده ذنب و يسرا ليس بعده عسر و فرجا ليس بعده كرب و فرحا ليس بعده حزن و شفاءا ليس بعده مرض و غناءا ليس بعده فقر برحمتك ارحم الراحمين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم اني أسألك من فضلك و رحمتك و بركاتك و رزقك و اني اليك راغب و ابسط علي من رزقك وفضلك و شفائك ومنك وامتنانك وكرمك وبركاتك و خيرك و نعمتك و عطائك ورحمتك وعفوك فإنه لا يملكها إلا أنت فأنت اهل الوفاء و الحمد. للهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادةً لي في كل خيرٍ واجعل الموتَ راحةً لي من كل شرّ
@@sanohlancine2057 جزاكم الله كل خير و بركة و رزقكم من فضله و علمه و منه و امد من عمركم في عافية لخدمة الاسلام و المسلمين و بشركم بكل خير في الدنيا و الاخرة جزاكم الله كل خير و بركة و اسعدكم في الدنيا و الاخرة و رزقكم من خزائن رحمته و وفقكم لكل ما يحبه و يرضاه.
اسمع... بكل معاصيك بكل ذنوبك أقبل على الله تائبا صادقا سيقبلك والله سيرحمك والله إن الله أرحم عليك من نفسك بل أرحم عليك من أمك وأبيك فأقبل على الله عز وجل ولو أتيته بقراب الأرض خطايا وأتيته وأنت نادما تائبا تريد وجهه وقد صدقت في ذلك فأبشر والله لا يردك الله أبدا الله لا يغلق أبوابه في وجه أحد الباب مفتوح لك ولغيرك ولمن جنى على نفسه بالذنوب والمعاصي ألم يصلك قول الله تعالى ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ ) لا تقنط من رحمة ربك أقبل على ربك ولو كان بينك وبينه ألف ذنب سيقبلك وسيرحمك فهنيئا لك إن أقبلت واستغفرت الله وابتعدت عن المعاصي 💙💙"
الرحمن على العرش استوى دون العرش المخلوقات وفوق العرش الله بلا كيف ولا تفسير .(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية). نؤمن بما قاله الله والآيات التي تتحدث عن الغيب لانخضعها لعلم المنطق والكلام فالغيب فوق إدراكنا . مثال الملائكة لها أجنحة ومن المعلوم أن الطيور لها أجنحة لدفع الهواء إلى أسفل لكي يرتفع جسمها إلى أعلى . الملائكة مخلوقات من نور.هنا لانخضع المنطق حال الملائكة.نؤمن أن لها أجنحة كما ذكرفي القرآن من دون كيف ولماذا لأنها غيب,وكذالك الرحمن على العرش استوى .نؤمن بذالك من دون كيف ولماذا. ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) هو الله {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (37)} [غافر] وواضح وجلي من هذه الآية أن فرعون سأل موسى أين الله الذي تعبده من دوني فقال له موسى الله في السماء.فلا تغضع الغيب لعلم المنطق والكلام فتضيع.الغيب فوق قوانين المنطق.
كليمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله . الحمد الله . لاإله إلا الله . الله أكبر
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله سبحان الله الحمد الله لاإله إلا الله الله أكبر
La ilaha ila allah mohammed abduho wa rasuluh allaho akbar ☝️👍❣💪🍊🍊😆
اللهم أنزلني منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
ورد عن عدد من السلف استخدام لفظ "بذاته" أو "بنفسه"، وهما بنفس المعنى. من أمثلة ذلك:
1. قال أبو سعيد عثمان الدارمي (ت. 280 هـ) : «لأنه قال في آي كثيرة ما حقق أنه فوق عرشه فوق سماواته فهو كذلك لا شك فيه فلما أخبر أنه مع كل ذي نجوى قلنا علمه وبصره معهم وهو بنفسه على العرش بكماله كما وصف.» (1)
2. قال محمد أبو جعفر بن أبي شيبة (ت. 297 هـ) : « فهو فوق السماوات وفوق العرش بذاته متخلصا من خلقه بائنا منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه.» (2)
3. قال الحارث المحاسبي (ت. 243 هـ) : « وأما قوله {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه : 5] {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام : 18] و{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك : 16]» وذكر عددًا من الآيات، ثم قال: «فهذا يوجب أنه فوق العرش، فوق الأشياء، منزه عن الدخول في خلقه، لا يخفى عليه منهم خافية، لأنه أبان في هذه الآيات أن ذاته بنفسه فوق عباده لأنه قال: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك : 16]} يعني فوق العرش، والعرش على السماء،..» (3)
وقد نسبها إلى السلف بالمعنى عدد من الأئمة ممن جاءوا بعدهم:
4. قال أبو عمر الطلمنكي المالكي (ت. 429 هـ) في كتابه "الوصول إلى معرفة الأصول": (أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: {وهو معكم أينما كنتم} ونحو ذلك من القرآن: أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته، مستو على عرشه كيف شاء.) (4)
5. قال أبو نصر السجزي الحنفي (ت. 444 هـ) في كتابه الإبانة: (أئمتناكسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان) (5)
6. قال يحيى العمراني الشافعي (ت 558هـ) : (عند أصحاب الحديث والسنة أن الله سبحانه بذاته، بائن عن خلقه، على العرش استوى فوق السموات، غير مماس له، وعلمه محيط بالأشياء كلها) (6)
7. كتب ابن الصلاح الشافعي (ت 643هـ) على القصيدة في السنة المنسوبة إلى أبي الحسن الكرجي (532 هـ) : «هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث» (7)، ومما جاء في تلك القصيدة:
عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت *** بأرباب دين الله أسنى المراتب
عقائدهم أن الإله بذاته *** على عرشه مع علمه بالغوائب
8. أبو زكريا يحيى الصرصَرِي الحنبلي (656 هـ):
نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ:
ومذهبـه في الاسـتواء كمالــكً ** وكالـسلف الأبـرار أهـل التفضُّلِ
وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل
ومن الأئمة الذين صرحوا بلفظ "بذاته" أو "بنفسه" عند ذكر اعتقادهم:
9. قال محمد الكرجي القصاب (ت. 360 هـ) : قوله: {يخافون ربهم من فوقهم} دليل على أن الله -جل جلاله- بذاته في السماء [أي فوق السماء] على العرش، وليس في الأرض إلا علمه المحيط بكل شيء.) (8)
10. قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (386 هـ) في مقدمة رسالته المشهورة: (وإنه فوق عرشه المجيد بذاته وهو بكل مكان بعلمه.)
- قال أبو بكر محمد بن موهب المالكي -تلميذ ابن أبي زيد- في شرحه لرسالة الإمام ابن أبي زيد: (فلذلك قال الشيخ أبو محمد: "إنه فوق عرشه" ثم بيَّن أن علوه فوق عرشه إنما هو بذاته لأنه تعالى بائن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل مكان بعلمه لا بذاته) (9)
11. قال أبو زكريا يحيى بن عمار الحنبلي (422 هـ) في رسالته: (لا نقول كما قالت الجهمية: "إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو؟ "، بل نقول: هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء، وعلمه وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء. وذلك معنى قوله {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد : 4]فهذا الذي قلناه هو كما قال الله وقاله رسوله.) (10)
12. قال أبو نصر السجزي الحنفي (444 هـ) : (واعتقاد أهل الحق أن الله سبحانه فوق العرش بذاته من غير مماسة.) (11)
13. قال سعد بن علي الزنجاني الشافعي (ت. 471 هـ) في شرح قصيدته في السنة: (ولكنه مستو بذاته على عرشه بلا كيف كما أخبر عن نفسه، وقد أجمع المسلمون على أن الله هو العلي الأعلى، ونطق بذلك القرآن بقوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى : 1]، وأن لله علو الغلبة والعلو الأعلى من سائر وجوه العلو لأن العلو صفة مدح عند كل عاقل، فثبت بذلك أن لله علو الذات، وعلو الصفات، وعلو القهر والغلبة.) (12)
14. قال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحنبلي (ت. 481 هـ) في كتاب "الصفات" له: (باب إثبات استواء الله على عرشه فوق السماء السابعة، بائنا من خلقه، من الكتاب والسنة). فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة - إلى أن قال: (في أخبار شتى أن الله عز وجل في السماء السابعة (أي فوقها) على العرش بنفسه، وهو ينظر كيف تعملون، علمه، وقدرته، واستماعه، ونظره، ورحمته، في كل مكان.) (13)
15. عبد الكريم بن منصور الموصلي الشافعي الأثري (651 هـ) :
نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ:
وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل
......................
