اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صلاة تفتح لنا أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير انت مولانا فنعم المولى ونعم النصير
اخواننا السودانيين انا اخوكم من اليمن واريد انبهكم واحذركم من اللي يقولون عن انفسهم ال البيت هؤلاء يلتصقون باليمنيين ويتعلقوا بيهم ويلفقوا قصة مكذوبة مثل هذه وفي سطور القصة يرجعوا الفضل لواحد منهم بالنهاية ...اصلا الاسلام وصل السودان في عصور الاسلام الاولى وقت ما وصل مصر على ايدي الصحابة والتابعين وبنسبة 90% بالمية من فتحوا مصر كانوا يمنيين وراجعوا التاريخ...ولم يكن اي واحد من قريش كلها وليس بني علي ابوطالب فقط في ذلك الوقت وقت الفتح من يسمي نفسه اليماني او ساكن باليمن ليسمي نفسه او ينتحل نسبا الى اليمن ولم يكن اللي ذكروه بالاسم في القصة هذه الا كذبة كبيرة مدسوس فيها السم في العسل ..فاحذروا...ال الزيت والطحين دمروا اليمن على مدار الف وميتين عام بالذب والدجل وتزوير الانساب واختراع القصص واقراوا ما عملوه كل شي مؤرخ وقد كشفنا مؤخرا زور انسابهم كلهم الذبن اتوا الى اليمن وقالوا ولا زالوا يقولون انهم من ال البيت ويقتلون اليمنيين ويريدون ان يحكموا اليمن وهم بالاصل من فارس من طبرستان والديلم من ايران و من القوقاز ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لماذا كتبتم العنوان طويييييييل وصلى الله عليه وسلم كتبتها ص بين قوسين الا تستحيون وتخجلون من انفسكم من قال لأصحابه اشتقت الى احبابى قالو اولسنا احبابك يارسول الله قال انتم اصحابي احبابي قوم يأتون من بعدي يحبونني ويؤمنون بي ولم يروني صدقت يا رسول الله نرجو من الله ان نكون نحن الذين قلت عنهم احبابي فعلا لم نرك لكننا نحبك وآمنا بك وصدقناك ونتمني من الله ان يحشرنا معك في أعلى الجنات اميييييييين وصلى اللهم علي عبدك ونبيك محمد الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما صلى الله عليه وسلم
كأنك فهمته غلط😅 هو قال (هذه الخرقه ألبسني إياها شيخي الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف .... وألبسه خرقته بسنده أبوه أحمد بن عبدالرحمن السقاف) فكلمة خرقته تعني أنها عمامة أخرى غير العمامة التي يلبسها الحبيب الجفري فكل واحد من هؤلاء له عمامته التي ألبسه إياها شيخه وليست عمامة واحدة يتوارثونها كما فهمتَ ... وإنما يتوارثون سنة لبس العمامة ... والعفو على التطويل😄
يا وهابي يا حمار يقصد عمامة العلم اي صار عالما ..ثم ما شانك بالعمامة انت اذهب واحضر درسا لابن شمس الدين او الفوزان ...لا تتفرج على الحبيب الجفري فهو اكبر من عقلك
انت وارث محمدي رغم أنف كل وهابي ههههههه وهابيه نعوذ بالله من الوهابيه المشبهين المجسمين المكفرين المبدعين المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته ....😂
@@userQods ههههههه أي بكاء تقصد من قوم يقول لهم شيخهم عندما سألوه عن هذا البيت: (خلقت مبرأً من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء) فقال شيخكم الفوزان هذا من الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم وكما قال الفهامه البهّامه ابن عثيمين الجهول لا يجوز أن تلفظ السياده عند الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم فهي أقرب إلى البدعه يعني بقولي سيدنا سأذهب إلى النار فإن كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار نعوذ بالله من الوهابيه المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته سنقول سيدنا اللهم صل على سيدنا محمد سيد السادات ومنبع الكمالات وسلم الرقايات وكنز العنايات وفخر الكائنات سر الوجود والبركه العامه لكل موجود صلى الله عليه وسلم سيد الخلق وحبيب الحق ههههههه وهابي أنتم لم تذوقوا حلاوة التصوف حتى إن اكبر شيخ عندكم لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم لذلك تتهمونا بالدجل فالنبي يبغضكم ولا يظهر لكم نعوذ بالله من الوهابيه المشبهين المجسمين المكفرين المبدعين المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته كم أضحك عندما أرى وهابيا يعجز عن الرد فيقول لك كلماتهم المشهوره ١ جهميه ٢قبوريه ٣عبدة القبور ٤صوفيه ٥مشركين ٦تطوفون حول القبور ٧ وثنيه ٨ خرافات ٩ مبتدعه ١٠ راقصين في المساجد ١١ زندقه وشاهدوا الان في التعليقات هؤلاء الكلمات وإذا في كلمات مخترعينن كمان قلولي مشان ضيفن عالقاموس 😂😂😂😂😂😂😂😂 وهابيه 😂وهابيه😂وهابيه😂 😂😂😂😂😂😂😂😂 وشاهدوا الان في التعليقات هؤلاء الكلمات وإذا في كلمات مخنرعينن كمان قلولي مشان ضيفن عالقاموس ..
الاصبع التي ياشر بها كن متخوف ان يقظمها احد السودانيين الجالسين عندما صاحوا. من الحماس ناس قريبين يقول محمد علي الي في مرباط مرباط منطقه ليست يمنيه وانما عمانيه شرق صلاله بحوالي ٥٥كيلو متر ال البيت لا يفتخرون بانفسهم الرسول صلى الله عليه قال سلمان منا وسلمان ليس عربي وانما فارسي فمن انت تريد ان تظل عباد الله مره محاضره في مصر واليوم في السودان اتقي الله في هولا المساكين لو تقول ابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه لصدقوك من جهلهم
تقول نحن لا نكفر كغيرنا .تقصد الوهاببة و هل الرافضة ليسوا كفارا. الذي يقول القرآن محرف و يكفر جميع الصحابة إلا أربعة و يقذف أم المؤمنين عائشة و يعبد القبور من دون الله و يحل المتعة أولا يكون كافرا و هل ما كفرهم السلف . لا أنت و لا هم أتباع آل البيت بل كلكم على ضلال.
