بعد هذا الحوار انصح أستاذ احمد عبده ماهر ان يحاور احد بعده لان صاحب العقل لا يمكن ان يحاور واحد ليس لديه اَي عقل أو اذا كان لديه عقل فهو مجمد ، أستاذ احمد عبثا تحاور هؤلاء الناس
وأنا أيضا من الجزائر ناقشت إخواتي في هذا الموضوع أصبحت أنا الكافرة وقالوا لي أنت مجنونة لبد عليكي الذهاب إلى مستشفى المجانين وسخرو مني وقلت في نفسي يجب عليا ان أخفي إيماني واترك الأمر لله
يا بشر: نحن نعيش في فترة عصر الظلام نفس الفترة التي عاشتها أوروبا في القرون الوسطى بين عامي ٥٠٠-١٥٠٠ تقريبا ميلادي حيث سيطر الكهنة والكنيسة على عقول الببشر
فهم اغلبهم نصارى واقباط يتخذون اسماء ك محمد او علي وهم ليسوا مسلمين انتبه لنفسك هناك من هم مستفيدون يتقاضون اجرا للرد واظهار ان هنالك اراء توازي كلام احمد عبدة بقيمة احمد عبده ماهر لا هو مفكر ولا يستخدم المنطق ولا هو اي شئ حتى انه يتكلم بالكثير من الغباء المصيبة ان محطات الفضاء المصرية تستضيفة وتجعل منه نجما مع ان كلامه ورايه لا قيمة ولا فائدة منه غير انه يسب ويسمح للحاقدين من النصارى ولااقباط والا دينيين والمحلدين والعلمانيين وواشياعهم مصر بالسب على الاسلام والمسلمين لهذا هو موجود. ان كلامه بالغاء البخاري هي مطالبة بهدم الدين وانهائه ونحن نعلم ان القران والسنة محفوظة من الله ولا يستطيع لا ماهر ولا غيره فعل اي شيء سوى السب والتهجم والكذب والاسفاف ونرى ان ماهر مطابق تماما كالسيسي وهذا ان دل يدل على ان اليهود والنصارى ليسوا بذكاء وقدرة المسلمين في العلم والنقاش والادب لن يصلوا بها ولانهم تعلموا من نشيد الانشاد كيف هي الادب. يحاولون اظهار ان هذا راي من المسلمين لهذا يسمون السيسي عبد الفتاح ونحن نعلم انه يهودي المنشا وكذلك هذا يسمونه احمد عبدة ماهر ويشك كثيرا به اصلا كمسلم لكنه حفظ كلام من المسلمين والان يطالب بكل وقاحة بالغاء الاسلام من الوجود للعلم هذا البرنامج ياتون به للسب على الاسلام والمسلمين ولتحقيرهم وهنا يجد النصارى مساحة ل اظهار السنتهم وحقدهم على الاسلام والمسلمين هذه الفضائيات المصرية تتبع للنظام الصهيوني المصري الذي يقوده السيسي وتتبع الهجمة الاعلامية التي تهاجم الاسلام والمسلمين هدفهم هو سب المسلمين والاسلام و التعدي على الله عز وجل كل الاناجيل وكل ما ورد في الكتاب المقدس لو اخضعناه للطريقة التي جمعت بها الاحاديث النبيوية والتي صنفت ك صحيح وحسن وضعيف , سياخذ الكتاب المقدس صفة الضعيف لانها لا سند ولا معرفة فيها وهي منقطعة ولا تصلح حتى ك ضعيف مع العلم ان الصحيح في الاسلام لدينا يبقى ظني الثبوت اي هو في خبر الاحاد والذي يبقى غير مؤكد مع ذلك النصارى يحتجون ينصوص الكتاب المقدس ويؤمنون بها على انها صيحية الطريقة العلمية التي جمع بها المسلمين احاديث النبي كانت طريقة بحث فيها في سمعة مليون رجل من خلال بحث علم الرجال وهنا عرف الباحثون صفات وحفظ وكذب مليون انسان ليخلصوا 4000 حديث صحيح من بين الاف بل قل ملايين الاحاديث والتي وردت الينا غير مقطوعة
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير والبخاري رواة البخاري ١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. 2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي. 3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!! 4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ. نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي). 5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة. 6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي. 7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة. 8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي. 9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. 10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه. 11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي. هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون. ١٢- تميم الداري وهو مسيحي
مش معقول، الشيوح كاسيتات مسجلة يعيدون ويزيدون كالببغاوات دون وعي، المستشار يقول بالتحديد بأن هناك أحاديث لاتتفق مع الدين وقد تكون مدسوسة وهم يصرون أن المتدين يجب أن يوقف عقله ويطيع ماكتب طاعة مطلقة، حرام عليكم ياشيوخ الغباء والفتن كفوا عن الترديد، وشغلوا عقولكم وابتعدوا عن المذاكر مش فاهم.
صدقتي يا سيدتي، والله عذاب الاستماع إلى هؤلاء. لم أعد استطيع ان اسمع لهم. كلهم مثل بعضهم. والله شيء ممل جداً جداً جداً. الحمد لله على نعمة العقل، واللهم كثر من أمثال محمد شحرور.
للأسف واحد زي رشيد المغربي ياخذ تلك الاحاديث منصة لمهاجمة الاسلام في كل مكان و بجميع اللغات و هاذول الشيوخ متخندقين و متمترسين مثل الاخطبوطات في غار من الحجر.....احمد ماهر عايز الاصلاح و التصحيح لفائدة اجيال كثيرة قادمة
Holsten Q..بص اولا مش كل القبائل العربية ارتدت.. ثانيا الارتداد ليس بمعني الترك الكامل وإنما الامتناع عن اداء فرض معين وهي الزكاة.. وهذا طبيعي بعد وفاة الرسول والقائد.. لان القبائل العربية رجحت مصالحها اولا.. ومحاربتها كانت لمنع الناس من الفتنة... واما السؤال الثاني.. عادي وايه المشكلة.. ايام الرسول كانوا معتمدين علي الحفظ اكتر.. والفكرة جات بعدين بتسجيل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم... ثانيا لأن الرسول خاف من ان يختلط كلام القراءن مع الأحاديث.. ثالثا ورقة بن نوفل مسيحي موحد بالله ودا مش عيب.. +الرسول ماسالوهوش غير لما السيدة خديجة اشارت اليه في أمر الوحي غير ذلك لما يرد فيه شئ.. احترامي لك
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
Tout mes respects a monsieur MAHER,les musulmans du monde ont grand besoins d'hommes de votre valeur et votre savoir MERCI A TOI et ALLAH YARHAM ECHEIKH EL IMAM EL GHAZALI
الدكتور لم يفهم ماقاله الاستاذ ماهر ولا ما قاله الغزالي .إنه ضحية غسيل مخ ومشحون بكلام لايتفق مع العقل والمنطق . إنه يردد نفس الكلام بعيد عن مناقشة متن الحديث وشريعة القرود...و...الاستاذ ماهر يستحق أن يقابله أزهري ذكي . لانه رجل ذكي لبق ومنطقي ودقيق في كلامه .
صحيح لاحظت أنه يكرر نفس العبارة بكذا صيغة "البخاري يحتاج إلى من يرتقي لفهمه" وأصراره الغبي بأن البخاري متصل ومرتبط بالقرآن ماهذا الغباء الإسلام هو القرآن فقط . أحاديث الرسول مجرد أحاديث مقولات لا تخصنا
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر) كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله ) ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح [٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56: وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الخطأ : لبثتم الصح : دعيتم [٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35: ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون الخطأ : منها الصح : فيها [٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين الخطأ : وحزنا الصح : وحربا [٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين الخطأ : فارغا الصح : فزعا [٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الخطأ : وصلنا الصح : فصلنا بالتشديد للصاد [٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين التصحيح وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة [٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين الخطأ : لهو الحديث الصح : لغو الحديث [٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32: وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور الخطأ : ختار الصح : جبار [٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23: ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون التصحيح : ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار [٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37: خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون الخطأ : سأوريكم الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ [٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52: إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون الخطأ : لها الصح : عليها [٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18: وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الخطأ : كلبهم الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات [٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود الخطأ : جدد الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم) [٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65: ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون الخطأ : على رءوسهم الصح : نكسوا رؤوسهم [٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون الخطأ : لايرجعون [٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112: قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الخطأ : قال الصح : قل [٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15: على سرر موضونة الخطأ : موضونة لامعنى لها الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
Nada Hashem اقسم بالله انه مدلس وكذاب ومزيف للحقائق ويستشهد بأحاديث ضعيفه وموضوعه وبروايات من كتب الشيعه .. ويجتزء الاحاديث الصحيحه .وهذا الحديث اللي عن ابن عباس كان يمسح المعوذتين لانه ما كان يعرف انها ايات قرانيه ولما تأكد من انها قران كتبها .. وهذا الاحمق الذي تدافعين عنه مجتزأ الحديث لا يقوله كاملا ..ولا يعرف يقرأ القران صحيح ويطالب بعدم التقيد بالسنه لانها على قوله قديمه . تابعي برنامج قرار ازاله فضحهم كلهم المشككين في السنه وفِي صحيح البخاري .. هذا الاحمق واسلام بحيري ومصطفى راشد وعدنان ابراهيم وخالد منتصر وشحرور وزيدان وغيرهم .واذا اسمي لا يليق بي .. فانت اذا صدقتي هذا الخبيث .. فان العقل الذي في راسك .. لا ترجى فائدة منه .. وهو عديم التفكير ..!
@@user-se1rj9pm4z مسمي حالك مفكر وانت مجرد ببغاء تردد كلام بدون تفكير سعادة المستشار نقل الاحاديث بدقه ومن صلب صحيح البخاري ههههههه ياامة ضحكت من ذلها وجهلها الامم
@@user-ty5ln3gy4q .اخي لاتعمم.فهؤلاء حثالات المجتمع فقط.المغرب اكثر من اربعين مليون انسان تقريبا كلهم مسلمين على منهاج رسول الله.وهؤلاء بعض حثالات القوم التى تنبح علينا احيانا.
