Arsenio Rodriguez Entrevista: Los Angeles Cadena Caracol Colombia 1970
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- čas přidán 26. 03. 2013
- Como tocar musica cubana y salsa con Tres Cubano y guitarra trescubanoguitar.bandcamp.com
Fantastica entrevista en Los Angeles al gigante del Tres Cubano, el "ciego maravilloso", Arsenio Rodriguez de Cuba en la Gran Cadena Nacional de Emisoras de Colombia en en 1970. Hay un problema con el audio, la entrevista esta cortada, voy a subirlo nuevamente.
Este es un Playlist en CZcams que cree sobre musica cubana que contiene mas de 70 videos con mas de 50 horas de reportajes, documentales, entrevistas, conciertos y peliculas sobre musica cubana:
• Cuban Music: Musica Cu...
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Para los que quieran aprender a tocar Tres Cubano o Salsa con guitarra, aqui pueden conseguir un Metodo de Tres Cubano, Tumbaos y Montunos trescubanoguitar.bandcamp.com
Trespa Bailar
Las partituras de esos audios?
Salsero que se respete admira a Arsenio Rodríguez el padre de la salsa
Total.
Asi essssssss
Creía era Chano Pozo
Esto es historia....fiel admirador de su música y de nuestra música cubana !!!😃
Cieguito maravilloso ✨️
Arsenio Rodriguez el verdadero padre de lo que hoy se llama " Salsa."
UUUFFFFFF .....sin palabras , tremenda entrevista con el ciego maravilloso de verdad uno se emociona de escucharlo tremenda humildad de este señor que en gloria este ,gracias a quien concedio la grabacion y a quien la subio mil gracias.
Si tremenda humildad 8:36 😂😂
Arsenio,un Portento!,Raíz de la música Afro cubana.Así empezó la cosa!👂🏻🎶🎓
Que conste que en colombia siempre he hemos apreciado la musica cubana
sin Arsenio y su obra tan sublime es muy probable que la música que hoy en día se escucha y baila en Latinoamérica y el mundo no sería la misma. hoy por hoy Arsenio es el gran padre de la música caribeña a pesar de todas las etiquetas que le ponen. y estoy seguro que no hay quien se atreva a negarlo.
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En Cuba hubo más grande que Arsenio Rodríguez, al cual llaman el Abuelo de la Salsa o el Poeta del Son, se trata de Ignacio Piñeiro.
Piñeiro no solo fue grande en el Son, sino que interpretaba muy la Rumba y el Guaguanco.
9/1/2014
Arsenio Rodriguez......musico y compositor......una Gloria de Cuba......tarde en los 40's baile con su popular orquesta......Doy las gracias por esta entrevista a este inolvidable musico, padre del son montuno.
Entrevista realizada por Jose Luis Logreira, demostrando con esto la gran influencia de la musica Cubana en Colombia. Creo que era barranquillero, de la ciudad que mas sabe de musica cubana en Colombia. Que joya Dios mio¡¡¡ Debiera ser compartida con los cubanos.
Uno de los genios musicales de todos los tiempos, que grato es escuchar su voz. Dios lo tenga en su Gloria.
Arsenio Rodríguez. Aquí un gran admirador del gran talento que nos regalaste con esos grandes aportes que hiciste a esa música cubana que tanto quiero y disfruto. Saludos de un salsero desde Barranquilla Colombia
Hola!! Soy cantautor cubano y admirador total de Arsenio. Encontrar esta entrevista es lo más grande de la vida!!! Agradezco a este sitio tamaño hallazgo. GRACIAS!!!
con el respecto que te merece hno pero lo más grande que hay en la vidas es Dios y luego tu madre y recuerdas que el que adora ídolo no adora a Dios
Samy en el tema "Son borincano " Héctor no mete ni bomba ni plena... escucho así como son montuno y un poco de guaguanco. Ojo que usted dice que es salsa "porque es más rapida" ... has escuchado a Faz? El casino? Y tantas descargas y mira que son rápidas cubanas? Y porque Héctor canta "tu ausencia" samy? Como definiremos ese tema y salsa es solo música rápido? Y los tantísimos son montunos de Ismael Rivera samy? Y el tema "Son de santurce " del gran combo? Un súper montuno (para mi y una perla de tema) que hacemos con eso samy? Y no me salgas con que es precisamente "la mezcla tam buena que te permite la salsa " noooooo Samy... es una variante de la Rica música cubana englobadas en EL SON CUBANO samy no en la salsa.
Tampoco me digas que es por el estilo pues la música en general es tan maravillosa que te permite jugar con estilos sin salirte del patrón. Fijate: te hablaré de estilos de orquestas de Puerto Rico ybde Cuba.. de Puerto Rico: el estilo de la selecta es único , el de los lebrón es único, el de el gran combo es único. De Cuba: el estilo de chappotin es único , el de la matancera es único , el de el conjunto casino de unico , cierto?entonces que hacemos aquí samy? Son diferentes "salsas" o son "fooooorrrrmas" , Estiiiiilos de la música cubana Sammy. Y no me metas en esto a yeri Rivera iba Will González ni a Mark antoni ni nada de eso... los escucho pero para mi no están en el grado de soneros mayores (termino cubano a los soneros de categoria) donde si estan (para mi) cheo Feliciano, Ismael Miranda, Daniel Santos , palmieri , Ismael Miranda, Ralphy Leavi , Ribera etc... o es que todos tocan un género distinto o es que todos tocan música cubana co. sus variantes samy. La mismísima música Cuba está dividida en ANTES DE ARSENIO RODRÍGUEZ Y DESPUÉS DE ARSENIO RODRÍGUEZ y no se porque supongo que sabes que me refiero a la trasformación gigantesca que le hizo Arsenio al son cubano... son montuno , mambo y la función montuno - guaracha - guaguanco - en la que se especializó la Matancera , casino , faz y el Beny (este último con más mambo y chappottin siguió más apegado al montuno) samy sabes siguió siendo musica cubana... y te dejo esta perla... conoces a los coristas de Roberto faz? Espléndidos no? Conoces a René scull y los coristas de chapottin? Formidables ciertos? Pero también Adalverto Santiago, Héctor la voe , willie Colon y justo betancour hicieron un coro de antología (para mi) en la orquesta conspiración cantando MIGUEL QUINTANA , CUBANO. Y en lo personal mi corista preferido de toooooodos samy , de tooooooodos EN EL MUNDO , EN LA HISTORIA... es YAYO EL INDIO! Crees que por esa preferencia particular mía me atrevería a decir que la música cubana en realidad es de Puerto Rico? Has oído a la orquesta SAR? QUE TE PARECE esa extraordinaria función de músicos Cubanos con Puertorriqueños y otros? No es genial? Crees que ellos peleaban por el protagonismo de AUTORÍA O EL ORIGEN DE LO QUE TOCABAN? Ellos estaban claros que eso es música cubana. Te Imaginas a Daniel Santos diciéndole a la matancera que eso que el canto toco con ellos es de Puerto Rico? O a Tito Gómez (el de Puerto Rico) o a Tito Puente diciéndole a MACHITO , A CURVELO Y AL CONJUNTO CASINO Que esa música era de Puerto Rico? Tu te imaginas eso? Quizá hasta te lo imagines pero para decepcion de muchos: eso nunca ocurrió.... y si no ocurrió entre los pioneros Del son cubano (puerto Riqueños) no lo hará la tercera ni la cuarta generación ni ninguna generación y ahora menos samy con taaaaaaannnntos y taaaaaaannnnntos temas originales Cubanos y de sonido nítido que están saliendo por aquí cada día más. El el espacio de la mentira flotantes y con CZcams tierra pisaste y con la verdad te estrellaste. Te dejo Sammy.