جوابك مأخوذ من اسيادك قبل أن تتكلم اسمع للطرف الثاني وفيديو للشيخ عبدالقادر حسين في الرد على ذلك لكل وهابي يقول يا قبوري يا مشرك ؛ يجهز حالوا نفسيا لينجقم الجقمه الكبرى وللكفوف الي دياكلون من كثرة الأدله : *زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر :* *أولا:* ذكر الإمام أبو حجر العسقلاني في فتح الباري في المجلد الثاني في كتاب الاستسقاء ورواه البيهقي والحاكم وابن خزيمه بسند صحيح : أن بلال بن حارث المزني جاء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة مقحطه في عهد عمر ووقف على القبر الشريف وقال (يارسول الله لقد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك) لأنهم يعلمون أنه حي في ضريحه في قبره ويسمع صلاة من صلى عليه ويرد السلام على من سلم عليه وهو القائل إن الأنبياء أحياء في قبورهم وهو القائل في ما رواه الإمام مسلم في صحيحه (مررت ليلة أسري بي على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر ولو كنتم هنا لأريتكموه) يدلنا على التعلق بآثار الأنبياء ومواطن ضرائحهم للإتعاظ وللتبرك ولمعرفة قدر أصحاب القدر عند الله تعالى *وهي حياة لا يفهمها الوهابية أن نتعهد قبور المسلمين عامة وقبور الأنبياء والصالحين خاصة كما يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم* *ثانيا:* وكما روى الإمام نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد بسند الرجال وهم كلهم ثقات وهو في ما رواه الإمام أحمد في مسنده يمر مروان بن الحكم في الليل على قبر رسول الله فيرى رجلا جالسا مُنْكَبًّا على قبر الحبيب المصطفى واضعا رأسه على قبره على حجره في القبر يبكي فحركه وهو منكر عليه *فالإنكار على محبة الصالحين والتعلق والتبرك بآثارهم إنما هي شنشنة وهابيه نعرفها من أحزم فهي لعبة أموية كانوا عليها* التفت وحرك ذلك الرجل وقال له ماذا تصنع *فرفع رأسه فإذا هو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله هذه عقيدة أيوب الأنصاري فمن ذا الذي يأتينا لم يعرفها أيوب الأنصاري* يا وهابيه : *أفنطعن في توحيد وعقيدة أصحاب رسول الله وندعي الكتاب والسنة* فقال له مالك تبكي يا أبا أيوب فقال سمعت صاحب هذا القبر يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله *ثالثا:* ولقد روى ابن عساكر بسند جيد عن بلال بن رباح المؤذن رضي الله عنه عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قائلا له ما هذه الجفوه يا بلال أما آن لك أن تزورنا فأي قلب يدعي محبته ثم لا يشتاق إلى زيارة *نسمع أصواتا وهابية امتلأت قلوبهم ظلمة وجفوه يقولون ليست زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من أركان الحج ولا من شروطه ولا من واجباته "ولكنها من أركان الحب وشروطه وواجباته"* *#يكذب** من ادعى أنه يحب الحبيب فيذهب إلى بلد الحبيب قريب منه فلا تحدثه نفسه إلى أن يقف أمام صاحب الفضل عليه فيقول له جزاك الله عنا خيرا #* #لا تذهبوا يا وهابيه فهو غني عن زيارتكم# مالكم لا تفقهون فضله ولا شرفه *"إن صلي عليه بارتفاع صوت أو باجتماع مؤمنين محبين قيل بدعه لا تصلوا عليه وإن مدح قيل لا تبالغوا ولا تطروا ولا تغالوا إن تكلم عن المحبة والشوق تقولون المحبه الإتباع"* مالمقصود هل مقصودكم أن تتحول صلتنا بالحبيب إلى صورة لا حقيقة لها !!! *""نعلم المحبه هي الإتباع ولكن أنا ربما أتبع خوفا أو طمعا أو مجاملة أو حياء وليس محبه، الحب ذوق في القلب يحمل صاحبه إلى الإتباع""* فخرج سيدنا بلال يشد رحله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقف أمام القبر الشريف بكى بلال وتمرغ بعد أن سقط على القبر *#"ولكن ليس معنى هذا أننا ندعو الناس إلى التمرغ على قبور الصالحين والتمسح فإننا نرى كما يرى الأئمه كالإمام النووي أن (الأدب يقتضي أن لا نتمسح ولا نتمرغ عليه) _@وليس التمسح حراما ولا بدعة ولا شركا كما تزعمون أنتم الجهله الوهابيه ، إنما هو منافاة للأدب"#* *_ولكن يغفر لمن تمسح بدافع شدة الشوق كما حدث مع سيدنا بلال لشدة الشوق والحنين_* *رابعا والأهم:* وعدم التمسح إنما هو من باب الأدب وليس من اختلال العقيده _فالعقيدة لم يتركنا النبي حتى قومها_ *" **_تخافون علينا الشرك نقول لكم؛ دعوا خوفكم لكم_** "* الله عز وجل لم يقل لنا أنكم أنتم الحريصون علينا ولكن رسول الله هو الحريص علينا (لقد جاءكم رسول....حريص عليكم) *فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الحريص علينا قال في البخاري بأكثر من خمسة مواضع (إني والله ماأخاف أن تشركوا بعدي(ولكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم) )* فمالكم تشغلون الناس @بشرك@شرك@شرك@ وتدعون الناس تتكالب على الدنيا أن شاءالله الجقمات والكفوف الي أكلتوها ما تكون قويه بس معلش خلي تخرسوا وما ترجعوا تسترجوا تفتحوا تمكم بكلمه وأرجو من كل وهابي مشبه مجسم مكفر مبدع مققل من شأن وتعظيم وحب رسول الله أن يرسل هذه الرساله إلى سيده الوهابي مشان ينجقموا معكم فهم سبب وهابيتكم 🤫🤫 والسلام😜😜😜
