أستاذ طارق أنا اتابعك من المغرب متخصصة بالفلسفة هل يمكن ان تتفضل لنا بمحاضرة حول فلسفة ماركس والماركسية بشكل عام سنكون جد ممتنين لك بهذا ولعلمك فإنني من متابعيك الاوفياء
تعقيب على الحديث عن الصلاة .. أن الصلاة تنهى عن الفحشاء لكن لا تمنع وهناك فرق .. لن تجد آية في القرآن تقول إن الله مع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويقيمون الليل ، أو ان الله مع الذين يصومون كثيرا ويحجون كثيرا . بل ستقرأ : إن الله مع الذين هم محسنون ومتقون ، .. معناه ان صيامك وقيامك وحجك وقيام الليل ان لم تجعلك محسناً وتقياً ، لن يكون منها فائدة ولن تقربك من الله .
والله أعظم نعمة أن الحق الله سبحانه وتعالى جعلنا عبادة المؤمنين وان جعل حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم واللهم احينا وامتنا على الإسلام والسنة مخلصين الدين
باقتضاب شديد كانت رجل وجداني والاخلاق والدين لديه هي عرضيات لطبيعة الانسان افرزها مصلحين فحواها اصلاح المجتمع اما الذهاب اكثر من ذلك في ربطها بخالق يعتبرها مغامرة في مجال غير قابل للادراك وهي من الاخطاء الضارة بعد مغادرة الواقع بتجربته.......... من بغداد
الاستاذ طارق استمتعت بكل دقيقة في الدرس شكراً جزيلاً على الطرح الجميل وتبسيط المعرفة. وكما يقال زكاة العلم تبسيطة وتيسيرة للناس وأنت ما شاء الله كفيت ووفيت. إذا فالإمكان حسابك على الانستغرام.
اخي طارق ممكن تطرح حلقة منفصلة عن الجماعات الأسلاموية الحزبية مثل الأخوان المسلمين وغيرها وتوضح فكرهم با الكامل وكيف تأسس وعلى ماذا ارتكز. اكون شاكر لك.
ياخي استمر كمانت لماذا تقول اذا تبوني اقول او تبوني اقول انت اروع من الروعه انت ليس فقط فككت النصوص الفلسفية بل اسقاطها على الامثله تجعلها ملك للعامة من هذا التافه الذي ينتقدك
قرأت مرة ان الفيلسوف كانط كانت تحبه بنت فعرضت عليه الزواج فطلب منها وقت ليفكر وبعد سبع سنوات قرر الارتباط بها بعد ان تزوجت وانجبت اطفالا وهو لا يعلم بكل ذلك لانه لم يتواصل معها طوال هذه المدة. هل هكذا قصص حقيقية وهل كلما كان الانسان اذكى كان ارتباطه اصعب ويحتاج الى تفكير كثير
ان الاخلاق يجب ان تكون نابعة من ذات الانسان و من داخله و ليس خوفا او طمعا، و هذا معدوم تماما ، اصلا ، فبالتالي يجب توقع انعدام الاخلاق بغض النظر عن الديانة اللتي يتبعها الانسان لدرجة انه يعتقد ان الديانه نفسها تحض على ارتكاب الافعال الغير أخلاقية مثل السرقة مثلا ، كل ما يحتاجه الفرد هو تغيير تسمية فعل السرقة و عليه جرا
كانط اول مرة اسمع فيه انا جديد بالنقاة تقريبا وجديد بالفلسفة لكن بحاول اشارك اي شي مثل نقطة الحرية فهي تشمل تحملك لمسؤولية اختيارك .... كأنه اشبة بتحذير قبل التحرر رغم انها حقيقة لا مفر منها بالنسبة لنقطة الدين الوضعي بمثال الاسلام والحضارة كانه صراع بين التشبت بالحضارة وعاداتها والاسلام ... كأن الاسلام توافق مع ثقافتنا وبينما الغير لان اجدادة كونوا ثقافة مختلفة يصعب تغييرها او تركها فيظهر اسلامه لنا بصورة غريبة عن مانعرفه او ناقصة او مختلفة ... بالنسبة للقداسة ننسب الفضل دائما لله ويعتبر نوع من الشكر فنقول الحمدلله على اي شي علم رزق مال كف شر الخ لكن فكرة غريبة صراحة... هل مجرد ان ننسب شيء لله راح يجعلنا نقدس الناس ؟ رغم ان حن نقدس الله ونوحدة ونفردة لكن كما قلت الزمان والمكان مختلفين و لا يصح التؤويل بالنسبة لمثال الصلاة بالفعل لان بكل بساطة القرآن لم يأمر فقط بالصلاة ولم يأمر بالتنقيص في اي امر واغلب الايات تذكر المؤمنين اكثر من المسلمين والمؤمنين وصفهم بالقرآن اكثر من وصف مو مجرد يقيمون الصلاة فقط وفكرة انك تنسب شيء للاخلاق ليتقبلة الناس بدل ان تنسبة لمثل اعلى كان الفكرة تقول التحدث بما يفهمه الناس يقربهم اكثر او كأن الاخلاق مثل لغة بين البشر يفهمها الجميع فيتقبلها ... هل الفهم كافي للتقبل ؟ اخر نقطة له لا اعلم هل كان ينظر للدين كوسيلة للتعايش كانه يقول اذا ماعرفت تحل مشكلة اخلاقية مع نفسك عادي انك تسمح لعقلك بانه يستعين بقوى غير طبيعية ... وكأنه يوصف طريقة تكيف مع المشاكل او تعايش فأذا تعايشك مع الدين راح يكمل اخلاقك فلا بأس نوعا ما اشوف تقديسة للاخلاق وكانها فوق الدين بالنسبة له ما اقصد حكم بالجيد او السيء مجرد رغبة في التعرف علىالافكار شكرا لمشاركة افكارة
صديقي فكرتك رائعة أن تكون القناة مجلس تداول أفكار ومناقشة علوم . صديقي لذلك جميل منك أنك تدير القناة وتتوسع بالنقاشات والمواد المطروحة. حقيقةً أنت أفضل يوتيوبر استطعت أن أسمع محاضراته ،حيث أنك محدد بمواضيعك وجاد بحديثك فعلاً محاضرة رائعة شكراً. لا تفزع مني أيضاً عندما أن ناقض أو مختلف معك بحدة بالرأي😅
استاذ طارق شکرا علی الشرح الجمیل اتمنی ان تکون باقی الحلقات الموجوده المتناثره فی تبویب videos موضوعه فی ملفها الشخصی لیکون ایسر لنا ان نجدهن فی الحال.( فی شکل playlist حسب المواضیع مثل سلسلة کانط و...)
طيب الفحشاء و المنكر جزء من الأخلاق و ليس كل الأخلاق هذي نقطه النقطه الثانية أن اساسيات الدين عالمية و لكن الفروع المتروكه للمجتهدين قد تختلف من بلد إلى بلد لأن الأولى مرتبطه بالفطرة و الثانيه مرتبطه بالأفكار و الظروف التي تشكل ادركنا
شكرا لشرحك استاذي لكن ما فهمت على الاقل في هاته الحلقة ان كانط يعتبر الأخلاق مطلقة و ان اعتبرها نسبية و متغيرة فهذا يؤدي إلى تحريف الدين و جعله يطاوع اهواء الناس
السلام عليكم، يعطيك العافية استاذ طارق على طرحك الموضوع الجميل ومحاولة تبسيط كانط وفلسفته. عندي ملاحظات اتمنى ان تسمعونها لعلها تفيدك في الحلقات القادمة. ١-الأسترسال والأستطراد في كلامك والخروج عن النص مشتت جداً. ٢- نتمنى ان تكون المقاطع الجايه ٢٠ دقيقه ان امكن اسوة في خير الكلام ما قل ودل. ٣-طرحك للأمثلة لتوضيح كانط وفلسفته اراه مربك واتمنى مستقبلاً ان تبسط الأمثلة وتكون سلسله للفهم سواء كان خبير في الفلسفة ولا لا واخيراً شكراً لك ولوقتك الثمين الي حطيته بنشر العلم.
