الله يرحم الالباني، وابن باز وابن عثيمين والشيخ الشوكاني، والصنعاني، ومحمدبن عبدالوهاب، النجدي، والشيخ محمد عبدالوهاب الوصابي، والشيخ مقبل بن هادي الوادعي ويحغظ، الشيخ الفوزان وجميع طلاب، الحديث والسلف، الصالح البقية الباقية ممن وهبو انفسهم للعلم الصحيح النقي، علي، نهج السلف، الصالح
فكيف يا الباني لم تتبين من تقسيم التوحيد ونواقض ابن عبد الوهاب التي خالفت القران والسنه وخالفت اصحاب النبي وأتباعهم فكيف مرت عليك هذه المسأله وانت تتبع الحديث من إلى والله انه لشيء عجاب
الكل يترحم و نحن نترحم.. لكن لا أحد يثير سؤالا يفيد في هذا الصدد الآن. في هذا العصر..تظهر اشياء،جديدة..و سلوكيات جديدة..ك التدخين مثلا.. فكيف...يصل المفتي إلى الحكم في أمره.. أليس قياسا على ما يشبهها من الحلال او الحرام...فيما وجد زمن النبي صلى الله عليه وسلم...و زمن الخلفاء الراشدين.. من دون القياس لا يمكن ...الفصل في اي جديد ظهر.. فما رأي الإخوة الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ الألباني لم ينف وجود القياس . ولكن أنكر المعنى الموجود في الحديث موضوع الكلمة . لان الحديث يعني أن لا تحكم السنة إلا إذا لم تجد الحكم في القرآن لأنه _وعلى سبيل المثال _ إذا طبقنا هذا المعنى في حالة السمك فإنه حرام لأن الحكم موجود في القرآن ولانبحث في السنة ما دام ان الحديث لايرخص لنا في ذلك عندما نجد الحكم في القرآن . والشيخ الألباني يقول انه يجب علينا إعمال الكتاب والسنة معا مترافقين لأن السنة تفسر الكتاب . اريد رأيك في كلامي هذا
رحم الله الألباني وغفر له. كيف يدلس على طلابه ومريديه, لو كان يحفظ القرآن لاستدل على جواز أكل ميتة البحر بقوله تعالى (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة). وقوله تعالى(وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا...) ومعلوم أن صيد البحر لا يعطيك فرصة لذبحه أو تذكيته فهو يموت ما إن يخرج من الماء. فجاء الحديث (أحلت لنا ميتتان...) من باب التفصيل وزيادة الإيضاح. ثم من باب الافتراضي أن السنة مستقلة عن القرآن كما يوهم كلام الشيخ الألباني فهي لا تخرج عن القرآن بأي حال من الأحوال لقوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). لكن وزن الحق بالرجال هو الذي أهلك الأمة وشتتها وأغلق الأبصار وأعماها.
السلام عليكم ورحمة الله أرى ان كلام الألباني لايوهم بأن السنة مستقلة عن القرآن ولا يعني ذلك . بل انه في هذه الكلمة أنكر فصلهما . ففي الحديث الذي يقول هو بنكارة متنه المعنى التالي: ( لاتبحث عن حكم في السنة إلا إذا لم تجده في القرآن ) ففي هذا إشارة إلى إستقلالية القرآن عن السنة . والشيخ يرفض هذا ويضرب مثالا بأكل السمك فإن حكمه في القرآن موجود انه حرام . هل نتوقف ولانبحث في السنة سيرا مع معنى الحديث ؟ الألباني يقول ان علينا تحكيم القرآن والسنة معا مترافقين لأن السنة تفسر القرآن
الحمد لله على نعمة الإسلام ومسألة التصحيح والتضعيف مسألة إجتهادية لكن حديث معاد رضي الله عنه وجهه فقهاء توجيه جيد في كيفية التعامل عند عدم وصول الدليل لا عند عدم وجود الدليل وهذا فرق جوهري .فالعلم يدور بين المحدثين والفقهاء ولا يستغني أحدهما عن الأخر .ورحم الله علماء الإسلام .