Carajo. La voz de mi gran amigo: Jose Luis Logreira, que dios me lo tenga en la gloria...te nos adelantaste en el viaje sin regreso. Y nada mas que con otro amigo; ARSENIO, hermano de mis panas RAUL, QUIQUI. Gracias por sis contribuciones al mundo. Bendiciones a los mencionados donde quiera que se encientren. Viva el congo y su contribucion a la musica AFRO CUBANA.
Es una joya historica esta entrevista
grasias por sta entrevista maravillosa a un musico exelente de mi tierra
al mejor trecero que tuvo Cuba
claro hay que reconocer que ahora existe otro mago del tres que es PANCHO HAMAT FELICIDADES MI cUBA POR TANTO TALENTO
Te falto el NiÑO Rivera , otro brutal tresero
Formidable y magnífica entrevista la leyenda más grande que ha tenido el maravilloso mundo afrolatino
Que joya! Mi respeto para ese grande de la música cubana. Y para usted locutor mil gracias por este segmento tan importante.
El Papá de los pollitos, el bravo, el ciego maravilloso. Arsenio vive!!!
Excelente entrevista...muy divertida y aprendiendo de las vivencias de Arsenio..una autoridad musical Gracias por compartir esta joya cultural...
Da gusto escuchar un entrevistador como este Señor y en esos dias. Creo Arsenio Rodri. debe
haberse sentado muy orgulloso con esta Entrevista. Soy Peruano
..y siempre fui seguidor de la Salsa Colombiana y
del Son Cubano.
Hoy en Peru ya empezaron a tocar buena Salsa. Solo creo se necesita un buen compositor.....asi sea de Vals...o el tipo de música q' sea....pero el ritmo hoy se cambia con mucha facilidad a la Salsa.
Espero me deje entender
Saludos a los hnos Colombianos..
Y Dios quiera sigamos de esta Pandemia, q' parece ser un castigo del Señor. Se cuidan todos
Arsenio muy grande,y el entrevistador un genio.
*QUE JOYA MAS HERMOSA, MUCHAS GRACIAS*
Una de sus últimas entrevistas, pues Arsenio murió el 31 de diciembre de 1970.
Hola Stivens, lei que esta grabacion la tenia un hermano de Arsenio Rodriguez. Yo la consegui partida en varios archivos y la subi completa. Esta entrevista es realmente es una joya. Saludos
¿En dónde puedo escuchar la entrevista completa?. Muchas gracias
buenos días. PONGAMOS DE PIE. 👏. EL CIEGO MARAVILLOSO. EL ANIMAL.
Fenomenal entrevista, gracias.
El Rey del Montuno Cubano mi musico preferido
Magnífica entrevista, hombre sencillo y grande de la música latinoamericana
Que increíble es la tecnología !!! Es un tesoro !!!
Gracias Arsenio por darnos inolvidables momentos de nuestra grande patria y su gente. Dios te bendiga.
Muchas gracias que maravilla,historica: illuminaticion musical.❤🇩🇴😍
GRACIAS TRESCUBANO GUITAR POR ESTA JOYA,UN GRAN SALUDO DESDE CARACAS,ARSENIO RODRIGUEZ UNA VERDADERA LEYENDA DE LA MUSICA ANTILLANA.
Escuchar la voz de Arsenio es adentrarse en la cubania propia de esta hermosa cultura. La genialidad de este personaje esta por encima de cualquier éxito comercial. Como dicen los puertoriqueños "el papa de los pollitos".
Aprendan de los mejores, este es el gran arsenio Rodríguez, creador de lo que hoy conocemos como música de los pueblos caribeños y africano, gran joja, arsenio
un millón de gracias por este diamante tengo mucha música de DON ARSENIO. 🎤. fresa gym 💪 pereira colombia
El ciego maravilloso!!!!
respeto elevado a la enecima potencia..lo mas sublime que he escuchado en mi vida..acere!!
Gran entrevista.. mucho artista Arsenio.... Sin desperdicio... Arsenio el más grande....
EL CREADOR DE LA SALSA ARSENIO RODRIGUEZ.
La verdad y sin credito
Y no entiendo porque Elio Revé decía que él lo era.
En esta Entevista Arsenio nos muestra la discriminación que han sufrido los artistas debido a su color pero ha sido tan bueno su arte que han roto los prejuicios raciales.
Hasta siempré Hermann Maestro Arsenio
...Ilustrativa y Didáctica Entrevista a Un Grande...
Abrimos esta semana celebrando la vida de HÉCTOR LAVOE; y la cerramos, celebrando la vida de MAELO ... (casi ná) ... ¿Puerto Rico NO se cansa de parir tanta grandeza? .... ¡nop!
Un día como MAÑANA nació Ismael MAELO Rivera, uno de los más grandes cantantes de música tropical DEL MUNDO, conocido como “el Sonero Mayor de Puerto Rico” y “el Brujo de Borinquen”.
Nació en PUERTO RICO, el LUNES, 5 de octubre de 1931 en SANTURCE (San Mateo de Cangrejos) ... hace 88 años.
Desde niño se destacó por su impresionante talento como cantante y como músico y a lo largo de su carrera profesional se destacó en innumerables conjuntos musicales.
En 1955 se incorpora al famoso CORTIJO Y SU COMBO donde grabó mas de una docena de discos como vocalista principal del grupo.
