Водное крещение // Все, что нужно знать об этом за 7 минут // ИТАК
Vložit
- čas přidán 16. 06. 2022
- - Телеграм канал Сергея Горохова: t.me/live_by_faith
- Поддержать канал Вы можете перейдя по ссылке: yoomoney.ru/to/4100117832756899
#итак #крещение #водноекрещние
Крестится лучше в осознанном возрасте! Так как это серьёзное решение.
"в сознательном возрасте"📚😊
Аминь
Спасибо!! Оч важная информация доступным языком!
Крутой видеоразбор 🔥
Благодарю 🙏🙏🙏
Интересный формат. Будем ещё посмотреть. И подписаться. 😆
А контент супер подписка однозначно
Спасибо
Спасибо за простое объяснение сложных тем! Часто люди крестятся, потому что модно, все так делают или просто живу в христианской стране.
КОГО СЛЕДУЕТ КРЕСТИТЬ
1. Нигде в Библии нет упоминания, чтобы крестили детей, названы только мужчины и женщины (Деян 8:12).
2. Христос занимался крещением (Иоан 3:22), однако когда приводили и приносили к Нему детей, Он их не крестил, а благословлял, обнимал и возлагал на них руки (Марк 10:16). Ученикам Он так же не поручал крестить этих детей.
3. Христос посылал учеников проповедовать Царство Божие и учить Евангелию, а крестить тех, кто уверовал (Маты 28:19; Марк 16:16). Следовательно крещению подлежат обучаемые люди, кто уверовал.
4. Апостолы проповедовали такую последовательность: сперва покаяние, а затем только крещение:
Деян 2:38: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа."
Крещение в воде это НЕ рождение это похороны:
Рим 6:4: "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни." ( и следующие стихи).
Возрождающим элементом является не вода, в которую окунают, а семя Божьего слова (Иак 1:18; 1Петра 1:23)
Крещение❤ это новое рождение, облечение во Христа,прощение грехов,как и апостол Павел уверовал,покаялся,но прощение грехов получил только в Крещении,когда его осуществил епископ Антиохийской Церкви Анания,пришедший для этого к Павлу,Деяния гл 9;22:16
Также и в Символе веры написано в 10 члене,,в Крещение ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ грехов."
Крещение это не просто обряд как у протестантов,а Возрождение,Рождение свыше,Спасение,Прощение грехов.
Римлянам 6:4; 1Коринф.6:11;Титу 3:5;Иоанна 3:5; Колосянам 2:12-13;Галатам 3:27;Деяния2:38
В момент Крещения присутствует Святая Троица,как было при Крещении Иисуса,глас Отца с неба,Святой Дух в виде голубя.
Святого Духа христиане получают после Крещения,как написано в Деяниях 2:38,при Крещении зфиопа Филлипом в гл 8,а не в момент уверования и покаяния,как трактуют протестанты,вопреки Священному Писанию.
Протестанты крестят в осознанном возрасте так как в Иисус сказал в Евангелие от Марка 16:16: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет."
Этим Христос говорит что для крещения необходима вера
Но самого Христа посвятили богу на 8й день,младенцем!
@@user-bu9jq6ub4i это было не крещение а благословение. Христос крестился в 30 лет в осознанном возрасте по собственному желанию. Крестил Его Иоанн Креститель через полное погружение в воду, потому протестанты также крестят с полным погружением в осознанном возрасте по собственному желанию. И младенцев тоже благословляют, но не крестят.
Прошу объясните текст из Писания "Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа," (1-е Петра 3:21)
Православные объясняют, что в этом месте неверный перевод и в оригинале нет слова "обещание", что допускает крещение младенцев.
Растолкуйте так ли это, потому что ни греческий , ни других древних языков я не изучал. А знать правильное толкование этого места хотелось бы, чтобы не заблуждаться самому и не заблуждать других.
