من كان الامام الشيعي الحقيقي؟ علي الهادي؟ أم الامام الثائر القاسم الرسي؟

تواصل معنا هاتفيا على رقم الواتس اب : 00447576505855
والايميل: [e-mail]
على الموقع الخاص :www.ahmadalkatib.net
يوتيوب: أحمد الكاتب : / ahmadalkatib
فيسبوك / karbala.politics.3
تويتر: / ahmadalkatib1
انستغرام : / ahmadalkatib4
تليغرام: t.me/ahmadalkateb
ahmad alkatib احمد الكاتب • A podcast on Anchor
ahmad alkatib احمد الكاتب on Apple Podcasts
ادعم قناة احمد الكاتب بالتبرع عبر
www.paypal.me/... الكاتب، باحث عراقي وناقد في الفكر السياسي الاسلامي، في سبيل الله والحق والحرية والعدل والمحبة
والتجديد
يعمل من أجل توحيد المسلمين والمستضعفين في جبهة واحدة ضد الظلم والطغيان والاستغلال والتمييز
يتطلع الى عالم جديد خال من العنف والقهر والتعذيب والكراهية.
مؤلف الكتب التالية: تطور الفكر السياسي الشيعي م الشورى الى ولاية الفقيه.
الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري.. حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية؟
تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية.
جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي.
السنة والشيعة وحدة الدين ، خلاف السياسة والتاريخ.
المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور: الامام السيد محمد الشيرازي نموذجا.
حوارات أحمد الكاتب مع العلماء والمراجع والمفكرين حول وجود الامام الثاني عشر.
الشرعية الدستورية في الأنظمة السياسية الاسلامية المعاصرة: دراسة مقارنة بين المملكة العربية السعودية والجمهورية الاسلامية الايرانية.
التشيع السياسي والتشيع الديني.
لماذا تفرق المسلمون؟ وهل يجب أن يتحدوا: جوهر الخلافات الطائفية وطرق حلها.
تواصل مع احمد الكاتب هاتفيا على رقم الواتس اب : 00447576505855
www.paypal.me/...
والايميل: [e-mail]
على الموقع الخاص :www.ahmadalkatib.net
يوتيوب: أحمد الكاتب : / ahmadalkatib
فيسبوك / karbala.politics.3
تويتر: / ahmadalkatib1
انستغرام : / ahmadalkatib4
تليغرام: t.me/ahmadalkateb
ahmad alkatib احمد الكاتب • A podcast on Anchor
ahmad alkatib احمد الكاتب on Apple Podcasts
ادعم قناة احمد الكاتب بالتبرع عبر

[@user-lb4vo5bx4z]

في الجاهليه حاربو الرسول ص وانتم في الجاهليه الثانيه تسيؤن الكلام الى ال بيته اتقو الله ان الله ذو انتقام

[@user-yw4dv4mt2r]

الامام القاسم الرسي هو الامام الحقيقي
وكلهم من ال بيت رسول الله ورثة الانبياء سلام الله عليهم

[@user-pd6lq8uv5o]

جزاكم الله خيرا

[@user-jy9nj6ox7w]

الله يرحم الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام

[@MohammadAli-um3kp]

استاذنا القدير /أحمد الكاتب سلمه الله،
هل تتفضل علينا بذكر تاريخ السادة العلويين بني الأخيضر في اليمامة أو إحالتي إلى مراجع في ذلك .
ولك مني خالص الشكر والتقدير.
أخوك النجدي/ محمد بن علي بن الأخيضر.

[@ahmadalkatib]

عفوا هل انتم قبيلة باسم بني الأخيضر؟

[@ahmadalkatib]

ارجو الاتصال على الرقم التالي شكرا ٠٠٤٤٧٥٧٦٥٠٥٨٥٥

[@MohammadAli-um3kp]

@@ahmadalkatib شاكر ومقدر لكم إتاحة الفرصة ومنكم نستفيد أستاذنا.