تنتقد بطريقة فيها نوع من السخرية لكانط عندما يبرر نظرياته للنخبة والعامة وتصف بأنها نوع من الخوف ويدعي أنه حر وأنت إذا أسقطت فقط نظريات كانط على الدين الإسلامية تبرر تبرير وكأنك فاعل جرم وأمام محقق لايعرف الرحمه، والمضحك أنك تقول في الدقيقة 13:04 "عندما أخترت الإسلام حراً" وكأنك وسط بيئة بوذية وثقافة مختلفة وبحثت وفكرت وتدبرت وتوصلت إلى الحقيقة، كل الناس ورثوا دينهم من آبائهم ، أنت ورثت الدين وورثت الثقافة التي نزل فيها، تبريرك كل شوي لا يدل الا أنك خايف من مجتمع شبه إرعابي وإقصائي أو أنك تحاول بقدر المستطاع كسب شعبية بغطاء الفلسفة والفكر. تحياتي.
أهلا بك .. لم أسخر من كانط ولايحق لي ذلك، وماذكرته عن تبريره لكتابه فهو نقل عنه وليس من عندي .. لم أبرر كوني مسلما، لكن احتراما للمستمع الكريم ذكرت سبب إسقاطي لفلسفة كانط على الدين الإسلامي، لأن ذلك من حقه علي، فالقضية مجرد تأدب مع المتلقي لأخبره بسبب فعلي، وليس خوفًا، وقد ذكرت بوضوح أني جاهل بالمسيحية واليهودية ولذلك لم أسقط عليها الحديث .. الحرية وفق نظرية كانط لاتعني أن تختار دينك بالطريقة التي ذكرتها، بل اختيار الدين ليس له وجه في فلسفته، الحرية تكمن في اختيار الطريقة فقط، وهذه لم أخالفها في حديثي .. لست كاملاً ولا منزها عن الخطأ، والنقد أعلى مني، لكن أحببت التوضيح احتراما لك وتقديرا لما كتبته وتفضلت به .. تحياتي ومودتي🌹
طارق القرني Snp : ts32221 شكراً أخوي طارق على التوضيح.. وللعلم أنا من أشد معجبيك وأستمتع لما تتكلم عن مواضيع فلسفية أو اجتماعية(خاصة عندنا بالسعودية)، وأتمنى أن تعليقي ماحز في نفسك أو زعلك 🙏🏼🌹
استاذ طارق .. ربما لم يحالف الحظ الكثير في الوصول إلى قناتك، لكني أقسم أنك مميز في اختيار المواضيع والشرح، استمر أرجوك♥️
الله يسعدك ويبارك فيك ، استمر بكل الطرق فكلها جميلة ومفيدة ، 🌺🌺
برق العنزي
أتشرف بك 🌹
أستاذ طارق أنت متميز جداً في إلقائك وفي حديثك وفي معلوماتك
أكمل مشروعك ويسعدني أن استمع لما تقول شكرا جزيلا لك
اعدت مشاهدة المدارسة بعد 3 سنوات ولا زالت شاكر لشخصك الكريم.
كلنا
شيئان يملأن الوجدان بإجلال وإعجاب يتجددان ويزدادان على الدوام كلما أمعن التأمل فيهما .. السماء ذات النجوم والقانون الأخلاقي في صدري
أستاذ طارق أنا اتابعك من المغرب متخصصة بالفلسفة هل يمكن ان تتفضل لنا بمحاضرة حول فلسفة ماركس والماركسية بشكل عام سنكون جد ممتنين لك بهذا
ولعلمك فإنني من متابعيك الاوفياء
بارك الله فيك وفي ذهنك الصافي وفهمك السليم وأمثلتك الرائعة وطريقة طرحك وتوضيحك المبسط والمميز. اللهم بارك
صحيح أن الوقت طويل جدا ، لكن استفدت كثيرا من شرحك ، وواصلت الحلقة حتى النهاية ،
شكرا لك وقواك الله
٤٩ دقيقة طويلة جداً، انزعجت من تعليقك صراحة
فيمايخص مصدر الأخلاق الذي يقصده كانت ان إثبات الشي لاينفي ماعداه وهو انسجام ارادتك مع ارادة الله فلاتناقض اطلاقا
تعقيب على الحديث عن الصلاة .. أن الصلاة تنهى عن الفحشاء لكن لا تمنع وهناك فرق .. لن تجد آية في القرآن تقول إن الله مع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويقيمون الليل ، أو ان الله مع الذين يصومون كثيرا ويحجون كثيرا . بل ستقرأ : إن الله مع الذين هم محسنون ومتقون ، .. معناه ان صيامك وقيامك وحجك وقيام الليل ان لم تجعلك محسناً وتقياً ، لن يكون منها فائدة ولن تقربك من الله .