Для того, чтобы креститься нужно верить в то, что ты делаешь, а это должен быть осознанный возраст. Никто за другого не может родиться, учиться, жениться, лечиться, есть и пить. Это должен делать каждый лично, так же и вера. 4:57
Мир вам, Сергей! У меня есть один вопрос. К какой конфессии Христианства принадлежите лично вы?
Мне просто интересно, а вам как кажется? 😊 одна из функций канала быть непредвзятыми 🙄
Ты не сказал,при водном Крещении,о важных словах крещаемого:" Обещаю служить Господу,чистой и доброй совестью"...❤
Обряд венчания относится к таинству?
У православных и католиков - да.
Греческое "баптизис", означает погружение в водную среду. Ибо все мы во Христа крестившиеся, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним, крещением в смерть, ибо как Христос воскрес из мёртвых, славой Отца, так и нам ходить с Ним в обновлённой жизни. В связи с этим, хочу спросить вас: Как окропление водой может соответствовать аллегории данного текста? Выходит, что окроплённый водой не крестился в смерть Христа, он не погрузился в водную могилу смерти Христовой. Итак, они были сухими грешниками, а стали мокрыми грешниками и не более того. Они не исполнили как символический обряд своего публичного исповедания веры, так и не понимают сути данного обещания Богу служить в доброй совести. Они думают, что обряд водного крещение даёт им некую таинственную благодать, но не чувствуют своей ответственности перед Богом, чтобы ходить с Ним верою в обновлённой жизни.
Крещение❤ это новое рождение, облечение во Христа,прощение грехов,как и апостол Павел уверовал,покаялся,но прощение грехов получил только в Крещении,когда его осуществил епископ Антиохийской Церкви Анания,пришедший для этого к Павлу,Деяния гл 9;22:16
Также и в Символе веры написано в 10 члене,,в Крещение ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ грехов."
Крещение это не просто обряд как у протестантов,а Возрождение,Рождение свыше,Спасение,Прощение грехов.
Римлянам 6:4; 1Коринф.6:11;Титу 3:5;Иоанна 3:5; Колосянам 2:12-13;Галатам 3:27;Деяния2:38
В момент Крещения присутствует Святая Троица,как было при Крещении Иисуса,глас Отца с неба,Святой Дух в виде голубя.
Святого Духа христиане получают после Крещения,как написано в Деяниях 2:38,при Крещении зфиопа Филлипом в гл 8,а не в момент уверования и покаяния,как трактуют протестанты,вопреки Священному Писанию.
Дорогой брат приветствую тебя. У меня вопрос.
В нашу церковь ходит девушка (17 лет), но так как молодёжи у нас мало она посещает молодёжную в другой церкви. И там обьявили о водном крещении и она одна из первых записалась за 1,5 месяца. И вот на кануне за 5 дне молодёжный пастор ей говорит;- мы сможем тебя покрестить если ты станешь членом нашей церкви. Аргументируя, что команда церкви решила с других церквей людей не крестить. Девочка была очень расстроена и подавлена, она полностью осознаёт смысл водного крещения.
Каково твоё мнение в этом вопросе?
Для некоторых церквей водное крещение - это не только крещение, отождествляющее смерть и воскресение Христа, но и вхождение в конкретную церковь (часто это касается и причастия). В этом случае или надо принять условия этой церкви или найти то место, где водное крещение понимается одинаково.
Я полагаю, что крещение проводится во имя Господа Ииисуса Христа. Если добавлять как условие к этому обязательное членство в какой-то определенной деноминации, или обязательства по доктринам церкви или еще какие-то условия, не оговоренные в евангелиях, то служители в этом случае нарушают повеление Господа Иисуса. Посмотрите пример крещения Ефиопского вельможи Филиппом. Какие условия там оговаривались?
В Марка 16:15 - 16 Сам Господь Иисус говорит Своим ученикам : идите проповедуйте Евангелие всему творению.
Кто будет ВЕРОВАТЬ и КРЕСТИТЬСЯ(то есть - погружаться в воду) - спасён будет. А кто не будет веровать, осуждён будет!