@@user-gb9ls4ps8i للأسف الشديد ما زدت إلا أن أظهرت جهلك فكل هذا الكلام الذي كتبتهم في واد و كلامي في واد فأنت أحدثت عن تكفير الرافضة لما أتوا به من كفربات عظيمة و أنت تتكلم عن الصوفية و شرك القبور ثم لا بأس أن أرد عليك جقماتك و كفوفك عليك و على شيخك الضال و حسبك أن أقرأ عليك سورة الفاتحة و أقرأ قول الله عز و جل ( إياك نعبد و إياك نستعين) فالإستعانة لا تكون إلا بالله فلا تطلب من ميت و إياك أداة حصر دلت على أنه لا يستعان إلا بالله و قد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم لابن عمه عبد الله بن عباس فقال له( إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله ) و قال الله عز و جل (فلا تدعوا مع الله أحدا) و لم يأت في كل ما ذكرت الدعوة إلى دعاء غير الله فلم يقولوا يا رسول الله أغثني و لا أعطيني الذرية و لا إشفني لأنها ليست لأحد بل لله وحده فمن دعى غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك ثم من قال أن زيارة القبور ممنوعة لكن الممنوع شد الرحال إليها و إتخاذها عيدا يأتون زرافات و وحدانا و يقيمون بدعة الوعدة أو الطعم تعظيما للقبر و قد خاف رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذلك فدعا ربه قائلا ( اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد) ( اللهم لا تجعل قبري عيدا) أما قولك مجسمة فنحن نقول حاشاكم يا مكذبة فقد كذبتم كلام الله و حرفتم معانيه و ليس لكم و لا لأئمتكم سلف عن الرسول أو الصحابة أو التابعين أو الأئمة الأربعة فكلهم كان يثبت الصفات من غير تكييف و لا تمثيل فهذا عبد الله بن رواحة كان يرتجز الشعر يقول: شاهدت بأن وعد الله حق و أن النار مثوى الكافرينا و أن العرس فوق الماء طاف و فوق العرش رب العالمينا و تحمله ملائكة كرام ملائكة الإله مسومينا و هذا الإمام مالك يسأل عن الإستواء كيف إستوى و في السؤال عن الكيفية دليل على أنهم كانوا يعتقدون إستواءه على العرش استواءا حقيقيا فقال مالك ( الإستواء معلوم و الكيف مجهول و الإيمان به واجب و السؤال عنه بدعة ) و لم يؤول و لم بحرف كلام الله كما تفعلون مع أن يسأل عن الكيفية كيف إستوى فلم يقل له ليس بمستو على العرش كما تدعون و تردون خبر القرآن . بل لقد كان السلف يكفرون بهذا.
اولا هذا الشيعي اللي جاك وسالك لو جاهل لو انت كذاب مو عيب عليك تقول سرداب وما سرداب هذا السرداب بالحار العرب معروف وضايل المناطق نزلون بالسرداب بعد سويتوها قضيه والايمان بالسرداب ما تستحون وهذا نهج علمي بلغ اهل السودان ذول القاعدين جواك ذول المساكين ما يعرفون الناقه من الجمل قلهم عمر بن الخطاب قال النبي ان الرجل لا يهجر ان الرجل غلبه الوجع من نبي مرسل صاحب معاجز صاحب رساله خاتم النبيين الى رجل ويهجر يعني هذري انا لله وانا اليه لراجعون عن البخار انقل هاي الصحيحه الروايه ان الرجل لا يهجر ان الرجل غلبه هالوجع النبي يهجر صلى الله عليه واله
الدين بالاتباع وليسا بالنس لو نسبك بينفعك لا دخل الجنة أبو لهب بعدين تتكلم بإسم الدين انتم تتبركون بشخص لا ينفع ولا يضر وتسون قبور وتدعي صاحب القبر ينفعكم بلاه عليك هاذا صاحب القبر بيسمعك وأنت تدعي اذا عايش ما يسمع إلي بعيد عنه كيف لو مات ؟
الجواب على هذا في فيديو للشيخ عبدالقادر حسين اذهب وشاهده واسكت واسمع للطرف الثاني ثم تكلم لكل وهابي يقول يا قبوري يا مشرك ؛ يجهز حالوا نفسيا لينجقم الجقمه الكبرى وللكفوف الي دياكلون من كثرة الأدله : *زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر :* *أولا:* ذكر الإمام أبو حجر العسقلاني في فتح الباري في المجلد الثاني في كتاب الاستسقاء ورواه البيهقي والحاكم وابن خزيمه بسند صحيح : أن بلال بن حارث المزني جاء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة مقحطه في عهد عمر ووقف على القبر الشريف وقال (يارسول الله لقد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك) لأنهم يعلمون أنه حي في ضريحه في قبره ويسمع صلاة من صلى عليه ويرد السلام على من سلم عليه وهو القائل إن الأنبياء أحياء في قبورهم وهو القائل في ما رواه الإمام مسلم في صحيحه (مررت ليلة أسري بي على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر ولو كنتم هنا لأريتكموه) يدلنا على التعلق بآثار الأنبياء ومواطن ضرائحهم للإتعاظ وللتبرك ولمعرفة قدر أصحاب القدر عند الله تعالى *وهي حياة لا يفهمها الوهابية أن نتعهد قبور المسلمين عامة وقبور الأنبياء والصالحين خاصة كما يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم* *ثانيا:* وكما روى الإمام نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد بسند الرجال وهم كلهم ثقات وهو في ما رواه الإمام أحمد في مسنده يمر مروان بن الحكم في الليل على قبر رسول الله فيرى رجلا جالسا مُنْكَبًّا على قبر الحبيب المصطفى واضعا رأسه على قبره