إذا كان التصحيح والتضعيف مسألة اجتهادية فما المانع أن الحديث الذي حكم عليه بالصحة يكون ضعيفاً، وبالتالي تختل الثقة بكثير من السنة، وإن شئت فقل: بالسنة كلها. وهذا باب عظيم جداً لا ينبغي أن يطرأ على ذهن واحد منا؛ لما ذكرته من الأسباب وغيرها. فأهل العلم إذا قالوا عن حديث: صحيح؛ فالحجة في قولهم، وإذا أجمعوا على ضعف حديث؛ فالحجة كذلك في قولهم في عدم العمل بهذا الحديث الضعيف. - من شرح كتاب الباحث الحثيث -
@@harbimdt رحمنا الله وأياك أيها الأخ المبارك ربما لم تفهم قولنا في المسألة .نحن أهل السنة والجماعة نحترم جميع العلماء الربانيين .فالعلماء منهم من جمع بين الحديث والفقه كابن باز و الألباني مثلاأ في عصرنا الحالي ومنهم الفقيه الصرف كابن عثيمين مثلا رحمه الله تعالى مع أنه من أهل الحديث لقول إمام أهل السنة والجماعة في عصره أحمد ابن حنبل أهل الحديث عندنا من يعمل بالحديث.فالحديث بارك الله فيه فيه شقان سند ومتن ولا تلازم لصحة أحدهما الأخر وهذه مسألة مهمة جدأ وراجع بارك الله فيك مناهج العلماء في العمل بالحديث الضعيف طبعا الذي ليس فيه كذاب ووضاع فترى الأخد مطلقا والمنع مطلقا والعمل به بإعتبارات وشروط أختارها فطاحل من علماء الحديث المتقدمين .ولا يخفى على شريف علمكم عنوان جامع الترمذي .فالحديث فيه عدة فنون. فمثلا في الحجاز فيه حفاظ وكذلك المغرب والهند ومصر ودكرت الباعث الحديث تحقيق إمام المحدثين أحمد شاكر..لكن للأسف عدم الإطلاع هو المشكل الأساسي في حصر العلم في طبقة محدودة جدا في جميع فنون العلم لا الحديث وحده .ولك معلومة تخفى على الكثير إلا من رحم الله بلد الجزائر فيه حافظ من حفاظ الرجال في علم الحديث هو محمد البشير الإبراهيمي اللغوي الشهير .كذلك إستدلال العلماء بأحاديث الوعيد رغم ضعفها والترهيب والترغيب .أما أحاديث الأحكام يشددون فيها .فالكلام في علم الحديث سواء رواية أو دراية واسع جدا ولا يسع في هذه الرسائل .وفقنا الله وإياك للفقه والفهم في الدين وبارك الله فيك وجعلنا وأياك من محبي العلماء محدثين وفقهاء.
عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال له لمَّا أرسله إلى اليمن : ( بِمَ تحكم ؟ ) . قال : بكتاب الله . قال : ( فإن لم تَجِدْ ؟ ) . قال : فبسنَّة رسول الله . قال : ( فإن لم تجِدْ ؟ ) . قال : أجتهد رأيي ولا آلُو . قال في الحديث : ( الحمد لله الذي وفَّق رسولَ رسولِ الله لما يحبُّ رسول الله ) - صلى الله عليه وآله وسلم - ؛ فيجب أن نعلم أن هذا الحديث لا يصح من حيث إسنادُه عند علماء الحديث تنصيصًا وتفريعًا
نفهم من الالباني ان الامة ضلت باعتمادها علي هذا الحديث ولم ينتبه العلماء والائمة لخطورته وتركوا الامة تجتهد وتحتكم الي القياس اعتماد علي ما جاء فيه اذا فقد كذبوا علينا ولم ينصحوا الامة ان هذا شي غير معقول
حين أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا معاذ بن جبل الى اليمن وسأله ما معناه بماذا تحكم قال بالقرآن . قال ما معناه فإن لم تجد. قال بما معناه بالسنة. قال ما معناه فإن لم تجد قال أجتهد ولا آلو. أنا كتبت لك شرح الحدبث ويمكنك البحث عن نصه
ان وجدت سمكة ميته على الشط يحرم عليك أكله ( حرمت عليكم الميتة ). لأنك لاتعلم لم ماتت هذه السمكة وكم من الوقت مضى عليها وهي ميته، ربما أكلت شيئا ساما فنفقت فتأكلها انت ( لان حديثا مكذوبا عن الرسول أباح لك أكلها ) فتموت انت ايضاً. القرآن أباح صيد البحر وليس ميتة البحر ، وبعد ان تصيد من البحر تموت السمكة ولكنك تعلم وقتها سبب موتها فهي حلال ان تؤكل ولن يؤذيك آكلها بإذن الله.والالباني ليس معصوما وهو يخطئ كثيرا.