Сначала - ВЕРОВАТЬ, а потом КРЕСТИТЬСЯ.
Крещения- без веры в Евангелие, в Иисуса Христа и Его искупительную жертву на кресте, является просто религиозным обрядом.
Крещение - это осознанное решение человека. Человек посвящает свою жизнь Христу и обещает Богу добрую совесть!
Отварачивается от грехов и следует за Иисусом Христом!
Крещение не является таинством, но юридическим актом соединения со Христом. Юридическим актом!, как принятие гражданства или регистрация брака.
Так у Иоанна Крестителя крещение было принятием гражданства в Царствии Божием:
"Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием (веры) входит в него." (Лк. 16:16)
А Апостол Павел потом добавил аспект обручения со Христом, Царём этого Царства. В то время обручение было единственным формально-юридическим актом образования новой семьи, как сегодня регистрация брака.
И в крещении не подаётся благодать, но, как в причастности смерти Христа, хоронится наш ветхий человек, грешник.
"Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам (совоскреснув с Ним) ходить в обновлённой жизни.
Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. ...
Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха (считайте что вы, как грешники, умерли), живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим. 6:3-11)
"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих (думающих, считающих) так: если один умер за всех (грешников), то все (грешники) умерли.
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее (грешное) прошло, теперь всё новое (праведное и святое)." (2Кор. 5:14,17)
"Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись." (Гал. 3:26,27)
То есть, крещение, как причастность смерти Христа, является условием, предпосылкой нашей причастности Его воскресения, которая, наша причастность Его воскресения, является возрождением:
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому." (1Пет. 1:3)
"И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены, - и воскресил с Ним ..." (Еф. 2:5,6)
"И вас, которые были мёртвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи." (Кол. 2:13)
Это надо знать, так надо думать, считать. И в соответствии с этим поступать. Тогда оно действует.
Если же человек этого не знает, так не думает, не считает, тогда крещение для него было бесполезным религиозным обрядом. Что видно из жизни большинства христиан.
Если же крещение понимать правильно, как написано, тогда можно, и даже нужно, крестить и детей. И нужно в первую очередь для родителей, чтоб они не счтали своих детей грешниками, но святыми, и так воспитывали.
Ни в греческом (баптидзо), ни на иврите (твила), что дословно означает омовение, а в синод.Библии переведено как креститься, никакой связи оригинально с именем Христа не было. Хотя бы по той простой причине, что первое крещение, о котором нам повествует Писание, вообще не имеет никакого отношения к И.Х., поскольку крестил на самом деле Иоанн. Значит Иоанн крестит, выражения «Христов крест» еще не существует, Христос как Мессия еще не исполнил свои функции, потому не может пока считаться на этот момент Христом, поэтому употребление термина крещение в русском язые, по меньшей мере, странным. Оригинальное слово, которое подразумевается под тем, что мы в русс.яз. называем «крещение», это слово «баптидзо». И как бы это нравилось или не нравилось представителям ортодоксальных религий, нужно признать, что происхождение определенного направления в протестантском движении, которое называется баптизм, оно ближе к оригинальному значению этого слова. Итак слово «крещение» в своем оригинальном значении как на иврите, так и в греческом языке, обозначает погружение, глубокое омовение. Не случайно, например, в переводах Д.Стерна или Д.Грубера, мы встречаем фразу не Иоанн Креститель, а Иоанн Омывающий или Погружающий, что, конечно, звучит непривычно для нас, но гораздо ближе к оригинальному значению.
А теперь давайте обратимся к истокам. Возьмем в руки синодальную Библию, чтобы не выглядеть предвзято, и прочитаем, когда в первый раз вообще упоминается обряд крещения в Н.З. Откроем Мф.3 главу. «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои».
Обратите внимание, первое условие крещения - исповедание своих грехов. А теперь обратите внимание на реакцию Иоанна.