لو رجعوا و فحصوا كتاب العنعنة للمجرم البخاري سوف تهدم طائفتهم السنية الإرهابية ونفس الشي للطائفة الشيعية .إن الدين عند الله الإسلام .أما الطوائف الضالة المجرمة السنة والشيعة فهي من صنع البشر
الجواب واضح جدا لانهم يعتقدون ويؤمنون بأن البخاري ومسلم اي الكتب المقصود هي صحيحه من الجلد للجلد وهذا ماوقعو فيه من كارثه لان لو حققو في كثير من الاحاديث يعني فتح باب لمن يخالفهم بنسف معتقداتهم والسلام
ليس مراوغ ولكن هذا مبلغه من العمل والحقيقة مبلغه من الحفض على ضهر قلب اما مايتعدى الحفض. يتيه ويرحله راس الخيط. وكل شيوخ السافية كدة. والذي عماهم اكثر واعم بصيرة الإجتهاد عندهم هة النجدي الوهالي منذ ان اطل على المسلمين. بدا الإنحطاط والتشرذم وتاخرو عن الامم
يشهد الله اني احبك في الله ايها المستشار احمد عبده ماهر، فانت واحد من الذين اضاءوا لنا الطريق القويم لدين الله دين الرحمة، و اخرجونا من ظلمات الكهنوت الديني الي نور السنة النبوية الصحيحة... دائما استحضر الرسول الكريم يأتي يوم القيامة متحسرا من بدعة اعلاء المرويات علي صريح القران، حين يقول عليه الصلاة و السلام "، و قال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا"
مش معقول !!!!! عبدالله النجار من اساتذة الأزهر !!!!!! كلام العقل يأتي من الرائع أحمد ماهر والجواب الأبله يأتي من النجار ، لكن المصيبة أن ما قاله ليس جوابا على ما طرحه أحمد ماهر . هو " خبطنا " خطبه أيام الجمعة التي ، أحيانا ، تكون بلهاء وبشده . عبدالله من العصر الحجري رغم الكرافته الصفراء فاقعه اللون . هم فقط من يفهمون مع أن اليوتيوب مليئ بازهريون يرفضون البداهه والعقل. مره اخرى احيي الرائع أحمد ماهر. د.طارق خليفه.
وهل حضرتك اطلعت على جميع كتبو ولا دققت احاديثو ولا ولا المشكلة انو واحدكو بيجي يتفلفسف وهو ما بعرف الابجديات بعلم الحديث بعدين مين اللي قال انو البخاري معصوم ؟
@@user-tm9lz7mw3x قال تعالى :(وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) وهذا الخبر الذي نبأه النبي عليه الصلاة وسلم لبعض أزواجه لم يذكر في القرآن معنى هذا أن الوحي ينزل بالقرآن وبغير القرآن وهذه الايه تسقط مذهب القرآننيين كما يسمون أنفسهم ووالله انهم لكاذبون
أغلب التعليقات مخيفة حقا . هذا زمن العقل و معارف الإنترنت يا مشايخنا الأفاضل . أرجو أن تتنازلوا و تعملوا على تقديم خطاب مناسب أكثر . الشباب بات أكثر اطلاعا . أرجوكم .
الاولي ان يطلعوا علي مزابل الشيعة وكتبهم الثمانية الكافي والتهذيب ومالايحضره الفقيه والاستبصار والبحار والانوار ومصنفات اخر تزكم الانوف الامام البخاري قامة لا تصل حذو كعيه هذه الاقزام الماجورة الحملة عليه قديمة جديدة تبدأ مع الحاكم صاحب المستدرك له ميولات شيعية ولا يستحق لقب الحاكم وفي عصرنا كثير من الرويبضة معاولهم زجاجية تريد تحطيم طودا عظيما
يقول هنا أحد المتابعين( حمزة حمزة): اذهبوا إلى مزابل كتب الشيعة. ...... طيب سنذهب و لكن هذا لن يُنجيك من السؤال و الحساب يوم القيامة بأنك اتبعت هواك و سرت على ما وجدته من آبائك و أجدادك.
من تابع التطور من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام يعرف إنه بعد القرآن وقف الوحى وتحمل البشر الرسالة واستمر التطور وتوسعت المدارك الى ان أصبح السفر بدل الجمال والبغال بالطائرة البخارى كان فى عصر سابق ونحن فى عصر التكنولجيا من حقنا ننقح صحيح البخاري
تحيه للمستشار احمد ماهر ونحن من متابعيه ويشكر على مايقوم به من جهود تنويريه لتنقية الثراث ولنا استدراك على ماتفضل به من ناحيه وصف البعض له بانه قراني ياسيدي وهل القرانيون كفره ام ليسوا مسلمين وانت تعلم انهم لابنكرون السنه المتواتره بل السنه القوليه وهم لايعتبرونها مقدسه كما نهج سيادتكم بان السنه القوليه ليست مقدسه واعتبارها موازيه لكتاب الله ولكم الشكر
الامام علي على لسان المفكر روجيه الفرنسي czcams.com/play/RDu1hoLyehN80.html مشهد لتنصيب الامام علي خليفة للمسلمين في بيعة الغدير czcams.com/video/yxFu8j5-9Kk/video.html قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها من أراد المدينة والحمة فاليأتها من بابها فهل يعق أن ينصب الرسول الكريم عمر وهو من يلجأ للإمام علي ويترك باب مدينة علمه أي انسان عاقل يحب أن يترك لأهله خير الناس وأقربهم وصياً عليهم فكيف برسول الله لايترك من هو الأكفأ من كل النواحي بالاخلاق وبالعلم وباللتزام الديني وبمنزهو أقرب له ولم لا وهو من ولد بالكعبة المشرفة وهية قبلة المسلمين وبمن قتل ساجداً في المحراب بشهر رمضان ببليالي القدر بزوج ابنته الطاهرة التي لو لم يكن علياً لما كان لها كفؤ بأبو الذرية الطاهرة وآخرها الامام الحجة المهدي المنتظر الذي سيملأ الدنيا عدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوزاً وسيحيي سنة جده وهو مؤيد بمعجزات الأنبياء واختفائه ليس بالسرداب كما يشيع ويسخر من يسخر وهم جميعاً حجج الله علينا في الأرض بعد جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله فهل يستوي الصحابة بمن تربى بحجر رسول الله وفي بيته وانتهل من علمه وأخلاقه
صح الغرب يطعن في الرسول الله ص و دين الإسلام هوا بسبب الأحديث في البخاري ومسلم مافي كتاب مقدس فقط القرآن الكريم أما ما جاء في الكتب السنه مافي مانع مراجعة شاملة للكتب
للاسف ان الضيف المحاور لايحاور بالعقل والرد ع شبهات احمد ماهر بما يتناسب مع النقطه.. هو يكرر ما يقوله الاولين.. لا اعلم ان كان يدرك انه مقلد ينقل كما نقل له من قبله..كلامه خطب لاتمس نقاط المحاور وانما تبربرات ليست هي في كتب البخاري مما يضعف موقفه
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير والبخاري رواة البخاري ١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. 2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي. 3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!! 4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ. نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي). 5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة. 6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي. 7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة. 8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي. 9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. 10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه. 11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي. هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون. ١٢- تميم الداري وهو مسيحي
السؤال الاهم لماذا لم يقم ابا بكر او عمر او عثمان بجمع احاديث رسول الله في ايام حكمهم ؟؟؟؟ هل لصعوبه جمعها ام لعدم الحاجة الى جمعها اصلا ً بدلا من الاختلاف بين المسلمين على صحة او عدم صحة الاحاديث
golden ring bird هذا هو السؤال المنطقي لو كانت الدين لا يكمل ولا يمارس الا بمعرفه الحديث النبوي فلماذا لم تكتب وتنسخ وتحفظ مثل القرآن الكريم ولماذا نهى عنها الرسول وابو بكر وعلي ؟
لو كانت كتبت لتم جمعها ولكنها لم تكتب من الأساس لأن محمد رسول الله ومهمته تبليغ الرسالة كما ذكر الله وهي آياته وكلماته سبحانه، فرسولنا لا يملك أن يحرم على نفسه أو حتى يفتي في سؤال حتى يتنزل الوحي بالجواب.
كتاب البخاري يحتوي على افعال و اقوال نبيك...و ما ينطق عن الهوى ان هو الى وحي يوحى... تخيل انك تعيش في و زمان نبيك..كيف تعلموا الصحابة الاسلام ؟ هل الا بالقران و حده ؟ ام اتبعوا نبيهم ؟
قال تعالى :- ولله يسجد من في السموات والأرض لو ان هذه الآية جاءت كحديث وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تأتي في القرآن لكذبها عبده ماهر واتباعه بحجة انها لا تدخل العقل
كل الذي يدور وسيدور وفِي كل لقاءاتكم لم تصلوا الى كبد الحقيقة !!! والتي تفرقكم ولاتجمعكم !!! لماذا !؟ لانكم تركتم من اذا تمسكتم به لن تظلوا بعده ابدا!!!! كتاب الله وعترتي اهل بيتي !!!!!!؟ تحياتي واعتزازي للاستاذ احمد عبده ماهر لشجاعته ، والى مزيدا من البحث والتمحيص وما ارمي اليه والله الموفق لكل خير ........
بس يابابا.... ملكش دعوة بالسنة الشريفة وكتب العلماء والفقهاء الذين أفنوا أعمارهم لخدمة كتاب الله وسنة رسوله وخليك في الملالي بتاعتك والخمس وزواج المتعة وحقق ودقق إنت في تراثك أما تراثنا فنحن نفخر به ونلتقي عند رب العالمين..... وصلاة وسلامآ على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الكرام....
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنبأ بآخر الزمان ولم يذكر أن أحدا سيجمع حديثه فما جاء به سيدنا محمد هو الصحيح و ليس فلان أو علان الطامة الكبرى هي مقارنة صحة كتب المخلوق بكتاب الخالق و نقول الصحيحين بعد القرآن. و الطامة الأكبر هي كلمة قرآنيين و هي كلمة يقذفون بها الناس وكأن الإنتساب إلى القرآن عيب أو حرام. وصلى الله و سلم على سيدنا محمد.
