كلمة أُمِّيّ ليست تعني "غير العالم"، بل نسبة لأمّ القرى، فيجوز أن تقول أمّيّ أو أمّ قرويّ، ولا يجوز القول قرويّ، كأن تقول الشعر بعد امرئ القيس امرئيّ أو امرؤ قيسيّ. وهذا الأظهر والأقرب ولا يخفى على المتأمّل المنصف، وإن قرأته على هذا المعنى في سياق الآية وجدتَ المعنى الأوّل أضعف من معنى أمّ قرويّ، والأظهر هو النسبة لأمّ القرى.
عبد الله الطيب بن عبد الله الطيب المجذوب الجعلي القرشي العباسي الهاشمي . دكتوراه في اللغة العربية من جامعة لندن و تعيين في نفس الجامعة سنة 1950 رحمه الله و رضي عنه متزوج من الانجليزية جريزلدا الطيب او جوهرة الطيب بعد اسلامها اسس جامعة للمسلمين في شمال نيجيريا و اسس جامعة جوبا في جنوب السودان و اول من ادخل تدريس مادة القرآن و القراءات في الجامعات غير الدينية في العالم و ذلك ابان ادارته لجامعة الخرطوم فوظف خريجي الازهر بدرجة اساتذة جامعيين لأول مرة .. المهم الحديث يطول . لكن احببت أعطي إلماحة عن هذا العلم العباسي الشامخ
الأمية ليست ضد القراءة والعلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بلا شك قارئا منذ اول يوم نزل عليه فيه الوحي؛ لأننا نجزم أنه صلى الله عليه وسلم قد نفذ أمر ربه سبحانه في سورة العلق التي كانت اول ما انزل وبها نبئ: (اقرا بسم ربك الذي خلق) الآيات، كما لا يشك مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان أعلم الخلق، كما جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة مرفوعا: " إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا"، وفي رواية لأحمد: "واعلمكم بحدود الله"، وإنما الذي يجب الجزم به هو أن الأمية ضد الكتابة فقط، أو ضد الكتابة والحساب، وبما يكون صوابا لو قيل: إنها ضد الكتابة والحساب والقراءة من السطور لا من الصدور، وقد جاء تفسير الأمية في حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا في الصحيحين: "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا"، والواقع يشهد بأنه قد يكون الإنسان من أعلم الناس بمختلف المعارف وهو لا يفرق بين الباء والتاء. فلذلك نرجو من الاستاذ الفاضل تصحيح المعلومة التي ذكرها حيث جعل الأمية مثل الجهل في مقابلة العلم، والامية وإن كانت جهلا خاصا بما ذكر سابقا، فليست هي الجهل المطلق المذموم في الكتاب والسنة وعند عقلاء بني آدم. فلذلك يرجى عدم الخلط بين الأمور، لأن المقام مقام بيان. بارك الله فيكم وفي جهودكم.
عبد الله الطيب بن عبد الله الطيب المجذوب الجعلي العباسي الهاشمي القرشي . دكتوراه في اللغة العربية من جامعة لندن و تعيين في نفس الجامعة سنة 1950 رحمه الله و رضي عنه متزوج من الانجليزية جريزلدا الطيب او جوهرة الطيب بعد اسلامها اسس جامعة للمسلمين في شمال نيجيريا و اسس جامعة جوبا في جنوب السودان و اول من ادخل تدريس مادة القرآن و القراءات في الجامعات غير الدينية في العالم و ذلك ابان ادارته لجامعة الخرطوم فوظف خريجي الازهر بدرجة اساتذة جامعيين لأول مرة .. المهم الحديث يطول . لكن احببت أعطي إلماحة عن هذا العلم العباسي الشامخ
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات اللهم أعز الإسلام والمسلمين
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
زادك الله علما ونفعنا بك
كلمة أُمِّيّ ليست تعني "غير العالم"، بل نسبة لأمّ القرى، فيجوز أن تقول أمّيّ أو أمّ قرويّ، ولا يجوز القول قرويّ، كأن تقول الشعر بعد امرئ القيس امرئيّ أو امرؤ قيسيّ. وهذا الأظهر والأقرب ولا يخفى على المتأمّل المنصف، وإن قرأته على هذا المعنى في سياق الآية وجدتَ المعنى الأوّل أضعف من معنى أمّ قرويّ، والأظهر هو النسبة لأمّ القرى.