1) الرد على الجهمية للدارمي (ص44)
(2) العرش وما رُوي فيه لأبي جعفر محمد بن أبي شيبة (ص291-292)
(3) فهم القرآن ومعانيه للحارث المحاسبي (ص349-350)
(4) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص246)؛ واجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص142) تحقيق: عواد عبد الله المعتق.
(5) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص341)؛ سير أعلام النبلاء أيضا للذهبي (ج17 ص656)، وأيضا كتابه العلو.
(6) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار للعمراني (ج2 ص607)
(7) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص342) قال - بعد ذكر البيت الذي فيه ذكر علو الله على عرشه من قصيدة الكرجي-: "وموجود بها الآن نسخ من بعضها نسخة بخط الشيخ تقي الدين ابن الصلاح، على أولها مكتوب: هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث، بخطه رحمه الله." وذكر مثله في كتابه "العلو للعلي الغفار" عند الحديث عن قصيدة الكرجي.
(8) نكتب القرآن للقصاب (ج2 ص68-69)
(9) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص 246)
(10) العلو للعلي الغفار (ص245)، وكتاب العرش له (ج2 ص340 و348)؛ وجزء منه في "الحجة في بيان المحجة" لإسماعيل الأصبهاني (ج2 ص107)
(11) رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص126)، تحقيق: محمد باكريم - دار الراية سنة 1414.
(12) اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص197) تحقيق عواد المعتق - الطبعة الأولى
(13) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص364)، وسير أعلام النبلاء (ج18 ص514)
حقا انه كلام لايثمن من ذهب
يارب علمت عظمتك وقدرتك وضعفي وقلة حيليتي يالله مااعظمك مااقواك هذه خلق الله فاروني ماذا خلق الذين هم من دونه
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله لاحول ولاقوة الا بالله
جزاكم الله خيراً
سبحانك ياربنا ما عبدناك حق عبادتك، وما شكرناك حق شكرك، سبحانك ياربنا ما أرحمك وما أعظمك يارب أسألك يارحيم ارحمنا، ويا كريم أكرمنا.
آمين يارب العالمين.