Casi todo su repertorio lo interpretaba a ritmo de BOMBA Y PLENA. Se le atribuye (junto al gran CORTIJO) sacar de los barrios estos géneros musicales e introducirlos a todos los niveles de la sociedad puertorriqueña. MAELO y CORTIJO son leyendas.
Su fama trasciende nuestras fronteras nacionales y llega a todos los rincones de América Latina (y en las comunidades hispanas en EE.UU.) convirtiéndose en un verdadero ÍDOLO.
En los 1970’s formó parte de la agrupación de música tropical más famosa de todos los tiempos, la FANIA ALL STARS y ya para 1979 era uno de los 2 artistas mejor pagado por esa casa disquera, junto a Celia Cruz.
Todavía hoy (32 años de su muerte) es considerado un verdadero ídolo “venerado” por millones de fanáticos en su natal Puerto Rico, República Dominicana, Cuba, México, Panamá, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú …
PUERTO RICO:
CUNA DE LAS GRANDES MEGAESTRELLAS DE LA SALSA
Fabuloso Arsenio
Dile a Catalina que me compre un guayo que la yuca se me está pasando. Esto lo escuché por vez primera, si mal no recuerdo, tocado por Fajardo y sus estrellas, en los años 60. Desde entonces me cautivó. Luego pasaron muchos años antes que yo me preocupara por el autor del tema, por eso me emociona enterarme a estas alturas de la grandeza de este sonero cubano. Un autor de indiscutibles méritos y de inapreciable proyección. Mis respetos y ¡dale que no viene carro!
Samy en el tema "Son borincano " Héctor no mete ni bomba ni plena... escucho así como son montuno y un poco de guaguanco. Ojo que usted dice que es salsa "porque es más rapida" ... has escuchado a Faz? El casino? Y tantas descargas y mira que son rápidas cubanas? Y porque Héctor canta "tu ausencia" samy? Como definiremos ese tema y salsa es solo música rápido? Y los tantísimos son montunos de Ismael Rivera samy? Y el tema "Son de santurce " del gran combo? Un súper montuno (para mi y una perla de tema) que hacemos con eso samy? Y no me salgas con que es precisamente "la mezcla tam buena que te permite la salsa " noooooo Samy... es una variante de la Rica música cubana englobadas en EL SON CUBANO samy no en la salsa.
Tampoco me digas que es por el estilo pues la música en general es tan maravillosa que te permite jugar con estilos sin salirte del patrón. Fijate: te hablaré de estilos de orquestas de Puerto Rico ybde Cuba.. de Puerto Rico: el estilo de la selecta es único , el de los lebrón es único, el de el gran combo es único. De Cuba: el estilo de chappotin es único , el de la matancera es único , el de el conjunto casino de unico , cierto?entonces que hacemos aquí samy? Son diferentes "salsas" o son "fooooorrrrmas" , Estiiiiilos de la música cubana Sammy. Y no me metas en esto a yeri Rivera iba Will González ni a Mark antoni ni nada de eso... los escucho pero para mi no están en el grado de soneros mayores (termino cubano a los soneros de categoria) donde si estan (para mi) cheo Feliciano, Ismael Miranda, Daniel Santos , palmieri , Ismael Miranda, Ralphy Leavi , Ribera etc... o es que todos tocan un género distinto o es que todos tocan música cubana co. sus variantes samy. La mismísima música Cuba está dividida en ANTES DE ARSENIO RODRÍGUEZ Y DESPUÉS DE ARSENIO RODRÍGUEZ y no se porque supongo que sabes que me refiero a la trasformación gigantesca que le hizo Arsenio al son cubano... son montuno , mambo y la función montuno - guaracha - guaguanco - en la que se especializó la Matancera , casino , faz y el Beny (este último con más mambo y chappottin siguió más apegado al montuno) samy sabes siguió siendo musica cubana... y te dejo esta perla... conoces a los coristas de Roberto faz? Espléndidos no? Conoces a René scull y los coristas de chapottin? Formidables ciertos? Pero también Adalverto Santiago, Héctor la voe , willie Colon y justo betancour hicieron un coro de antología (para mi) en la orquesta conspiración cantando MIGUEL QUINTANA , CUBANO. Y en lo personal mi corista preferido de toooooodos samy , de tooooooodos EN EL MUNDO , EN LA HISTORIA... es YAYO EL INDIO! Crees que por esa preferencia particular mía me atrevería a decir que la música cubana en realidad es de Puerto Rico? Has oído a la orquesta SAR? QUE TE PARECE esa extraordinaria función de músicos Cubanos con Puertorriqueños y otros? No es genial? Crees que ellos peleaban por el protagonismo de AUTORÍA O EL ORIGEN DE LO QUE TOCABAN? Ellos estaban claros que eso es música cubana. Te Imaginas a Daniel Santos diciéndole a la matancera que eso que el canto toco con ellos es de Puerto Rico? O a Tito Gómez (el de Puerto Rico) o a Tito Puente diciéndole a MACHITO , A CURVELO Y AL CONJUNTO CASINO Que esa música era de Puerto Rico? Tu te imaginas eso? Quizá hasta te lo imagines pero para decepcion de muchos: eso nunca ocurrió.... y si no ocurrió entre los pioneros Del son cubano (puerto Riqueños) no lo hará la tercera ni la cuarta generación ni ninguna generación y ahora menos samy con taaaaaaannnntos y taaaaaaannnnntos temas originales Cubanos y de sonido nítido que están saliendo por aquí cada día más. El el espacio de la mentira flotantes y con CZcams tierra pisaste y con la verdad te estrellaste. Te dejo Sammy.
Sr.MAIKER :Así se lo escribo con Mayúscula; porque a este tal Sammy,se le ha dado por intentar meternos los dedos a la boca.El cree que con argumentos rebuscados va a cambiar la realidad, que, NI LOS MISMOS BORICUAS se han atrevido a desconocer en ningún momento de sus vidas que la música que tocan hace tanto ES
MUSICA CUBANA.
Una gran joya don Arsenio Rodríguez!
Ese hombre sabe mucho. Qué verdadero pensador de los ritmos.
Sorprende la humildad.
J'adore la musique de Arsenio Rodriguez
Que ilustradora entrevista, carajo!
No obstante, esto es evangelio puro y no lo pongo en duda.
Leyenda
Wow increíble muchas gracias por esta joya.
espectacular es una verdadera joya musical
gracias hermano que gran documental..
