ونعم في بني خالد وشمر ، القصه هذي سمعت لها اكثر من روايه ولاندري وش الصحيحه وشي طبيعي اختلاف الروايات والزياده بما ان هالقصه صار لها حول ٣٠٠ سنه او اكثر
القصه في تفاصل بعضه مو صحيح مهوب صحييح وفيها أساءه لشايع وابن عريعر شايع فارس وشجاع ولاهو حنشولي حرامي وابن عريعر من امراء العرب مهو قليل شيمه يحرم ابو من ولده
بني خالد كانو من حكام الكويت قبل ال صباح ومنطقه الشرقيه في السعوديه من العريعر وحكام قطر قبل ال ثاني من أسره ال مسلم. وحكام في ايران من جه الاحواز. راجع المورخ عبدالعزيز العويد كانو ملًوك واقراء وتعرف
شايع الامسح لم يعاصر ال عريعر عريعر الذي انتسب له ال عريعر ابوه مابعد ولد . شايع الامسح معاصر شيخ بني خالد سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الحميدي الخالدي .. الذي حكم بعد وفاة ابوه محمد عام 1103 هجريه واستمر حكم سعدون بن محمد بن غرير الى وفاته عام 1135 هجريه وهو اللي مشهور بالتحيين على بيض الحباري وبعض المسولفه يسمونها بيض النعام وسعدون هذا هواللي ربط وسجن شايع الامسح الغفيلي بعد كثرة الشكاوي على شيخ قبيلة بني خالد من القبايل اللي خاضعه لحكمه وان شايع يسطي على حلالهم وبعد توالي الشكاوي على شايع زعل الشيخ سعدون وارسل رجاجيل يقصونه ويكمنون له ومسكوه وجابوه للشيخ سعدون وربطه في اقصى البيت بحيث ان الضيوف واللي بمجلس الشيخ يشوفونه محدود علشان يستادب وغيره يعتبر وولده عميره هو اللي فكه والقصه مشهوره ومعروفه الخ . ثم تنازع ال غرير في الرياسه بعد موت سعدون اذ تنازع دجين بن سعدون واعمامه علي وسليمان وغرير اولاد محمد بن غرير . فاستولى على الامر علي . ومن بعده سليمان وهو المعاصر للشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي حينما ارسل سليمان هذا الى واليه على العيينه الشيخ بن معمر يطلب منه اخراج الشيخ من العيينه وهدد بن معمر بالعزل فاخرجه وذهب لحريملاء فصارت مشكلة الشيخ مع الحميان في حريملاء فخرج منها وذهب للدرعيه للامير محمد بن سعود رحمهم الله جميعا . ثم ان المهاشير من بني خالد غدروا بالشيخ سليمان بن غرير واخرجوه فقدم للخرج ومات فيها عام 1166 هجريه .ثم استولى عريعر على السلطه وهو بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان الخ . وعريعر هذا انتسب اليه ابناؤه باسم ال عريعر ولشهرته طغى اسمه على تاريخ ابائه واجداده ال غرير . وصار الامر في عريعر وابنائه وهم دجين وسعدون وماجد ومحمد وزيد ثم تولى الامر في الاحساء والقطيف ماجد ومحمد ولدا عريعر بعد ولاية ال سعود ثم انتزع الامر منهم الامام تركي بن عبدالله في الدولة السعودية الثانيه سنة 1245 هجريه فحكم ال غرير بدأبحكم براك بن غرير بن عثمان بن مسعود الخ بعدما طرد الحامية العثمانيه من الاحساء واخرجوهم منها سنة 1080 هجريه .فولاية عريعر سنة 1166 هجريه بينما سعدون بن محمد بن غرير تولى الامر 1103 هجريه وهو المعاصر لشايع الامسح الغفيلي والله الموفق .