විකාල භෝජනය නිසා ගොඩක් හිමිවරු අද ලෙඩ වෙලා | සීලයට ගරහන්න එපා !
Vložit
- čas přidán 5. 09. 2024
- සාසනට කරපු විනාශය කියලා නිම කරන්න බෑ. මේවා අහලා හරි දැකලා හරි එක්කෙනෙක් හරි හරි යහමගට එන එකයි අපේ බලාපොරොත්තුව. @UPU@uputaganeema
මෙවැනි වටිනා දේශනා දිගටම අහන්න අපත් සමඟ රැඳිලා සිටින්න. මේ දේශනා අහද්දීී සමහරුන්ට රිදෙයි. මූලාශ්‍ර සමඟ ඉදිරිපත් කරන්නේ ඒ නිසායි. අපි හිතළු ඉදිරිපත් කරනවා කියලා බොහෝ අය හිතන නිසයි. කිසිවක් නොසොයන තාක් කිසිවක් හමුු නොවේ.
Dambadiwa Soya ( දඹදිව සොයා ) FACEBOOK පිටුවට එකතු වෙන්න. මෙවැනි විස්තර බොහෝමයක් එහිදී දැනගන්නට පුළුවන් වෙයි.
👇👇👇
m.facebook.com...
#සීලය #විකාලභෝජනය #සාසනය
🙏🙏🙏..වන්දනා වෙවා ඔබ වහන්සේට...
ඔබ වහන්සේට දීර්ඝ ආයු වේවා !🙏🙏
🌹ඔබ වහන්සේට මාඟේ නමස්කාරයම වේවා සාදු 🙏සාදු🙏සාදු🙏වසා තිබූ නිවන්මඟ හෙළි පෙහෙළි කර බෞද්ධයාගේ නිවණ පාදා දුන් පිනෙන් මතු බුදුවෙනවා සත්තයි සාදු🙏🌹සාදු🙏🌹සාදු🌹🙏🌹💪👍🙏🙏🙏
හාමුදුරුවන්ට බන දේශානා කරන ඔබ වහන්සේට පින්,
Haamuduwane.ammata.godak.ammarui.pilikaawak.puluwannam.wadinna.amma.mAthan.kara..mama.chamila
කාල විකාල අවබෝධයෙන් අකාලික තත්වයට පත් වේවා!!!
තේරැවන් සරනයි සුවාමින් වහන්ස
Hamuduruwanea.attakathawaela.aekawealakiyana.aeka.balanna.kakaupama.sutthrwea.akasana.bojanaya.breagmajala.suththryea.aekabakthika.ghana
ඔබ වහන්සේ මේ උතුම් රටේම සම්බුද්ධ සාසනය නැවතත් ජීවමානවන ආකාරයෙන් මේ සාසනයේ බික්ශුවක් බික්ශුනියක් පැවතිය යුතු ප්‍රතිපදාව පෙන්වීම ඉතාමත් වැදගත් මෙතෙක් රැවටුන සැමටම බුදුපියාණන් වහන්සේගේ නිවැරැදි බික්ශු චරියාවේ වටිනාකම මෙයින් පැහැදිලි කිරීම ආස්චර්‍ය ඔබ වහන්සේට නමස්කාර වේවා 🙏🙏🙏 තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏
හාමුදුරුවරු වැඩම කරවා දෙන දාන ගෙවල්වලට බොහෝ වාර ගනනක් අපි සහභාගි වී තිබේ.එහිදී තුන් වරක්ම ප්රකාශ කරන වාක් යය යක් තිබේ. එනම් භික්ඛු සංගස්ස දේම යන්නයි.එහි තේරුම මේ දානය භික්ඛු සහ සංඝ දෙගොල්ලන් ට දෙනවා, කියන එකයි.හොඳින් බලන්න භික්ඛු සහ සංඝ යනු කොටස් දෙකක් බව ඒකෙන් පැහැ දිලි වෙනවා.ඒ වගේම ඒ වචන දෙකේ සත්‍රී පුරුෂ භේදයක් නැති බවත් පැහැදිලි යි. එහෙම නම් කවුද භික්ඛු කවුද සංඝ?භික්ඛු=බව නැති කිරීමට=(කය කිරීමට) කටයුතු කරන කෙනා භික්ඛු නම් වේ.සංඝ යනු සං(=එකතු කිරීම් සහ බැඳීම් ගහල දාපු යන අර්ථයයි. එනම් මාර්ගඵල එකකට වත් පැමුනුන කෙනා යි.සිව්වනක් පිරිස හැඳින්වීමේදී ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයක් තිබේ. එනම් මහණ මෙහෙණි උපාසක උපාසිකා යනුවෙනි.භික්ඛු යනු මෙම සිව්වනක් පිරිසයි.දානයට පැමිනි පිරිසේ මාර්ග ඵලයට පැමිනි එක් අයකු වත් නැත්නම් එය භික්ඛු දානයකි.සංඝ නැත.
