لا تحرم وتحلل من عندك التحليل والتحريم بيجي بحديث او آية قرآنية غير هيك صار اسمه تحليل وتحريم من راسك الدين نزل كامل {اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمي ورضيت لكم الإسلام ديناً} يعني الدين كامل ما بحاجة لأي ت اجتهاد.....وموضوع المقامات موجود من ايام النبي عليه الصلاة والسلام فلو كان فيه مشكلة فيه لكان حرمه عليه الصلاة والسلام +انت عم تحكي مع شيخ هو حاصل على دكتوراة في الفقه المقارن، وشهادة جامعية بالفقه يعني العلم يلي حاصل عليه هو يلي بأهله بالافتاء... ولو شايف الموضوع فيه شبهة كان ابتعد عنه.
@@Ahmed-dm8cj ما دليلك على أن تلاوة القرآن بالمقامات كانت موجودة بعهد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ +المقامات للموسيقى فكيف تستخدمها في تلاوة القرآن؟ وهل بحثت في أقوال العلماء؟ الشيخ الشويعر حفظه الله قال أنه ذكر عن الإمام أحمد رحمة الله ١٦ رواية في النهي عن قراءة القرآن بالمقامات
@@wkshv عدت لاقوال العلماء بدون الاستناد لحديث او آية قرآنية وهاد الشي لا يصح النهي او التحليل بتم بآية قرآنية لانه النبي عليه الصلاة والسلام والله سبحانه وتعالى ذكر كلشي منهى عنه وان لم يذكر فالدين معناها ليس كامل والعياذ بالله ومناقض للآية يلي ذكرتها وان لم تكن موجودة بعهد النبي عليه الصلاة والسلام - القراءة بالمقامات - فالله سبحانه وتعالى عنده علم الغيب ولو كانت محرمة لكان نزل دليل تحريم واضح بالذات انه كل القراء اليوم بيقرأوا بالمقامات فهيي شغلة منتشرة الغناء ليس بحرام - بدون موسيقى - والنبي عليه الصلاة والسلام كان يجمل صوته بالقراءة وقال عليه الصلاة والسلام (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) متل ما حُرمت السجائر بناء على انها مضرة بالجسم فالدين نزل بنهي عن أذى النفس بشكل عام فأي شي ضمن أذى الجسم فهو حرام ... وبالنهاية مو انا مطالب بالدليل لاني انا ما عندي دليل للتحريم او للاجازة فهي تركت للناس متل حلق شعر الجسم مسكوت عنه فمافي دليل للتحريم انت يلي عم تقول حرام فأنت هات دليل بآية قرآنية او حديث نبوي لان هيك بصير التحليل والتحريم مو بناء على قول فلان اما من ناحية الاقوال فياسر الدوسري دكتور بالفقه، فلو فيها تحريم لكان امتنع عنها، وكل أئمة الحرم بيقرؤوا بالمقامات وكلهم اصحاب علم كبير وبالمسجد النبوي يتم القراءة بالمقامات والنهي مو استخدام المقامات، النهي كان عن استخدام المعارف - آلات العزف - وليس المقامات اما موضوع وجود المقامات من ايام النبي فافتح واقرأ عن تاريخ المقامات بتعرف وجودها بأيام النبي عند وجود الموسيقى، ف لازم يكون فيه مقام، لانها الاساس بالموسيقى... لهيك المعازف كانت موجودة بأيام النبي لكنه حرم المعازف ولم يحرم عليه الصلاة والسلام الغناء - بلا موسيقى ما دام ضمن ضوابط الشريعة الاسلامية -
@@Ahmed-dm8cj يا حبيبي أنت كان دليلك أن المقامات كانت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن ما عندك دليل أنهم قرأو القرآن بهذه المقامات أبدًا، لذلك أنت الذي تحتاج دليل على حلها لأنك زعمت أنها كانت موجودة، ولم نرى يومًا النبي أو الصحابة يقرأون بها والعلماء كالفوزان والشويعر وغيرهم ليسوا مجاديب حتى يفتوا بلا دليل
Masaallah
Jazakhallah khair
Surah insaan
❤❤❤❤❤❤
Сделай также про старые чтения
قراءة القرآن بالمقامات لا تجوز
Reading qur'an with maqamat is impermissible
says who?