Genial, genial. Muy interesante
Amazing audio, que alegria oir a Arsenio
Where has this music been all my life
Don Arsenio Rodríguez el verdadero Padre de la salsa y del conjunto
grande arsenio rodriguez
Para inicios de los años 60's la música de los pasados treinta (30) años, la tradicional "Latin Music" o música latina caribeña de Nueva York, Puerto Rico y Cuba, se venia desgastando y perdiendo adeptos. Los famosos clubes nocturnos dedicados a esta música comenzaban a cerrar, el peor de los casos fue el cierre del Palladium en Nueva York. Por otro lado "Cuba cerró su mercado por más de 20 años, desde 1960 a 1980, debido a la revolución, ya no habian clubes nocturnos, ni salones de baile en la Habana." Aquella vieja música tradicional, ya necesitaba una renovación, revitalización y actualización, acorde a los nuevos tiempos. Antes de llegar la Salsa, los ritmos comunes tenian sus caracteristicas particulares, estos eran: La Guaracha, el Son, la Rumba el Mambo el Cha cha cha, Pachanga, Charanga, Boogaloo y otros ritmos que envejecieron y perdieron espacio y popularidad (†). Así las cosas, el nuevo movimiento salsero se va formando desde mediados de los años 60's y para inicio de los 70's ya habia madurado. Para esta época, la ciudad de Nueva York, albergaba mas de un millón quinientos mil (1,500,000) puertorriqueños y alrededor de cincuenta mil (50,000) de ellos, eran músicos. Desde 1962 ya los boricuas comenzaban a utilizar la palabra "Salsa" para definir este nuevo sonido músical, su propulsor y quien comercializaria esta palabra lo sería Izzy Sanabria.
El nuevo sonido de la Salsa tipo "Guaracha Jazz", que trajeron los puertorriqueños: Tito Puente, Tito Rodríguez, Rafael Cortijo e Ismael Rivera, Richie Ray y Bobby Cruz, Willie Colón y Héctor Lavoe, El Gran Combo de Puerto Rico, Willie Rosario, Bobby Valentin, Roberto Rohena y su Apollo Sound, la Sonora Ponceña y Tommy Olivencia, solo por mencionar algunos, tenia un claro sabor a Puerto Rico y eso lo cambio y transformó todo. Se creó un nuevo y más dinámico sonido, en que se enfatizarian: (músicos y cantantes mayoritariamente boricuas, una sección de trombones, el piano eléctrico, el bajo eléctrico, campanas, el uso del cuatro puertorriqueño, el toque de la Bomba en el Tambor, Aguinaldos y Seises en las composiciones músicales, la insistencia en el estilo guarachero, así como letras y composiciones boricuas, unidas a solos estilo Latin Jazz) todo ello, acorde con los nuevos tiempos que cambiarían la historia de la música caribeña. Los nuevos clubes nocturnos eran en su inmensa mayoria ahora propiedad de puertorriqueños, ejemplo de ello lo fue el Club Nocturno Chetahh (de Ralph Mercado), donde irrumpio de forma organizada "La Salsa".
Hubo un rechazo inmediato y ataque de los viejos músicos cubanos a esta música emergente, Arsenio Rodríguez, molesto abandonó Nueva York,, a falta de ofertas de trabajo, su música "típica cubana y tradicional" ya no gustaba, era muy lenta y no se ajustaba a la época ni a la dinámica vertiginosa de la ciudad, Israel López "Cachao", lamento la falta de oportunidades, Mario Bauzá y Machito perdieron protagonismo y cayeron en el olvido, ellos a su vez, catalogaban este genero de bajo valor músical y chabacano. De hecho para 1976, Mario Bauza y la hermana de Machito; "Graciela" abandonan su orquesta (la de Machito) al este intentar incursionar en la "Salsa". Damaso Pérez Prado, decia que esta música era un producto músical para estupidos. El flautista cubano José Fajardo, por el contrariio hizo su orquesta únicamente con músicos boricuas y se fue a vivir a Puerto Rico. Y fueron desapareciendo los criticos así como las agrupacones músicales cubanas de Nueva York. En la Cuba comunista de los años 60's y 70's, era rechazada su entrada y no se transmitia en la radio, ni habian agrupaciones, clubes o salones de baile donde se tocaran la Salsa en ese país. Para los años 80's, la Fania, visito Cuba y en el Teatro Carl Marx, cuando la orquesta comenzó a tocar, los cubanos se levantaron de sus butacas y abandonaron la sala. Para rematar, el exilio cubano de Miami, se encargó de marcar y desacreditar a cualquier artista puertorriqueño que quisiera ir a Cuba, como ocurrió con Andy Montañez”. El rechazo cubano a la "Incipiente Salsa" era una muestra de menosprecio al nuevo genero músical. Los puertorriqueños habian creado un nuevo sonido que evidentemente generaba malestar y disgusto, los boricuas ahora llevaban practicamente solos de su mano, la antorcha y representación de la nueva música afroantillana.
Entre los innovadores estuvo el grupo Cortijo y su Combo con el "Sonero Mayor" Ismael Rivera, que en la década de 1950 integró los ritmos afro-puertorriqueños llamados bomba y plena en guarachas, y en un formato moderno para orquesta de baile. Esta nueva música, era de barrio, de gente pobre y humilde, hablaba del diario vivir, de la ciudad, del ghetto, hablaba de drogas, de violencia, de venganza, de infidelidades (Juana Peña, Calle Luna Calle Sol, Sigue Guisando, Quitate de la Via Perico, el Negrito Bembón, Pa' los Caserios, de Barrio Obrero a la 15) era para los viejos músicos algo así como música sin clase y de la plebe newyorkina y puertorriqueña. El sonido más callejero de Willie Colón y sus álbumes con temas de pandilleros, como; El Malo, Guisando, La Gran Fuga, despertaron la imaginación de los jóvenes latinos criados en barrios de privación económica. Willie Colón, integró estilos afrocaribeños y ritmos boricuas como seises, bombas, plenas, aguinaldos, junto al cuatro puertorriqueño y el, junto a Héctor Lavoe "El Cantante de los Cantantes", se convirtieron en íconos del nuevo estilo músical llamado "Salsa". Sin embargo como todo cambia, "Mas adelante la Salsa Evolucionaría" y se hizo menos callejera y más romántica, convertiendose en la joya más deseada y envidiada, como genero músical caribeño. Otros paises ahora comenzaban a copiar la nueva instrumentación salsera de Nueva York y Puerto Rico y creaban su propia :Salsa"
tenian un claro sabor a Puerto rico????????que descarados son ustedes,entonces estaban haciendo Bomba y plena????????entonces la musica de tito rodriguez es la misma de Rafael cortijo?????que descarados son ustedes,de verdad que yo me quedo sin palabras...que carajo es la guaracha????