[@user-ku4mh8oi7d]

السلام عليكم
هل يمكن لك أن تصف لنا كيف تفرق أحفاد الإمام الهادي عليه السلام في إنحاء اليمن وفي أي مناطق مكثوا

[@FatehFateh-sy1rj]

الإمام الحقيقي لا تثبت إمامته إلا بالنص و الوصية ، أما العلماء الفضلاء المجاهدون من أهل البيت فهم كثر و لله الحمد

[@user-ne1cz7uy1z]

قاسم الرسي اقراء كتابه استاذ يرد ردود جميله على الاثني عشريه المعاصرين له

[@user-ne1cz7uy1z]

هنا يُطرح سؤال كيف يمكن ان يكون الامام الجواد و الهادي ائمه منصبين من الله و هم لم يخرجوا مثل ما خرجوا اولاد عمهم الحسنيه و الزيديه؟ فالامام المنصب من المفروض ان يخرج و يلقي الحجه على الناس و ينشر ما ارسله الله به لكن ما فعل لذلك هذا يثبت انه ليس منصب من الله بل القاسم الرسي الذي اجتهد و جاهد و خرج و دعى الناس هو اولى بالامامه

[@user-nx3uh4mo9k]

الامام الشافعي يفتري على الرسول انه يريق الماء زي اليهود مسنب

[@user-scienceislove]

ماذا تعني طباطبا

[@__-st7ju]

أصلها قِبا، وهو لباس اختاره وكان صغيراً إبراهيم بن إسماعيل... فقال طِباطِبا فلقب به منذ كان صغيراً

[@user-dq4fw9ne3v]

التاريخ واضح وحقيقي لكن انت تقرا كما تريده نفسك الامارة بالسوء اشكالك على الامامة ماهو علمك امام علمهم الحديث طويل لكن اللذي ينكر الامامة النقاش معه عقيم انت

[@user-qs5cx9zt3u]

طرحك مجرد طرح تشكيكي لا يستند الى اي دليل منطقي ، ما المانع من ان تكون هناك ثورات في دولة ، الم تكن الدولة العباسية تعاتي من ثورات في عصرها الذهبي ؟ هذا الشيء لا يضعف من مكانة الدولة و من مكانة خلفائها ، و انت لو تصفحت التاريخ لرأيت كيف كتن يعامل المتوكل الامام الهادي عليه السلام حتى عندما أتى به من المدينة الى سامراء بعث سرية الى المدينة قاموا بتفتيش بيته ثم اخذوه الى سامراء ، لكي يبقى علي الهادي قريباً منه حتى يسهل عليه القضاء عليه أنى شاء ، و قد فعل ذلك بعد أن توالت عليه الرسائل من الحجاز تخبره بأن الناس في الحرمين يميلون إليه .
فعدم قيام الامام عليه السلام بثورة بسبب ما تقتضيه مصلحة الشيعة و مصلحة المسلمين ، فالجهاد لا يكون بالسيف فقط فلكل مقام مقال و لو كانت الثورة تأتي بنتائج مرضية لعمل بها الامام .

[@user-vg3ub2ju2d]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
لماذا لا تجيب على اشكالي على اس مبناك في الامامة ...الذي لازمه نسب اللغو إلى الله عز وجل

[@sunnianonymous4416]

ماهو؟

[@user-vg3ub2ju2d]

@@sunnianonymous4416
حبيبي أحمد الكاتب يبني على اساس ان الامامة التي طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته هي النبوة..
وهذا لازمه نسب اللغو إلى الله عز وجل لان ابراهيم عليه السلام كان نبيا قبل أن يجعل اماما وجعل من هو أمام مسبقا أمام ليس زيادة خير بل لغو واضح عزيزي....ثم ان من يقول ان الامامة التي طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته هي النبوة يستشهد بقوله تعالى..ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب.....لكن عندما تسأله أين يوجد في الآية الكريمة ان الامامة هي النبوة...يبرر ان الآية لم تذكر جعل الامامة في ذريته بل ذكر جعل النبوة.....فإذا كان الأمر كذلك فإن اسماعيل عليه السلام لم يذكر في الآية الكريمة فهل هذا يعني انه لم يهب له اسماعيل عليه أو ان اسماعيل عليه السلام هو يعقوب عليه السلام لان الذي ذكر يعقوب عليه السلام مضافا إلى إسحق عليه السلام....فهل هذا منطق سليم ...
عموما ...انا اعتقد انه لا يوجد أي دليل على أنه لا يوجد من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نال مقام الامامة...بالتالي على منكر وجود من نالها ان يبين دليله على ذلك
والا فإما ان يتوقف في المسألة اي يكون لا أدري
او لا أقل ينظر إلى دليل من يقول انه يوجد من نالها بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم...اما هكذا
لا يوجد والسلام والذي لا يقبل فهو من اهل الخرافات والاساطير ...فهذا منطق بائس لا يتكلم به الا المفلس علميا ...واعتذر على الإطالة عزيزي