'»
سبحانكً ياربي ما أعظمك ارحم ضعفي واغفر لي
ربنا يبارك فيك ويجعلك واولادك فى الفردوس الأعلى من الجنة آمين
أستغفر الله وأتوب إليه
سبحانك ربي رب العزة عما يصفوون
جاري الاستماع للمحاضره
جزااكم الله كل خير وجعلها الله بميزان حسناتكم
اسال الله تعالى ان يبارك فيكم امين يارب جزاكم الله خير امين يارب الحمدلله يارب يارب اليمن
الله يبارك ياشيخ والله كلام من دهب
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
اللهم اصلح قلبي واحفظ علي لساني وبارك لي في عمري وزدني علماً
سبحان الله العظيم
سمعت وتفكرت ولم يستوعب عقلي ماسمع وكاد جسمي يقشعرني من هول ماسمعت ولم أدرك ماقاله الشيخ حتى سجدت الله سبحانه وتعالى من عظيم قدرته جل جلاله سبحان الله والحمد الله والله أكبر ولا إله إلا الله
جزا، ك الله خيرا ع هذا العلم الذي ينفع به العباد وتوجر عليه
لا إله إلا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
زادك الله علماً
جزاك الله كل خير يا شيخ اللهم ارضنا عنا وعن واليدينا ورحمنا يا الله يا حي يا قيوم سبحانك ربي ما اعظمك
الله يهدينا ويصلحنا ويقوي الايمان بقلوبنا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد 💗
اللهم اجعلني هاديا مهتديا غير ضالا ولا مضلا اللَّهُمَّ أَكْرِمْنِي وَلا تُهِنِّي ، وَأَعْطِنِي وَلا تَحْرِمْنِي ، وَزِدْنِي وَلا تَنْقُصْنِي ، وَآثِرْنِي وَلا تُؤْثِرْ عَلَيَّ ، وَارْضَ عَنِّي وَأَرْضِنِي لا اله الا انت الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَمنك الإ جَابَةُ وَهَذَا الْجَهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلانُ اللهم اجعل لي نورا في قلبي و نورا بين يدي و نورا من خلفي و نورا عن يميني و نورا عن شمالي و نورا من فوقي و نورا من تحتي و نورا في سمعي و نورا في بصري و نورا في شعري و نورا في بشري و نورا في لحمي و نورا في دمي و نورا في عظامي و نورا في حياتي و نورا في عمري . الله أعظِم لي نورا و أعطني نورا و اجعلني نورا. و السلام علي و على عباد الله الصالحين.
سبحان الذي تعطف بالعز و قال به سبحان الذي لبس المجد و تكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل و النِّعم سبحان ذي المجد و الكرم سبحان ذي الجلال و الإكرام اللهم اني اسألك هدى ليس بعده ضلالة و توبة ليس بعده ذنب و يسرا ليس بعده عسر و فرجا ليس بعده كرب و فرحا ليس بعده حزن و شفاءا ليس بعده مرض و غناءا ليس بعده فقر برحمتك ارحم الراحمين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
اللهم اني أسألك من فضلك و رحمتك و بركاتك و رزقك و اني اليك راغب و ابسط علي من رزقك وفضلك و شفائك ومنك وامتنانك وكرمك وبركاتك و خيرك و نعمتك و عطائك ورحمتك وعفوك فإنه لا يملكها إلا أنت فأنت اهل الوفاء و الحمد.
للهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادةً لي في كل خيرٍ واجعل الموتَ راحةً لي من كل شرّ
جزاك لله خيرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم انانسالك الفردوس الاعلى من الجنه
جزاكم الله خيرا يا شيخ الله يحفظكم اينما كنتم وكثر الله امثالكم استودعكم الله من كل شر
جزاك اللة خير جزاك ياشيخ وزادك علما
اذ
بارك الله فيك اختي اخطأتي خطأ املائي في كتابة اسم الجلالة الله سبحانه وتعالى ، يكتب اسمه سبحانه بحرف الهاء وليس التاء المربوطة
الله اكبر والملك، لله سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته
لاحول ولاقوة الا بالله
بارك الله فيك يافضيلة الدكتور
اللهم سترنا
امين يارب
اللهم اجعل حُبَّك أحب الاشياء الي و اجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الى لقائك ، وإذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فأقرر عيني من عبادتك. اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك و عملا بكتابك و اجعلني من الذين وفقتهم لطاعتك و عبادتك في الليل و النهار. يا رحمن قلبي بين اصبعَيك الكريمتين تقلبه كيف تشاء فثبت قلبي على دينك و اجعل قلبي يطمئن بذكرك و أنزل السكينة في قلبي و الزمني كلمة التقوى و اجعلني احق بها واهلها و السلام علي و على عباد الله الصالحين.