«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния». Никто, ни ученные фарисеи, ни упрямые саддукеи, ни необразованные галилеяне, никто из них не задает вопроса Иоанну: «Иоанн, а что, собственно говоря, такое ты делаешь?». Происходит массовое погружение народа, семьями, кланами, коленами, при этом ни один человек не задает, казалось бы, висящий в воздухе вопрос: «Какую такую новую традицию ты нам вводишь?». Если крещение было абсолютно новым обрядом, которое Иоанн практиковал, как бы провоцируя окружающих на непонятную реакцию, тогда такая реакция по логике должна была бы наступить. Но ее абсолютно нет. Ни один из крещаемых даже близко не задает такого вопроса. Даже потом когда приходит Иисус, Он тоже не задает такого вопроса. Никогда, нигде ни в ветхозаветные, ни в новозаветные времена крещение не подразумевало собой какой-то новый акт. Ветхозаветное ритуальное омовение в проточной воде, которое соблюдали иудеи во все времена, по крайней мере, со времен дарования Торы Моисею, это и был обряд, который Иоанн использует здесь в полной мере, названный в синод.переводе как крещение.
Мы должны понять, что это никакой не нововведенный, нововзаветный обычай, это заповедь, которую Бог дает в Торе, состоящая в том, что когда человек внутренне меняется, он проявляет это внешне. Если ты уверовал, твоя жизнь должна поменяться. Крещение есть акт нашей веры, дела по вере. Когда ты становился последователем какого-то учения, то ты внешне заявлял об этом окружающим: «Вот я захожу в воду, и объявляю себя воином Христовым».
Крещение было есть и будет единовременный акт признания того, во имя которого вы креститесь, своим учителем и желание следовать за его учением. Другими словами, акт погружения в воду, символизирующий признание себя учеником того учителя, в которого собственно и происходит погружение. Т.е. в данном случае Иисус проходит Иоаново крещение. Он становится учеником Иоанна. Кстати совершенно неслучайно, в Кор. 10:2, Павел, будучи осведомленным об этой традиции, пишет, что «и все крестились в Моисея в облаке и в море». Обратите внимание, не у Моисея, не для Моисея, не в присутствии Моисея, а в Моисея.
Крещение в Иоанна, о котором в дальнейшем в 18 главе Деяний апостолов говорится, когда Прискила и Акила встречают Аполоса, они говорят: «С ним абсолютно всё в порядке, нормальный верующий брат, одна проблема - он крещен крещением Иоановым, ибо до сегодняшнего дня (до 18 главы) Аполос является не последователем Иисуса, а последователем Иоанна». Хотя, конечно же, по огромному количеству параметров ученик Иисуса и Иоанна совпадают. Крещение - внешний символический акт, не спасающий
Никакой мистики, никакого ритуально спиритического происхождения у этого ритуала не было, нет и не будет. Подобные обряды совершались еще со времен шумерской цивилизации, также в Древнем Риме и Греции были определенные ритуальные омовения. Но только в иудаизме такое омовение имело значение-признак того, что вы становитесь последователем кого-то учения. Для иллюстрации перейдем к еще одному интересному месту. Ин.3
Почему в церквях принято считать, что акт крещения символизирует вступление в некий завет с Господом Богом? Неопротетсантская церковь, как это не странно, унаследовала от православной церкви. В тот момент, когда церковь присвоила себе права будущего, настоящего и прошлого Израиля, потому что Израиль она назвала не много не мало ветхозаветной церковью, то возник вопрос. Если обрезание делалось ребенку на 8 день, и оно, по мнению православной церкви, символизировало вступление этого ребенка в завет с Господом Богом, то естественно христианская церковь должна была придумать, если бы его не было, какой-нибудь аналогичный ритуал. И она его придумала. Что она сделала? На 8 день по рождении ребенка, то что практикуется практически во всех ортодоксальных церквях мира, к которым относятся РПЦ и РКЦ, вместо обрезания, которое делалось мальчику, обряд крещения, как заменивший обряд обрезания, в том смысле, что теперь Церковь является новым Израилем, он вступил на мировую арену и стал действующим лицом, символизирующем вхождение вот этого нового только что родившегося человека в завет с Господом Богом, забывая одну потрясающую вещь. Никогда и нигде в еврейской традиции ребенок, которого обрезали, не вступал в завет с Богом. В Завет с Богом вступали его родители, которые тем самым обещали Господу Богу воспитывать ребенка в духе любви и верности Отцу Небесному. Но Церковь решила несколько иначе, поэтому на сегодняшний день во всех ортодоксальных церквях 8 день как день обрезания становится днем крещения, а во всех неопротестантских церквях, которые совершенно справедливо утверждают, что крещение возможно только по вере, и надо было совместить огонь и воду, надо было сделать так, чтобы с одной стороны человек мог быть по вере, а с другой стороны, чтобы вступить в завет. И оно приняло квази псевдосаломоново решение, считать день крещения днем вступления в некий завет с Г.Б.