Abu Talal
مرحبا ابو طلال ممكن تعطيني سنابك
والله أعظم نعمة أن الحق الله سبحانه وتعالى جعلنا عبادة المؤمنين وان جعل حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم واللهم احينا وامتنا على الإسلام والسنة مخلصين الدين
باقتضاب شديد كانت رجل وجداني والاخلاق والدين لديه هي عرضيات لطبيعة الانسان افرزها مصلحين فحواها اصلاح المجتمع اما الذهاب اكثر من ذلك في ربطها بخالق يعتبرها مغامرة في مجال غير قابل للادراك وهي من الاخطاء الضارة بعد مغادرة الواقع بتجربته.......... من بغداد
يا طارق انا مستمتع بطرحك وسردك وتبسيطك للأفكار كانط، شكرًا لك، أتمنى لك النجاح والتوفيق والتقدم
مشاءالله عليك نحبك في الله ربي يوفقك ويزيدك من علمه
شكرا لك وكل شروحك وطريقتك التعليمية راقية
الاستاذ طارق استمتعت بكل دقيقة في الدرس شكراً جزيلاً على الطرح الجميل وتبسيط المعرفة. وكما يقال زكاة العلم تبسيطة وتيسيرة للناس وأنت ما شاء الله كفيت ووفيت.
إذا فالإمكان حسابك على الانستغرام.
شكراً جميل طرحك ومفيد 🌹
يعطيك الف عافيه اخ طارق
اعظم نقص هو الشعور بالخوف من المستقبل والقوة الخارقه التي تعزز تماسك الانسان نفسيا وعقليا وتطمنه هو الدين
👍🏻👍🏻أشكرك على ماتقدمه
اخي طارق ممكن تطرح حلقة منفصلة عن الجماعات الأسلاموية الحزبية مثل الأخوان المسلمين وغيرها وتوضح فكرهم با الكامل وكيف تأسس وعلى ماذا ارتكز. اكون شاكر لك.
ملاحظه ::
اتمنى ترقم جميع حلقاتك ليسهل على المتابع تتبعها بدون تكرار .
انا كثير السفر برا وسلوتي في الطريق هي قناتك المثرية ومواضيعك الشيقه
شكرا لجهودك طارق🙏
ياخي استمر كمانت لماذا تقول اذا تبوني اقول او تبوني اقول انت اروع من الروعه انت ليس فقط فككت النصوص الفلسفية بل اسقاطها على الامثله تجعلها ملك للعامة من هذا التافه الذي ينتقدك
احسنت كنت منتظرك تتكلم عن كانط من زمان . ونحتاج منك انك تسهب في الموضوع وليس شذرات فقط (طلبه).
بيطار مكه
أبشر 🌹
طارق القرني Snp : ts32221 البه يبشرك بماتحب 🌷🙏🏼
شكرا جزيلا استاذ حلقة اكثر من رائعة
وقد استفدنا كثيرا
نتمنى المزيد عن فلسفة كانت وياحبذا تلخيص كتاب نقد العقل المحض لو سمحت
Haidar Abu_Iraq
الله يسعدك، ومن عيوني أخدمك 🌹
إستمر
قرأت مرة ان الفيلسوف كانط كانت تحبه بنت فعرضت عليه الزواج فطلب منها وقت ليفكر وبعد سبع سنوات قرر الارتباط بها بعد ان تزوجت وانجبت اطفالا وهو لا يعلم بكل ذلك لانه لم يتواصل معها طوال هذه المدة.
هل هكذا قصص حقيقية وهل كلما كان الانسان اذكى كان ارتباطه اصعب ويحتاج الى تفكير كثير
سَـراب ـ
صحيح، ووجد أكثر من ٣٥٠ سبب مقنع للزواج بها لكن بعد فوات الأوان 😂
لكن لماذا يعقدون الامور لهذه الدرجة 350 سبب عدد مبالغ فيه
هل هذه الأمور جزء من طبيعته لإنه فيلسوف مثلا؟
سَـراب ـ
نعم بسبب عقليته الرياضية الصارمة
شكرًا كثيرًا .