حين كان جدك لم يولد قرأ الألباني كتب الحديث ودرسها وفهمها بل واختصر صحيح مسلم ولو كان المستوى بتعليم لكان الصحابة هم أجهل الناس وأكثر الناس أمية الإمام الألباني تعدت دراسته للحديث اكثرمن 80 سنة الآمام الألباني شهد له القاصي والداني والموافق والمخالف بفضله وعلمه الإمام الألباني ناظر أهل البدع فما استطاع له ولا واحد منهم من كبيرهم لصغيرهم
ماى كان الالباني عالما وهو غير حافظ لكتاب الله ؟ من شيوخه ؟ كم يحفظ من حديث ؟ لماذا ينفخ السلفيون في شيوخهم ؟ فهو يجعل الحديث الضعيف كالحديث الموضوع. لقد قال بان كشك والشعراوي لا يحسنان الصلاة لانهما لم يطبقا كيفية الصلاة المذكورة في كتابه. اي كبرياء هذا ؟ ولا ننسى شتائم الالباني الكثيرة في حق مخالفيه. معلومة يجهلها كثير من محبيه ( لقد ارغم الالباني على عدم الفتوى ووقع على ذلك بحضور مفتي سوريا ومجموعة من العلماء).
صحيح الالباني ليس بعالم ولا بحافظ يا نكرة. ادري أن جدتك أعلم منه! واما توقيعه على عدم الفتوى فهذا ليس بمنقصة ولكن دليل على تسلطكم يالاشاعرة والمبتدعة وتطرفكم
قال علم الحديث قاعدة كل العلوم وهو صاءب رحمه الله مرة سالت مفتي في الحرم المكي عن الذهب المحلق وفتوى الالباني التحريم رد علي مفتى الحرم المكي بان الالباني محدث وليس فقيه . انظروا الى الحساسية المنكرة التي يحركها هؤلاء المفتون تجاه الالباني رحمه الله لهم حقد على الالباني والسبب هو انه خالفهم في امور منها انه حرم الاستعانة بالامريكان على العراق والله المستعان
هذه الاقوال والاحاديث ملزمه للمسلمين في حياته وليست ملزمه لاحد اليوم٠ افتحوا عقولكم النبي ليس له سنه انما خاطب ربنا قومه وقال لهم اطيعوا رسولي ولم يخاطبنا وتصديق النبي وطاعته في حياته ومن قومه واصحابه ولسنا ضمن حيز الطاعه الان٠ حرروا عقولكم من التبعيه والذيليه الفكريه للاقدمين
دين الله انزل كاملا خالصا ، ولذلك يجب علينا ان نرجع دائما للدين الخالص النقي ، النسخة الأصلية. وبأي زمن وبأي مكان يجب أن نتمسك بالدين الخالص النقي الذي أرسله الله على رسوله محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
لا تفتري على الشيخ الالباني الكذب..فهو كان حافظا للقران الكريم منذ نعومة اظافره عندما كان يدرس على يد والده المذهب الحنفي...ثم هداه الله للسنة وعلوم الحديث..
رحمك الله يا شيخ لِما قدمت واجتهدت لخدمة المسلمين لاحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ينكر علمك إلا جاحد او حاسد )
رحم الله الإمام العلامة الألباني رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى وجميع علماءنا ووالدينا ووالديكم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
رحمة الله على شيخنا وعالمنا الالبانى رحمة واسعة وجميع علماء السنة
رحم الله شيخنا الفاضل محمد ناصر الدين الالباني اللهم أغفر له وأرحمه وأحشره مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
آمين آمين آمين
الله يرحم الالباني، وابن باز وابن عثيمين والشيخ الشوكاني، والصنعاني، ومحمدبن عبدالوهاب، النجدي، والشيخ
محمد عبدالوهاب الوصابي، والشيخ
مقبل بن هادي الوادعي ويحغظ، الشيخ الفوزان وجميع طلاب، الحديث والسلف، الصالح البقية الباقية ممن وهبو انفسهم للعلم الصحيح النقي، علي، نهج السلف، الصالح
رحم الله الإمام المجدد المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته
رحم الله الشيخ الإمام الألباني وجزاه الله عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الجزاء.