В Н.З. нет даже намека на то, акт крещения является актом вступления в завет с Г.Б. Каждый раз упоминание такого понимания крещения вычеркивает Израиль по плоти как таковой из плана Г.Б. Ни Иоанн, ни Иисус не вводили нового обряда.
Водное крещение - это визуализация своей веры, согласие с тем, что произошло на кресте. Это погружение в победу Иисуса Христа, погружение в одного нового человека, где голова - Христос, а тело - Церковь.
"Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, В СМЕРТЬ Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением В СМЕРТЬ, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием СМЕРТИ Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" ( Рим. 6-я глава ).
Как вы думаете, достаточно ли любви ,между двумя молодыми людьми, для того, чтобы они могли принадлежать друг - другу, совместно жить и иметь интимные отношения? Правильно, нет. Потому - что, это называется блудом! Для того, чтобы они могли принадлежать друг - другу, им надо совершить „ обряд бракосочетания“. И только тогда ,они объявляются мужем и женой и могут жить совместно. Обряд - же бракосочетания ,не что иное, как публичное выражение и запечатление чувств молодой пары желающей вступить в брак.Но лишь только тогда, они объявляются мужем и женой, становятся „ одной плотью“ и теперь лишь только смерть одного из них ,может расторгнуть этот договор.Сам акт бракосочетания , не производит перемены в человеке. Он лишь служит публичным заявлением о том, что человек желает вступить в брак.
Далее, если в брак ,желает вступить пара людей, один из которых уже побывал в браке,тогда, брак считается законным, если партнёр
побывавшего в браке умер.И Заметьте, что лишь после «обряда» бракосочетания жена берёт фамилию мужа!
Рассмотрим некоторые параллели, проведённые Богом в отношенииях между мужем и женой, Христом и Церковью.
Смерть - сон Адама, для создания Евы. Смерть Христа ,для создания Церкви.
Церковь подчиняется Христу, жена мужу.
Кость от кости, плоть от плоти - в обоих случаях.
Брачный пир - в обоих случаях. И т.д. и т.п.
Теперь рассмотрим ,каким - же образом «раб греха» может присоединиться к Телу Христа - к Церкви. Во первых, ему необходимо освободиться от старого хозяина - греха. Как это происходит? Достаточно - ли покаяния ? Нет! Мы не находим в Библии ни одного места, где было бы написано, что мы в покаянии сораспялись и погреблись со Христом.Напротив, в Рим,6 написано , что это происходит в крещении.
Второе, заключение завета ,происходит в крещении а не в покаянии! Это факт!
Да, жизнь покаявшегося человека меняется. Но это не есть полноценная свобода от греха. Нужна смерть! Нееман умер и воскрес, для того чтобы очиститься от проказы - «прообраз греха». И это произошло в крещении.И ещё, евреи вышедши из Египта, не получили свободы, а стали „беглыми рабами“, и лишь пройдя через море, получили истинную свободу . «покаяние - бегство от греха» а крещение- есть - СВОБОДА!!!
Это есть ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ нашего брачного договора с Христом. А кто Духа не имеет, тот и не Его!!! Факт!!!