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
ودي تخصص فيديو للحديث عن العلاج السلوكي المعرفي او اي مواضيع نفسيه
انا تعبت امدحك خلاص انتهيت ماشاء الله تبارك الله 🤍🤍🤍
شكرًا لك أشواق🌹
تريد مقاطع طويلة هكذا تعالج الموضوع بشكل متواصل ومنظم دون قطع للأفكار
بإذن الله.
كلام كاونت صحيح
لكن خوفه واضطرابه هو الخطأ
ان الاخلاق يجب ان تكون نابعة من ذات الانسان و من داخله و ليس خوفا او طمعا، و هذا معدوم تماما ، اصلا ، فبالتالي يجب توقع انعدام الاخلاق بغض النظر عن الديانة اللتي يتبعها الانسان لدرجة انه يعتقد ان الديانه نفسها تحض على ارتكاب الافعال الغير أخلاقية مثل السرقة مثلا ، كل ما يحتاجه الفرد هو تغيير تسمية فعل السرقة و عليه جرا
كانط اول مرة اسمع فيه انا جديد بالنقاة تقريبا وجديد بالفلسفة لكن بحاول اشارك اي شي
مثل نقطة الحرية فهي تشمل تحملك لمسؤولية اختيارك .... كأنه اشبة بتحذير قبل التحرر رغم انها حقيقة لا مفر منها
بالنسبة لنقطة الدين الوضعي بمثال الاسلام والحضارة كانه صراع بين التشبت بالحضارة وعاداتها والاسلام ... كأن الاسلام توافق مع ثقافتنا وبينما الغير لان اجدادة كونوا ثقافة مختلفة يصعب تغييرها او تركها فيظهر اسلامه لنا بصورة غريبة عن مانعرفه او ناقصة او مختلفة ...
بالنسبة للقداسة ننسب الفضل دائما لله ويعتبر نوع من الشكر فنقول الحمدلله على اي شي علم رزق مال كف شر الخ لكن فكرة غريبة صراحة... هل مجرد ان ننسب شيء لله راح يجعلنا نقدس الناس ؟ رغم ان حن نقدس الله ونوحدة ونفردة لكن كما قلت الزمان والمكان مختلفين و لا يصح التؤويل
بالنسبة لمثال الصلاة بالفعل لان بكل بساطة القرآن لم يأمر فقط بالصلاة ولم يأمر بالتنقيص في اي امر واغلب الايات تذكر المؤمنين اكثر من المسلمين والمؤمنين وصفهم بالقرآن اكثر من وصف مو مجرد يقيمون الصلاة فقط
وفكرة انك تنسب شيء للاخلاق ليتقبلة الناس بدل ان تنسبة لمثل اعلى كان الفكرة تقول التحدث بما يفهمه الناس يقربهم اكثر او كأن الاخلاق مثل لغة بين البشر يفهمها الجميع فيتقبلها ...
هل الفهم كافي للتقبل ؟
اخر نقطة له لا اعلم هل كان ينظر للدين كوسيلة للتعايش كانه يقول اذا ماعرفت تحل مشكلة اخلاقية مع نفسك عادي انك تسمح لعقلك بانه يستعين بقوى غير طبيعية ... وكأنه يوصف طريقة تكيف مع المشاكل او تعايش فأذا تعايشك مع الدين راح يكمل اخلاقك فلا بأس نوعا ما اشوف تقديسة للاخلاق وكانها فوق الدين بالنسبة له
ما اقصد حكم بالجيد او السيء مجرد رغبة في التعرف علىالافكار
شكرا لمشاركة افكارة
جزاك الله
ياخي انت بطل
لاااااااااايك استمر لا هنت
إنما الأمم الأخلاق
📌📌
نفع الله بعلمك. وجزاك خيراً على مجهودك العظيم. لاكن ارجوك حاول تنتبه للصوت لانه منخفض جداً
صديقي فكرتك رائعة أن تكون القناة مجلس تداول أفكار ومناقشة علوم .
صديقي لذلك جميل منك أنك تدير القناة وتتوسع بالنقاشات والمواد المطروحة.