رحمك الله شيخنا وألحقنا بكم مع النبيين والصالحين .وصل الله على محمد وآل محمد.
الله أكبر ولله الحمد. الله يرحمه ويكرمه بما
لاعين رات ولااذن سميعت ولاخطر على قلب
بشر.
رحم الله الشيخ الالباني و جزاه الله عنا خيرا
و جميع المشايخ السلفيين و حفظ الله الأحياء
رحم الله شيخنا الفاضل الشيخ الألباني رحمة الله عليه رحمة واسعة
رحم الله الشيخ العلامه الألباني اعلم علماء هذا القرن في علم الحديث ولو كره اهل البدع
رحم الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وجمعنا به ورزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وتعالى
رحم الله تعالى شيخنا العلامة محدث العصر ناصر تلسنة و قامع البدعة ابو عبد الرحمان ناصر الدين الالباني
رحمه الله على علامه الزمان وحسنه الايام
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله شيخنا الألباني وغفر له ورفع درجته
بارك الله فيك و في الشيخ رحمه الله و غفر له
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الشيخ بن باز لم يجز الحديث وقال سنده في غرابة - في الفوائد العلمية - رحم الله الالباني وابن باز
رحمه الله
جزاك الله خيراً
رحم الله شيخما الاألباني.
يرجى إدراج رقم الشريط و إسم السلسلة و جزاك الله عنا خيرا
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
عالم بحق مجتهد مجدد فقيه محدث/يرفض علمه جاهل أو حاسد
قال رحمه الله ممن ضعفوه يفهم من كلمه هناك ممن صحح
رحم الله الامام الفقيه المحدث شيخ الاسلام الالباني رحمة واسعه
رحمة الله عليك واسكنك فسيح جناته
يا أمام أهل السنة في عصرك
اللهم علمنا من كلام هذا الشيخ..رحمة واسعة
ما هو حديث معاذ ؟؟؟؟
فكيف يا الباني لم تتبين من تقسيم التوحيد ونواقض ابن عبد الوهاب التي خالفت القران والسنه وخالفت اصحاب النبي وأتباعهم فكيف مرت عليك هذه المسأله وانت تتبع الحديث من إلى والله انه لشيء عجاب
من قالها لك علماء هو هو
رحم الله شيخنا
الكل يترحم و نحن نترحم..
لكن لا أحد يثير سؤالا يفيد في هذا الصدد
الآن. في هذا العصر..تظهر اشياء،جديدة..و سلوكيات جديدة..ك التدخين مثلا..
فكيف...يصل المفتي إلى الحكم في أمره..
أليس قياسا على ما يشبهها من الحلال او الحرام...فيما وجد زمن النبي صلى الله عليه وسلم...و زمن الخلفاء الراشدين..
من دون القياس لا يمكن ...الفصل في اي جديد ظهر..
فما رأي الإخوة الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الألباني لم ينف وجود القياس . ولكن أنكر المعنى الموجود في الحديث موضوع الكلمة . لان الحديث يعني أن لا تحكم السنة إلا إذا لم تجد الحكم في القرآن لأنه _وعلى سبيل المثال _ إذا طبقنا هذا المعنى في حالة السمك فإنه حرام لأن الحكم موجود في القرآن ولانبحث في السنة ما دام ان الحديث لايرخص لنا في ذلك عندما نجد الحكم في القرآن .
والشيخ الألباني يقول انه يجب علينا إعمال الكتاب والسنة معا مترافقين لأن السنة تفسر الكتاب .
اريد رأيك في كلامي هذا
برك الله فيك اخي @@bachirlaili
@@redhaahmadi7910 وفيك بارك
رحم الله الألباني وغفر له. كيف يدلس على طلابه ومريديه, لو كان يحفظ القرآن لاستدل على جواز أكل ميتة البحر بقوله تعالى (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة). وقوله تعالى(وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا...) ومعلوم أن صيد البحر لا يعطيك فرصة لذبحه أو تذكيته فهو يموت ما إن يخرج من الماء. فجاء الحديث (أحلت لنا ميتتان...) من باب التفصيل وزيادة الإيضاح.