Далее,мы имеем пять случаев схождения Святого Духа после водного крещения.Евреи, евнух, самаряне, страж, 12 учеников в Ефесе.Они все получили Духа после крещения! И только один раз в случае с Корнилием, Бог первый подписывает брачный договор, для того, чтобы показать евреям Свою волю по отношению к язычникам. Слова Петра - „ кто теперь может запретить им креститься?“
Схождение Духа на язычников после крещения; евнух, самаряне,стаж,12 учеников в Ефесе!
На Самого Христа, как пример, Дух сходит после водного крещения!
Молодая пара не может вступать в близкие отношения, не заключив брачный договор, иначе это блуд.
Господь не может вступать в близкие отношения с рабом греха. Иисус сказал к уверовавшим в Него иудеям, пребудьте в слове Моём, и будете Моими учениками, и познаете истину, и только потом „получите свободу“.
Конечно младенцы могут крестится, если имеют и исповедуют все то, что говорит Писание.
Что бы когда вырастут и не захотят идти путем Христа, не сказали:
А зачем вы меня крестили, я не просил об этом.
Водное крещение не признаётся квакерами, а их на минуточку около миллиона.
А после крещения все грехи смываются ?
Грехи крещением не смываются. Его смысл в ином.
Стоп. А разве в Библии не написано: Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. (Деяния 2:37-38)
Как Вы это объясните?
@@alexandrdudko5547 что именно?
@@_itak этими словами Пётр говорит, что крещение для прощения грехов. Поясните. Ведь Вы утверждаете, что это не так.
@@alexandrdudko5547 я тоже об этом я сам не христианин но слышал что это так
В видео проскользнула фраза, в которой автор утверждает, что ВСЕ христиане крестят во имя Отца, Сына и Духа Святого. Но есть течение (по народному "единственники", или христиане в духе Апостолов, как они сами себя называют) так вот они крестят непосредственно во имя Иисуса и только. Как это делали Апостолы и никогда не крестили во имя Отца и Сына и Духа Святого. И если человек будучи христианином любой другой конфессии уже был крещён во имя Отца и Сына и Духа Святого, то они крестят его повторно во имя Иисуса.
Как Вы к этому относитесь и как можете истолковать?
Надо признать что единственники близки по воззрениям к арианству - учению, которое было отнесено I Никейским Собором к ереси.
Апостолы проповедовали Евангелие. И спасение только через Иисуса Христа. Поэтому и призывали веровать и креститься во имя Иисуса. Это и есть Новозаветное крещение. Сегодня многое намешано в кучу.
@@_itak Апостолы тоже были единственниками? Причём здесь их учение?
_Матфей 28:19! :"Пойдите( апостолы) и научите Все народы, крестя их во имя Отца,и Сына,и Святого духа!"> Итак, крестят человека по научению самого Христа во всю троицу! А не только во имя иисусово!
Во время месячных я могу принять водное крещение
Узнайте о правилах водного крещения в той церкви / храме, где собираетесь принять крещение
А что мешает подождать несколько дней
Никогда у протесиантов не было таинств, это придумала либеральная теология. Евхаристия и вечеря Господня, не одно и то же понятие. В наше время учение изменяется по эффекту Мандело, когда история и понятия переписываются и подменяются ложными утверждениями.
Где написано в Писании, что водное крещение - это таинство? Вы хоть знаете, что в Писании вообще нет учения о таинствах. Таинство или тайна было у язычников, так назывался ритуальный обряд, посредством которого, как они думали, человек получает помощь из потустороннего мира. Это понятие перенесли в христианство, но его нет ни в учении Христа, ни в учении Апостолов.
Скажите, пожалуйста, почему Святые Апостолы НИКОГДА не крестили во ИМЯ Отца, Сына и Духа Святого? Этого нету на страницах Нового Завета.