[@sunnianonymous4416]

@@user-vg3ub2ju2d
كلامك هذا متناقض
تقول انه من اللغو ان بدعوا ابراهيم ربه بات يجعل في نسله انبياء لان ابرهيم كان نبي فكيف يجعل الله نبيان في نفس الوقت؟
اوليس موسى دعا ربه بان يجعل اخاه نبيا معه؟
وايضا بنفس منطقك انه من اللغو ان يجعل الله في نسل ابراهيم ائمة لان ابراهيم كان اماما
فانت تمشي على اساس معتقدك هو صاحب المعنى الحقيقي للاية مع ان ابراهيمم لم يكن لا حاكما ولا خليفة بالمعنى السياسي ولا شيد من ذلك
ورب العالمين جعل له امامة بمعنى القدوة لكن بمعنى اوسع بحيث يجعل الله له الناس يريدون ان يقتدوا به
وهذا ما نلاحظه في الايات ان اليهود والنصارى كانوا يتقاتلون فيما بينهم في مسألة من هو المقتدي الحقيقي بابراهيم وليس من ناحية من هو خليفته وامام زمانه لانك كمت تعلم ان ابراهيم وجد قبل ان يوجد اليهود والنصارى
وايضا ان سبب عدم ذكر الله لاسماعيل في هذه الاية
هو بسبب ان السيدة سارة لم يكن لها ذرية على عكس السيدة هاجر التي ولدت اسماعيل بشكل طبيعي
فرب العالمين رزق ابراهيم من زوجته سارة الذرية بعد ان كبرت في العمر كثيرا
فكان هذا وجه الكلام ان الله لم يذكر اسماعيل لان اسماعيل ولد بشكل طبيعي على عكس إسحاق الذي ولد بعد ان تخطت امه سن الإنجاب
وجعل الله من ولد إسحاق يعقوب نبيا وليس اماما لو تكمل الاية
واامامة ابراهيم ان الله قال لمحمد ان يكون علي ملة ابراهيم حنيفا بمعنى ان يقتدي به ولم يقل انه امامه بالمفهوم الشيعي للامامة
فاللغو حاصل بشكل كبير في الامامة اكثر من النبوة
فضلا انه لم يتحقق ما كان به مرجوا من امامة هولاء الائمة
فكل عمرهم باعتراف رواياتكم انهم كانوا ف زاوية التقية وكانوا يفتون الناس بالتقية ويصلون بالتقية ويشيعون الجنائز بالتقية
فلا قران حفظوه من التحريف ولا سنة حفطوها من التحريف ايضا
امامك من تسمونه بامين الاسلام الذي هَ النوري الطبرسي
قد كتب كتابا اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب واكد تلميذه اغا بزرك ان استاذه فقط اراد اثبات النقص لا الزيادة
فلو قرات هذا الكتاب بتحقيق احمد اكوش راح تعرف هدف الطبرسي من كتابة هذا الكتاب الذي باعتراف الخميني انه كان مصيبة عليكم بمعنى كلامه
والثاني ان كتاب الكافي الذي هو دتستور الشيعة المقدس انه باعتراف المجلسي ان حوالي 10 من 16 الف رواية انها قلية الاعتبار
وان البهبودي فقط اخرج ١٢ الف رواية من كتاب الكافي ووضع فقط ما يقارب ال 4 الف رواية في كتابه صحيح الكافي
وكتاب موسوعة بحار الأنوار للمجلسي الذي فيه ما يزيد عن ١٠٠ الف رواية
ان محمد آصف محسني في مشرعته فقط قال ان 2 ال 3 الف رواية منهاا انه يكون معتبر
وكتاب بحار الأنوار هو كتاب جامع لكثير من روايات أكابر مصادركم المعتمدة
فهنا يكون العصمة والامامة والغيية والرجعة كلها لغو حاصل وكلها وجودها مثل عدمها لانها لم تحفظ دينا ابدا
فرايت كيف حجتك انقلبت عليك؟