خطأ، أميّ أي لا يقرأ ولا يكتب، ولم يرد قول أميّ بل المعروف مكيّ وحجازي
الله تعالى وصفه بالأمية ( النبي الأمي ) أخي لا تتقحم العلم .@@aliyousifalimusaad5558
عبد الله الطيب بن عبد الله الطيب المجذوب الجعلي القرشي العباسي الهاشمي . دكتوراه في اللغة العربية من جامعة لندن و تعيين في نفس الجامعة سنة 1950 رحمه الله و رضي عنه
متزوج من الانجليزية جريزلدا الطيب او جوهرة الطيب بعد اسلامها
اسس جامعة للمسلمين في شمال نيجيريا
و اسس جامعة جوبا في جنوب السودان
و اول من ادخل تدريس مادة القرآن و القراءات في الجامعات غير الدينية في العالم و ذلك ابان ادارته لجامعة الخرطوم فوظف خريجي الازهر بدرجة اساتذة جامعيين لأول مرة
..
المهم الحديث يطول . لكن احببت أعطي إلماحة عن هذا العلم العباسي الشامخ
بارك الله فيك شيخنا
السلام عليكم أستاذنا العزيز
ما رأيكم في شعر الأستاذ غازي الحداد؟
الأمية ليست ضد القراءة والعلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بلا شك قارئا منذ اول يوم نزل عليه فيه الوحي؛ لأننا نجزم أنه صلى الله عليه وسلم قد نفذ أمر ربه سبحانه في سورة العلق التي كانت اول ما انزل وبها نبئ: (اقرا بسم ربك الذي خلق) الآيات، كما لا يشك مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان أعلم الخلق، كما جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة مرفوعا: " إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا"، وفي رواية لأحمد: "واعلمكم بحدود الله"، وإنما الذي يجب الجزم به هو أن الأمية ضد الكتابة فقط، أو ضد الكتابة والحساب، وبما يكون صوابا لو قيل: إنها ضد الكتابة والحساب والقراءة من السطور لا من الصدور، وقد جاء تفسير الأمية في حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا في الصحيحين: "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا"، والواقع يشهد بأنه قد يكون الإنسان من أعلم الناس بمختلف المعارف وهو لا يفرق بين الباء والتاء.
فلذلك نرجو من الاستاذ الفاضل تصحيح المعلومة التي ذكرها حيث جعل الأمية مثل الجهل في مقابلة العلم، والامية وإن كانت جهلا خاصا بما ذكر سابقا، فليست هي الجهل المطلق المذموم في الكتاب والسنة وعند عقلاء بني آدم. فلذلك يرجى عدم الخلط بين الأمور، لأن المقام مقام بيان.
بارك الله فيكم وفي جهودكم.
ما تعليقك على قصيدة اسامة الراضي مع فتاة النرد
عبد الله الطيب بن عبد الله الطيب المجذوب الجعلي العباسي الهاشمي القرشي . دكتوراه في اللغة العربية من جامعة لندن و تعيين في نفس الجامعة سنة 1950 رحمه الله و رضي عنه
متزوج من الانجليزية جريزلدا الطيب او جوهرة الطيب بعد اسلامها
اسس جامعة للمسلمين في شمال نيجيريا
و اسس جامعة جوبا في جنوب السودان
و اول من ادخل تدريس مادة القرآن و القراءات في الجامعات غير الدينية في العالم و ذلك ابان ادارته لجامعة الخرطوم فوظف خريجي الازهر بدرجة اساتذة جامعيين لأول مرة
..
المهم الحديث يطول . لكن احببت أعطي إلماحة عن هذا العلم العباسي الشامخ