Они крестили только во ИМЯ Господа Иисуса Христа, как это им повелел Христос:" И сказал им: так написано и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день,И проповедану быть во ИМЯ ЕГО покаянию и прощению грехов ВО ВСЕХ НАРОДАХ, начиная с ИЕРУСАЛИМА". Луки 24:46-47..Христос указал Апостолам место, откуда они начнут проповедовать покаяние и прощение грехов во ИМЯ Господа Иисуса Христа - Иерусалим. И в день Пятидесятницы,в Иерусалиме Апостолы начали крестить во ИМЯ Иисуса Христа для прощения грехов. Об этом говорит Всё Деяние Апостолов.
Да. Это интересное замечание. Но давайте не забывать заповедь Христа «крестить во имя Отца и Сына, и Святого Духа». Акцент на принятии Сына (крещение во имя Его) скорее всего, обусловлен необходимостью признания Его Господом. Хотя многие признавали Бога, им необходимо было принять и Иисуса, как Господа и Спасителя. Ведь только через Христа человек может быта спасен, а сам обряд крещения символизирует смерть и воскресник со Христом.
@@_itakМир Вам. Вы хорошо сказали, что обряд крещения символизирует смерть и воскресение со Христом. Это верно на 100 %. Подумайте, Бог есть Дух Святой, Он наполняет всё Собой, всю Вселенную. Но Дух не имеет плоти и крови. Прощение грехов достается через пролитие крови, кто-то должен стать жертвой за наш грех. А так как у Бога, как Духа Святого нету крови, Он посылает Своё Слово, которое становиться телом. И поэтому только Иисус,.как Сын Божий,.как Сын Человеческий мог стать жертвой и умереть за наше преступления. Написано, что Он умер за нас по плоти, но воскрес духом. И поэтому и написано "все вы во Христа крестившиеся в смерть Его погреблись..." Можем ли мы погребаться в смерть Бога Отца, Он же есть и Дух Святой? Бог, как Дух Святой не умирали, а те, кто креститься в Отца, Сына и Духа Святого, погребаться с Богом Отцом, Духом Святым..
Апостолам Христос открыл разум разуметь Письма. И они крестили только в Того, Кто умер за нас и воскрес, во ИМЯ Господа Иисуса.
Меня тоже крестили в ИМЯ Отца, Сына и Духа Святого. Но Бог открыл мне ,что нужно слушать только Апостолов и я приняла крещение во ИМЯ Господа Иисуса Христа для прощения грехов. Моей радости нету конца. Потому что Сам Христос молился за меня..В 17 главе Ев.Иоанна Христос молиться:" ..не за них (Апостолов) только молю, но и за тех, кто уверует в Меня по их Апостолов) слову. 17:20
Да и ИМЯ своего Спасителя нужно любить!
...почему Святые Апостолы НИКОГДА не крестили во ИМЯ Отца, Сына и Духа Святого? Этого нету на страницах Нового Завета.------------------------------------------------------------------------ Потому что они проповедовали Евангелие спасения только через Иисуса Христа. Его проповедовали и в Него крестили. " Все мы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись". Сегодня намешали всё в кучу. Церкви нужно вернуться к чистоте Евангельской истины, которую проповедовали Апостолы.
@@elenaagasanova8266Елена, Слава Богу за Ваш ответ, я очень рада, что Вам Господь открыл Его ИМЯ. Будем молиться, чтобы Господь открыл Своё ИМЯ всем, кто идёт дорогой в небо. Апостол Павел написал, чтобы все вы говорили ОДНО... 1 Кор.1:10 " Да отступит от неправды всякий исповедующий ИМЯ Господа!
Церковь не передаёт никакой благодати, ибо благодать и истина произошли через Иисуса Христа. А для сего нужна личная вера в Бога и общение с Ним. Благодать приходит в жизнь человека через доверие Богу, по Писанию, и следованию указанным Им путём. А то, что говорят клирики - это придуманное ими же, но не имеющее основания в Писании. Просто посредством церковных таинств они хотят привязать человека к церкви, наделив священников магическим средством неких проводников к Богу, но Посредник один - Христос.
Киселев был не в тему
☺️
Очень затянуто и нудно. По кругу ходит.