Arsenio murió el 31 de diciembre de 1970, o sea que esta entrevista fue poco antes de su fallecimiento.
En qué fecha sería??????
Arsenio Rodriguez is el padre de son montuno--- Salsa .
Podría ser una de sus últimas entrevistas antes de partir.
Oye que joya encontrar esto, lo pondré en pendientes. Gracias por conseguir este audio!
Excelente vídeo. Muchas gracias por subirlo.
Arsenio , el verdadero padre de lo que llaman salsa !😎😎😎
Tremendo documento.
tremenda entrevista
Gracias Amén
WOW!!
Vea el libro de Fernando Ortiz sobre los "Cubanismos" donde confirma lo que dice Arsenio y da mas informacion sobre el origen de la palabra "mambo".
Arsenio no necesita confirmación. Basta con escucharlo hablar de su abuelo!
Great !
A.R.S.E.N.I.O. RODRIGUEZ . PADRINO DE LA SASA !
And if you study Congolese drumming the origin of the conga drumming style played in Son Montuno, Guajira, Mambo and later on in Salsa becomes very clear. Although Arsenio's style was closer to the original Congolese (two Tapáos - slaps -with the second louder). And it would be very interesting to find out when and who and where and why the style was slightly altered.
Maestro del tres tremendo
El Padre de la Son Cubano!! Mis Respetos, deberiamos hacer una campana pa cambiar la salsa y decirle como se llama, Son Cubano
Ufff que entrevista
Los diferentes sones
Entre 1850 a 1890, La Guaracha y la Tumba Francesa co-existian juntamente y negros que ya habian adquirido su libertad y que tenian una formación músical comenzaron a mezclar lo francés, con lo africano y lo español y fueron creando una nueva idiosincracia músical. Esto ocuría lo mismo en Puerto Rico, como en Cuba. Cada país iba creando una música que le vendria identificando en sus rasgos caracteristicos particulares. Sin embargo utilizando los mismos ingredientes estaban cocinando algo muy parecido pero no igual. Mientras en Cuba que tenia una influencia francesa muchisimo mas marcada que la de Puerto Rico, llegaron de la Tumba Francesa, a La Rumba y el Guaguancó, al Changuí y del Changui al Son, . En Puerto Rico sin embargo fue la Guaracha con elementos de su población negra que practicaban “Los sones de Bomba” unidos a "La Plena" que iba creando sus propias caracteristicas músicales. Un grupo de negros de Santurce, Puerto Rico, Cortijo y su Combo e Ismael Rivera, serían el ejemplo de esto, pues eran especificamente tocadores de Guaracha con Bomba y Plena, antes de ser llamada Salsa se le llamo a esta, música Cocola (música de negros). Antes de ser llamados salseros en Puerto Rico, se nos llamaba: Cocolos o Conservas, indistintamente.
El verdadero creador del "mambo" Aunque el otro cubano Pérez Prado lo internacionalizo con sus bellas melodías
Nunca e entendido El porque confundir tanto al mundo con El invento de la salsa, que como comercial quizas sea buena, pero El ignorar a Cuba y decir que si es de Nueva York que si de Puerto Rico, es El disparate mas grande que Han hecho porque Al final la verda siempre sale Al aire, Cuando en Puerto Rico no inventaron El guaguanco ni la rumba y mucho menos El Son!!! Que son Los Padres y madres de la salsa
el padre del son cubano lo estan entrevistando...................SILEEEEENNNNCCCCIIIOOOO!!!
Su forma de hablar es parecido al de Marvin Santiago "Marvelouski"
Lastima que no hubo un video de esta entrevista.
Haciendo casi lo mismo
Entre las islas de Puerto Rico y Cuba habia una gran afinidad y compartian en común su simpatia revolucionaria por lograr su emancipación y libertad de los españoles. Entre ambas islas habia un transito de músicos y compañias músico teatrales lo cual contribuyó a que músicalmente guardaran una correlación y compartieran muchas cosas en común, que los llevo a crear sus propias danzas criollas. Particularmente esto se dio, en las influencias españolas o del contredanse francés, aunque a decir verdad no hay indicios de que hubiera contacto entre músicos negros de ambas islas de mediados o fines del siglo diecinueve. Todo tiende a indicar que al contar con elementos coincidentalmente similares hubo un paralelismo en el desarrollo músical entre ambas islas. Así las cosas, mientras los puertorriqueños de finales del siglo 19 e inicios del 20, practicaban sus danzonetes aguarachados, La Guaracha, la Bomba, la Plena, la música jibara o de campo con sus décimas y sus danzas, en Cuba, se comenzaba a practicar el Son, como sus Rumbas, su música campesina con sus décimas y danzas de la época, estabamos hacienda practicamente lo mismo. Habia además un transito intracaribeño y en Guantanamo se establecio una colonia grande de puertorriqueños que iban y venian, fué casualmente de Guantanamo que nos llegaron a Puerto Rico, los primeros bongoes a finales del siglo 19. No era de extrañar que en Guantanamo diera inicio el movimiento músical cubano, hubo muchas iinfluencias y allí habian miles de puertorriqueños. Sobre los bongoes, Se cree que estos aún no habian llegado a la Habana y demás provincias hasta después del 1909 que es cuando llega el Son a la Habana. De Guantanamo a Puerto Rico se llegaba por mar dependiendo del tiempo, primero que a la Habana, pues era un viaje directo, sin paradas.
De guantanamo a Puerto Rico era un viaje sin paradas??????o sea llegaba mas rapido a Puerto rico de guantanamo que a la habana?????que droga estas usando???????????podras decirme si la droga que usas va directa de guantanamo tambien??????
alguien sabe si además de los únicos dos vídeos que hay en internet del trio matamoros (reclamo místico y olvido)hay otros vídeos del trio matamoros?..es el grupo mas importante de la música cubana de todos los tiempos desde los años 20 hasta el 68 que dejaron de tocar y solo hay dos vídeos!!gracias!!
Me deja un poco inquieto lo siguiente: Desde el minuto 02:00 al mintuto 02:50 Arsenio dice textualmente: "Deseo de ir por allá y siempre ha sucedido algo y no he podido ir", luego en el minuto 18:28 y siguientes en el cual habla del Quimbembo dice: " Tengo aqui unos Quimbembos que los grabé en Colombia" Necesito la opinion de los expertos. Gracias.
Lo interpreto como que fue a Colombia a grabar pero no de gira a tocar en vivo. Saludos
Columbia récord quiso decir
Arsenio murió en Diciembre de ese año.