حقيقةً أنت أفضل يوتيوبر استطعت أن أسمع محاضراته ،حيث أنك محدد بمواضيعك وجاد بحديثك فعلاً محاضرة رائعة شكراً.
لا تفزع مني أيضاً عندما أن ناقض أو مختلف معك بحدة بالرأي😅
أتشرف بك واحترم رأيك
العقيدة قول و عمل و اعتقاد
تحية طيبة / ﻻأمل من حديثك استرسالك محل عنايتنا وتفهمنا ضرب الامثلة طريقة صحيحة لايصال الفكره السليمة بأقصر قدر من الشرح/ دمت طيبا
استاذ طارق شکرا علی الشرح الجمیل اتمنی ان تکون باقی الحلقات الموجوده المتناثره فی تبویب videos موضوعه فی ملفها الشخصی لیکون ایسر لنا ان نجدهن فی الحال.( فی شکل playlist حسب المواضیع مثل سلسلة کانط و...)
استاذ المقطع قلله مانستطيع كذا شكرا لجهودك
طيب الفحشاء و المنكر جزء من الأخلاق و ليس كل الأخلاق هذي نقطه النقطه الثانية أن اساسيات الدين عالمية و لكن الفروع المتروكه للمجتهدين قد تختلف من بلد إلى بلد لأن الأولى مرتبطه بالفطرة و الثانيه مرتبطه بالأفكار و الظروف التي تشكل ادركنا
❤❤❤
لك كل الاحترام استاذي
عندي طلب ارجو توضيح ماهي شهادتك وتخصصك لنقتنع بماتقدمه أن له أساس صلب
هناك فرق بين التأويل والاستنباط
طيب كيف نستطيع الجمع بين كلام كانط وشعورنا كمسلمين بانا نفعل الفعل تقديسا لله فمثلا اتصدق لاني ارغب مثوبة الله ولا اكل الربا لاني اخاف الله .....الخ
شكرا لشرحك استاذي
لكن ما فهمت على الاقل في هاته الحلقة ان كانط يعتبر الأخلاق مطلقة
و ان اعتبرها نسبية و متغيرة فهذا يؤدي إلى تحريف الدين و جعله يطاوع اهواء الناس
سؤال ؛؛ هل المنهج النقدي الذي اشرت انه تخصصك تقصد به المناهج النقدية الأدبية البنيوية والاجتماعية والتاريخية ...الخ !؟!؟
نعم، وتخصصي الدقيق : تداولية إدراكية
لكن تقسيمه للدين عقلي ونقلي غلط
السلام عليكم، يعطيك العافية استاذ طارق على طرحك الموضوع الجميل ومحاولة تبسيط كانط وفلسفته. عندي ملاحظات اتمنى ان تسمعونها لعلها تفيدك في الحلقات القادمة. ١-الأسترسال والأستطراد في كلامك والخروج عن النص مشتت جداً. ٢- نتمنى ان تكون المقاطع الجايه ٢٠ دقيقه ان امكن اسوة في خير الكلام ما قل ودل. ٣-طرحك للأمثلة لتوضيح كانط وفلسفته اراه مربك واتمنى مستقبلاً ان تبسط الأمثلة وتكون سلسله للفهم سواء كان خبير في الفلسفة ولا لا واخيراً شكراً لك ولوقتك الثمين الي حطيته بنشر العلم.