على حجره في القبر يبكي فحركه وهو منكر عليه *فالإنكار على محبة الصالحين والتعلق والتبرك بآثارهم إنما هي شنشنة وهابيه نعرفها من أحزم فهي لعبة أموية كانوا عليها* التفت وحرك ذلك الرجل وقال له ماذا تصنع *فرفع رأسه فإذا هو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله هذه عقيدة أيوب الأنصاري فمن ذا الذي يأتينا لم يعرفها أيوب الأنصاري* يا وهابيه : *أفنطعن في توحيد وعقيدة أصحاب رسول الله وندعي الكتاب والسنة* فقال له مالك تبكي يا أبا أيوب فقال سمعت صاحب هذا القبر يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله *ثالثا:* ولقد روى ابن عساكر بسند جيد عن بلال بن رباح المؤذن رضي الله عنه عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قائلا له ما هذه الجفوه يا بلال أما آن لك أن تزورنا فأي قلب يدعي محبته ثم لا يشتاق إلى زيارة *نسمع أصواتا وهابية امتلأت قلوبهم ظلمة وجفوه يقولون ليست زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من أركان الحج ولا من شروطه ولا من واجباته "ولكنها من أركان الحب وشروطه وواجباته"* *#يكذب** من ادعى أنه يحب الحبيب فيذهب إلى بلد الحبيب قريب منه فلا تحدثه نفسه إلى أن يقف أمام صاحب الفضل عليه فيقول له جزاك الله عنا خيرا #* #لا تذهبوا يا وهابيه فهو غني عن زيارتكم# مالكم لا تفقهون فضله ولا شرفه *"إن صلي عليه بارتفاع صوت أو باجتماع مؤمنين محبين قيل بدعه لا تصلوا عليه وإن مدح قيل لا تبالغوا ولا تطروا ولا تغالوا إن تكلم عن المحبة والشوق تقولون المحبه الإتباع"* مالمقصود هل مقصودكم أن تتحول صلتنا بالحبيب إلى صورة لا حقيقة لها !!! *""نعلم المحبه هي الإتباع ولكن أنا ربما أتبع خوفا أو طمعا أو مجاملة أو حياء وليس محبه، الحب ذوق في القلب يحمل صاحبه إلى الإتباع""* فخرج سيدنا بلال يشد رحله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقف أمام القبر الشريف بكى بلال وتمرغ بعد أن سقط على القبر *#"ولكن ليس معنى هذا أننا ندعو الناس إلى التمرغ على قبور الصالحين والتمسح فإننا نرى كما يرى الأئمه كالإمام النووي أن (الأدب يقتضي أن لا نتمسح ولا نتمرغ عليه) _@وليس التمسح حراما ولا بدعة ولا شركا كما تزعمون أنتم الجهله الوهابيه ، إنما هو منافاة للأدب"#* *_ولكن يغفر لمن تمسح بدافع شدة الشوق كما حدث مع سيدنا بلال لشدة الشوق والحنين_* *رابعا والأهم:* وعدم التمسح إنما هو من باب الأدب وليس من اختلال العقيده _فالعقيدة لم يتركنا النبي حتى قومها_ *" **_تخافون علينا الشرك نقول لكم؛ دعوا خوفكم لكم_** "* الله عز وجل لم يقل لنا أنكم أنتم الحريصون علينا ولكن رسول الله هو الحريص علينا (لقد جاءكم رسول....حريص عليكم) *فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الحريص علينا قال في البخاري بأكثر من خمسة مواضع (إني والله ماأخاف أن تشركوا بعدي(ولكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم) )* فمالكم تشغلون الناس @بشرك@شرك@شرك@ وتدعون الناس تتكالب على الدنيا أن شاءالله الجقمات والكفوف الي أكلتوها ما تكون قويه بس معلش خلي تخرسوا وما ترجعوا تسترجوا تفتحوا تمكم بكلمه وأرجو من كل وهابي مشبه مجسم مكفر مبدع مققل من شأن وتعظيم وحب رسول الله أن يرسل هذه الرساله إلى سيده الوهابي مشان ينجقموا معكم فهم سبب وهابيتكم 🤫🤫 والسلام😜😜😜
شيخنا الفاضل ( ماجعل الله لإمرء من قلبين ) تحب علي وتحب ابابكر وعمر واعظم مااقترفاه غصب الخلافة من علي ع لانه كان باب مدينة العلم انت بلسانك تقول فقبحا لك ولعقلك الناقص وهداك الله لولاية اهل البيت ع وبغض اعدائهم
عايش الدور انه من ال البيت مشكلة الصوفية ينسبون أنفسهم للإمام الذي يتبعون طريقته شيخ الطريقة الصوفي حتي وإن كان نسبه لا علاقة له با أل البيت والأعجب أن أحد أبنائهم قام بتحليل DNA فاكتشف أنهم من القوقاز ليسو عرب ومعروفين في اليمن أنهم ساده يعني أل البيت وأل البيت منهم براء
زواج المسيار مثل زواج أي مسلم ومسلمة ولا يختلف عنه إلا في عدم اشتراط المرأة المبيت أي أنها تنازلت عن حقها في المبيت. أما سفاح المتعة الذي يطبقه الرافضة فهو زنا بمقابل.
@@user-cd9ff3fj3tزواج المسار زواج شرعي فيه إذن الولي و المهر إلا أن المرأة تتنازل عن بعض حقوقها كالإنفاق و التساوي في المبيت ليس شأنه كشأن المتعة تقبض الثمن مقابل المبيت معه يوم أو يومان ثم ينصرف كل لشأنه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت رواه مسلم. أما الثاني: أ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين 💚
الله الله... لا يُزايدن علينا أحد في أصحاب رسول الله ❤
حفظك الله ورعاك الله
تسلم ❤❤❤❤
حفظك الله مولانا حبيب الجفري
وفقك الله
رضي الله تعالى عنكم شيخنا الفاضل
#صلّى عليگ #اللهُ ما جفنٌ غَفى
ما شقّ #نورُ الصُبحِ في الظُلمات #ﷺ".🤲.
❣️كل شي مكرر ممل إﻻ #الصلاة كلما صليتها بخشو؏ كلما غيرت حياتگ للأفضل ثبتنا بها يا #الله .🤲.