ثم من باب الافتراضي أن السنة مستقلة عن القرآن كما يوهم كلام الشيخ الألباني فهي لا تخرج عن القرآن بأي حال من الأحوال لقوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
لكن وزن الحق بالرجال هو الذي أهلك الأمة وشتتها وأغلق الأبصار وأعماها.
السلام عليكم ورحمة الله
أرى ان كلام الألباني لايوهم بأن السنة مستقلة عن القرآن ولا يعني ذلك . بل انه في هذه الكلمة أنكر فصلهما . ففي الحديث الذي يقول هو بنكارة متنه المعنى التالي: ( لاتبحث عن حكم في السنة إلا إذا لم تجده في القرآن ) ففي هذا إشارة إلى إستقلالية القرآن عن السنة . والشيخ يرفض هذا ويضرب مثالا بأكل السمك فإن حكمه في القرآن موجود انه حرام . هل نتوقف ولانبحث في السنة سيرا مع معنى الحديث ؟
الألباني يقول ان علينا تحكيم القرآن والسنة معا مترافقين لأن السنة تفسر القرآن
وكأني بالله تعالى لم يُعمِ إلا بصرك وبصيرتك...
لا.يوجد.مثله.احد.رحم.الله.شيخنا
العلامة سليمان العلوان احفظ واعلم منه بعلل الأحاديث بكثير بكثير
سليمان العلوان خارجي جاهل ......الالباني عالم سلفي
من هو شيخ الالباني ؟
هو الذي يعرفه والداك قبل ان تعرفه انت
@@user-yt9ju3xe5y لا تطلع عن الموضوع اعطني اسماء مشايخه من العلماء ؟
رحم الله شيخنا العـلامـة الألباني رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
كعادة العرب
دائما لاتفهم تعليقاتهم
ماهو الحديث يامسلمين
ماذا كان سيوف يقول شيخنا رحمه الله عما فعل الحزبيين في بلداننا
إني أعوذ بالله من الشيطان الراجم صالح بن حمد العصيمي، فإنه وغد مفسد يغضبني و يمرضني بالسحر و الربط بغيا و حسدا.
الحمد لله على نعمة الإسلام ومسألة التصحيح والتضعيف مسألة إجتهادية لكن حديث معاد رضي الله عنه وجهه فقهاء توجيه جيد في كيفية التعامل عند عدم وصول الدليل لا عند عدم وجود الدليل وهذا فرق جوهري .فالعلم يدور بين المحدثين والفقهاء ولا يستغني أحدهما عن الأخر .ورحم الله علماء الإسلام .
إذا كان التصحيح والتضعيف مسألة اجتهادية فما المانع أن الحديث الذي حكم عليه بالصحة يكون ضعيفاً، وبالتالي تختل الثقة بكثير من السنة، وإن شئت فقل: بالسنة كلها.
وهذا باب عظيم جداً لا ينبغي أن يطرأ على ذهن واحد منا؛ لما ذكرته من الأسباب وغيرها.
فأهل العلم إذا قالوا عن حديث: صحيح؛ فالحجة في قولهم، وإذا أجمعوا على ضعف حديث؛ فالحجة كذلك في قولهم في عدم العمل بهذا الحديث الضعيف.
- من شرح كتاب الباحث الحثيث -
@@harbimdt رحمنا الله وأياك أيها الأخ المبارك ربما لم تفهم قولنا في المسألة .نحن أهل السنة والجماعة نحترم جميع العلماء الربانيين .فالعلماء منهم من جمع بين الحديث والفقه كابن باز و الألباني مثلاأ في عصرنا الحالي ومنهم الفقيه الصرف كابن عثيمين مثلا رحمه الله تعالى مع أنه من أهل الحديث لقول إمام أهل السنة والجماعة في عصره أحمد ابن حنبل أهل الحديث عندنا من يعمل بالحديث.فالحديث بارك الله فيه فيه شقان سند ومتن ولا تلازم لصحة أحدهما الأخر وهذه مسألة مهمة جدأ وراجع بارك الله فيك مناهج العلماء في العمل بالحديث الضعيف طبعا الذي ليس فيه كذاب ووضاع فترى الأخد مطلقا والمنع مطلقا والعمل به بإعتبارات وشروط أختارها فطاحل من علماء الحديث المتقدمين .ولا يخفى على شريف علمكم عنوان جامع الترمذي .فالحديث فيه عدة فنون. فمثلا في الحجاز فيه حفاظ وكذلك المغرب والهند ومصر ودكرت الباعث الحديث تحقيق إمام المحدثين أحمد شاكر..لكن للأسف عدم الإطلاع هو المشكل الأساسي في حصر العلم في طبقة محدودة جدا في جميع فنون العلم لا الحديث وحده .ولك معلومة تخفى على الكثير إلا من رحم الله بلد الجزائر فيه حافظ من حفاظ الرجال في علم الحديث هو محمد البشير الإبراهيمي اللغوي الشهير .كذلك إستدلال العلماء بأحاديث الوعيد رغم ضعفها والترهيب والترغيب .أما أحاديث الأحكام يشددون فيها .فالكلام في علم الحديث سواء رواية أو دراية واسع جدا ولا يسع في هذه الرسائل .وفقنا الله وإياك للفقه والفهم في الدين وبارك الله فيك وجعلنا وأياك من محبي العلماء محدثين وفقهاء.