[@user-vg3ub2ju2d]

@@sunnianonymous4416
عزيزي طرحك هذا مع كل الاحترام لشخصك نابع اما عن جهل او عناد ...الان عن جهل ..اسأل الله ان يفتح عليك وتتعلم ....اما اذا كان من عناد فأنت والعياذ بالله مصداق قوله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم......عزيزي شنو طلب النبوة ...هههه....راح اتكلم معك حبة حبة ههههه
ابراهيم عليه السلام كان نبيا قبل أن يجعل اماما ام لا......واضح الجواب انه كان نبي قبل أن يجعل أمام.....ماذا طلب لذريته الامامة ام النبوة ....واضح عزيزي طلب الامامة لذريته. ...الان سؤال ...هل يوجد من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نال مقام الامامة ام لا يوجد......انتم تقولون لا يوجد.....نقول لكم لماذا ...
تقولون لان النبوة ختمت ....نقول لكم ما علاقة ختم النبوة بعدم وجود أمام من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.....
تقولون لان الامامة التي طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته هي النبوة.....نقول لكم الآية تقول انه جعل أمام وهو طلب الامامة لذريته....تقولون قوله تعالى ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب.....ولأن الآية الكريمة لم يذكر فيها انه جعل في ذريته الامامة...بل ذكر فيها انه جعل في ذريته النبوة....اذن الامامة التي طلبها لذريته هي النبوة ....واضح عزيزي كيف تجيبون ....الان ناتي للاية ....اولا ..الآية الكريمة لم تقل ان الامامة هي النبوة..واضح....ثانيا ...نعم ذكر فيها انه جعل في ذريته النبوة...ولم يذكر فيها انه جعل في ذريته الامامة....لكن ذكر شيء لا ينفي ما سواه...والا فطبقوا هذا المنطق على وهب اسماعيل عليه السلام...لم يذكر فيها انه وهب له اسماعيل عليه السلام فهل هذا يعني انه لم يهب له اسماعيل عليه السلام او ان اسماعيل عليه السلام هو يعقوب عليه السلام....قطعا لا واضح عزيزي....ثم هو اساسا هل كان ابراهيم عليه السلام نبيا قبل أن يجعل اماما ام لا.....قطعا كان نبيا....طيب انتم تقولون ان الامامة هي النبوة...وهذا يعني انه كان أمام قبل أن يجعل أمام....بالتالي فإن جعل من هو أمام مسبقا أمام ليس زيادة خير بل لغو واضح عزيزي فان قولكم انها النبوة يلزم منه نسب اللغو إلى الله عز وجل
طيب دليلكم على عدم وجود من نال الامامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينا لكم بطلانه
هل عندكم دليل غيره ....انا اقول لك ليس عندكم
لا عندكم دليل على أن ذريته انقطعت ولا عندكم دليل على أن كل ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الظالمين الذين لا ينالون الامامة...ولا عندكم دليل على أن مصاديق الامامة توقيفية بمعنى فقط من ذكر في القرآن الكريم...والذي يقول بالتوقيفية يكون قد جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خانة الظالمين من ذرية ابراهيم عليه السلام لانه لا توجد اية تذكر انه أمام واضح عزيزي.....ولا عندكم دليل على أن الامامة ختمت.....والطامة تقولون لا يوجد من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نال مقام الامامة....على اساس ان الامامة هي النبوة وقد ثبت بطلان قولكم....واضح عزيزي
الامامة عزيزي ...قسمان...أمامة هدى ...وامامة ضلال.....واضح عزيزي...وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا.......وجعلناهم ائمة يدعون إلى النار......
الامام ...قد يكون انسان وقد يكون الامام ليس انسان...كالقران ككتاب موسى عليه السلام....
الامامة جعل من الله وليس من الناس.....وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا....اني جاعلك للناس اماما.....
والجعل الإلهي نوعان جعل الاهي تكويني وجعل الاهي تشريعي.....في الامامة الجعل الإلهي تشريعي
واضح ولو كان تكويني فما ذنب الائمة الذين يدعون إلى النار.....طيب هذا الجعل الإلهي التشريعي يكون مرة على نحو القضية الخارجية الشخصية بمعنى ان المجعول مشخص كما في ابراهيم عليه السلام....ويكون مرة على نحو القضية الحقيقية بمعنى ان المجعول غير مشخص وإنما كل من تنطبق عليه شروط الجعل وتنتفي عنه موانع الجعل....والتي هي قوله تعالى ...وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون.....وقوله تعالى...لا ينال عهدي الظالمين.....واضح عزيزي وهذه الامامة التي جعلت لابراهيم عليه السلام وطلبها لذريته ليست هي الحكم السياسي الذي يصطلح عليه المتكلمين بالامامة.....فهي كما بينا جعل من الله وليس من الناس...لها شروط وموانع ومختصات اما الثانية التي هي الحكم السياسي فقد تكون ببيعة الناس
وقد تكون فلتة بتعبير عمر أو تعيين او تسلط على رقاب الناس بالقوة ....وليس شرطها أعلى مراتب الصبر واليقين ولا مانعها الظلم ....واضح عزيزي
فأنتم تخلطون بين الامامة كمفهوم قراني وبين الامامة كاصطلاح على الحكم السياسي.....واضح عزيزي.....