اخي البخاري كتب بعد استشهاد الرسول صلى على الله عليه واله وسلم بعد ٢٥٠عام وما الدليل انها احاديث الرسول الكريم ومنع عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان كتابة الحديث فكيف جمع البخاري وغيره هذه الأحاديث بعد ٢٥٠عام ولاتوجد وسائط نقل ولا اي تحظر ولماذا منعت بامر عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وبأمر من كتب. والخلافاء منعوا توثيق اقوال الرسول الكريم اما فتوى الخلفاء صحيح اما البخاري وغيره صحيح؟؟؟؟
على المجتمع ان يكون واعي ويقرأ ويطلع ع الحقيقه ليعرف الدين الحق هناك كثير من الروايات متناقضه مع القرأن الكريم لكن تجار الدين يطالبونك بعدم النقاش والطاعة لهذه الروايات
شكرا دكتور على فتح هذا الموضوع المهم ، اقول وازيد على ذلك بان محمد ابن مسلم البخاري و ابو الحسين مسلم ابن الحجاج ( صحيح مسلم ) وغيرهم من علماء اهل السنة الذي توقف الدين عند هؤلاء ، جاءوا بعد وفاة الرسول ص بما يقارب ١٨٠ سنة !!!! اي يعني هؤلاء لم يكونوا من اهل بيت الرسول ولا من اصحابه ولاممن عاشوا بزمن الرسول ولاهم من شبه الجزيرة العربية والفارق كبير جدا في عدد السنين .... اي يعني جاءوا بعد اكثر من ٤ او خمسة اجيال بعد النبي . لماذا غيب كتب اهل بيت الرسول والناس التي كانت مقربة من الرسول مثل الامام علي وفاطمة سلام الله عليهم ، ثم الاخذ بكلام البخاري وصحيح مسلم الذين حتى لم يعيشوا بنفس المكان الذي عاش به الرسول وبناء الدين الاسلامي على كلامهم !؟ هنالك خطأ فضيع في الاسلام ان يعتمد الدين على البخاري وصحيح مسلم وكلنا نعلم بدون صحيح مسلم والبخاري ووو الخ .... ليس هنالك دين اسمه الاسلام .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) سورة الأنفال أين فرقانكم ؟ أليس الدين إسلام ثم إيمان ثم إحسان والإحسان هو تقوى الله حسب ما جاء مرتب في آيُ القرآن؟ هل الفرقان هو القرآن أم أنّه البخاري ومسلم وغيرهم أم أنّ الله يجعل الفرقان بعد تطبيق أوامرالله عن طريق الرسول الكريم التي جاء بها القرآن ؟ إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
هل تعلم ان البخاري اجمع 600الف حديث خلال16سنه اتمنى من كل مسلم ان يقسم عدد السنين مع عدد الاحاديث سيخرج لك ان البخاري اذا لم ينام او يأكل ويشرب سيكتب روايه كل15دقيقه اي بالساعه اربع روايات السؤل كيف استطاع جمع كل هاذا ..لايقبله عقل لان الباحث يحتاج ان يعرف الناقل والرواي ومتى قوت وثقه الناقل ...ومن جانب اخر هناك متظاربات وغير مقبوله ..واخطر ما به يوجد روايات تسيئ لرسول الله ص
حسام العراقي يا جاهل يا امعة البخاري قبل ما يبدء ال16 سنه في جمع صحيح البخاري كان قد قضي سنوات عدة في تاليف مجموعة كتب عن علم الرواة يعني قبل ما يبدء جمع الاحاديث كان يعلم كل كبيرة وصغيرة عن الرواة
نحن بحاجه الي نابيليون عربي يقوم بثوره ضد الكهنه هؤلاء لا يحق للازهر ولا مفتي المملكه ولا كان ان يشرع للناس بعد انقطاع الوحي حتى الرسول حد ذاته عليه الصلاة والسلام لم يكن يحق له ان يشرع الا بامر من رب العزه واكبر دليل قوله تعالى يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك لذالك لا يحق لأي رجل دين يحلل والا يحرم الدين مش ناقص ولا هم وكلاء الله في الارض الدين إلهي لكن الفقه بشري ثوره ثوره ضد الفقه حد يسوي هاشتاج
كلام صحيح ومنطقي عشت على هذا الكلام ولكن نريد ملايين نابليون؟؟؟ أربعة عشر قرنناً ونحن في التخلف والمجاعة وعدم احترام الإنسانية وهم يمدحون بأنفسهم بانهم بشر ولكن كيف؟؟ الغزو دمرنا وقال ابن خلدون أينما دخل العرب المسلمين حل الدمار والخراب؟؟ تقبل تحيات اخوكم الآشوري
@@b.yb.y6996 دا واحد بيض زي أحمد عبده ماهر) ( ويتم الرد عليه وياريت لما تحكم اسمع الرأي والرأي الآخر عشان أنت لم تعش 1400سنه المشكله عندكم انكم أصحاب أذن واحده وكما قال الدكتور النجار أن كل مابين يدينا نقله لنا هؤلاء الائمه الضعيف والاكيد والحق والباطل وتم تفنيده ) (czcams.com/video/FxRql-GgakY/video.html
ابقي روح فرنسا خليهم يعملوا لك نابليون بس حتلاقي كتير من سليمان الحلبي ياتري سمعت عنه وبعدين ماتفتيش بغير علم يعني الرسول لايحق له التشريع أستغفر الله ياريت تروح الي كتب التفاسير وتشوف الآيات اللي بتستشهد بيها نزلت في تشريع ولا نزلت ليه) ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)) هذه الآيات في حق النبي لن تكون مؤمنا الا اذا رضيت بحكم النبي هذا كلام الله
إحنا كمان عندنا نابليون قتل إبن بلده و قطعه بمنشار.. ثم يأتي المنافقون أصحاب تجارة الدين لكي يسيسون القضية و يشبهونها بقصة خالد إبن الوليد. ألا و لعنة الله على المشركين تركوا كتاب الله و تتبعوا ما كتبه البشر
شيوخ ما يسمى باهل السنة دوما ما يذكرون ان القران لا يفهمه احد غيرهم و يقول الله في القران الكريم بسم اللة الرحمن الرحيم وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) سورة القمر
كلام الاستاذ محمد عبده ماهر مقنع جدا وموضوعي اما المتعصب جدا للبخاري النجار بدون دليل ولا منطق ولا اقناع فهو ماساة بكل ما للكلمة من معنى ودفاعة عن البخاري لامعنى له امام منطق وحجة السيد ماهر وانا اقول للدكتور النجار احترم عقول المشاهدين عندما تطرح اراءك لكي تكون هناك مقبولية لما تقول والا وانا اقول لك بامانه ان كلامك سيضرب به عرض الجدار
انت جاهل مثله فقط وغير منصف وعادل في حكمك عليهم. نحن نعلم جميعا انه لا يوجد كتاب في الدنيا غير محرف سوى القرآن هذا مسلم به. والكل يقر بذلك. لو كان عادل مستشاركم هذا لقارن بين كتب البخاري ومسلم القديمة جدا والحديثة فسيجد الإجابة. لكنه يريد التدليس فقط على الجهلة والأغبياء.
لعلمك وعلم مستشاركم هذا المدلس. الأئمة الأربعة قالوا اذا وجدتم في كتبنا ما يخالف الكتاب والسنة فأضربوا به عرض الحائط. لكن مستشاركم المدلس هذا انا لا ادري من يدفع له يريد التشويه والتشهير فقط.
بارك الله فيك يا مستشار احمد عبده ماهر شجاعه من حضرتك لا يملكها اي رجل دين او باحث او عالم ان تقتحم هذه الحصون وتفتح النقاش في أمور تعتبرها المؤسسة الدينيه من المسلمات والمحركات بالرغم من أن الدين يهاجم بسببها
لا صحيح البخاري و لا هم يحزنون ،القران كلام الله و البخاري انسان و كل انسان خطاء و ليس هناك اجماع على الرسول صلى الله عليه فما بالك بالاجماع على البخاري ،
@@user-kl7ox5pr2n انا اشرح لك ... وهل يحتاج هذا الى شرح وهل تظن ان هناك اجماع مثلا ?? هل توقفتم عن اقامة الحد على مجرد رأي وعلى التهديد والوعيد بالقتل حتى تكشف اذا كان هناك اجماع ام لا ما اخذ بالسيف بالسيف يرد وبعد ذلك تعا وشوف الاجماع..
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
حياك الله سيادة المستشار وأعانك الله على هؤلاء النصابين ودهائهم في كثرة الكلام وضياع الفكره وفرض ارائهم وان كانت خطأ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حديث كتاب الله وسنتي ضعيف اخي الكريم @MLM guide بدليل اعراض البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وابي داود عنه فتلك هي الكتب الاكثر صحة واعتبارا لدى الاخوة من اهل السنة . نعم صحح مؤخرا لاغراض سياسية ومذهبية واضحة . فالحديث المشهور والمجمع على صحته هو . اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا .. كتاب الله .. و .. عترتي اهل بيتي .. ولكن لو بقي ذاك ضعيفا وهذا صحيحا فهذا يعني دمار مذهب باكمله واقتلاع جذوره من القواعد ؟ ولذلك كان لابد من تصحيح حديث كتاب الله وسنتي وترسيخه في اذهان الناس عن طريق الخطب والمنابر والمحاضرات والدروس والبرامج وووووو . وعدم التطرق لحديث كتاب الله وعترتي الا نادرا جدا جدا لكي تطوى صفحته ويعفوا اثره لما فيه من المخاطر على كيان هذا المذهب الذي كان ولا زال يدعوا لنفسه ولو بالباطل منذ الف وستمائة سنة تقريبا . مع الاعتذار لك اخي الكريم على صراحتي معك ولك مني فائق التقدير والاحترام
اخي الفاضل @MLM guide خلافنا ليس في حجية السنة وضرورة اتباع النبي الاكرم ص من عدمه بارك الله بك . فمن قال بانه لا حجية للسنة ويجب الاحتكام للقرآن فقط فهو كافر .. مع ملاحظة هامة وهي ان عمر بن الخطاب هو اول من قال .. حسبنا كتاب الله . نعم كل ما تفضلت به صحيح وان القرآن لم ياتي بالكيفيات ولا الهيئات ولا الاعداد كعدد ركعات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ؟ ولا بعدد الطواف حول الكعبة ولا بطيقة رمي الجمرات واعدادها ؟ ولا بتوضيح مسائل الميراث وتقسيماتها . وغيرها من تلك الامور وجميع ما ذكرناه بحاجة ماسة الى السنة التي تبينه وتستجلي غوامضه . حديثنا يدور حول عن من ناخذ تلك السنة النبوية ؟ فانت تعلم ان الامة قد انقسمت الى فرق ومذاهب شتى وكل منها يدعي انه يسير وفق ما امر الله عز وجل وما جائت به السنة النبوية ومثال بسيط على ذلك اخي الكريم . هل ان النبي ص كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام لا ؟ وهل كان النبي ص يجمع يديه اثناء الصلاة ام يسبلهما كما يفعل الشيعة والمالكية ؟ وهل ان النبي ص كان يكبر بعد انتهاء الصلاة كما يقول الشيعة ام انه لم يكن يفعل ذلك مطلقا ؟ وهل انمن الفاظ الاذان الذي كان على عهده ص حي على خير العمل كما يقول الشيعة ام لم تكن تلك الالفاظ منها كما يقول اهل السنة ؟ وهل ان الصلاة خير من النوم مبطل للاذان لانها لم تكن من الفاظه على عهد النبي ص كما يقول الشيعة ام انه كان من الفاظها كما يدعي اهل السنة ؟ وغيرها كثير اخي العزيز وعلى راس تلك الخلافات بل اساسها هو . هل ان النبي ص امرنا بالتمسك بالكتاب والعترة ام بالكتاب والسنة .. نعم اخي الكريم هنا اصل الخلاف ومنه ولاجله افترقت الامة واختلفت هذا الخلاف العظيم.. بارك الله بك
أخي الكريم جل ماقال الشيعه عن كتاب الكافي أنه الكافي الشريف ولم يدعوا أن الكافي أصح كتاب بعد القرآن الكريم هذه دعوه الاخوه السنه ولابد أن يراجعوا أنفسهم حول هذه التسمية...