ممكن استاذ تنطيني قائمة مصادر عن الاديان بحسب رايك ياريت ترد بتعليق تكتب مصادر اراجعهن وشكرا
حسن محمد
أهلا حسن، اعذرني؛ مافهمت سؤالك، ليتك توضح طلبك🌹
@@Snpts اطلب منك تكتب عناوين مصادر كتب عن علم الاديان ليتسنى لي مراجعتها
حسن محمد
أبشر، سأخصص لها حلقة قريباً عشانك 🌹
ياريت تذكر مصادر اثناء الحلقة
استاذ اذا امكن توضيح لفلسفة باول تيلش
هل فهم الناس ابن تيمية خطأ حين كفر البشرية عن بكرة ابيها واجاز قتلهم ... الافضل ان تعلم الناس كيف يتجنبون فكره المريض
من قال لك ان ابن تيمية كفر البشرية؟
لا تكن إمعة تقلد غيرك بلا بينة
@@salehamer100 ابن تيمية قال لي
لماذا تبررون له؟
Ahmad Alshibli ممكن تنقل لي نص لابن تيمية يكفر فيه البشرية؟
تنتقد بطريقة فيها نوع من السخرية لكانط عندما يبرر نظرياته للنخبة والعامة وتصف بأنها نوع من الخوف ويدعي أنه حر وأنت إذا أسقطت فقط نظريات كانط على الدين الإسلامية تبرر تبرير وكأنك فاعل جرم وأمام محقق لايعرف الرحمه، والمضحك أنك تقول في الدقيقة 13:04 "عندما أخترت الإسلام حراً" وكأنك وسط بيئة بوذية وثقافة مختلفة وبحثت وفكرت وتدبرت وتوصلت إلى الحقيقة، كل الناس ورثوا دينهم من آبائهم ، أنت ورثت الدين وورثت الثقافة التي نزل فيها، تبريرك كل شوي لا يدل الا أنك خايف من مجتمع شبه إرعابي وإقصائي أو أنك تحاول بقدر المستطاع كسب شعبية بغطاء الفلسفة والفكر. تحياتي.
أهلا بك ..
لم أسخر من كانط ولايحق لي ذلك، وماذكرته عن تبريره لكتابه فهو نقل عنه وليس من عندي ..
لم أبرر كوني مسلما، لكن احتراما للمستمع الكريم ذكرت سبب إسقاطي لفلسفة كانط على الدين الإسلامي، لأن ذلك من حقه علي، فالقضية مجرد تأدب مع المتلقي لأخبره بسبب فعلي، وليس خوفًا، وقد ذكرت بوضوح أني جاهل بالمسيحية واليهودية ولذلك لم أسقط عليها الحديث ..
الحرية وفق نظرية كانط لاتعني أن تختار دينك بالطريقة التي ذكرتها، بل اختيار الدين ليس له وجه في فلسفته، الحرية تكمن في اختيار الطريقة فقط، وهذه لم أخالفها في حديثي ..
لست كاملاً ولا منزها عن الخطأ، والنقد أعلى مني، لكن أحببت التوضيح احتراما لك وتقديرا لما كتبته وتفضلت به ..
تحياتي ومودتي🌹
طارق القرني Snp : ts32221 شكراً أخوي طارق على التوضيح.. وللعلم أنا من أشد معجبيك وأستمتع لما تتكلم عن مواضيع فلسفية أو اجتماعية(خاصة عندنا بالسعودية)، وأتمنى أن تعليقي ماحز في نفسك أو زعلك 🙏🏼🌹
AbdulellahDS
والله ماحز ولاكدر خاطري، بالعكس قرأته وأنا ابتسم فرحًا به، وكلامك ونقدك دليل على أمانتك ورقيك وأخلاقك اللي أتمنى أوصل لبعضها 🌹
دمت صديقا ودودًا، وناقدًا جميلًا، وتقبل صداقتي ومودتي 🌹
هل انت استاذ اخي عرفنا بك ❤️
يعني كانط ماجايب شي جديد حول الدين
اظن ان الذي اشتهر بتاويل النص الديني عند تعارض العقل والنقل هو ابن رشد وكتابه فصل المقال وليس ابن تيمية .
انت تطرق مواضيع جيدة لكن اعتقد انك تحت التاثير الديني او بالاحرى تعيش صدام نفسي فكري...
الدين هناك اسبب كثيره للاقتناع فيه
انا افهم ما تقوله لآني أقرأ والذي لا يفهم عليك استاذ طارق فهو الذي منبطح لا يقرأ
أرهق الإسلام أدمغتكم.
كله خليط لا علاقة له بالأخلاق و لا بالسماء و لا هم يحزنون.
و انت معرفتك بكانط و حياته و ظرفه لا تسمح لك بالكلام عنه.
هل فهم الناس ابن تيمية خطأ حين كفر البشرية عن بكرة ابيها واجاز قتلهم ... الافضل ان تعلم الناس كيف يتجنبون فكره المريض
لا مريض غيرك ههههه حافظ مش فاهم . و المرضى للاسف يموتون بمرضهم و سوء فهمهم و سوء قصدهم
سبحان الله!
ما أقبح الغل!
وما أسوء الكذب!