عندم يكون صحفيا عالما
رحمه الله رحمة واسعة (عالم جهبذ)
😊هذا الرجل يتكلم في الاسانيد وهو اسناده منقطع
رحم الله محدث الشام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
رحم الله الشيخ الالباني
عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال له لمَّا أرسله إلى اليمن : ( بِمَ تحكم ؟ ) . قال : بكتاب الله . قال : ( فإن لم تَجِدْ ؟ ) . قال : فبسنَّة رسول الله . قال : ( فإن لم تجِدْ ؟ ) . قال : أجتهد رأيي ولا آلُو . قال في الحديث : ( الحمد لله الذي وفَّق رسولَ رسولِ الله لما يحبُّ رسول الله ) - صلى الله عليه وآله وسلم - ؛ فيجب أن نعلم أن هذا الحديث لا يصح من حيث إسنادُه عند علماء الحديث تنصيصًا وتفريعًا
نفهم من الالباني ان الامة ضلت باعتمادها علي هذا الحديث ولم ينتبه العلماء والائمة لخطورته وتركوا الامة تجتهد وتحتكم الي القياس اعتماد علي ما جاء فيه اذا فقد كذبوا علينا ولم ينصحوا الامة ان هذا شي غير معقول
هذا يدل على ضعف استماعك والا فقد قال أن كذا وكذا من المحدثين يضعفون هذا الحديث
نفهم انك لا تفهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو الحديث
حين أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا معاذ بن جبل الى اليمن وسأله ما معناه بماذا تحكم قال بالقرآن . قال ما معناه فإن لم تجد. قال بما معناه بالسنة. قال ما معناه فإن لم تجد قال أجتهد ولا آلو. أنا كتبت لك شرح الحدبث ويمكنك البحث عن نصه
ان وجدت سمكة ميته على الشط يحرم عليك أكله ( حرمت عليكم الميتة ). لأنك لاتعلم لم ماتت هذه السمكة وكم من الوقت مضى عليها وهي ميته، ربما أكلت شيئا ساما فنفقت فتأكلها انت ( لان حديثا مكذوبا عن الرسول أباح لك أكلها ) فتموت انت ايضاً. القرآن أباح صيد البحر وليس ميتة البحر ، وبعد ان تصيد من البحر تموت السمكة ولكنك تعلم وقتها سبب موتها فهي حلال ان تؤكل ولن يؤذيك آكلها بإذن الله.والالباني ليس معصوما وهو يخطئ كثيرا.
فائدة ونكتة بديعة في إثبات نكارة متن الحديث، لا بهتدي إليها إلا من وفقه الله وقذف في قلبه الحكمة.
رحم الله الشيخ الألباني وجميع علماء المسلمين
الالباني مستواه العلمي ثالث ابتدائي اي شبه امي وهو ليس من اهل حتى التكلم بالاسلام فكيف بالفتوي
حين كان جدك لم يولد قرأ الألباني كتب الحديث ودرسها وفهمها بل واختصر صحيح مسلم ولو كان المستوى بتعليم لكان الصحابة هم أجهل الناس وأكثر الناس أمية
الإمام الألباني تعدت دراسته للحديث اكثرمن 80 سنة
الآمام الألباني شهد له القاصي والداني والموافق والمخالف بفضله وعلمه
الإمام الألباني ناظر أهل البدع فما استطاع له ولا واحد منهم من كبيرهم لصغيرهم
ماى كان الالباني عالما وهو غير حافظ لكتاب الله ؟ من شيوخه ؟ كم يحفظ من حديث ؟ لماذا ينفخ السلفيون في شيوخهم ؟ فهو يجعل الحديث الضعيف كالحديث الموضوع. لقد قال بان كشك والشعراوي لا يحسنان الصلاة لانهما لم يطبقا كيفية الصلاة المذكورة في كتابه. اي كبرياء هذا ؟ ولا ننسى شتائم الالباني الكثيرة في حق مخالفيه. معلومة يجهلها كثير من محبيه ( لقد ارغم الالباني على عدم الفتوى ووقع على ذلك بحضور مفتي سوريا ومجموعة من العلماء).