ولعريعر القصيده الهائيه التي يثبت بها نسبه لال غرير . يقول الغريري الذي بات ماله. هوى غير طلب الطايلات هواه . الى نامواالسمار جنحا من الدجى . لكن بموضي ناظريه قذاه كان بهاساق ام عوق الى سرا. الى نام هلباج وطاب كراه وبات على وثر من الزل ماله . جضيع سوى خود يفوح رداه . فانافوق شروى نملة الصيف ساقها . اثرماطر امسى يعط نداه جضيعي من الهندي مصقول صارم . لاناش من جثل العظام رماه . الى ان قال . وصارت بكم هذي والاخرى وربما . تجيك وعن خبر الخيار هواه . ويامى براسي لك من الحرب والشقا. فكن عن شلايا ماشربت تقاه . فانا راعي الهدلا شقا كل عايل . ولوصار مدح الروح فيه سفاه . وانا سافه في الحكي هذا ان لم . ازينه بافعالي وازيد وراه وياطارشي سقها وسرها لزامل . لعل عسى تلقا حذاه بداه بعيدمدى تدبير الاريا ومن به . على شد غارات الزمان نباه اخوتركي بلال الارياق زامل . ومن زاد في عسر الزمان قزاه . نديمي ومن لالي برجوا سواته ابنصح ولالي في العباد سواه والقصيده طويله تقرب من ستين بيت . ورد عليه ابن عمه زامل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الحميدي الخالدي ويامن لقلب كل مابات همه لطلب العلا والطايلات مناه الى ماخلي البال طلاب راحه تزايد على نجل العيون نباه ينير ويسدي في مشاحي طرابه هواه على درب الجميل عداه يربي ميلان وينمي تجاير بها عن جميع الطايلات شقاه الى ان قال ولا شببت عيني على زي كاعب كان بعيني عن صباه قذاه ولاادري عجوز ام فتاة الى مشت ولاحره اوان تكون اماه ولالي بها شف صبي وشايب مدا العمر مامازحتها بسفاه الى ان قال . وللجار عندي كل يوم كرامه تزايد الى زاد الخسيس جفاه فماالحمد الامن قديم غريزه لنا دون كل العالمين سناه غريرية ماترتضي بالذل مسكن ولاالهون لوزاد السفاه سفاه الى ان قال لنا ديرة منها وفيها جدودنا قديم فهل دون الديار سواه لنا الحلم فيها والجهالات للذي يبي الجهل منا وان بغاه لقاه الى ان قال فانا يالغريري لك حسام وخوذه ودرع وفي راس السنان سناه وانالك على خبث الليالي وطيبها مدى العمر حتى ان يهال ثراه الى ان قال فلامهدتني يالغريري خسيسه ولا قابلتني بالرضاع حداه واناوانت ياذرب البنانين واحد فهل كيف يرضى الذل ذاك لاخاه فانا زامل وانت الغريري عرعر شفيق رفيق ماتطاه نطاه وانازامل الطولات ماارضى مهونه صبي ولاعندالمشيب ارضاه وهي اكثر من خمسين بيتا وهذه فيها اثبات ان عصر عريعر متأخر عن عصر شايع الغفيلي الامسح وانه معاصر لجد عريعر سعدون بن محمد بن غرير وارجو ان فيها فائده كباقي القصص والسوالف للقبايل والبوادي . علما بأن هذه القصايدوغيرها موجودة بالنت وشكرا لصاحب القناة والسلام .
المقصود بالقصه جد عريعر اللي هو سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان الحميدي الخالدي . لم يولد بعد ابو عربعر دجين .بن سعدون محين بيض الحباري الذي حكم ٣٥ عاام وفقا لماذكرته في تعليقي السابق عريعر بدأ حكمه عام ١١٦٦ هجريه وبه سمي ال عريعر حكام بني خالد الان والسلام .
يوم يسجن شايع الامسح ابومرداس قلنا في الرد بعاليه لم يولد عريعر ولابه قوم يسمون ال عريعر اللي سجنه جد عرعر سعدون بن محمد بن غرير المحين على بيض الحباري وعرعر لقب بعريعر وهو بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير بالحقبة الغريريه من دول بني خالد التي بدأت بعد ضعف دولة الجبور بني خالد فالحقبة الغريريه من ١٠٧٩ هجريه الى ١١٦٦ هجربه بداية دولة ال عريعر من ١١٦٦ هجريه الى ١٢٤٥ هجرية . دولة جبور بني خالد من بداية القرن ٨٠٠ هجري الى ٩٣٧ هجريه يعني من بداية القرن الثامن هجري الى نهاية العقد الثالث من القرن العاشر الهجري العقد عشر سنوات والسلام .
