Bu kadar iyi anlatılır. Bu Türk aydınlarına ve talebelerine inanılmaz bir katkı. ABD Afganistan'dan çekilirken uçak tekerini tutunanlar gibilerin yaşamadığı bir ülkenin teminatları felsefe, sanat ve bilimdir.
Sadece tanrı ile nedensel bir ilişkide olan şeylere sonlu tözler diyebiliriz. Bedenin öz niteliği yer kaplamak zihnin ise düşünmektir ve bu iki töz insanda bir araya geliyorlar.
Çekmiş olduğunuz videolar için teşekkürler hocam, biz felsefe severler için çok faydalı oluyor videolarınız. Yeni videolarınızı dört gözle bekliyoruz. Emeğinize saglık.
Desacarets muhteşem bir şeyi başlattı ama kurduğu sorunlu önerme aşağı yukarı şuydu; Masa hem zihnimde imge olarak hem de bizzat birfiil var. Bir şeyin var olabilmesi için hem zihinde imgede hem de zihin dışında var olması gerekir. Tanrı ise sadece zihnimde imge olarak var o halde Tanrı gerçekte de var. Tabi problemli olmakla beraber başlattığı şey açısından değerlidir.
Hocam beden ve düşünce iki ayrı töz ise (ve sonlu töz de tanımı gereği Tanrı dışında bir şeye varolmak için ihitiyaç duymuyorsa) o halde düşünce tözünün beden yok olunca yok olması ve ölmesi nasıl açıklanıyor?
Zaten bu dediğiniz Leibniz'in ona yönelttiği bir eleştiri. "Zihin, düşünmediği durumda, örneğin bir koma vs durumunda nereye gidiyor peki?" diye soruyor Descartes'ta yönelik eleştirisinde
Kuşku duyduğu için (bir tür düşünme edimi) var olduğunu, zihninin var olduğu sonucunu çıkarıyor. Zihninin varlığını, benliğini düşünceyle buldu. Varım ki düşünüyorum diyemeyiz, daha var olduğumuzu bilmiyoruz ki.
Şimdi fark ettim. Videoda yanlışlıkla "ego dubiō" demişim ve yazmışım. Doğrusu "ego dubitō" olacak.
Bu kadar iyi anlatılır. Bu Türk aydınlarına ve talebelerine inanılmaz bir katkı. ABD Afganistan'dan çekilirken uçak tekerini tutunanlar gibilerin yaşamadığı bir ülkenin teminatları felsefe, sanat ve bilimdir.
Çok bilgilendirici bir video oldu, Meditasyonlar'ı bir de bu videodan sonra okuyunca her şey yerli yerine oturdu hocam. Emeğinize sağlık.. 🙏🏻😊
Açıklayıcı ve anlaşılır bir anlatımdı emeğinize sağlık hocam, videolarınızdan çok faydalanıyoruz
Sadece tanrı ile nedensel bir ilişkide olan şeylere sonlu tözler diyebiliriz. Bedenin öz niteliği yer kaplamak zihnin ise düşünmektir ve bu iki töz insanda bir araya geliyorlar.
Çekmiş olduğunuz videolar için teşekkürler hocam, biz felsefe severler için çok faydalı oluyor videolarınız. Yeni videolarınızı dört gözle bekliyoruz. Emeğinize saglık.
Hocam emeğinize sağlık, artık derslerinize katılamayacağımı düşünürken birden bire zihin felsefesi dersinizi de izleme imkanı buldum.
Desacarets muhteşem bir şeyi başlattı ama kurduğu sorunlu önerme aşağı yukarı şuydu;
Masa hem zihnimde imge olarak hem de bizzat birfiil var.
Bir şeyin var olabilmesi için hem zihinde imgede hem de zihin dışında var olması gerekir.
Tanrı ise sadece zihnimde imge olarak var o halde Tanrı gerçekte de var.
Tabi problemli olmakla beraber başlattığı şey açısından değerlidir.
Hocam, sayenizde daha iyi anlıyorum yüreğinize emeğinize sağlık
Çok teşekkür ederiz hocam, emeğinize sağlık yine harikasınız.
Canım Çetin Hocam 🌺
Sağ olun.
Harika 🙌
Çok teşekkür ederiz hocam.
Cox təşəkkürlər💎❤️
Teşekkür ederiz, hocam
harika bir seri...
Hocam beden ve düşünce iki ayrı töz ise (ve sonlu töz de tanımı gereği Tanrı dışında bir şeye varolmak için ihitiyaç duymuyorsa) o halde düşünce tözünün beden yok olunca yok olması ve ölmesi nasıl açıklanıyor?
Zaten bu dediğiniz Leibniz'in ona yönelttiği bir eleştiri. "Zihin, düşünmediği durumda, örneğin bir koma vs durumunda nereye gidiyor peki?" diye soruyor Descartes'ta yönelik eleştirisinde
Anlıyorum hocam çok teşekkür ederim bilgilendirme için 🙏
Hocam hegel Aristo ile bağlayacağız konuyu demiştiniz ama bulamadım o videoyu?
Yarım kaldı. Zamanla devam edeceğiz
@@cetinturkyilmaz69 Ruh zihinden bağımsız mi yoksa ruh düşünen bir varlık mi
Descartesin zihin felsefesine yaptığı en büyük katkısı nedir
'Düşünüyorum öyleyse varım' yerine 'varım ki düşünüyorum' denilebilir mi?
Kuşku duyduğu için (bir tür düşünme edimi) var olduğunu, zihninin var olduğu sonucunu çıkarıyor.
Zihninin varlığını, benliğini düşünceyle buldu.
Varım ki düşünüyorum diyemeyiz, daha var olduğumuzu bilmiyoruz ki.
zihin düşünürken bir alana ihtiyaç duymuyor mu?
Madde(beden gibi) olmadığını söyler, Descartes.