Djamel BOUAROUDJ الايمان يعني التصديق وليس الخوف وادعاء التصديق أو الكذب على النفس بادعاء التصديق تصديق دبل يعني إيمان استقر في القلب يعني أنت آمنت بما رأت عينك عندما شفت الشارع فاضي فانطلقت مندفعاً ملء قلبك الإيمان بما أخبرتك عينك .... تجد الأكثر غير ذلك
لا تهدي من احببت يا استاذ احمد ماهر ان الله يهدي من يشاء نطالب بتنقيح صحيح البخاري من الخرافات و الزعبلات اللي فيه تتعارض مع النصوص القرانية و تسئ الى الرسول صل الله عليه وسلم السلام عليكم تحية لأستاذنا احمد ماهر ربي يقويه و يطول في عمره
نصيحة من مسلم محب لكل المذاهب الإسلامية 🌹 🌹 😘 متى سيتحرر المسلمون من تعظيم و تقديس البخاري و مسلم و اي مرجع مقدس في كل المذاهب الإسلامية ليس كل الأحاديث الموجودة في كتبهم أحاديث صحيحة المسلم يتبع القرآن ثم يتبع عقل ثم يصدق اذا الحديث صحيح ليس بناء على ان البخاري و مسلم او غيرهم صححوه
إن الله لا يمكن أن يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها ، هي مقولة شهيرة منطقية لإبن رشد ومن خلال هذا المنبر ، منبر صراع مبدأ النقل ومبدأ النقد أو بمعنى آخر الجمود الفكري والتطور الفكري ما أردت قوله وجوابا عن كلام الدكتورعن العقل هو أن هناك فرق طبعًا بين إدراك الشيء والإحاطة به علمًا ؛ فالعقل يمكنه إدراك أمورًا يعجز عن الإحاطة بها إحاطة شاملة كاملة ، وهذا هو ما نقصده بمحدودية العقل بمعنى آخر الغيبيات في حد ذاتها بدورها تدخل تحت سلطة العقل والمنطق من باب الإدراك وليس التجسيد أي أن العقل يدرك وجود الخالق من خلال المخلوق ( الكون ) بقوانينه وسننه المبنية على المنطق والعلم الخالي من العبث خلوا قطعيا ، تحت نفس المنطق يدرك وجود الآخرة كفكرة أما الإحاطة التجسيدية تتوقف على ما ورد في القرآن أما بالنسبة للدكتورفي الدقيقة 28،39 فحديثه عن الآية الكريمة ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) حديث مقنع ومنطقي
انا في حيرة ودهشة؟؟ نحن نتهم الشيعة بان لهم قرآن آخر بدون اثبات؟؟ ونقول ان البخاري اقل شوية من القران ولازم نؤمن بهذا غصبا عنا؟؟ معنى هذا ان لدينا ٢ قرآن؟ وضربنا السنة النبوية وجعلنا البخاري هو القرآن الثاني وكل من لايعترف بالبخاري يكون كافرا؟؟؟ومن يقرأ البخاري يرى ان من رجاله كذاب ومدلس ومطعون به؟؟
# الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري” 1/ هذه سلسلة تغريدات في التعريف بكتاب: “أبرز الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري” من إعداد د.عبدالرحمن بن عبدالعزيز العقل. (الأستاذ المساعد بجامعة القصيم) وهو من إصدارات مركز النخب العلمية. 2/ الكتاب صغير لطيف في قرابة (45) صفحة يمكن قراءته في جلسة واحدة، وموضوعه مهم مع الهجمة التي تطال #السنة عمومًا وصحيح البخاري خصوصًا. 3/ موضوع الكتاب كما هو واضح من عنوانه هو: دفع الشبهات التي تورد على صحيح البخاري والإجابة عنها، وقد قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، كان المبحث الأول في بيان الطاعنين ودوافعهم، والثاني في رصد أبرز الشبهات والرد عليها. 4/ أبرز مميزات الكتاب: 1/ حجم الكتاب. 2/سهولة العبارة. 3/ جمعه بين الردود العقلية والشرعية. 4/ذكره لعدد من كلام أهل العلم في رد الشبهات، فلم يقتصر على رده فقط وإنما انطلق من نصوص العلماء. 5/ جمعه لرؤوس الشبهات المثارة والرد عليها. 5/ عنون المؤلف للمبحث الأول بـ: (الطاعنون في الجامع الصحيح ودوافعهم) وتحته مطلبان وهما: 1/ الطاعنون في الجامع الصحيح. 2/ دوافع الطاعنين في الجامع الصحيح. 6/ في المطلب الأول يجيب المؤلف على سؤال: من هم الطاعنون في صحيح البخاري؟ وقسم إجابته إلى قسمين، وهما: القسم الأول: الطاعنون قديما، وذكر منهم (الخوارج، والمعتزلة، والرافضة، والزنادقة) . 7/ القسم الثاني: الطاعنون المعاصرون، وذكر منهم (القرآنيين، والعقلانيين، والرافضة المعاصرين، والحداثيين، وكذلك المستشرقين) وبين أن المستشرقين هم المرجعية الأساسية لكل الطاعنين السابقين وعلى رأسهم (جولدتسهير). 8/ في المطلب الثاني بين المؤلف سبب الطعن في صحيح البخاري وأنه وسيلة لإسقاط السنة كلها، إذ أن الطعن في أصح كتاب عند المسلمين بعد كتاب الله تهئية وتوطئة لإسقاط ما عداه من الكتب. 9/ كما ذكر المؤلف في هذا المطلب عددًا من دوافع الطعن في الصحيح ومنها: 1/ إسقاط الدين الإسلامي بالطعن في مصادره. 2/ نصرة المذهب العقدي. كالمعتزلة حين ردوا أحاديث الشفاعة والصفات والقدر. 3/ الكيد لأهل السنة. 10/ من الدوافع أيضا: 4/ ادعاء الاحتياط في الدين كما ادعاه القرآنيون. 5/ادعاء التجديد وتنقية التراث. 6/ حب الظهور والشهرة. 11/ أفرد المؤلف المبحث الثاني كاملا في بيان الشبهات المثارة والرد عليها، ويمكن تقسيم الشبهات التي أوردها إلى قسمين: الأول/شبهات في شخص البخاري. وقد ذكر منها (بشرية البخاري وأنه غير معصوم، حفظه لست مائة ألف حديث وعدم واقعية ذلك، تأثره بالضغوط السياسية من العباسيين). 12/ القسم الثاني من أقسام الشبهات: شبهات تتعلق بالصحيح نفسه. وذكر منها: (عدم إكمال الكتاب وبقائه مسودة، انتقاد المتقدمين لعدد من الأحاديث فيه، وجود أحاديث معلقة في البخاري). 13/ رد المؤلف على هذه الشبهات كلها ردودًا جمع فيها بين الشرع والعقل ونصوص الأئمة، وبين وجه خطئهم في هذه الشبهات وأظهر زيفها، وختم كتابه بذكر ملخص شامل للكتاب. 14/ ولمركز سلف كتاب بعنوان : “إعلاء البخاري” رصد فيه كثيرًا من الشبهات التي تثار اليوم على البخاري وصحيحه، وإن من أوجب الواجبات اليوم أن نتسلح بالعلم الشرعي في مجابهة ومواجهة من يريد النيل من الدين ومصادر التشريع.
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر) كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله ) ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح [٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56: وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الخطأ : لبثتم الصح : دعيتم [٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35: ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون الخطأ : منها الصح : فيها [٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين الخطأ : وحزنا الصح : وحربا [٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين الخطأ : فارغا الصح : فزعا [٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الخطأ : وصلنا الصح : فصلنا بالتشديد للصاد [٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين التصحيح وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة [٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين الخطأ : لهو الحديث الصح : لغو الحديث [٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32: وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور الخطأ : ختار الصح : جبار [٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23: ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون التصحيح : ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار [٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37: خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون الخطأ : سأوريكم الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ [٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52: إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون الخطأ : لها الصح : عليها [٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18: وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الخطأ : كلبهم الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات [٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود الخطأ : جدد الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم) [٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65: ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون الخطأ : على رءوسهم الصح : نكسوا رؤوسهم [٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون الخطأ : لايرجعون [٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112: قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الخطأ : قال الصح : قل [٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15: على سرر موضونة الخطأ : موضونة لامعنى لها الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
هناك مسألة هامة، وهي أن الصحيح لم يكتمل على يد مؤلفه محمد بن إسماعيل البخاري، وإنما اكتمل على يد اثنين من تلامذته: محمد بن يوسف الفربري ومحمد بن إبراهيم المستملي، وهما يصرحان بذلك قائلين إنهما شاهد في الصحيح أوراقا بيضاء "
الراجل ده مراوغ كان بيستنكر ولما المحامي نبش في الورق خاف ان فعلا يكون في البخاري وقام يقول فيه كلام يقال وكلام لا يقال !!!!!!! وبدأ يلف ويدور في معنى الكلام ..
يوجد عدد قليل جدا من الاحاديث الضعيفه التي قد تتعارض مع القران وليس كما تعتقد وترغب انت كرافضي يسمع بالمرويات والخرافات عن اهل البيت ودكة سروال الحسين وفاطمه ولدة قبل ابيها ...الخ من خرافات الشيعه واللطم والتطبيىر وتقديس الحسين
ده مستشار ده ... ولا بيفهم حاجة .. اعوذ بالله منه ومن امثاله فيه حد يقول كلام زى ده على اطهر خلق الله حتى ولو على لسان حد تانى .. لا ومين .. البخارى .... اتقى الله ايها المستشششار
انصحك بعدم تصديق هذا المستشار السفيه، اقرأ كتب الحديث وعلماء الحديث على مر الزمن كي تعرف قيمة البخاري وصحيحه .. نحن في زمن الرويبضات المدفوع لهم من قبل اعداء الامة كي يشككوها في دينها وعلمائها
استاذ احمد ماهر تحياتي لك❤ نظرتك صحيحه يجب مراجعت كل الكتب المنسوبه الى الائمه والعلماء واولها البخاري ومسلم ثم تحقق و تصدر كتب صحيحه ويجمع عليها علماء الامه وتلغى الكتب السابقه ويعتمد ما حقق وصحح وتعمم على الامه الاسلاميه جمعاء وذاللك من خلال عرضها على القران و قرناء القران الذين يستطيعون ان يخرجوا ما هو صحيح وماهو مكذوب على النبي صلاتي وسلامي عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
سبحان الله ، عالم الأزهر مش قادر يقنعني
والمستشار بيتكلم في وادي والشيخ في وادي تاني
ياخواننا القرأن هو الأصل !!!