.والله.انت.کذتب.حقود.الشیخ.لم.یسب.ا
احد.وهو.حافظ.لکتاب.الله
صحيح الالباني ليس بعالم ولا بحافظ يا نكرة.
ادري أن جدتك أعلم منه!
واما توقيعه على عدم الفتوى فهذا ليس بمنقصة ولكن دليل على تسلطكم يالاشاعرة والمبتدعة وتطرفكم
أنت ما محلك من الإعراب؟
اخرج من دائرة الاخوان والصوفية لترى النور
اي حديث اريد الحديث الي، يدرس وهو منكر
حديث معاذ رضي الله عنه
@@user-wq5im4rc8bما هو نص الحديث!!
@@rehawi2001
صاحب الفيديو لايعرفه🤣
المهم انه حديث منكر 🤣
جهلهم معجزة
الحمدلله أنه مات
وعلى قبيل كتبه كمان تمحى
ثم يكتب عن مثال العالم الصحفي الذي لم يتلق علمه من المشايخ أهل الإختصاص
كيف فتن الأمة
ليأخذوا العبرة
قال علم الحديث قاعدة كل العلوم وهو صاءب رحمه الله
مرة سالت مفتي في الحرم المكي عن الذهب المحلق وفتوى الالباني التحريم رد علي مفتى الحرم المكي بان الالباني محدث وليس فقيه . انظروا الى الحساسية المنكرة التي يحركها هؤلاء المفتون تجاه الالباني رحمه الله لهم حقد على الالباني والسبب هو انه خالفهم في امور منها انه حرم الاستعانة بالامريكان على العراق والله المستعان
كلام من شخص مجهول عن مفتي مجهول
فذهب لحال سبيلك ان كنت مبتغي الفتنة
هذه الاقوال والاحاديث ملزمه للمسلمين في حياته وليست ملزمه لاحد اليوم٠ افتحوا عقولكم النبي ليس له سنه انما خاطب ربنا
قومه وقال لهم اطيعوا رسولي ولم يخاطبنا
وتصديق النبي وطاعته في حياته ومن قومه
واصحابه ولسنا ضمن حيز الطاعه الان٠ حرروا
عقولكم من التبعيه والذيليه الفكريه للاقدمين
دين الله انزل كاملا خالصا ، ولذلك يجب علينا ان نرجع دائما للدين الخالص النقي ، النسخة الأصلية.
وبأي زمن وبأي مكان يجب أن نتمسك بالدين الخالص النقي الذي أرسله الله على رسوله محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
وهل حديث عيسى ملزم لكم اليوم يا ارهابيين الصليب
هذا الشيخ لا يحفظ القرآن. أول مصدر في التشريع الاسلامي هو القرآن.
ما هو دليلك وإلا كلامك باطل وكذب
لا تفتري على الشيخ الالباني الكذب..فهو كان حافظا للقران الكريم منذ نعومة اظافره عندما كان يدرس على يد والده المذهب الحنفي...ثم هداه الله للسنة وعلوم الحديث..
هل الالباني شيعي ؟
لانو قام بتصحيح حديث الغدير ليثبت صحه الدين الشيعي وصحه خلافه علي وبطلان خلافه ابوبكر
يبدو أنك لم تفهم
ما علاقة حديث الغدير ب خلافة علي ?
ولو صحح الحديث
فلم يكن في زمن علي رضي الله عنه دين شيعي 😂
@@user-oh6tt1cu7h
معناتو حديث من وضع الزنادقه _والالباني يصحح اقوال الزنادفه وينسبها إلى النبي زورا
@@johnsilver2196
يابغ.....ل
الالباني يقول حديث منكر موضوع
جزاكم الله خيرا
رحمه الله