صدقت شيخنا الكريم
دمعت عيناي عند ذكر صاحبي النبي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صلاة تفتح لنا أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير انت مولانا فنعم المولى ونعم النصير
رضي الله عنكم ال البيت الرسول الله صلى الله عليه وسلم
عظيم بن عظيم❤❤
رضي الله عن سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن عمر الفاروق رضي الله عنه وعن جميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
سبحان الله صاحبيه حتى في القبر بجواره
هههههههه اللهم صلي على محمد وال محمد
كلنا لآدم وأدم من تراب
أو قال العكس
علي الجفري خريج مؤسسة راند الامريكية
اخواننا السودانيين انا اخوكم من اليمن واريد انبهكم واحذركم من اللي يقولون عن انفسهم ال البيت هؤلاء يلتصقون باليمنيين ويتعلقوا بيهم ويلفقوا قصة مكذوبة مثل هذه وفي سطور القصة يرجعوا الفضل لواحد منهم بالنهاية ...اصلا الاسلام وصل السودان في عصور الاسلام الاولى وقت ما وصل مصر على ايدي الصحابة والتابعين وبنسبة 90% بالمية من فتحوا مصر كانوا يمنيين وراجعوا التاريخ...ولم يكن اي واحد من قريش كلها وليس بني علي ابوطالب فقط في ذلك الوقت وقت الفتح من يسمي نفسه اليماني او ساكن باليمن ليسمي نفسه او ينتحل نسبا الى اليمن ولم يكن اللي ذكروه بالاسم في القصة هذه الا كذبة كبيرة مدسوس فيها السم في العسل ..فاحذروا...ال الزيت والطحين دمروا اليمن على مدار الف وميتين عام بالذب والدجل وتزوير الانساب واختراع القصص واقراوا ما عملوه كل شي مؤرخ وقد كشفنا مؤخرا زور انسابهم كلهم الذبن اتوا الى اليمن وقالوا ولا زالوا يقولون انهم من ال البيت ويقتلون اليمنيين ويريدون ان يحكموا اليمن وهم بالاصل من فارس من طبرستان والديلم من ايران و من القوقاز ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ال البيت هم اولى بالدفاع عن اصحاب وزوجات وامة جدهم على نبينا وعليهم الصلاة والسلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لماذا كتبتم العنوان طويييييييل وصلى الله عليه وسلم كتبتها ص بين قوسين الا تستحيون وتخجلون من انفسكم من قال لأصحابه اشتقت الى احبابى قالو اولسنا احبابك يارسول الله قال انتم اصحابي احبابي قوم يأتون من بعدي يحبونني ويؤمنون بي ولم يروني صدقت يا رسول الله نرجو من الله ان نكون نحن الذين قلت عنهم احبابي فعلا لم نرك لكننا نحبك وآمنا بك وصدقناك ونتمني من الله ان يحشرنا معك في أعلى الجنات اميييييييين وصلى اللهم علي عبدك ونبيك محمد الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما صلى الله عليه وسلم
طيب هاذه العمامة حق السودانيين
وكيف جلست معك لليوم من عهد الرسول عن ابيه عن جده معك خبر
كأنك فهمته غلط😅
هو قال (هذه الخرقه ألبسني إياها شيخي الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف .... وألبسه خرقته بسنده أبوه أحمد بن عبدالرحمن السقاف)
فكلمة خرقته تعني أنها عمامة أخرى غير العمامة التي يلبسها الحبيب الجفري
فكل واحد من هؤلاء له عمامته التي ألبسه إياها شيخه وليست عمامة واحدة يتوارثونها كما فهمتَ ... وإنما يتوارثون سنة لبس العمامة ...
والعفو على التطويل😄
يا وهابي يا حمار يقصد عمامة العلم اي صار عالما ..ثم ما شانك بالعمامة انت اذهب واحضر درسا لابن شمس الدين او الفوزان ...لا تتفرج على الحبيب الجفري فهو اكبر من عقلك
انت وارث محمدي رغم أنف كل وهابي
ههههههه وهابيه
نعوذ بالله من الوهابيه المشبهين المجسمين المكفرين المبدعين المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته
....😂
روح شوف بكاء الوهابية عند ذكر موت رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@userQods ههههههه أي بكاء تقصد من قوم يقول لهم شيخهم عندما سألوه عن هذا البيت: (خلقت مبرأً من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء) فقال شيخكم الفوزان هذا من الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم
وكما قال الفهامه البهّامه ابن عثيمين الجهول لا يجوز أن تلفظ السياده عند الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم فهي أقرب إلى البدعه يعني بقولي سيدنا سأذهب إلى النار فإن كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
نعوذ بالله من الوهابيه المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته
سنقول سيدنا
اللهم صل على سيدنا محمد سيد السادات ومنبع الكمالات وسلم الرقايات وكنز العنايات وفخر الكائنات سر الوجود والبركه العامه لكل موجود صلى الله عليه وسلم سيد الخلق وحبيب الحق
ههههههه وهابي
أنتم لم تذوقوا حلاوة التصوف حتى إن اكبر شيخ عندكم لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم لذلك تتهمونا بالدجل
فالنبي يبغضكم ولا يظهر لكم
نعوذ بالله من الوهابيه المشبهين المجسمين المكفرين المبدعين المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته
كم أضحك عندما أرى وهابيا يعجز عن الرد فيقول لك كلماتهم المشهوره
١ جهميه
٢قبوريه
٣عبدة القبور
٤صوفيه
٥مشركين
٦تطوفون حول القبور
٧ وثنيه
٨ خرافات
٩ مبتدعه
١٠ راقصين في المساجد
١١ زندقه
وشاهدوا الان في التعليقات هؤلاء الكلمات وإذا في كلمات مخترعينن كمان قلولي مشان ضيفن عالقاموس
😂😂😂😂😂😂😂😂
وهابيه 😂وهابيه😂وهابيه😂
😂😂😂😂😂😂😂😂
وشاهدوا الان في التعليقات هؤلاء الكلمات وإذا في كلمات مخنرعينن كمان قلولي مشان ضيفن عالقاموس
..
السلام عليكم رجاء تمم صلى الله عليه وسلم
ولا تكتب ص
و النعم الشيخ بالجفري
الاصبع التي ياشر بها كن متخوف ان يقظمها احد السودانيين الجالسين
عندما صاحوا. من الحماس
ناس قريبين يقول محمد علي الي في مرباط مرباط منطقه ليست يمنيه وانما عمانيه شرق صلاله بحوالي ٥٥كيلو متر
ال البيت لا يفتخرون بانفسهم
الرسول صلى الله عليه قال سلمان منا
وسلمان ليس عربي وانما فارسي
فمن انت تريد ان تظل عباد الله مره محاضره في مصر واليوم في السودان
اتقي الله في هولا المساكين لو تقول ابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لصدقوك من جهلهم
لو قلت له اعد تسلسل الاسماء مره ثانيه لن يقدر
و ما أدراك ياهذا أ تتقول الخلق بما لاتعرف
ابلع نعلا واخرس
المتشيع.. الجفري
كذبت
بل هو صوفي وله ولنا الشرف في ذلك
تقول نحن لا نكفر كغيرنا .تقصد الوهاببة و هل الرافضة ليسوا كفارا. الذي يقول القرآن محرف و يكفر جميع الصحابة إلا أربعة و يقذف أم المؤمنين عائشة و يعبد القبور من دون الله و يحل المتعة أولا يكون كافرا و هل ما كفرهم السلف . لا أنت و لا هم أتباع آل البيت بل كلكم على ضلال.