Ratata jaya niyatai
අපේ සුවාමින් වහන්සේ කියපුදෙය හරියටම හරි අපේ පන්සල් වල ඉන්නෙ එක නමයි දානෙ සිටිිටුව පන්සලේ දාන සාලවෙි ගහල තියෙන්නෙ එක නමයි තුන්දෙනෙක් දවල් දානෙට ගෙනියන්න ඔන දානෙ ගෙනාවෙි නැතිනමිි පනිවිඩ එවනවා අපේ සුවාමින්වහන්සේට බොහොම පින් ගිහි අපව දැනඅවත් කලාට වැරදි මත වලින් අපට වැලකිය හැකියා 🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🙏🙏🙏🙏
නිවන කියන්නෙ සීල,සමාධි, ප්‍රච්චා කියන ලිප් ගල් තුන උඩ තියන භාජනයක් වැනිය..
ඔබ වහන්සේ ට බුදුසරණයි දීර්ඝායුශ වේවා
තෙරුවන් සරණයි 🙏🙏🙏
යථාර්තයේ දැක්මක්...
🙏🙏🙏🙏🙏
ඔබ වහන්සේ කියන දේ හරියටම හරි, අද මම සිල් ගත්තා උදේ දානේ ගත්තේ නැහැ නමුත් දවල් දානේ ගත්තා කිසි ගැටළුවක් නැහැ, හරිම පහසු ප්‍රතිපදාවක් තමා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කියලා තියෙන්නේ. දීර්ඝ ආයුෂ වේවා ධර්මය දේශනා කරන්න. ගිලන්පස ගත්තට ගැටළුවක් නැද්ද
රෑට කෑවා නම් හැබැයි සීලෙ කැඩෙනවා .🙏🙏🙏
නැහැ කෑවේ නැහැ ගිලන් පසට පිටි 1ක් නම් බිව්වා
අපිට මේ ස්වාමින්වහන්සේ හමුවිය හැකිද පහසුකම් සලසන්න @@uputaganeema
බඩගිනි උනහම කන්න ඕන..බුදුහාමුදුරුවොත් දේශනා කලා ජිඝච්චා පරමා රෝගා කියලා. .අනික නිවන් දැකීමට විකාල භෝජනය අදාල නෑ..එහෙනම් ගිහි අයට නිවන් දකින්නත් පුලුඑව්න්කමක් නෑ..විකාල භෝජනය ශික්ෂා පදය බුදුහාමුදුරුවො පැනෙවුවෙත් බුදුවෙලා අවුරුදු 20කටත් පස්සෙ..මුල් කාලයේ භික්ශූන් රාත්‍රී කාලයේ පිණ්ඩපාතයෙ ගිහින් තිය්‍රනවා..හාමුදුරුවනේ යමක් කියන කොට මූලාශ්‍ර ඇතුව කියන්න..