شايع بن مرداس بن مصبح بن خنشر بن الأمير عميره بن سعد بن حمام بن رطيان الشريف بن الأمير رمال بن الأمير جماز بن الأمير محمد بن الأمير علي بن الأمير حديثه بن الأمير منيف بن الأمير شيحه بن الأمير هاشم بن الأمير عز الدين القاسم أبوفليتة بن الأمير مهنا الأعرج بن الأمير الحسين بن الأمير مهنا الأكبر أبي عمارة بن الأمير أبي هاشم داود بن الأمير القاسم الكبير بن عبيد الله أمير المدينة المنورة بن طاهر المحدث شيخ الحجاز بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه الهاشمي القرشي
ابو خالد ياورع انا من اشراف الحجاز وثاني شي طي من بني إسماعيل عليه السلام وليس لها صلة في حضارة سبا الحبشية ولا في اليمن ومذكور بالنقوش الاشورية انهم قبايل اسماعيلية كانت تسكن جبل اجى وسلمى وشمر حلف اسلم من طي وعبده من مذحج وسنجارة من بني هاشم وشايع الامسح شريف هاشمي قرشي غصب عنك وكذلك الجربا شيوخ شمر يرجعون إلى اشراف مكة
عبدالله الشريف ماعندك سالفه تعلم الانساب شمر وعيال عمهم ال زريق عمومهم بالعراق كلهم من الغوث من طي من كهلان كما ذكرنا وال الاسلم من شمر هم بقايا حاتم الطائي . وبني لام الكثران والمغيره والفضول يرجعون في جديله اخو الغوث كلهم في طي .لايسمعونك شمر الطنايا يضحكون عليك ياورع والسلام .
كفووو وونعم يابني خالد وسبعة انعام بخوالي شمر الطنايا
ونعم ومليون نعم
العروج واهل حايل واهل جبه وعساءالله يعزكم عزوالمعز
اخوكم /بلال ابن الحلو ابن جدوع ابن جلال ابن نصير
ونعم بعزوتي انا خالدي من العريعر ال حميد
الشكر لك على هذه القصه ودمت بكامل الصحه والعافيه
نشكر الأديب والراوي طلال بن رمال ،،،وشمر عامه وأهل جبه خاصة كاسبين العلم من أول وتالي...
نتظر المزيد من العم وراوي الكبير أبو بندر🌹🌹
الله يرحمهم رحمة واسعه و يطيب منازلهم مثل ما طيب ذكرهم الطيب
الله يرحمهم جميع و اموات المسلمين
ياعل ماينلاث افمك بيض الله وجهك وصح لسانك وشمر من فضل ربي علومه ترفع الراس
عزياملاالعزايه اذاصارالواحدرجال مايضيعه الله ولايذله وخصوص اذاصارفيه خوف وتوكل على الواحدالقهارفالااله الاالله محمدرسول الله ص
يعطيه العافيه
ونعم بشمر الطنايا ولايهونون ربعي بني خالد
النصر في الدنيا من اللذات
الله يرحمك ويغفرلك يابوبندر
يعطيك العافيه يبن رميح علي هالقصه الطيبه
الله يرحمك يابو بندر
كفو الولد عميرة
ونعم في بني خالد وشمر ، القصه هذي سمعت لها اكثر من روايه ولاندري وش الصحيحه وشي طبيعي اختلاف الروايات والزياده بما ان هالقصه صار لها حول ٣٠٠ سنه او اكثر
الصحيح الي أوردها ابو خالد في الردود وأنا شمري ولكن الحقيقه هي المطلب .