الكقر حاجه حلوه
الكل خرافة , وهم الأ ن في ورطة اثباتها لأنها توافق منطق العقل والفكر . وهم يعاندون ويجحدون بغباء
القران يلزمك باتباع النبي ، فالآيات توجبك بطاعة النبي والتأسي به
اقرا كتاب ، حجية السنة ونقض أصول المنكرين للدكتور احمد السيد ، هو كتاب لازم يقراه كل قراني ، عشان يقتنع ان الاحاديث صحيحة
الاستاذ احمد عبده ماهر لم يشكك في الغيبيات، بل في خرافات غير غيبية.
بعد هذا الحوار انصح أستاذ احمد عبده ماهر ان يحاور احد بعده لان صاحب العقل لا يمكن ان يحاور واحد ليس لديه اَي عقل أو اذا كان لديه عقل فهو مجمد ، أستاذ احمد عبثا تحاور هؤلاء الناس
من المغرب.اذا ناقشت اصدقائي بمنطق الاستاذ عبدو ماهر ؛لا اجد عقل للحوار بل يقولون اني غير مؤمن
نفس الشي مع اصدقائي في ليبيا وبعضهم كفرني
نعم يقدسون ما في الكتب كثيرا رغم أنه كتب بشرية
للأسف ما زال لدينا العقول المتحجرة
الصديق الدي ينعتك بما ليس فيك، فهو ليس بصديق، لا تحاول أن تتحاور مع شعب يظن نفسه أدكى شعب في العالم و هم أغباهم
وأنا أيضا من الجزائر ناقشت إخواتي في هذا الموضوع أصبحت أنا الكافرة وقالوا لي أنت مجنونة لبد عليكي الذهاب إلى مستشفى المجانين وسخرو مني
وقلت في نفسي يجب عليا ان أخفي إيماني واترك الأمر لله
جواب يضحك الله يكون بعونك استاذ احمد عبدة ماهر
يا بشر:
نحن نعيش في فترة عصر الظلام
نفس الفترة التي عاشتها أوروبا في القرون الوسطى بين عامي ٥٠٠-١٥٠٠ تقريبا ميلادي
حيث سيطر الكهنة والكنيسة على عقول الببشر
لسنا كلنا بشر ،انا انسان ...
من سمح لك أن تساوي بين البخاري والكافي
من اين تأتينا هاتهي الاشكال استغرب؟؟؟ عجيب امركم انتم مسيحين مادخلكم بدنينننا او ملاحدة لادين لكم مادخلكم يسبحان الله
بل في عصر شروق شمس الاسلام وغروب عصر الخديعة ..
نعم صحيح بل نحن اليوم أسوأ منهم 😥
أحسنت أستاذ أحمد عبده ماهر وبارك الله فيك ويشهد الله أننا نحبك لأنك انسان حر وصادق ومثقف والله يوفقكم ويحفضكم من كل شر ومكروه
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
عندما يقول أحدهم أن السابقون أعلم منا فهذا هو المدخل للخراب وتجميد العقول
الله يقويك بالحق لهداية الناس مستشار وتحية الك من فلسطين ، "قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا"
شيخ جاهل ولم يجاوب المستشار بل حاول ان يلتوي
فهم اغلبهم نصارى واقباط يتخذون اسماء ك محمد او علي وهم ليسوا مسلمين
انتبه لنفسك
هناك من هم مستفيدون يتقاضون اجرا للرد واظهار ان هنالك اراء توازي كلام احمد عبدة بقيمة
احمد عبده ماهر لا هو مفكر ولا يستخدم المنطق ولا هو اي شئ حتى انه يتكلم بالكثير من الغباء المصيبة ان محطات الفضاء المصرية تستضيفة وتجعل منه نجما مع ان كلامه ورايه لا قيمة ولا فائدة منه غير انه يسب ويسمح للحاقدين من النصارى ولااقباط والا دينيين والمحلدين والعلمانيين وواشياعهم مصر بالسب على الاسلام والمسلمين لهذا هو موجود.
ان كلامه بالغاء البخاري هي مطالبة بهدم الدين وانهائه ونحن نعلم ان القران والسنة محفوظة من الله ولا يستطيع لا ماهر ولا غيره فعل اي شيء سوى السب والتهجم والكذب والاسفاف
ونرى ان ماهر مطابق تماما كالسيسي وهذا ان دل يدل على ان اليهود والنصارى ليسوا بذكاء وقدرة المسلمين في العلم والنقاش والادب لن يصلوا بها ولانهم تعلموا من نشيد الانشاد كيف هي الادب.
يحاولون اظهار ان هذا راي من المسلمين لهذا يسمون السيسي عبد الفتاح ونحن نعلم انه يهودي المنشا وكذلك هذا يسمونه احمد عبدة ماهر ويشك كثيرا به اصلا كمسلم لكنه حفظ كلام من المسلمين والان يطالب بكل وقاحة بالغاء الاسلام من الوجود
للعلم هذا البرنامج ياتون به للسب على الاسلام والمسلمين ولتحقيرهم وهنا يجد النصارى مساحة ل اظهار السنتهم وحقدهم على الاسلام والمسلمين
هذه الفضائيات المصرية تتبع للنظام الصهيوني المصري الذي يقوده السيسي وتتبع الهجمة الاعلامية التي تهاجم الاسلام والمسلمين
هدفهم هو سب المسلمين والاسلام و التعدي على الله عز وجل
كل الاناجيل وكل ما ورد في الكتاب المقدس لو اخضعناه للطريقة التي جمعت بها الاحاديث النبيوية والتي صنفت ك صحيح وحسن وضعيف , سياخذ الكتاب المقدس صفة الضعيف لانها لا سند ولا معرفة فيها وهي منقطعة ولا تصلح حتى ك ضعيف مع العلم ان الصحيح في الاسلام لدينا يبقى ظني الثبوت اي هو في خبر الاحاد والذي يبقى غير مؤكد
مع ذلك النصارى يحتجون ينصوص الكتاب المقدس ويؤمنون بها على انها صيحية
الطريقة العلمية التي جمع بها المسلمين احاديث النبي كانت طريقة بحث فيها في سمعة مليون رجل من خلال بحث علم الرجال وهنا عرف الباحثون صفات وحفظ وكذب مليون انسان ليخلصوا 4000 حديث صحيح من بين الاف بل قل ملايين الاحاديث والتي وردت الينا غير مقطوعة
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير
والبخاري
رواة البخاري
١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي.
2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي.
3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!!
4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ.
نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي).
5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة.
6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي.
7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة.
8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي.
9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه.
10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه.
11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي.
هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون.
١٢- تميم الداري وهو مسيحي
@@user-oj5rc7rz7y وليش متخذ اسم نصراني 😁😁😁😁 تناقضات عقلكن المقوقع لا تصدق
@@user-oj5rc7rz7y لا نحن مسلمون وعندنا تساؤلات
مش معقول، الشيوح كاسيتات مسجلة يعيدون ويزيدون كالببغاوات دون وعي، المستشار يقول بالتحديد بأن هناك أحاديث لاتتفق مع الدين وقد تكون مدسوسة وهم يصرون أن المتدين يجب أن يوقف عقله ويطيع ماكتب طاعة مطلقة، حرام عليكم ياشيوخ الغباء والفتن كفوا عن الترديد، وشغلوا عقولكم وابتعدوا عن المذاكر مش فاهم.
لأن هذه الأحاديث يرتزقون بها لن يكونوا شيوخ وذوي مناصب إلا لو رسخوا هذه الأحاديث. سحب البساط يزعجهم
صدقتي يا سيدتي، والله عذاب الاستماع إلى هؤلاء. لم أعد استطيع ان اسمع لهم. كلهم مثل بعضهم. والله شيء ممل جداً جداً جداً. الحمد لله على نعمة العقل، واللهم كثر من أمثال محمد شحرور.
+Libère Toi (by Oussama Ahidar)
كلامك صحيح تماما. هؤلاء اتخذوا البخاري ومسلم وفقهاء عصر الكذب. أربابا من دون الله.
للأسف واحد زي رشيد المغربي ياخذ تلك الاحاديث منصة لمهاجمة الاسلام في كل مكان و بجميع اللغات و هاذول الشيوخ متخندقين و متمترسين مثل الاخطبوطات في غار من الحجر.....احمد ماهر عايز الاصلاح و التصحيح لفائدة اجيال كثيرة قادمة
@@Amalzohear كلامك صح نسيو الله وعبدو الأشخاص
لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء
أستاذ أحمد ماهر ألله يعينك على الوارثين للمعتقدات الباطلة
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
ثلاث أسئلـة بريئة
1- لماذا ارتدت القبائل والعشائر بعد وفاة محمد ؟
2- لماذا لم تدون احاديث محمد إلا بعد وفاته بـ 200 سنة ؟
3- من هو ورقة بن نوفل ؟
Holsten Q..بص اولا مش كل القبائل العربية ارتدت.. ثانيا الارتداد ليس بمعني الترك الكامل وإنما الامتناع عن اداء فرض معين وهي الزكاة.. وهذا طبيعي بعد وفاة الرسول والقائد.. لان القبائل العربية رجحت مصالحها اولا.. ومحاربتها كانت لمنع الناس من الفتنة... واما السؤال الثاني.. عادي وايه المشكلة.. ايام الرسول كانوا معتمدين علي الحفظ اكتر.. والفكرة جات بعدين بتسجيل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم... ثانيا لأن الرسول خاف من ان يختلط كلام القراءن مع الأحاديث.. ثالثا ورقة بن نوفل مسيحي موحد بالله ودا مش عيب.. +الرسول ماسالوهوش غير لما السيدة خديجة اشارت اليه في أمر الوحي غير ذلك لما يرد فيه شئ.. احترامي لك
@@ahmedbadri521 اذا الرسول خاف الاحاديث تختلط مع القرآن هذا يعني انه الاحاديث ليست بقدسية القرآن لانه لو شاء الله لجعلها بكتاب واحد بدلاً من تقسيمها..
تحية للمستشار محمد عبده ماهر من المغرب
تحية لك انت تهدم الخرافات
احمد ماهر لايفقه من العلم شياء
روح استغفر ربك وصلى الك ركعتين
قبل الموت وانته رجل عجوز
ياشيخ حرام الافتراء
غدا ستقف امام الله سبحانه وتعالي
اتقى الله
هههههههههه و نتا اللي سير تاقي الله . راه العالم عاق و حنا مازال محاربين مع اينا رجل ندخلو بيها للطواليط.
على ماذا يتقي الله اعتقد هو لم يكفر بالله ولم يكفر بالرسول الا اذا كان قصدك ان البخاري رسول ؟؟؟؟؟
@@hananelmoussaoui1797 إنه الفقر العقلي
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين .
لا تربطهم اي صلة بالدين .
كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس
يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه .
اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه .
وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة .
ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
Tout mes respects a monsieur MAHER,les musulmans du monde ont grand besoins d'hommes de votre valeur et votre savoir MERCI A TOI et ALLAH YARHAM ECHEIKH EL IMAM EL GHAZALI
ما إسلام البحيري قال نراجع البخاري وكتب التراث واتسجن
الدكتور لم يفهم ماقاله الاستاذ ماهر ولا ما قاله الغزالي .إنه ضحية غسيل مخ ومشحون بكلام لايتفق مع العقل والمنطق . إنه يردد نفس الكلام بعيد عن مناقشة متن الحديث وشريعة القرود...و...الاستاذ ماهر يستحق أن يقابله أزهري ذكي . لانه رجل ذكي لبق ومنطقي ودقيق في كلامه .
صحيح لاحظت أنه يكرر نفس العبارة بكذا صيغة "البخاري يحتاج إلى من يرتقي لفهمه" وأصراره الغبي بأن البخاري متصل ومرتبط بالقرآن ماهذا الغباء الإسلام هو القرآن فقط . أحاديث الرسول مجرد أحاديث مقولات لا تخصنا
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر
هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية
ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا
وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء
لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر)
كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله )
ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح
[٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56:
وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
الخطأ : لبثتم
الصح : دعيتم
[٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35:
ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون
الخطأ : منها
الصح : فيها
[٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8:
فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
الخطأ : وحزنا
الصح : وحربا
[٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10:
وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
الخطأ : فارغا
الصح : فزعا
[٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51:
ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
الخطأ : وصلنا
الصح : فصلنا بالتشديد للصاد
[٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76:
إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
التصحيح
وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة
[٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6:
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
الخطأ : لهو الحديث
الصح : لغو الحديث
[٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32:
وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور
الخطأ : ختار
الصح : جبار
[٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23:
ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون
التصحيح :
ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار
[٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37:
خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون
الخطأ : سأوريكم
الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ
[٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52:
إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
الخطأ : لها
الصح : عليها
[٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18:
وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا
الخطأ : كلبهم
الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات
[٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27:
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود
الخطأ : جدد
الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم)
[٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65:
ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون
الخطأ : على رءوسهم
الصح : نكسوا رؤوسهم
[٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95:
وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
الخطأ : لايرجعون
[٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112:
قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
الخطأ : قال
الصح : قل
[٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15:
على سرر موضونة
الخطأ : موضونة لامعنى لها
الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين .
لا تربطهم اي صلة بالدين .
كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس
يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه .
اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه .
وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة .
ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين .
لا تربطهم اي صلة بالدين .
كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس
يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه .
اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه .
وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة .
ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
رجل مفكر يكلم شخص يرتزق من هذه الخرافات، احمد ماهر يقول فكروا بعقولكم والاخر يقول لاتفكروا خلونا ناكل عيش.
S. R.H. كلام جميل
S. R.H. احمد عبده ماهر .. رجل لا يفقه في الدين اي شي ومن يريد ان يعرف
من و يشاهد هذا الفيديو czcams.com/video/-pPXuxz1wIw/video.html
مفكر عربي . والله يفهم اكثر بكثير من امثالك ، و اسمك مفكر عربي لا يليق بك . واضح إنك عديم التفكير . 👎👎👎👎
Nada Hashem اقسم بالله انه مدلس وكذاب ومزيف للحقائق ويستشهد بأحاديث ضعيفه وموضوعه
وبروايات من كتب الشيعه .. ويجتزء الاحاديث الصحيحه .وهذا الحديث اللي عن ابن
عباس كان يمسح المعوذتين لانه ما كان يعرف انها ايات قرانيه ولما تأكد من انها قران
كتبها .. وهذا الاحمق الذي تدافعين عنه مجتزأ الحديث لا يقوله كاملا ..ولا يعرف يقرأ
القران صحيح ويطالب بعدم التقيد بالسنه لانها على قوله قديمه . تابعي برنامج قرار
ازاله فضحهم كلهم المشككين في السنه وفِي صحيح البخاري .. هذا الاحمق واسلام
بحيري ومصطفى راشد وعدنان ابراهيم وخالد منتصر وشحرور وزيدان وغيرهم .واذا
اسمي لا يليق بي .. فانت اذا صدقتي هذا الخبيث .. فان العقل الذي في راسك .. لا
ترجى فائدة منه .. وهو عديم التفكير ..!
@@user-se1rj9pm4z
مسمي حالك مفكر وانت مجرد ببغاء تردد كلام بدون تفكير
سعادة المستشار نقل الاحاديث بدقه ومن صلب صحيح البخاري
ههههههه ياامة ضحكت من ذلها وجهلها الامم
الحمد لله رب العالمين على نعمه القرآن وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة وهو حبل الله المتين لاكلام بعد كلام الله عز وجل
فقهاء الأزهـر يعـلـمـون كـل الحـقـيــقـة لكـنـهـــم خائفـيــــن عـلـى ضيــاع الراتــب الشــــهــــــــــري
😂😂😂😂
انت رااائع يا استاد ماهر نتعلم منك الكثييير ...محمد من المغرب
انتم ملاحده اهل المغرب تحبون الشيطان
@@user-ty5ln3gy4q .اخي لاتعمم.فهؤلاء حثالات المجتمع فقط.المغرب اكثر من اربعين مليون انسان تقريبا كلهم مسلمين على منهاج رسول الله.وهؤلاء بعض حثالات القوم التى تنبح علينا احيانا.
@@user-ty5ln3gy4q الملحد الدي يشرك بي الله او يشرك كتاب بشري مع كتاب الله الفرق بين الكتابين هو واحد يبدأ بي قال الله والآخر يبدأ ب رواه فلان ع عععععع
@@user-ty5ln3gy4q ما شاء الله على اخلاقك يا تافه انت ابعد البعد عن اخلاق الرسول
@@user-ty5ln3gy4q لماذا تقول ما ليس لك به علم ؟
لماذا الخوف من مراجعة البخاري
طرح المستشار جدا جدا واقعي وموضوعي ويطابق العقل والمنطق
لو رجعوا و فحصوا كتاب العنعنة للمجرم البخاري سوف تهدم طائفتهم السنية الإرهابية ونفس الشي للطائفة الشيعية .إن الدين عند الله الإسلام .أما الطوائف الضالة المجرمة السنة والشيعة فهي من صنع البشر
موضوع جنس وتفاهات
الجواب واضح جدا لانهم يعتقدون ويؤمنون بأن البخاري ومسلم اي الكتب المقصود هي صحيحه من الجلد للجلد وهذا ماوقعو فيه من كارثه لان لو حققو في كثير من الاحاديث يعني فتح باب لمن يخالفهم بنسف معتقداتهم والسلام
لانو عم يحطم أوثان
انا قريت البخاري
لا يمد للااسلام واغلبو اهانة للمراة وموخود من نص التلمود
بارك الله فيك مستشار احمد ماهر فنحن نحتاج لمثل هذه العقول المستنيرة كمصابيح تضئ الطريق لفهم صحيح الدين
كل التحية
الله المستعان وهل هناك شي أتى به هذا الظال إتق الله سبحانه وتعالى وتذكر بأن الدنيا لابد من الرحيل عنها والوقوف أمام الله
انا لا اعتد بالبخاري ولا صحيح مسلم كتبهم كلها تدليس والمستشار كل شرحه وكلامه مضبوط ميه بالميه كلامك مقنع جدا يا مستشار
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
الاستاذ المستشار كلامه واضح و منطقي الى ابعد الحدود يخاطب العقل بكل وضوح ....
ألشيخ الأزهري مراوغ ولَم يجب على النقاط المثاره .
بإختصار أحمد ماهر يخاطب العقل والشيخ الأزهري يدافع عن معاشه .!
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
ليس مراوغ ولكن هذا مبلغه من العمل والحقيقة مبلغه من الحفض على ضهر قلب اما مايتعدى الحفض. يتيه ويرحله راس الخيط. وكل شيوخ السافية كدة. والذي عماهم اكثر واعم بصيرة الإجتهاد عندهم هة النجدي الوهالي منذ ان اطل على المسلمين. بدا الإنحطاط والتشرذم وتاخرو عن الامم
يشهد الله اني احبك في الله ايها المستشار احمد عبده ماهر، فانت واحد من الذين اضاءوا لنا الطريق القويم لدين الله دين الرحمة، و اخرجونا من ظلمات الكهنوت الديني الي نور السنة النبوية الصحيحة...
دائما استحضر الرسول الكريم يأتي يوم القيامة متحسرا من بدعة اعلاء المرويات علي صريح القران، حين يقول عليه الصلاة و السلام "، و قال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا"
يآأيها الذين آمنُوا لاتُلقُوا بأيديكُم إلى التهلُكَة فمن شاءَ أنْ يُؤمن ومنْ
شاءَ أنْ يَكفُر فلديهم البيِّنَة.
يآأيها النبيُّ أتتكَ السماء
بماوجبَ عليكَ أنْ تُبَيِّنَه.
بأنَّكَ المهدِيُّ آيةُ اللهِ لِكُلِّ الأزمنة.
مش معقول !!!!! عبدالله النجار من اساتذة الأزهر !!!!!! كلام العقل يأتي من الرائع أحمد ماهر والجواب الأبله يأتي من النجار ، لكن المصيبة أن ما قاله ليس جوابا على ما طرحه أحمد ماهر . هو " خبطنا " خطبه أيام الجمعة التي ، أحيانا ، تكون بلهاء وبشده . عبدالله من العصر الحجري رغم الكرافته الصفراء فاقعه اللون . هم فقط من يفهمون مع أن اليوتيوب مليئ بازهريون يرفضون البداهه والعقل. مره اخرى احيي الرائع أحمد ماهر. د.طارق خليفه.
Tareq Khalifeh عبده ماهر يطالب الأزهر بالأعتذار عن الفتوحات الإسلامية و إليك الرابط:
m.czcams.com/video/0VLRkezKgGs/video.html
هل البخاري معصوم.ومن أعطاه هذا التقديس.سؤال كذبوا على جوابه معظم ما يسمون بالشيوخ..نحن أمة منصوب عليها
وهل حضرتك اطلعت على جميع كتبو ولا دققت احاديثو ولا ولا المشكلة انو واحدكو بيجي يتفلفسف وهو ما بعرف الابجديات بعلم الحديث بعدين مين اللي قال انو البخاري معصوم ؟
الصراحة اردت ان اصنفك لكن ام اجد لك تصنيف الصراحة يعني.. هل انت عالم بالحديث واصوله هل انت ملحد مندس او علماني جاهل تتكلم بما لاتعي قل خيرااا او اصمت
ماخص الامه الا جاهل مثل احمد ماهر مندس مسيحي رجل قانون اصبح يتكلم على البخاري 😂
@@abdalrazaqalhaji2303
هل أنزل الله شئ اسمه علم الحديث
حتي تتعالي به علينا
@@user-tm9lz7mw3x قال تعالى :(وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) وهذا الخبر الذي نبأه النبي عليه الصلاة وسلم لبعض أزواجه لم يذكر في القرآن معنى هذا أن الوحي ينزل بالقرآن وبغير القرآن وهذه الايه تسقط مذهب القرآننيين كما يسمون أنفسهم ووالله انهم لكاذبون
والله كلامك سليم لايختلف عليه اثنان وهو يقنع القلب والعقل يا استاذ احمد عبد ماهر
أغلب التعليقات مخيفة حقا .