එ දූස්ශීල භික්ෂූන්
බලන්න පලමුවෙන් සිල්පදය කඩපු කෙනා උදායි අවුරුදු 20 කට පසු සිල්පදය කැඩුවා ඊට පෙර භික්ෂුන් කව්රුත් කඩලානෑ ඒබව දහමෙ සදහන්
භාගෙට ඇහුවාම ඔය වගේ ගැටලු මතු වෙනවා.. මේකත් ආයි හොඳට අහන්න.. මග ඇරිච්ච ඒවා ආයි ඇහෙයි.. කලින් වීඩියෝත් බලන්න.. එතකොට තේරුම් ගන්න පුළුවන් වෙයි... මෙච්චර බඩගිනි නම් මහණ උනේ මොකටද?😂 මට හිතෙනනේ ස්වාමීන්වහන්සේ නමක් කියලා මයි..😂 ඒකනේ ඔච්චර අවුල් ගිහින් තියෙන්නේ...
අගල් දෙකේ කතාව තියෙන සූත්‍රය කුමක් ද? භද්දාලි සූත්‍රය ලෙස පෙන්වන පරිවර්තනයේ " උදය " යන්නට දී ඇති බුද්ධ වචනය කුමක් ද? මුසාව විකාල භෝජනයට වඩා භයානකයි. පාලි පිටකය තුල පෙන්වා ඇත්තේ "රතතූපරතෝ" කියලයි. ඉර අවරට යාම යනු රාත්‍රිය උදා වීමයි. විනය පනවා ඇත්තේ ඉර බැස ගිය පසු පිණ්ඩපාතයේ යෑමෙන් වන උවදුරු වලක්වා ගැනීමටයි. ඒ අනුව අරුණාලෝකය සිට ඉර අවරින් බැසයන්නට කලින් ඒකාසන භෝජනය අනුදැන ඇති නමුත් ඒ සදහා නිශ්චිත වේලාවක් පනවා නැත. තියෙනවා නම් ඒ සූත්‍රය කුමක් ද ? සිංහල පරිවර්තනය බුද්ධ වචනය ද යන්න සලකා බැලිය යුතුයි. එක් පිණ්ඩපාතයක් දෙවතාවක් වලදන්නට භද්දාලි හිමියන්ට යෝජනා කරන්නේ එවකට පැවති දෙවන වරට කර ඇති රාත්‍රි පිණ්ඩපාතය වැලකීමටයි. කෙසේ වෙතත් නිශ්චිත කාලයක් සම්මත වීම ගිහි පැවිදි උභය පාර්ශවයට පහසුවකි. අනික් කාරණය නම් සීලය රකින්න දිවි දෙන්නා ධර්මය වලිගෙන් අල්ලාගෙන දුර්ලභ යි කියන මනුෂ්‍යත්වය හා ඛණ සම්පත්තිය අහිමි කර ගනී. තථාගත දේශනාව මධ්‍යම පටිපදාව බව අමතක නොකළ යුතුයි. තෙරුවන් සරණයි!
භදන‍්තෙති තෙ භික‍්ඛූ භගවතො පච‍්චස‍්සොසුං. භගවා එතදවොච: අහං ඛො භික‍්ඛවෙ, එකාසනභොජනං භුඤ‍්ජාමි. එකාසනභොජනං ඛො අහං භික‍්ඛවෙ භුඤ‍්ජමානො අප‍්පාබාධතඤ‍්ච සඤ‍්ජානාමි අප‍්පාතඞ‍්කතඤ‍්ච ලහුට‍්ඨානඤ‍්ච බලඤ‍්ච ඵාසුවිහාරඤ‍්ච. එථ තුම‍්හෙපි භික‍්ඛවෙ එකාසනභොජනං භුඤ‍්ජථ, එකාසනභොජනං ඛො භික‍්ඛවෙ තුම‍්හෙපි භුඤ‍්ජමානා අප‍්පාබාධතඤ‍්ච සඤ‍්ජානිස‍්සථ අප‍්පාතඞ‍්කතඤ‍්ච ලහුට‍්ඨානඤ‍්ච බලඤ‍්ච ඵාසුවිහාරඤ‍්චාති....