القصه في تفاصل بعضه مو صحيح مهوب صحييح وفيها أساءه لشايع وابن عريعر شايع فارس وشجاع ولاهو حنشولي حرامي وابن عريعر من امراء العرب مهو قليل شيمه يحرم ابو من ولده
يازين ربعي ويازين شمر 👍🏼
سلمت
الله يرحمك ويغفرلك يبو بندر
الله الله الله الله ونعم ونعم ونعم ونعم معجزه اللهم صل وسلم على نبينا محمد كفو شايع و ابنه رحمهم الله
والله ونعم بهم كلهم
ما شاء الله القاك بكل مكان 😂😂😂🤣
الله اكبر
بني خالد كانو من حكام الكويت قبل ال صباح ومنطقه الشرقيه في السعوديه من العريعر وحكام قطر قبل ال ثاني من أسره ال مسلم. وحكام في ايران من جه الاحواز. راجع المورخ عبدالعزيز العويد كانو ملًوك واقراء وتعرف
أنعم وأكرم بشمر الطنايا السناعيس
وحي والله فالهم ولله درهم
قول وفعل
شايع الامسح لم يعاصر ال عريعر عريعر الذي انتسب له ال عريعر ابوه مابعد ولد .
شايع الامسح معاصر شيخ بني خالد سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الحميدي الخالدي ..
الذي حكم بعد وفاة ابوه محمد عام 1103 هجريه واستمر حكم سعدون بن محمد بن غرير الى وفاته عام 1135 هجريه وهو اللي مشهور بالتحيين على بيض الحباري وبعض المسولفه يسمونها بيض النعام وسعدون هذا هواللي ربط وسجن شايع الامسح الغفيلي بعد كثرة الشكاوي على شيخ قبيلة بني خالد من القبايل اللي خاضعه لحكمه وان شايع يسطي على حلالهم وبعد توالي الشكاوي على شايع زعل الشيخ سعدون وارسل رجاجيل يقصونه ويكمنون له ومسكوه وجابوه للشيخ سعدون وربطه في اقصى البيت بحيث ان الضيوف واللي بمجلس الشيخ يشوفونه محدود علشان يستادب وغيره يعتبر وولده عميره هو اللي فكه والقصه مشهوره ومعروفه الخ .
ثم تنازع ال غرير في الرياسه بعد موت سعدون اذ تنازع دجين بن سعدون واعمامه علي وسليمان وغرير اولاد محمد بن غرير . فاستولى على الامر علي . ومن بعده سليمان وهو المعاصر للشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي حينما ارسل سليمان هذا الى واليه على العيينه الشيخ بن معمر يطلب منه اخراج الشيخ من العيينه وهدد بن معمر بالعزل فاخرجه وذهب لحريملاء فصارت مشكلة الشيخ مع الحميان في حريملاء فخرج منها وذهب للدرعيه للامير محمد بن سعود رحمهم الله جميعا .
ثم ان المهاشير من بني خالد غدروا بالشيخ سليمان بن غرير واخرجوه فقدم للخرج ومات فيها عام 1166 هجريه .ثم استولى عريعر على السلطه وهو بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان الخ .
وعريعر هذا انتسب اليه ابناؤه باسم ال عريعر ولشهرته طغى اسمه على تاريخ ابائه واجداده ال غرير .
وصار الامر في عريعر وابنائه وهم دجين وسعدون وماجد ومحمد وزيد ثم تولى الامر في الاحساء والقطيف ماجد ومحمد ولدا عريعر بعد ولاية ال سعود ثم انتزع الامر منهم الامام تركي بن عبدالله في الدولة السعودية الثانيه سنة 1245 هجريه فحكم ال غرير بدأبحكم براك بن غرير بن عثمان بن مسعود الخ بعدما طرد الحامية العثمانيه من الاحساء واخرجوهم منها سنة 1080 هجريه .فولاية عريعر سنة 1166 هجريه بينما سعدون بن محمد بن غرير تولى الامر 1103 هجريه وهو المعاصر لشايع الامسح الغفيلي والله الموفق .ولعريعر القصيده الهائيه التي يثبت بها نسبه لال غرير .
يقول الغريري الذي بات ماله.
هوى غير طلب الطايلات هواه .
الى نامواالسمار جنحا من الدجى .
لكن بموضي ناظريه قذاه
كان بهاساق ام عوق الى سرا.
الى نام هلباج وطاب كراه
وبات على وثر من الزل ماله .
جضيع سوى خود يفوح رداه .