اِلـهي وَرَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي وَالنَّظَرَ في اَمْري اللهم أَسْأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَاَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ، اَللّـهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ وَظَهَرَ اَمْرُكَ وَغَلَبَ قَهْرُكَ وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ وَلا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ قضائك، اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبي غافِرا غَيْرَكَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ أني كنت من الظالمين
اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَبِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْء، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَيء، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيء، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيء، وَبِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقُومُ لَها شَيءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلاََتْ كُلَّ شَيء، وَبِسُلْطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّ شَيء، وَبِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيء، وَبِأَسْمائِكَ الَّتي مَلاََتْ اَرْكانَ كُلِّ شَيء، وَبِعِلْمِكَ الَّذي اَحاطَ بِكُلِّ شَيء، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذي اَضاءَ لَهُ كُلُّ شيء، يا نُورُ يا قُدُّوسُ، يا اَوَّلَ الاَْوَّلِينَ وَيا آخِرَ الاْخِرينَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي
ما أجمل هذا الدعاء
سبحان الله
مع كل هذ ما كفى شيئا من ثناء الله جل وعل
يا الله ارحمني ومن كتب هذا الدعاء الجميل والمسلمين اجمعين
@@sanohlancine2057
اللهم آمين..
لا نحصي ثناءا على ربنا الا كما هو اثنى على نفسه..
@@sanohlancine2057
جزاكم الله كل خير و بركة و رزقكم من فضله و علمه و منه و امد من عمركم في عافية لخدمة الاسلام و المسلمين و بشركم بكل خير في الدنيا و الاخرة
جزاكم الله كل خير و بركة و اسعدكم في الدنيا و الاخرة و رزقكم من خزائن رحمته و وفقكم لكل ما يحبه و يرضاه.
La ilaha ila allah allaho akbaaaaaar subhana allah 😂⚘⚘🌹🌹🌹
بارك الله فيك
الله يبارك فيك
جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير الجزاء
اسمع... بكل معاصيك بكل ذنوبك أقبل على الله تائبا صادقا سيقبلك والله سيرحمك والله إن الله أرحم عليك من نفسك بل أرحم عليك من أمك وأبيك فأقبل على الله عز وجل ولو أتيته بقراب الأرض خطايا وأتيته وأنت نادما تائبا تريد وجهه وقد صدقت في ذلك فأبشر والله لا يردك الله أبدا الله لا يغلق أبوابه في وجه أحد الباب مفتوح لك ولغيرك ولمن جنى على نفسه بالذنوب والمعاصي ألم يصلك قول الله تعالى ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ ) لا تقنط من رحمة ربك أقبل على ربك ولو كان بينك وبينه ألف ذنب سيقبلك وسيرحمك فهنيئا لك إن أقبلت واستغفرت الله وابتعدت عن المعاصي 💙💙"
المشكلة هي عباءة الشيخ الجليل بارك الله فيه غللبته بدون عباءة أفضل يا شيخنا الفاضل
الله اكبر
MashaLa
هل هذه قصص دينية ، أم قصص آلف ليلة وليلة ؟ . وعجبيّ
الرحمن على العرش استوى دون العرش المخلوقات وفوق العرش الله بلا كيف ولا تفسير .(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية).
نؤمن بما قاله الله والآيات التي تتحدث عن الغيب لانخضعها لعلم المنطق والكلام فالغيب فوق إدراكنا .
مثال الملائكة لها أجنحة ومن المعلوم أن الطيور لها أجنحة لدفع الهواء إلى أسفل لكي يرتفع جسمها إلى أعلى . الملائكة مخلوقات من نور.هنا لانخضع
المنطق حال الملائكة.نؤمن أن لها أجنحة كما ذكرفي القرآن من دون كيف ولماذا لأنها غيب,وكذالك الرحمن على العرش استوى .نؤمن بذالك من دون كيف ولماذا.
( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) هو الله
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (37)} [غافر]
وواضح وجلي من هذه الآية أن فرعون سأل موسى أين الله الذي تعبده من دوني فقال له موسى الله في السماء.فلا تغضع الغيب لعلم المنطق والكلام فتضيع.الغيب فوق قوانين المنطق.
O
كليمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
امين يارب