لا تحرم وتحلل من عندك
التحليل والتحريم بيجي بحديث او آية قرآنية غير هيك صار اسمه تحليل وتحريم من راسك
الدين نزل كامل {اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمي ورضيت لكم الإسلام ديناً}
يعني الدين كامل ما بحاجة لأي ت
اجتهاد.....وموضوع المقامات موجود من ايام النبي عليه الصلاة والسلام فلو كان فيه مشكلة فيه لكان حرمه عليه الصلاة والسلام
+انت عم تحكي مع شيخ هو حاصل على دكتوراة في الفقه المقارن، وشهادة جامعية بالفقه يعني العلم يلي حاصل عليه هو يلي بأهله بالافتاء... ولو شايف الموضوع فيه شبهة كان ابتعد عنه.
@@Ahmed-dm8cj ما دليلك على أن تلاوة القرآن بالمقامات كانت موجودة بعهد الرسول عليه الصلاة والسلام؟
+المقامات للموسيقى فكيف تستخدمها في تلاوة القرآن؟
وهل بحثت في أقوال العلماء؟
الشيخ الشويعر حفظه الله قال أنه ذكر عن الإمام أحمد رحمة الله ١٦ رواية في النهي عن قراءة القرآن بالمقامات
@@wkshv عدت لاقوال العلماء بدون الاستناد لحديث او آية قرآنية وهاد الشي لا يصح
النهي او التحليل بتم بآية قرآنية لانه النبي عليه الصلاة والسلام والله سبحانه وتعالى ذكر كلشي منهى عنه وان لم يذكر فالدين معناها ليس كامل والعياذ بالله ومناقض للآية يلي ذكرتها
وان لم تكن موجودة بعهد النبي عليه الصلاة والسلام - القراءة بالمقامات - فالله سبحانه وتعالى عنده علم الغيب ولو كانت محرمة لكان نزل دليل تحريم واضح بالذات انه كل القراء اليوم بيقرأوا بالمقامات فهيي شغلة منتشرة
الغناء ليس بحرام - بدون موسيقى -
والنبي عليه الصلاة والسلام كان يجمل صوته بالقراءة
وقال عليه الصلاة والسلام (ليس منا من لم يتغن بالقرآن)
متل ما حُرمت السجائر بناء على انها مضرة بالجسم
فالدين نزل بنهي عن أذى النفس بشكل عام
فأي شي ضمن أذى الجسم فهو حرام ...
وبالنهاية مو انا مطالب بالدليل لاني انا ما عندي دليل للتحريم او للاجازة فهي تركت للناس متل حلق شعر الجسم مسكوت عنه فمافي دليل للتحريم
انت يلي عم تقول حرام فأنت هات دليل بآية قرآنية او حديث نبوي لان هيك بصير التحليل والتحريم مو بناء على قول فلان
اما من ناحية الاقوال
فياسر الدوسري دكتور بالفقه، فلو فيها تحريم لكان امتنع عنها، وكل أئمة الحرم بيقرؤوا بالمقامات وكلهم اصحاب علم كبير
وبالمسجد النبوي يتم القراءة بالمقامات
والنهي مو استخدام المقامات، النهي كان عن استخدام المعارف - آلات العزف - وليس المقامات
اما موضوع وجود المقامات من ايام النبي فافتح واقرأ عن تاريخ المقامات بتعرف وجودها بأيام النبي
عند وجود الموسيقى، ف لازم يكون فيه مقام، لانها الاساس بالموسيقى...
لهيك المعازف كانت موجودة بأيام النبي لكنه حرم المعازف ولم يحرم عليه الصلاة والسلام الغناء - بلا موسيقى ما دام ضمن ضوابط الشريعة الاسلامية -
@@Ahmed-dm8cj يا حبيبي أنت كان دليلك أن المقامات كانت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن ما عندك دليل أنهم قرأو القرآن بهذه المقامات أبدًا، لذلك أنت الذي تحتاج دليل على حلها لأنك زعمت أنها كانت موجودة، ولم نرى يومًا النبي أو الصحابة يقرأون بها
والعلماء كالفوزان والشويعر وغيرهم ليسوا مجاديب حتى يفتوا بلا دليل