فانافوق شروى نملة الصيف ساقها .
اثرماطر امسى يعط نداه
جضيعي من الهندي مصقول صارم .
لاناش من جثل العظام رماه .
الى ان قال .
وصارت بكم هذي والاخرى وربما .
تجيك وعن خبر الخيار هواه .
ويامى براسي لك من الحرب والشقا.
فكن عن شلايا ماشربت تقاه .
فانا راعي الهدلا شقا كل عايل .
ولوصار مدح الروح فيه سفاه .
وانا سافه في الحكي هذا ان لم .
ازينه بافعالي وازيد وراه
وياطارشي سقها وسرها لزامل .
لعل عسى تلقا حذاه بداه
بعيدمدى تدبير الاريا ومن به .
على شد غارات الزمان نباه اخوتركي بلال الارياق زامل .
ومن زاد في عسر الزمان قزاه .
نديمي ومن لالي برجوا سواته
ابنصح ولالي في العباد سواه
والقصيده طويله تقرب من ستين بيت .
ورد عليه ابن عمه زامل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الحميدي الخالدي
ويامن لقلب كل مابات همه لطلب العلا والطايلات مناه الى ماخلي البال طلاب راحه
تزايد على نجل العيون نباه
ينير ويسدي في مشاحي طرابه
هواه على درب الجميل عداه
يربي ميلان وينمي تجاير
بها عن جميع الطايلات شقاه
الى ان قال
ولا شببت عيني على زي كاعب
كان بعيني عن صباه قذاه
ولاادري عجوز ام فتاة الى مشت
ولاحره اوان تكون اماه
ولالي بها شف صبي وشايب
مدا العمر مامازحتها بسفاه
الى ان قال .
وللجار عندي كل يوم كرامه
تزايد الى زاد الخسيس جفاه
فماالحمد الامن قديم غريزه
لنا دون كل العالمين سناه
غريرية ماترتضي بالذل مسكن
ولاالهون لوزاد السفاه سفاه الى ان قال
لنا ديرة منها وفيها جدودنا قديم فهل دون الديار سواه لنا الحلم فيها والجهالات للذي
يبي الجهل منا وان بغاه لقاه
الى ان قال
فانا يالغريري لك حسام وخوذه
ودرع وفي راس السنان سناه وانالك على خبث الليالي وطيبها
مدى العمر حتى ان يهال ثراه
الى ان قال
فلامهدتني يالغريري خسيسه
ولا قابلتني بالرضاع حداه واناوانت ياذرب البنانين واحد
فهل كيف يرضى الذل ذاك لاخاه
فانا زامل وانت الغريري عرعر
شفيق رفيق ماتطاه نطاه
وانازامل الطولات ماارضى مهونه
صبي ولاعندالمشيب ارضاه
وهي اكثر من خمسين بيتا وهذه فيها اثبات ان عصر عريعر متأخر عن عصر شايع الغفيلي الامسح وانه معاصر لجد عريعر سعدون بن محمد بن غرير وارجو ان فيها فائده كباقي القصص والسوالف للقبايل والبوادي .
علما بأن هذه القصايدوغيرها موجودة بالنت وشكرا لصاحب القناة والسلام .
بارك الله فيك
يجب جمع تاريخ بني خالد قبل ان يضيع يحرف به الشيبان لابد من جمع رواياتهم قبل ان يضيع ويندثر تاريخنا
فرس من حمى بيض الحباري
عن الملا شيخ( ن) تخاضع له شيوخ القبايل
الله الله الله الله الله الله الله
رحمة الله عليك ي ابن عريعر
حاكم شبه الجزيرة
المقصود بالقصه جد عريعر اللي هو سعدون بن محمد بن غرير بن عثمان الحميدي الخالدي .
لم يولد بعد ابو عربعر دجين .بن سعدون محين بيض الحباري الذي حكم ٣٥ عاام وفقا لماذكرته في تعليقي السابق عريعر بدأ حكمه عام ١١٦٦ هجريه وبه سمي ال عريعر حكام بني خالد الان والسلام .