هذا زمن العقل و معارف الإنترنت يا مشايخنا الأفاضل . أرجو أن تتنازلوا و تعملوا على تقديم خطاب مناسب أكثر . الشباب بات أكثر اطلاعا . أرجوكم .
صح لازم كل هذه الامور تنبش في مجالس العلم والمفكرين والمشايخ تاخد وقتها بالردود على كل هذه النقاط
اغلب كلام فقهاء الازهر كلام خطابي فارغ من المعنى والمضمون ،،،ولايوجد رد لنقاط احمد ماهر التي ذكرها
haroun abidi saad ياعزيزي الدين تاخذو من محامي محامي يخرج الحرامي برأة والقاتل مقتول هذا فتنه كلام ماهر
الاولي ان يطلعوا علي مزابل الشيعة
وكتبهم الثمانية
الكافي والتهذيب ومالايحضره الفقيه والاستبصار
والبحار والانوار ومصنفات اخر تزكم الانوف
الامام البخاري قامة لا تصل حذو كعيه هذه الاقزام الماجورة
الحملة عليه قديمة جديدة
تبدأ مع الحاكم صاحب المستدرك
له ميولات شيعية
ولا يستحق لقب الحاكم
وفي عصرنا كثير من الرويبضة معاولهم زجاجية تريد تحطيم طودا عظيما
haroun abidi saad دحين صار خطابي عشان صرتو غربي ف تفكير
يقول هنا أحد المتابعين( حمزة حمزة): اذهبوا إلى مزابل كتب الشيعة. ...... طيب سنذهب و لكن هذا لن يُنجيك من السؤال و الحساب يوم القيامة بأنك اتبعت هواك و سرت على ما وجدته من آبائك و أجدادك.
يا أخي احمد شرف عليك بالدفاع عن البخاري بدل هذا الكلام الذي لا يضر و لا ينفع
من تابع التطور من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام يعرف إنه بعد القرآن وقف الوحى وتحمل البشر الرسالة واستمر التطور وتوسعت المدارك الى ان أصبح السفر بدل الجمال والبغال بالطائرة البخارى كان فى عصر سابق ونحن فى عصر التكنولجيا من حقنا ننقح صحيح البخاري
دائما ما تعبر بفكره واضحة ومنطقية والاخر يرد في موضوع اخر بطريقة اخرى وبمنطق اخر 😄
تحيه للمستشار احمد ماهر ونحن من متابعيه ويشكر على مايقوم به من جهود تنويريه لتنقية الثراث ولنا استدراك على ماتفضل به من ناحيه وصف البعض له بانه قراني ياسيدي وهل القرانيون كفره ام ليسوا مسلمين وانت تعلم انهم لابنكرون السنه المتواتره بل السنه القوليه وهم لايعتبرونها مقدسه كما نهج سيادتكم بان السنه القوليه ليست مقدسه واعتبارها موازيه لكتاب الله ولكم الشكر
انا ادعوا كل المسلمين الى قراءة الصحاح الستة و حيشوفوا كوارث احنا متنيلين بستين نيله
كنت ارفض هذا الكلام
لكن بعد الاطلاع ولو لنصف منهن اصبحت متيقن ان مايسمى الصحاح هي السكين في خاصرة المسلمين
ومن أنت حتى تحكم على الصحاح الستة إتقي الله يا رجل
@@Ichraka-ve6mo انا لا أعلم من أن الصحاح هو الاله الجديد للامة المغيبة
@@Ichraka-ve6mo
انا مسلم وانسان لي عقل افكر وليس كالبهيمه واسير خلف القطيع
بأذن الله بعد الاطلاع والتمعن والتدقيق ستجد نفسك كنت مغفل
الامام علي على لسان المفكر روجيه الفرنسي czcams.com/play/RDu1hoLyehN80.html
مشهد لتنصيب الامام علي خليفة للمسلمين في بيعة الغدير
czcams.com/video/yxFu8j5-9Kk/video.html
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أنا مدينة العلم وعلي بابها من أراد المدينة والحمة فاليأتها من بابها
فهل يعق أن ينصب الرسول الكريم عمر وهو من يلجأ للإمام علي
ويترك باب مدينة علمه
أي انسان عاقل يحب أن يترك لأهله خير الناس وأقربهم وصياً عليهم
فكيف برسول الله لايترك من هو الأكفأ من كل النواحي
بالاخلاق وبالعلم وباللتزام الديني وبمنزهو أقرب له
ولم لا
وهو من ولد بالكعبة المشرفة وهية قبلة المسلمين
وبمن قتل ساجداً في المحراب بشهر رمضان ببليالي القدر
بزوج ابنته الطاهرة التي لو لم يكن علياً لما كان لها كفؤ
بأبو الذرية الطاهرة وآخرها الامام الحجة المهدي المنتظر الذي سيملأ الدنيا عدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوزاً وسيحيي سنة جده وهو مؤيد بمعجزات الأنبياء واختفائه ليس بالسرداب كما يشيع ويسخر من يسخر وهم جميعاً حجج الله علينا في الأرض بعد جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله
فهل يستوي الصحابة بمن تربى بحجر رسول الله وفي بيته وانتهل من علمه وأخلاقه
ربنا يقويك يا سيادة االمستشار وثبتك
صح الغرب يطعن في الرسول الله ص و دين الإسلام هوا بسبب الأحديث في البخاري ومسلم مافي كتاب مقدس فقط القرآن الكريم أما ما جاء في الكتب السنه مافي مانع مراجعة شاملة للكتب
احمد عبده يتحدث بالعقل والمنطق .. والاخ الثاني مش قادر يرد 😄
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
لأن الثاني مذيع وليس عالم
طيب مترتب اي قعدة معاه 😂
لايستطيع الرد
لأن موقفه ضعيف
للأسف كلام الدكتور لا يرد على السؤال و يبدو انه لم يفهم قصد عبده ماهر
للاسف ان الضيف المحاور لايحاور بالعقل والرد ع شبهات احمد ماهر بما يتناسب مع النقطه.. هو يكرر ما يقوله الاولين.. لا اعلم ان كان يدرك انه مقلد ينقل كما نقل له من قبله..كلامه خطب لاتمس نقاط المحاور وانما تبربرات ليست هي في كتب البخاري مما يضعف موقفه
د.عبد ماهر كل يوم يقضي على عبدة آمون 😁😂😂
😂😂😂😂
بايخه فشخ ي جدع
😂😂أحسن تعليق
الأستاذ احمد ماهر .... رجل يعرف ما يقول وهو محق وعلى الحق
czcams.com/video/FFj8jGEpJjo/video.html
أفضل رد منطقي ومن الكتاب والسنة
😂😂😂
بإختصار شديد . عبد الله النكار يقول اطفئ مصباح عقلك واتبعني . ام د احمد ماهر يدعو للتعقل والتدبر
ودارون برضه لما أضاء مصباح عقله طلع قرد 🙊 وأكيد انت مصدقه ولو انت مصدقه تبقي اطفات مصباح عقلك وخليت دارون مقدس مش كده برضه ماتخليش دارون يسحبك اضئ مصباح عقلك
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير
والبخاري
رواة البخاري
١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي.
2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي.
3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!!
4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ.
نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي).
5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة.
6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي.
7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة.
8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي.
9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه.
10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه.
11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي.
هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون.
١٢- تميم الداري وهو مسيحي
@@aboamir9403 طيب انت درست النظرية الدارونيه والا بس تنكرها من جهل وغيره كاذبه على دين الاسلام؟
السؤال الاهم
لماذا لم يقم ابا بكر او عمر او عثمان بجمع احاديث رسول الله في ايام حكمهم ؟؟؟؟ هل لصعوبه جمعها ام لعدم الحاجة الى جمعها اصلا ً بدلا من الاختلاف بين المسلمين على صحة او عدم صحة الاحاديث
golden ring bird هذا هو السؤال المنطقي
لو كانت الدين لا يكمل ولا يمارس الا بمعرفه الحديث النبوي فلماذا لم تكتب وتنسخ وتحفظ مثل القرآن الكريم ولماذا نهى عنها الرسول وابو بكر وعلي ؟
لو كانت كتبت لتم جمعها ولكنها لم تكتب من الأساس لأن محمد رسول الله ومهمته تبليغ الرسالة كما ذكر الله وهي آياته وكلماته سبحانه، فرسولنا لا يملك أن يحرم على نفسه أو حتى يفتي في سؤال حتى يتنزل الوحي بالجواب.
وكيف عرفت ان الرسول الكريم نهى عن الكتابة
golden ring bird ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ما كان عليهما ان يتقدما لمنصب الخلافة ويتركاه لمن هو اهل لها
@@mdsm1976 طيب نقول إيه عن أيه فلا وربك لايؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ولايجدوا في أنفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما
هل صحيح البخاري هو كتاب منزل من عند ربنا ؟
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
كتاب البخاري يحتوي على افعال و اقوال نبيك...و ما ينطق عن الهوى ان هو الى وحي يوحى...
تخيل انك تعيش في و زمان نبيك..كيف تعلموا الصحابة الاسلام ؟ هل الا بالقران و حده ؟ ام اتبعوا نبيهم ؟
@@dzfooot عيش بخيمة بالصحراء وتيمم وعيش متل ماعاش النبي بعدين احكي
اسحف جواب... البخاري مليئ بالاساءة للرسول و التناقض و المكذوب... @@dzfooot
و الله كلام المستشار أحمد على العين و الرأس و مفهوم و عقلاني اصلا من هو البخاري حتى تجعلوا كتابه مصدرا للسنة و التشريع و هو كتاب مرويات قيل عن قال
إستمع إلى أهل الإختصاص في المجال وهم علماء الحديث كي تعرف نفسك أنك على الحق أو الباطل
قال تعالى :- ولله يسجد من في السموات والأرض
لو ان هذه الآية جاءت كحديث وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تأتي في القرآن لكذبها عبده ماهر واتباعه بحجة انها لا تدخل العقل
الشيخ من الأزهر ليس لديه اي جواب ، وفعلا انه لايفقه في الدين ويكرر نفس الكلام منذ قرون وكلها اخطاء
كل الذي يدور وسيدور وفِي كل لقاءاتكم لم تصلوا الى كبد الحقيقة !!! والتي تفرقكم ولاتجمعكم !!! لماذا !؟ لانكم تركتم من اذا تمسكتم به لن تظلوا بعده ابدا!!!! كتاب الله وعترتي اهل بيتي !!!!!!؟ تحياتي واعتزازي للاستاذ احمد عبده ماهر لشجاعته ، والى مزيدا من البحث والتمحيص وما ارمي اليه والله الموفق لكل خير ........