Arsenio tremendo el numero uno.quedo ciego por la patada de un caballo que le dio en la cabeza le falto preguntarle eso de como fue que quedo ciego
Gracias 1939
Algunos historiadores dicen que fué Joe Loco, también dicen que fué Israel López "Cachao" y ahora Arsenio quien se desarrolló en N.Y un grande.. Saludos 🇵🇪👍
Los niños pa" la escuela
como se llama el entrevistador, saludos, gracias por el material
hola de donde sacaste tremenda entrevista ???
Es decir Primero dice que no estuvo en Colombia y despues dice que grabó y, finalmente, dice que no ha estado en Colombia, ni en Panamá.
Vine a saber de Arsenio Rodríguez en Nueva York por muchos cantantes qué decían que arsenia el inventor del guaguancó y que era muy estricto cuando estaba grabando un músico puertorriqueño lo conocí de casualidad en Brooklyn porque estamos hablando de la Orquesta Ponceña y me dijo que ya tocado con Arsenio y que él se ponía muy Bravo cuando le decía que pruebes Prado era el rey del Mambo y el contestaba el rey del guaguancó Arsenio Rodríguez
Se refiere al sello disquero Columbia
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Amos Franceses y el Sincretismo (Mezclando música y religión)
Los esclavos negros de las islas, a los que les estaba prohibido tocar sus tambores y bailar sus músicas nativas (bajo el argumento de que eran ritos paganos, de que los bailes eran eróticos, así como el argumento de que los tambores escondían un lenguaje secreto que les permitía la comunicación a largas distancias, y ayudaba a la reunión en casos de rebeliones y revueltas de esclavos). Estos aprendían sin embargo a tocar la música de la alta cultura francesa con instrumentos de origen europeo, dado que eran ellos los que amenizaban como músicos en las fiestas de los dueños de las plantaciones. Por tal razón los amos franceses siendo mucho más liberales que los españoles, convinieron con sus esclavos en darle ciertas libertades para ejercer sus practicas músico danzarias a manera de intercambio. Entonces estos esclavos comenzaron a practicar una variante del Contredanse Frances, con un nuevo elemento músical danzario que vino a ser llamado “Tumba Francesa”. Los negros afrancesados, ahora si podían usar sus barriles o tumbadoras para sus actividades danzarias y complementariamente religiosas. Sin embargo para ello tenian que crear sociedades organizadas y no lo podian hacer por doquier. Eran actividades debidamente organizadas cual si fuera un baile de sociedad y previamente notificado a sus amos. Es de notar que los esclavos provenientes de Haití son casi en su totalidad de Nigeria y Calabar (o sea, los Lucumí o de Regla de Osha), los de Dahomey (o los Arará) y Benin (o los Abakuá o ñañígos) siendo estos los conocidos Yorubas o Lucumies, del Africa Occidental. Es de estas libertades de los amos franceses que surge entonces el sincretismo religioso cubano llamado “Santeria o religión Yoruba” pues estos esclavos afrancesados utilizaban santos católicos para esconder sus deidades Orishas de los españoles, como por ejemplo, en Santa Barbara, se escondia el Orisha, Changó y
asi por el estilo. Los franceses ayudaron a sus esclavos a venerar sus deidades con el truco de esconder a sus orishas en santos de la Iglesia catolica, de esta forma se evitaban los franceses problemas con las autoridades españolas. Los negros esclavos franceses motivados y en agradecimiento, aprendieron a ejecutar la música de sus amos y vinieron a ser sus músicos de los Contredase. Es de la Tumba Francesa de donde se origina posteriormente la Rumba y el Guaguancó. Son entonces los negros de Haití afrancesados del Oriente de Cuba los que dan pie a la música y religión cubana. Ello no ocurrió a lo largo y ancho de ninguna otra parte de Cuba donde hubieran esclavos bajo el dominio de los españoles, solamente ocurrio originalmente en los asentamientos franceses entre Guantanamo y Santiago de Cuba. Según el historiador cubano -Pérez de La Riva- los negros esclavos afrancesado eran reticentes a mezclarse con los de habla española. En Puerto Rico la música de raíz africana proviene de la costa sur donde se ubicaron miles de franceses provenientes de Haití y otros de Corcega, estas similitudes crearon efectos bastante parecidos en Cuba y Puerto Rico. El afamado compositor boricua Tite Curet Alonso, el compositor de danzas del siglo 19 Juan Morell Campos y el director músical del Gran Combo de Puerto Rico, Rafael Ithier, son ejemplo de estos descendientes de los negros provenientes de Haití. Para 1873 se da la abolición de la esclavitud en Puerto Rico, 13 años antes que en Cuba. Entonces los negros boricuas comenzaron a ejecutar más abiertamente los ritmos de la Bambulaee (Sones de Bomba) siendo estos sones: güembé, leró, gracimá, holandé, calindá, yubá, belén, cunyá, y mariandá. Aunque hay que recordar que esta documentado que desde el 1797, ya se tocaba Bomba libremente en el poblado de Loiza Aldea. Esa libertad de uso de tambores no la tuvieron los negros españolizados en Cuba debido a la prohibición en el uso de los tambores que duro casi hasta 1950.
Bomba significa tambor, bomba significa baile, y bomba significa canto. Como canción, la bomba se canta para ser bailada; y como baile para improvisar pasos estimulados por el toque de uno de los tambores de bomba denominado tambor primo o buleador. Hay varios tipos de bomba y la mayor parte de ellos hacen referencia a lo francés.
Muy buen compendio de las raices de la musica afrocubana llamada salsa,sr samy mis respetos ,"sincretismo" es la clave,por que toda musica creada es por la suma de varios factores,sintetizados por las condiciones de quienes se esmeran por expresar sus creencias ,vivencias,alegrias y sus nostalgias,🇨🇺🇵🇦🇵🇷
@@algisborrerocisneros5639 Para inicios de los años 60's la música de los pasados treinta (30) años, la tradicional "Latin Music" o música latina caribeña de Nueva York, Puerto Rico y Cuba, se venia desgastando y perdiendo adeptos. Los famosos clubes nocturnos dedicados a esta música comenzaban a cerrar, el peor de los casos fue el cierre del Palladium en Nueva York. Por otro lado "Cuba cerró su mercado por más de 20 años, desde 1960 a 1980, debido a la revolución, ya no habian clubes nocturnos, ni salones de baile en la Habana." Aquella vieja música tradicional, ya necesitaba una renovación, revitalización y actualización, acorde a los nuevos tiempos. Antes de llegar la Salsa, los ritmos comunes tenian sus caracteristicas particulares, estos eran: La Guaracha, el Son, la Rumba el Mambo el Cha cha cha, Pachanga, Charanga, Boogaloo y otros ritmos que envejecieron y perdieron espacio y popularidad (†). Así las cosas, el nuevo movimiento salsero se va formando desde mediados de los años 60's y para inicio de los 70's ya habia madurado. Para esta época, la ciudad de Nueva York, albergaba mas de un millón quinientos mil (1,500,000) puertorriqueños y alrededor de cincuenta mil (50,000) de ellos, eran músicos. Desde 1962 ya los boricuas comenzaban a utilizar la palabra "Salsa" para definir este nuevo sonido músical, su propulsor y quien comercializaria esta palabra lo sería Izzy Sanabria.