@@abukhaled911
كلامك صحيح المقصود بالقصه هو سعدون الغريري جد العريعر قبل مسماهم الحالي وهو الي حير بيض الحبارى
يويلي والله اننا طقعان عندهم
شايع الامسح بن مرداس جد القرينيه كفو يالقريني
فهد سعيد الرمال كلها
طيب سوأل الامسح لما كان مسجون عند ابن عريعر مافدوه ربعه وخوانه قبل مايكبر ولده
ماكان حد يقدر يفكه لان ابن عريعر كان حاكم قوي وصعب
jio x ا انتت صادق ؟😹😹😹.
يوم يسجن شايع الامسح ابومرداس قلنا في الرد بعاليه لم يولد عريعر ولابه قوم يسمون ال عريعر اللي سجنه جد عرعر سعدون بن محمد بن غرير المحين على بيض الحباري وعرعر لقب بعريعر وهو بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير بالحقبة الغريريه من دول بني خالد التي بدأت بعد ضعف دولة الجبور بني خالد فالحقبة الغريريه من ١٠٧٩ هجريه الى ١١٦٦ هجربه بداية دولة ال عريعر من ١١٦٦ هجريه الى ١٢٤٥ هجرية .
دولة جبور بني خالد من بداية القرن ٨٠٠ هجري الى ٩٣٧ هجريه يعني من بداية القرن الثامن هجري الى نهاية العقد الثالث من القرن العاشر الهجري العقد عشر سنوات والسلام .
ياحبكم للمهايط القصه صحيحه لاكن السالفه كلها من راس ابو الشباب
٦
بس
لن ننسب انفسنا لذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه نحن ابناء شايع بن مرداس من ذرية قيس بن شمر الطائي
اعطني نسبة كامل لشايع الامسح
الرمال اشراف شمر الاسلمي
bdgccd gcdnvccd الرمال من سنجارة من طيء
bdgccd gcdnvccd
الرمال نسبهم ينتهي عند محمد الحارث الطائي ( زوبع ) شلون تقول اشراف ؟؟؟؟؟
@@aycksx3752
هذا كلام سمعته من سنجاري شمري انهم اشراف ولا ادري هل يقصد فخذه او يقصد سنجاره كامله
@@aycksx3752
سنجارة من طي ولم يسبق ان ذكر انهم اشراف
شايع بن مرداس بن مصبح بن خنشر بن الأمير عميره بن سعد بن حمام بن رطيان الشريف بن الأمير رمال بن الأمير جماز بن الأمير محمد بن الأمير علي بن الأمير حديثه بن الأمير منيف بن الأمير شيحه بن الأمير هاشم بن الأمير عز الدين القاسم أبوفليتة بن الأمير مهنا الأعرج بن الأمير الحسين بن الأمير مهنا الأكبر أبي عمارة بن الأمير أبي هاشم داود بن الأمير القاسم الكبير بن عبيد الله أمير المدينة المنورة بن طاهر المحدث شيخ الحجاز بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه الهاشمي القرشي
عبدالله الشريف حنا بني خالد سلاطين الجزيره
الخالدي٩١١. ونعم في احفاد خالد بن الوليد سيف الله المسلول❤
عبدالله الشريف
ابو خالد ياورع انا من اشراف الحجاز وثاني شي طي من بني إسماعيل عليه السلام وليس لها صلة في حضارة سبا الحبشية ولا في اليمن ومذكور بالنقوش الاشورية انهم قبايل اسماعيلية كانت تسكن جبل اجى وسلمى وشمر حلف اسلم من طي وعبده من مذحج وسنجارة من بني هاشم وشايع الامسح شريف هاشمي قرشي غصب عنك وكذلك الجربا شيوخ شمر يرجعون إلى اشراف مكة
عبدالله الشريف
ماعندك سالفه تعلم الانساب شمر وعيال عمهم ال زريق عمومهم بالعراق كلهم من الغوث من طي من كهلان كما ذكرنا وال الاسلم من شمر هم بقايا حاتم الطائي .
وبني لام الكثران والمغيره والفضول يرجعون في جديله اخو الغوث كلهم في طي .لايسمعونك شمر الطنايا يضحكون عليك ياورع والسلام .
كفو الولد عميرة