جوابك مأخوذ من اسيادك
قبل أن تتكلم اسمع للطرف الثاني وفيديو للشيخ عبدالقادر حسين في الرد على ذلك
لكل وهابي يقول يا قبوري يا مشرك ؛ يجهز حالوا نفسيا لينجقم الجقمه الكبرى وللكفوف الي دياكلون من كثرة الأدله :
*زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر :*
*أولا:* ذكر الإمام أبو حجر العسقلاني في فتح الباري في المجلد الثاني في كتاب الاستسقاء ورواه البيهقي والحاكم وابن خزيمه بسند صحيح :
أن بلال بن حارث المزني جاء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة مقحطه في عهد عمر ووقف على القبر الشريف وقال (يارسول الله لقد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك) لأنهم يعلمون أنه حي في ضريحه في قبره ويسمع صلاة من صلى عليه ويرد السلام على من سلم عليه وهو القائل إن الأنبياء أحياء في قبورهم وهو القائل في ما رواه الإمام مسلم في صحيحه (مررت ليلة أسري بي على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر ولو كنتم هنا لأريتكموه) يدلنا على التعلق بآثار الأنبياء ومواطن ضرائحهم للإتعاظ وللتبرك ولمعرفة قدر أصحاب القدر عند الله تعالى *وهي حياة لا يفهمها الوهابية أن نتعهد قبور المسلمين عامة وقبور الأنبياء والصالحين خاصة كما يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم*
*ثانيا:* وكما روى الإمام نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد بسند الرجال وهم كلهم ثقات وهو في ما رواه الإمام أحمد في مسنده يمر مروان بن الحكم في الليل على قبر رسول الله فيرى رجلا جالسا مُنْكَبًّا على قبر الحبيب المصطفى واضعا رأسه على قبره على حجره في القبر يبكي فحركه وهو منكر عليه *فالإنكار على محبة الصالحين والتعلق والتبرك بآثارهم إنما هي شنشنة وهابيه نعرفها من أحزم فهي لعبة أموية كانوا عليها*
التفت وحرك ذلك الرجل وقال له ماذا تصنع *فرفع رأسه فإذا هو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله هذه عقيدة أيوب الأنصاري فمن ذا الذي يأتينا لم يعرفها أيوب الأنصاري*
يا وهابيه :
*أفنطعن في توحيد وعقيدة أصحاب رسول الله وندعي الكتاب والسنة*
فقال له مالك تبكي يا أبا أيوب فقال سمعت صاحب هذا القبر يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله
*ثالثا:* ولقد روى ابن عساكر بسند جيد عن بلال بن رباح المؤذن رضي الله عنه عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قائلا له ما هذه الجفوه يا بلال أما آن لك أن تزورنا
فأي قلب يدعي محبته ثم لا يشتاق إلى زيارة
*نسمع أصواتا وهابية امتلأت قلوبهم ظلمة وجفوه يقولون ليست زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من أركان الحج ولا من شروطه ولا من واجباته "ولكنها من أركان الحب وشروطه وواجباته"*
*#يكذب** من ادعى أنه يحب الحبيب فيذهب إلى بلد الحبيب قريب منه فلا تحدثه نفسه إلى أن يقف أمام صاحب الفضل عليه فيقول له جزاك الله عنا خيرا #*
#لا تذهبوا يا وهابيه فهو غني عن زيارتكم#
مالكم لا تفقهون فضله ولا شرفه *"إن صلي عليه بارتفاع صوت أو باجتماع مؤمنين محبين قيل بدعه لا تصلوا عليه وإن مدح قيل لا تبالغوا ولا تطروا ولا تغالوا إن تكلم عن المحبة والشوق تقولون المحبه الإتباع"*
مالمقصود هل مقصودكم أن تتحول صلتنا بالحبيب إلى صورة لا حقيقة لها !!!
*""نعلم المحبه هي الإتباع ولكن أنا ربما أتبع خوفا أو طمعا أو مجاملة أو حياء وليس محبه، الحب ذوق في القلب يحمل صاحبه إلى الإتباع""*
فخرج سيدنا بلال يشد رحله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقف أمام القبر الشريف بكى بلال وتمرغ بعد أن سقط على القبر
*#"ولكن ليس معنى هذا أننا ندعو الناس إلى التمرغ على قبور الصالحين والتمسح فإننا نرى كما يرى الأئمه كالإمام النووي أن (الأدب يقتضي أن لا نتمسح ولا نتمرغ عليه) _@وليس التمسح حراما ولا بدعة ولا شركا كما تزعمون أنتم الجهله الوهابيه ، إنما هو منافاة للأدب"#*
*_ولكن يغفر لمن تمسح بدافع شدة الشوق كما حدث مع سيدنا بلال لشدة الشوق والحنين_*
*رابعا والأهم:*
وعدم التمسح إنما هو من باب الأدب وليس من اختلال العقيده _فالعقيدة لم يتركنا النبي حتى قومها_
*" **_تخافون علينا الشرك نقول لكم؛ دعوا خوفكم لكم_** "*
الله عز وجل لم يقل لنا أنكم أنتم الحريصون علينا
ولكن رسول الله هو الحريص علينا (لقد جاءكم رسول....حريص عليكم)
*فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الحريص علينا قال في البخاري بأكثر من خمسة مواضع (إني والله ماأخاف أن تشركوا بعدي(ولكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم) )*
فمالكم تشغلون الناس @بشرك@شرك@شرك@ وتدعون الناس تتكالب على الدنيا
أن شاءالله الجقمات والكفوف الي أكلتوها ما تكون قويه بس معلش خلي تخرسوا وما ترجعوا تسترجوا تفتحوا تمكم بكلمه
وأرجو من كل وهابي مشبه مجسم مكفر مبدع مققل من شأن وتعظيم وحب رسول الله
أن يرسل هذه الرساله إلى سيده الوهابي مشان ينجقموا معكم فهم سبب وهابيتكم
🤫🤫
والسلام😜😜😜