El nuevo sonido de la Salsa tipo "Guaracha Jazz", que trajeron los puertorriqueños: Tito Puente, Tito Rodríguez, Rafael Cortijo e Ismael Rivera, Richie Ray y Bobby Cruz, Willie Colón y Héctor Lavoe, El Gran Combo de Puerto Rico, Willie Rosario, Bobby Valentin, Roberto Rohena y su Apollo Sound, la Sonora Ponceña y Tommy Olivencia, solo por mencionar algunos, tenia un claro sabor a Puerto Rico y eso lo cambio y transformó todo. Se creó un nuevo y más dinámico sonido, en que se enfatizarian: (músicos y cantantes mayoritariamente boricuas, una sección de trombones, el piano eléctrico, el bajo eléctrico, campanas, el uso del cuatro puertorriqueño, el toque de la Bomba en el Tambor, Aguinaldos y Seises en las composiciones músicales, la insistencia en el estilo guarachero, así como letras y composiciones boricuas, unidas a solos estilo Latin Jazz) todo ello, acorde con los nuevos tiempos que cambiarían la historia de la música caribeña. Los nuevos clubes nocturnos eran en su inmensa mayoria ahora propiedad de puertorriqueños, ejemplo de ello lo fue el Club Nocturno Chetahh (de Ralph Mercado), donde irrumpio de forma organizada "La Salsa".
Hubo un rechazo inmediato y ataque de los viejos músicos cubanos a esta música emergente, Arsenio Rodríguez, molesto abandonó Nueva York,, a falta de ofertas de trabajo, su música "típica cubana y tradicional" ya no gustaba, era muy lenta y no se ajustaba a la época ni a la dinámica vertiginosa de la ciudad, Israel López "Cachao", lamento la falta de oportunidades, Mario Bauzá y Machito perdieron protagonismo y cayeron en el olvido, ellos a su vez, catalogaban este genero de bajo valor músical y chabacano. De hecho para 1976, Mario Bauza y la hermana de Machito; "Graciela" abandonan su orquesta (la de Machito) al este intentar incursionar en la "Salsa". Damaso Pérez Prado, decia que esta música era un producto músical para estupidos. El flautista cubano José Fajardo, por el contrariio hizo su orquesta únicamente con músicos boricuas y se fue a vivir a Puerto Rico. Y fueron desapareciendo los criticos así como las agrupacones músicales cubanas de Nueva York. En la Cuba comunista de los años 60's y 70's, era rechazada su entrada y no se transmitia en la radio, ni habian agrupaciones, clubes o salones de baile donde se tocaran la Salsa en ese país. Para los años 80's, la Fania, visito Cuba y en el Teatro Carl Marx, cuando la orquesta comenzó a tocar, los cubanos se levantaron de sus butacas y abandonaron la sala. Para rematar, el exilio cubano de Miami, se encargó de marcar y desacreditar a cualquier artista puertorriqueño que quisiera ir a Cuba, como ocurrió con Andy Montañez”. El rechazo cubano a la "Incipiente Salsa" era una muestra de menosprecio al nuevo genero músical. Los puertorriqueños habian creado un nuevo sonido que evidentemente generaba malestar y disgusto, los boricuas ahora llevaban practicamente solos de su mano, la antorcha y representación de la nueva música afroantillana.
Entre los innovadores estuvo el grupo Cortijo y su Combo con el "Sonero Mayor" Ismael Rivera, que en la década de 1950 integró los ritmos afro-puertorriqueños llamados bomba y plena en guarachas, y en un formato moderno para orquesta de baile. Esta nueva música, era de barrio, de gente pobre y humilde, hablaba del diario vivir, de la ciudad, del ghetto, hablaba de drogas, de violencia, de venganza, de infidelidades (Juana Peña, Calle Luna Calle Sol, Sigue Guisando, Quitate de la Via Perico, el Negrito Bembón, Pa' los Caserios, de Barrio Obrero a la 15) era para los viejos músicos algo así como música sin clase y de la plebe newyorkina y puertorriqueña. El sonido más callejero de Willie Colón y sus álbumes con temas de pandilleros, como; El Malo, Guisando, La Gran Fuga, despertaron la imaginación de los jóvenes latinos criados en barrios de privación económica. Willie Colón, integró estilos afrocaribeños y ritmos boricuas como seises, bombas, plenas, aguinaldos, junto al cuatro puertorriqueño y el, junto a Héctor Lavoe "El Cantante de los Cantantes", se convirtieron en íconos del nuevo estilo músical llamado "Salsa". Sin embargo como todo cambia, "Mas adelante la Salsa Evolucionaría" y se hizo menos callejera y más romántica, convertiendose en la joya más deseada y envidiada, como genero músical caribeño. Otros paises ahora comenzaban a copiar la nueva instrumentación salsera de Nueva York y Puerto Rico y creaban su propia :Salsa"
@@algisborrerocisneros5639 En los momentos en que en Cuba, se era antisalsero, el maestro cubano Armando Romeu, ilustró en varias charlas -o clases magistrales las principales diferencias, en líneas generales entre la Salsa y la música cubana. Por ejemplo diferencias en: la manera de tocar y combinar los instrumentos de percusión que repetian los toques de la Bomba Africana puertorriqueña, el genero mestizo de la Plena, generos campesinos puertorriqieños, la inclusión de la campana, el piano eléctrico y sus solos tipo jazz, el manejo del bajo eléctrico, los arreglos y formatos orquestales, las voces y los coros, los bailes escénicos coreográficos, como el acento y estilo muy boricua de cantar. En cuanto a parámetros exclusivamente músicales, hemos señalado los arreglos y formatos orquestales, con la preeminencia del trombón entre los vientos, lo cual proviene de una tradición boricua que pasa directamente de Mon Rivera a Willie Colón y que hemos copiado hoy en Cuba. La inclusión de la campana, algo que casi no ocurre en orquestas cubanas. Es muy facil distinguir con el oído una orquesta de puertorriqueños y una de cubanos, "no suenan igual, aunque usen casi los mismos instrumentos". Decir que los puertorriqueños tocan música cubana es totalmente falso e incorrecto. Baste ahora señalar, que gracias a la 'actualización' o 'reinterpretación' hecha por los 'puertorriqueños', ésta música afrocaribeña, siguió viva y difundiéndose por el mundo. "Gracias Puerto Rico
@@algisborrerocisneros5639 Para poder llegar a La Salsa, vamos a tener que pasar por la Música Española, la Africana, la Contradansa Francesa, la Tumba Francesa, la Bomba Puertorriqueña, El Son y la Rumba Cubana, la Guaracha Puertorriqueña, las influencias del Jazz del Sur de los Estados Unidos, los Músicos de origen Puertorriqueño y aterrizar en Nueva York. La Guaracha Jazz, es, inequivocamentees el modo de hacer la Salsa hoy en dia. Si fueramos a definír la Salsa en pocas palabras estas serían: FUSIÓN, MEZCLA DE RITMOS, PERO SOBRE TODO ERA UN ASUNTO DE "ESTILO O PERSONALIDAD". LA CREACION DE LA SALSA, OLIA Y SABIA A PUERTO RICO.