එකාසන භොජනය යනු පෙරවරු ආහාර අනුභවය නොවේද?
මොහු වනාහි අතීතයෙහි අනන්තර ජාතියෙහි කාකයෝනියෙහි උපන්නේ ය. කපුටෝ නම් මහා කුසගිනි ඇත්තෝ වෙති. ඒනිසා මහඡාතක තෙරුන් වහන්සේයි නමක් ඇතිවිය. ඔහු හඬනගද්දීම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එය මැඩ පවත්වා යටපත්කොට යම් භික්‍ෂුවක් විකල්හි කෑයුතු දෙයක් හෝ පියයුතු දෙයක් කන්නේ හෝ බොන්නේ නම් පචිති ඇවතක් වෙයි යයි ශික්ෂාපදයක් පැනවූසේ. එහෙයින් කියනලදි අථඛො ආයස්මා භද්දාලි -පෙ- අනුස්සාහං පවෙදෙසි.......... යනුවෙන්.
අයං කිර අතීතෙ අනන‍්තරාය ජාතියා කාකයොනියං නිබ‍්බත‍්ති. කාකා ච නාම මහාඡාතකා හොන‍්ති. තස‍්මා ඡාතකත්‍ථෙරො නාම අහොසි. තස‍්ස පන විරවන‍්තස‍්සෙව භගවා තං මද‍්දිත්‍වා අජ‍්ඣොත්‍ථරිත්‍වා - “යො පන භික්ඛු විකාලෙ ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා ඛාදෙය්‍ය වා භුඤ‍්ජෙය්‍ය වා පාචිත‍්තිය”න‍්ති (පාචි· 248) සික‍්ඛාපදං පඤ‍්ඤපෙසි. තෙන වුත‍්තං අථ ඛො ආයස්මා, භද්දාලි,…පෙ… අනුස්සාහං පවෙදෙසීති.
@@uputaganeema ඒකාසනය භෝජනය යනු හිදගත් ආසනය වෙනස් නොකර වලදා අවසාන කිරීමකි. එහි පෙරවරු පස්වරැ කතාවක් තිබේදැයි සලකා බැලිය යුතු කරුණකි. තථාගත දේශනාවේ කාලයට යොදා ගෙන ඇත්තේ යාමය හා දිවා රත්තං. භද්දාලි හිමිට දෙවන කොටස වලදන්නට අනුදැන ඇත්තේ හිරු බැස යන්නට කලින් විය යුතුයි. මාගධී බස වේලාව ගැන කියන්නේ පෙරයම පසුයම ආදී වශයෙනි. එම නිසා කාල විකාල යනු සුදු සු නොසුදුසු බවයි. ආහාරය නිසා ඇතිවන පලිබෝධය වේලාව නොව මාත්‍රාවයි. මත්තඤඤුතාච භත්තස්මින් පත්තඤඤච සයනාසනං කියන තැන කාලයක කතාවක් නැත.
Attakatha.balanathiwa.pealawithrai.balalathiyannea.obathumagae.katacama.hari
Buddhas appear in the world not to talk much about eating, but baga watha (gatha and situs), healthy body and mind being mind first where promoting veetharaga, veethadosa and veethamoha, then ragakkaya, dosakkaya and mohakkaya (thesanchayo nirodo ewanwaadi maha samano). No matter when you eat as long as you need food to save your body but eat without raaga, dosa, and moha by spreading metta all contributed to daana, and having food they should practice ariyo attangiko maggo otherwise they should pay the price for their debts. That’s it