@@user-gb9ls4ps8i للأسف الشديد ما زدت إلا أن أظهرت جهلك فكل هذا الكلام الذي كتبتهم في واد و كلامي في واد فأنت أحدثت عن تكفير الرافضة لما أتوا به من كفربات عظيمة و أنت تتكلم عن الصوفية و شرك القبور ثم لا بأس أن أرد عليك جقماتك و كفوفك عليك و على شيخك الضال و حسبك أن أقرأ عليك سورة الفاتحة و أقرأ قول الله عز و جل ( إياك نعبد و إياك نستعين) فالإستعانة لا تكون إلا بالله فلا تطلب من ميت و إياك أداة حصر دلت على أنه لا يستعان إلا بالله و قد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم لابن عمه عبد الله بن عباس فقال له( إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله ) و قال الله عز و جل (فلا تدعوا مع الله أحدا) و لم يأت في كل ما ذكرت الدعوة إلى دعاء غير الله فلم يقولوا يا رسول الله أغثني و لا أعطيني الذرية و لا إشفني لأنها ليست لأحد بل لله وحده فمن دعى غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك ثم من قال أن زيارة القبور ممنوعة لكن الممنوع شد الرحال إليها و إتخاذها عيدا يأتون زرافات و وحدانا و يقيمون بدعة الوعدة أو الطعم تعظيما للقبر و قد خاف رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذلك فدعا ربه قائلا ( اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد) ( اللهم لا تجعل قبري عيدا) أما قولك مجسمة فنحن نقول حاشاكم يا مكذبة فقد كذبتم كلام الله و حرفتم معانيه و ليس لكم و لا لأئمتكم سلف عن الرسول أو الصحابة أو التابعين أو الأئمة الأربعة فكلهم كان يثبت الصفات من غير تكييف و لا تمثيل فهذا عبد الله بن رواحة كان يرتجز الشعر يقول:
شاهدت بأن وعد الله حق
و أن النار مثوى الكافرينا
و أن العرس فوق الماء طاف
و فوق العرش رب العالمينا
و تحمله ملائكة كرام
ملائكة الإله مسومينا
و هذا الإمام مالك يسأل عن الإستواء كيف إستوى و في السؤال عن الكيفية دليل على أنهم كانوا يعتقدون إستواءه على العرش استواءا حقيقيا فقال مالك ( الإستواء معلوم و الكيف مجهول و الإيمان به واجب و السؤال عنه بدعة ) و لم يؤول و لم بحرف كلام الله كما تفعلون مع أن يسأل عن الكيفية كيف إستوى فلم يقل له ليس بمستو على العرش كما تدعون و تردون خبر القرآن . بل لقد كان السلف يكفرون بهذا.
كذبت واثمت
هذا هندي ومخلوط باحباش
والله انت لسته من ال البيت كذبت
يا جفري جدك المسيح الدجال
ضلالي ومغتر فيه كثير من الناس
اسكت اين الضلال؟؟؟؟
هو وارث محمدي رغم أنف كل وهابي😂😂😂😂
ابلع نعلا واخرس
😂😂😂😂😂😂😂والله انك شيخ صوفي نسبك يرجع لا حضرمي مات جوع الفلوس ملان بيته حضرمي بخيل جدك رسول الله حرام ابوجهل
😂كذاب
يا حبيبي ال البيت اللي نقدسهم و نتبعهم هم الائمة الاثنا عشر ، و ليس كل من انتسب اليهم يا احمق
شنو اليثبت همة معصومين العصمة للانبياء فقط
الاثني عشرية اغرب واغبى فئة موجودة بالكوكب
اولا هذا الشيعي اللي جاك وسالك لو جاهل لو انت كذاب مو عيب عليك تقول سرداب وما سرداب هذا السرداب بالحار العرب معروف وضايل المناطق نزلون بالسرداب بعد سويتوها قضيه والايمان بالسرداب ما تستحون وهذا نهج علمي بلغ اهل السودان ذول القاعدين جواك ذول المساكين ما يعرفون الناقه من الجمل قلهم عمر بن الخطاب قال النبي ان الرجل لا يهجر ان الرجل غلبه الوجع من نبي مرسل صاحب معاجز صاحب رساله خاتم النبيين الى رجل ويهجر يعني هذري انا لله وانا اليه لراجعون عن البخار انقل هاي الصحيحه الروايه ان الرجل لا يهجر ان الرجل غلبه هالوجع النبي يهجر صلى الله عليه واله
الكذب الصوفي بدأ هههههه
انت كاذب ولمن معه مساكين لا يفقهون
الدين بالاتباع وليسا بالنس لو نسبك بينفعك لا دخل الجنة أبو لهب بعدين تتكلم بإسم الدين انتم تتبركون بشخص لا ينفع ولا يضر وتسون قبور وتدعي صاحب القبر ينفعكم بلاه عليك هاذا صاحب القبر بيسمعك وأنت تدعي اذا عايش ما يسمع إلي بعيد عنه كيف لو مات ؟
الجواب على هذا في فيديو للشيخ عبدالقادر حسين اذهب وشاهده واسكت واسمع للطرف الثاني ثم تكلم
لكل وهابي يقول يا قبوري يا مشرك ؛ يجهز حالوا نفسيا لينجقم الجقمه الكبرى وللكفوف الي دياكلون من كثرة الأدله :
*زيارة القبور والتوسل بصاحب القبر :*
*أولا:* ذكر الإمام أبو حجر العسقلاني في فتح الباري في المجلد الثاني في كتاب الاستسقاء ورواه البيهقي والحاكم وابن خزيمه بسند صحيح :
أن بلال بن حارث المزني جاء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة مقحطه في عهد عمر ووقف على القبر الشريف وقال (يارسول الله لقد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك) لأنهم يعلمون أنه حي في ضريحه في قبره ويسمع صلاة من صلى عليه ويرد السلام على من سلم عليه وهو القائل إن الأنبياء أحياء في قبورهم وهو القائل في ما رواه الإمام مسلم في صحيحه (مررت ليلة أسري بي على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر ولو كنتم هنا لأريتكموه) يدلنا على التعلق بآثار الأنبياء ومواطن ضرائحهم للإتعاظ وللتبرك ولمعرفة قدر أصحاب القدر عند الله تعالى *وهي حياة لا يفهمها الوهابية أن نتعهد قبور المسلمين عامة وقبور الأنبياء والصالحين خاصة كما يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم*