SOMOS GUARACHEROS
A su llegada al Mar de las Antillas, los Conquistadores Españoles traerian consigo sus costumbres y tradiciones músicales y danzarias, pero ello no sería suficiente para llegar a la Salsa. Se le unieron a estas, las costumbres y tradiciones de los esclavos africanos que enriquecerian las anteriores, sin embargo, ambas ecuaciones unidas “JAMÁS” podrían dar como resultado la música llamada "SALSA", una de las razones era porque los españoles no le permitian a los esclavos, sus practicas religiosas y/o músicales ni el uso de sus tambores. Sus esclavos tenian que ser; cristianos bautizados y les estaba prohibido practicar sus cultos. El uso de Tambores, Barriles o Congas estuvo prohibido en Cuba por ley hasta mediados de los años 1940's, sin embargo tal prohibición no existió en Puerto Rico. Faltarían las (3) tres ecuacióne más relevantes e importantes que crearían el ambiente músical, (1) la Contradansa Francesa, (2) los haitianos y (3) el Jazz de Nueva Orleans.
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Por otro lado los negros esclavos en Cuba no podían llevar a cabo sus actividades danzarias o cofradías sin el consentimiento de sus amos. Los amos españoles eran muy religiosamente rigidos y no permitian libertades entre sus esclavos, esas reuniones ellos las miraban con recelos pues en ellas los esclavos preparaban sus sublevaciones. Además de que no podían poner en practica sus rituales religiosos. La única excepción era para la fiesta de Reyes el 6 de enero, donde se les permitia formar parte de los festejos y algarabía. Los esclavos trabajaban hasta 16 horas diarias de lunes a sábado y el domingo debian de ir a misa. De hecho en Cuba estuvo prohibido el uso del los barriles, tumbadoras o Congas desde la epoca de España hasta el año 1941 aunque la policia continuó desalentando su uso hasta finales de los años 40's.
-Aquellos esclavos que fueron libertados por ofrecer su sangre a la causa cubana en l868 y los que fueron libertados por la Ley de Abolición en 1886, esporádicamente habían recibido permiso de sus dueños y autoridades coloniales para alegrar sus días de fiesta con la salida de los cabildos y los toques de tambor. Pero una vez libertados, ya a nadie le importaba si se divertían o no, y sus fiestas, bailes y salidas de cabildos fueron prohibidos. Por bando del gobierno civil provincial, se prohibió la reunión de los cabildos de negros de Africa y su circulación por las calles en Nochebuena y el Día de los Santos Reyes.- Maria Teresa Linares - Historiadora cubana
Los negros de Puerto Rico desde 1797 en el área de Loiza ya gozaban de libertad para ejecutar el uso de sus tambores "según el botánico e historiador francés - André Pierre Ledrú, en su libro - Viaje a la isla de Puerto Rico 1797-" Desde inicios de los años 1800's el 60% de la población negra en Puerto Rico era libre y desde 1873 todos los restantes esclavos serían libres, por lo que ya podían practicar su forclore sincretizado con elementos españoles o franceses, pues ese año fue abolida la esclavitud. La abolición de la esclavitud en Cuba llego 13 años después a la de Puerto Rico. Cuba albergaba para mediados del siglo 19 unos 660,00 esclavos. En Puerto Rico sin embargo la población esclava era mucho menor con apenas 42,000 y 241,037 libres conforme al censo de 1860, estos se encontraban en unas poblaciones especificas y no tan regados. La inmensa mayoría de los esclavos traídos por los españoles a Cuba eran practicamente todos del Congo, del centro y sur del Africa, “El que no tiene de congo tiene de carabalí” refrán cubano, y su idioma aprendido era el español y venian cristianizados a diferencia de los traídos por los franceses de Haití, cuyo idioma era el francés y provenian de la costa occidental como Nigeria o Dahomey del Africa occidental y sus alrededores, y no necesariamente eran cristianizados, a estos negros les llamaban en Cuba "los franceses" los cuales crearon eventualmente para sí, la Santería derivada de la religión Yoruba de los Orichas. Esto solo fue logrado por los negros franceses de Haiti. Luego de la abolición de la esclavitud en 1886 los negros cubano-españolizados, tambien buscando atenuar su necesidad espiritual, así como su dolor y sufrimiento, harían lo mismo.
Las leyes españolas, al mismo tiempo que permitían la esclavitud, trataban de atenuar esa injusticia concediendo a los esclavos algunos derechos, al menos en teoría. Tenían derecho a propiedad privada, matrimonio y seguridad personal. También las leyes exigían que los esclavos fueran bautizados y con nombres católicos como condición de su entrada legal a Las Indias. Entre las prohibiciones, la principal era el no practicar sus costumbres religiosas ni músico danzarias, prohibiendoles el uso de sus tambores.
Los negros haitiano-franceses, rompieron el esquema español y lograron libertades religiosas y músicales, que no lograron los negros cubano-españolizados.
¿Quién es el entrevistador?
Qué fecha sería esta entrevista?
1970 quizás unos pocos meses antes de morir el 30 de diciembre de 1970
@@Tres-Cubano Vi una entrevista que le hicieron a Raúl el hermano de Arsenio Rodríguez, la verdad tengo dudas; De quién fue el primer trompetista en el Conjunto .