[@sunnianonymous4416]

@@user-vg3ub2ju2d
صراحة لم تجب عن شيء اصلا وقولك انه لماذا لم يذكر اسماعيل في الوهب لكن الظاهر انكلم تقرأ كلامي كاملا او انك ل تفهمه كاملا فارجع له مرة أخرى
لم يذكر اسماعيل لان اسماعيل ليس من ولد سارة بل هو من ولد هاجر
والله جعل لزوجته سارة التي كانت عقيم لا تولد بسبب كبر عمرها
فالاية التي انت تستشهد بها هي عن معجزة جعل الله ذرية لابراهيم من زوجة ابراهيم العقيمة وليس من هاجر التي ولدت اسماعيل بشكل طبيعي فهمت الان؟؟؟
وانت كمثل الذي يقول ان البطيخ اله وانه عليكم ان تثبتوا انني على خطأ وليس انا الذي علي ان اثبت انني على حق
يا اخي ثبت العرش ثم انقش
تقول انه لان ابراهيم نبي فلا يمكن ان يكون نسله انبياء
اذن ليش تقول في نفس الوقت ان ابراهيم لانه كان امام ان نسله يجب ان يكون أئمة؟ ماهذا التتاقض؟
وانتم تقولون ان الإمامة هي القيادة لشؤون الأمة جميعها وليس فقط جزء معين
فهذه هي عين الخلافة والحكم
ونحن نقول ان ابرهيم لم تحذف نبوته بعد ان صار اماما لجميع الأمم
بل انه كان قدوة بشكل واسع وان الله وسع له الباب لكي يكون قدوة لجميع الناس بعد ان كان قدوة لفئة ضيقة من الناس
ولماذا تجعل فقط معنين للامامة؟ ماذا عن امامة السياسة وامامة الصلاة؟
فانت تلوي أعناق الايات وتخالف الحقائق المسلمة وتقول انهم كانوا أئمة من نسله؟
الآية تقول انهم كانوا انبياء فلماذا تلف حولها هل الله يقول لغوا من القول؟
ولم تجب عن نقطة مسألة اللغو في العصمة والحاجة إليها
فانت راجع هداك الله وكف عنك هذ العتاد والعناد

[@ghassanhusni1143]

لا يوجد و لو وجد لبطل

[@naelnoraldin4430]

ما هذا الاسهاب الممل، من اول حلقة افهمتنا انك لا تؤمن بمنصب الامامة كباقي الشيعة لديكم، باقي الحلقات كلها بلا معنى ومجرد سرد ممل لاحداث لا تُهم احداً، والغريب ان هذا المتحدث يريد ان يشعرك بانه جاب السمكة وذيلها، يا اخي كلنا نعرف ان كتب الحديث لدى جميع المذاهب مليئة بالكذب

[@abbygfgt7471]

الهادئ خان الامه

[@user-qs5cx9zt3u]

و كيف خانها يا فلتة زمانك؟

[@user-ze2dz8sj4g]

الله يهديك هذا التهور

[@user-nx3uh4mo9k]

لستم ولا اامتكم الاربعه ادجله تسو نعله

[@user-ze2dz8sj4g]

هادي الرسي وهو يحيى ابن الحسبن الرسي عليه السلام ! وليس الامام علي الهادي عليه السلام ​@@user-nx3uh4mo9k