*ثانيا:* وكما روى الإمام نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد بسند الرجال وهم كلهم ثقات وهو في ما رواه الإمام أحمد في مسنده يمر مروان بن الحكم في الليل على قبر رسول الله فيرى رجلا جالسا مُنْكَبًّا على قبر الحبيب المصطفى واضعا رأسه على قبره على حجره في القبر يبكي فحركه وهو منكر عليه *فالإنكار على محبة الصالحين والتعلق والتبرك بآثارهم إنما هي شنشنة وهابيه نعرفها من أحزم فهي لعبة أموية كانوا عليها*
التفت وحرك ذلك الرجل وقال له ماذا تصنع *فرفع رأسه فإذا هو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله هذه عقيدة أيوب الأنصاري فمن ذا الذي يأتينا لم يعرفها أيوب الأنصاري*
يا وهابيه :
*أفنطعن في توحيد وعقيدة أصحاب رسول الله وندعي الكتاب والسنة*
فقال له مالك تبكي يا أبا أيوب فقال سمعت صاحب هذا القبر يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله
*ثالثا:* ولقد روى ابن عساكر بسند جيد عن بلال بن رباح المؤذن رضي الله عنه عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قائلا له ما هذه الجفوه يا بلال أما آن لك أن تزورنا
فأي قلب يدعي محبته ثم لا يشتاق إلى زيارة
*نسمع أصواتا وهابية امتلأت قلوبهم ظلمة وجفوه يقولون ليست زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من أركان الحج ولا من شروطه ولا من واجباته "ولكنها من أركان الحب وشروطه وواجباته"*
*#يكذب** من ادعى أنه يحب الحبيب فيذهب إلى بلد الحبيب قريب منه فلا تحدثه نفسه إلى أن يقف أمام صاحب الفضل عليه فيقول له جزاك الله عنا خيرا #*
#لا تذهبوا يا وهابيه فهو غني عن زيارتكم#
مالكم لا تفقهون فضله ولا شرفه *"إن صلي عليه بارتفاع صوت أو باجتماع مؤمنين محبين قيل بدعه لا تصلوا عليه وإن مدح قيل لا تبالغوا ولا تطروا ولا تغالوا إن تكلم عن المحبة والشوق تقولون المحبه الإتباع"*
مالمقصود هل مقصودكم أن تتحول صلتنا بالحبيب إلى صورة لا حقيقة لها !!!
*""نعلم المحبه هي الإتباع ولكن أنا ربما أتبع خوفا أو طمعا أو مجاملة أو حياء وليس محبه، الحب ذوق في القلب يحمل صاحبه إلى الإتباع""*
فخرج سيدنا بلال يشد رحله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقف أمام القبر الشريف بكى بلال وتمرغ بعد أن سقط على القبر
*#"ولكن ليس معنى هذا أننا ندعو الناس إلى التمرغ على قبور الصالحين والتمسح فإننا نرى كما يرى الأئمه كالإمام النووي أن (الأدب يقتضي أن لا نتمسح ولا نتمرغ عليه) _@وليس التمسح حراما ولا بدعة ولا شركا كما تزعمون أنتم الجهله الوهابيه ، إنما هو منافاة للأدب"#*
*_ولكن يغفر لمن تمسح بدافع شدة الشوق كما حدث مع سيدنا بلال لشدة الشوق والحنين_*
*رابعا والأهم:*
وعدم التمسح إنما هو من باب الأدب وليس من اختلال العقيده _فالعقيدة لم يتركنا النبي حتى قومها_
*" **_تخافون علينا الشرك نقول لكم؛ دعوا خوفكم لكم_** "*
الله عز وجل لم يقل لنا أنكم أنتم الحريصون علينا
ولكن رسول الله هو الحريص علينا (لقد جاءكم رسول....حريص عليكم)
*فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الحريص علينا قال في البخاري بأكثر من خمسة مواضع (إني والله ماأخاف أن تشركوا بعدي(ولكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم) )*
فمالكم تشغلون الناس @بشرك@شرك@شرك@ وتدعون الناس تتكالب على الدنيا
أن شاءالله الجقمات والكفوف الي أكلتوها ما تكون قويه بس معلش خلي تخرسوا وما ترجعوا تسترجوا تفتحوا تمكم بكلمه
وأرجو من كل وهابي مشبه مجسم مكفر مبدع مققل من شأن وتعظيم وحب رسول الله
أن يرسل هذه الرساله إلى سيده الوهابي مشان ينجقموا معكم فهم سبب وهابيتكم
🤫🤫
والسلام😜😜😜
شيخنا الفاضل ( ماجعل الله لإمرء من قلبين ) تحب علي وتحب ابابكر وعمر واعظم مااقترفاه غصب الخلافة من علي ع لانه كان باب مدينة العلم انت بلسانك تقول فقبحا لك ولعقلك الناقص وهداك الله لولاية اهل البيت ع وبغض اعدائهم
يدعي هذا الدعي نسبته لأل البيت
وهو الذي يحارب سنة الرسول ﷺ وينشر البدع والخرافات الشركية
عايش الدور انه من ال البيت مشكلة الصوفية ينسبون أنفسهم للإمام الذي يتبعون طريقته شيخ الطريقة الصوفي حتي وإن كان نسبه لا علاقة له با أل البيت والأعجب أن أحد أبنائهم قام بتحليل DNA فاكتشف أنهم من القوقاز ليسو عرب ومعروفين في اليمن أنهم ساده يعني أل البيت وأل البيت منهم براء
@زواج مسيار ومعلن للجادين فقط
نحن لا ننكر نسبكم لكن ليس لكم اي ميزه او فضل
زواج المسيار مثل زواج أي مسلم ومسلمة ولا يختلف عنه إلا في عدم اشتراط المرأة المبيت أي أنها تنازلت عن حقها في المبيت. أما سفاح المتعة الذي يطبقه الرافضة فهو زنا بمقابل.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت رواه مسلم.
@@user-cd9ff3fj3tزواج المسار زواج شرعي فيه إذن الولي و المهر إلا أن المرأة تتنازل عن بعض حقوقها كالإنفاق و التساوي في المبيت ليس شأنه كشأن المتعة تقبض الثمن مقابل المبيت معه يوم أو يومان ثم ينصرف كل لشأنه.
لنعله فضل على امثالك ..وكيف لميزان البصل ان يزين الذهب ..اذهب وزن مشايخك الوهابية يا ميزان البصل
😂😂 مصدق نفسه من ال البيت الاطهار وهو نسبه بنغالي
اتقي الله في هذا الرجل
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت رواه مسلم.
أما الثاني: أ
اتقي الله هل ذهبت الي اليمن لتتاكد
كلن يشوف الناس بما يراف في نفسه
حفظك الله الحبيب علي الجفري
سؤال انت شنو نسبك شروكي