@@davidmohammad4058
احسنت ..
بس يابابا.... ملكش دعوة بالسنة الشريفة وكتب العلماء والفقهاء الذين أفنوا أعمارهم لخدمة كتاب الله وسنة رسوله وخليك في الملالي بتاعتك والخمس وزواج المتعة وحقق ودقق إنت في تراثك أما تراثنا فنحن نفخر به ونلتقي عند رب العالمين..... وصلاة وسلامآ على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الكرام....
نحتاج رجل قوي ذو حجة وفي ردود كثيرة على كلام الدكتور احمد ومن غير العدل عدم وجود اجابات لهذه الاسئلة
الشيخ الحويني حفظه الله أجاد وأفاد
إنت بتهتم إنو تعرف الحقيقة وتتبعها لو جاتك من اي شخص ولا بس بتهتم إنك تنتصر لنفسك إنهم لازم يردو عليهو لانو كلامو ما عجبك ؟
@@aymanabdalbagi6957 لا والله يا اخي بس اهم شي يكون الكلام حقيقي ,,,لانو في كتير مغالطات وعم معرفة حقيقية هذا المفقود
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنبأ بآخر الزمان ولم يذكر أن أحدا سيجمع حديثه فما جاء به سيدنا محمد هو الصحيح و ليس فلان أو علان الطامة الكبرى هي مقارنة صحة كتب المخلوق بكتاب الخالق و نقول الصحيحين بعد القرآن. و الطامة الأكبر هي كلمة قرآنيين و هي كلمة يقذفون بها الناس وكأن الإنتساب إلى القرآن عيب أو حرام.
وصلى الله و سلم على سيدنا محمد.
اخي البخاري كتب بعد استشهاد الرسول صلى على الله عليه واله وسلم بعد ٢٥٠عام وما الدليل انها احاديث الرسول الكريم ومنع عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان كتابة الحديث فكيف جمع البخاري وغيره هذه الأحاديث بعد ٢٥٠عام ولاتوجد وسائط نقل ولا اي تحظر ولماذا منعت بامر عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وبأمر من كتب. والخلافاء منعوا توثيق اقوال الرسول الكريم اما فتوى الخلفاء صحيح اما البخاري وغيره صحيح؟؟؟؟
نحن اليوم في أمس الحاجة للرجوع إلى القرآن الكريم ..
القرآن ابهم بدون سنة وهنا الاشكال الصحيح و الخاطىء ، العام و الخاص، البين و المتشابه....و على علمك هم يقولون السنة قاضية على القرآن...ابحث
صح كلامك لابد الرجوع إلى القرآن الكريم والى اهل القران الكريم
@@extraanis ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )
@@user-vl7ft9ju6p القرآن لكل الناس ياولد😂
على المجتمع ان يكون واعي ويقرأ
ويطلع ع الحقيقه ليعرف الدين الحق
هناك كثير من الروايات متناقضه مع القرأن الكريم
لكن تجار الدين يطالبونك بعدم النقاش والطاعة لهذه الروايات
czcams.com/video/LMHpT50GqBA/video.html
شكرا دكتور على فتح هذا الموضوع المهم ، اقول وازيد على ذلك بان محمد ابن مسلم البخاري و ابو الحسين مسلم ابن الحجاج ( صحيح مسلم ) وغيرهم من علماء اهل السنة الذي توقف الدين عند هؤلاء ، جاءوا بعد وفاة الرسول ص بما يقارب ١٨٠ سنة !!!! اي يعني هؤلاء لم يكونوا من اهل بيت الرسول ولا من اصحابه ولاممن عاشوا بزمن الرسول ولاهم من شبه الجزيرة العربية والفارق كبير جدا في عدد السنين .... اي يعني جاءوا بعد اكثر من ٤ او خمسة اجيال بعد النبي . لماذا غيب كتب اهل بيت الرسول والناس التي كانت مقربة من الرسول مثل الامام علي وفاطمة سلام الله عليهم ، ثم الاخذ بكلام البخاري وصحيح مسلم الذين حتى لم يعيشوا بنفس المكان الذي عاش به الرسول وبناء الدين الاسلامي على كلامهم !؟ هنالك خطأ فضيع في الاسلام ان يعتمد الدين على البخاري وصحيح مسلم وكلنا نعلم بدون صحيح مسلم والبخاري ووو الخ .... ليس هنالك دين اسمه الاسلام .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) سورة الأنفال
أين فرقانكم ؟
أليس الدين إسلام ثم إيمان ثم إحسان والإحسان هو تقوى الله حسب ما جاء مرتب في آيُ القرآن؟
هل الفرقان هو القرآن أم أنّه البخاري ومسلم وغيرهم أم أنّ الله يجعل الفرقان بعد تطبيق أوامرالله عن طريق الرسول الكريم التي جاء بها القرآن ؟
إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا
وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
يعني ازاي بالله عليك يا سيادة المستشار عايزهم يسمعوك ويقولولك انت على الحق !! ويطييروا ريالات ودولارات وفيزات السعودية من إيديهم !!!ا
czcams.com/video/0z4QF8o1-IE/video.html
ده مش دين ده تجارة فاسدة
هل تعلم ان البخاري اجمع 600الف حديث خلال16سنه اتمنى من كل مسلم ان يقسم عدد السنين مع عدد الاحاديث سيخرج لك ان البخاري اذا لم ينام او يأكل ويشرب سيكتب روايه كل15دقيقه اي بالساعه اربع روايات السؤل كيف استطاع جمع كل هاذا ..لايقبله عقل لان الباحث يحتاج ان يعرف الناقل والرواي ومتى قوت وثقه الناقل ...ومن جانب اخر هناك متظاربات وغير مقبوله ..واخطر ما به يوجد روايات تسيئ لرسول الله ص
Fahad Athab ..اخي لم اقل انها وهميه ولكن محط شبه.واذا احببت ان تتاكد اذهب واقرء اخي من هوه وكيف ولد واين ولد ومن هم ابواه ستعرف ذالك
حسام العراقي يا جاهل يا امعة
البخاري قبل ما يبدء ال16 سنه في جمع صحيح البخاري كان قد قضي سنوات عدة في تاليف مجموعة كتب عن علم الرواة يعني قبل ما يبدء جمع الاحاديث كان يعلم كل كبيرة وصغيرة عن الرواة
ههههههههههههه
حسام العراقي يتضح انك رافضي نعم هناك اخطاء في البخاري نعترف بها فهل اجد عندكم كتاب صحيح انتم الشيعة
حسام العراقي
استاذ احمد عبده بارك الله فيك، مشايخ الاذهر موظفو حكومة وأعتقد أن الفكرة وصلت.
الاستاذ أحمد عبده ماهر حجته أقوى ومن مصادر الكتب
نحن بحاجه الي نابيليون عربي يقوم بثوره ضد الكهنه هؤلاء لا يحق للازهر ولا مفتي المملكه ولا كان ان يشرع للناس بعد انقطاع الوحي
حتى الرسول حد ذاته عليه الصلاة والسلام لم يكن يحق له ان يشرع الا بامر من رب العزه
واكبر دليل قوله تعالى يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك
لذالك لا يحق لأي رجل دين يحلل والا يحرم
الدين مش ناقص ولا هم وكلاء الله في الارض الدين إلهي لكن الفقه بشري
ثوره ثوره ضد الفقه حد يسوي هاشتاج
ايوة احنا ننقح الاسلام ونخليه زى المسيحيه كدا 😂😂😂
كلام صحيح ومنطقي عشت على هذا الكلام ولكن نريد ملايين نابليون؟؟؟ أربعة عشر قرنناً ونحن في التخلف والمجاعة وعدم احترام الإنسانية وهم يمدحون بأنفسهم بانهم بشر ولكن كيف؟؟ الغزو دمرنا وقال ابن خلدون أينما دخل العرب المسلمين حل الدمار والخراب؟؟ تقبل تحيات اخوكم الآشوري
@@b.yb.y6996 دا واحد بيض زي أحمد عبده ماهر) (
ويتم الرد عليه وياريت لما تحكم اسمع الرأي والرأي الآخر عشان أنت لم تعش 1400سنه المشكله عندكم انكم أصحاب أذن واحده وكما قال الدكتور النجار أن كل مابين يدينا نقله لنا هؤلاء الائمه الضعيف والاكيد والحق والباطل وتم تفنيده ) (czcams.com/video/FxRql-GgakY/video.html
ابقي روح فرنسا خليهم يعملوا لك نابليون بس حتلاقي كتير من سليمان الحلبي ياتري سمعت عنه وبعدين ماتفتيش بغير علم يعني الرسول لايحق له التشريع أستغفر الله ياريت تروح الي كتب التفاسير وتشوف الآيات اللي بتستشهد بيها نزلت في تشريع ولا نزلت ليه) ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)) هذه الآيات في حق النبي لن تكون مؤمنا الا اذا رضيت بحكم النبي هذا كلام الله
إحنا كمان عندنا نابليون قتل إبن بلده و قطعه بمنشار.. ثم يأتي المنافقون أصحاب تجارة الدين لكي يسيسون القضية و يشبهونها بقصة خالد إبن الوليد. ألا و لعنة الله على المشركين تركوا كتاب الله و تتبعوا ما كتبه البشر
ربنا يقويك يااحمد عبده ماهر
مكتوب عليها صحيح
لانها غير صحيحة
ولان الناس لما يسمعون صحيح يعتقدون انه فعلا صحيح ويخدعون بها
شيوخ ما يسمى باهل السنة دوما ما يذكرون ان القران لا يفهمه احد غيرهم و يقول الله في القران الكريم
بسم اللة الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22)
سورة القمر
كلام الاستاذ محمد عبده ماهر مقنع جدا وموضوعي اما المتعصب جدا للبخاري النجار بدون دليل ولا منطق ولا اقناع فهو ماساة بكل ما للكلمة من معنى ودفاعة عن البخاري لامعنى له امام منطق وحجة السيد ماهر وانا اقول للدكتور النجار احترم عقول المشاهدين عندما تطرح اراءك لكي تكون هناك مقبولية لما تقول والا وانا اقول لك بامانه ان كلامك سيضرب به عرض الجدار
ibn alnahreen شوف عبده ماهر عدو الإسلام يطالب الأزهر بالأعتذار عن الفتوحات الإسلامية و إليك الرابط :
m.czcams.com/video/0VLRkezKgGs/video.html
يا هذا .. الدكتور النجار أزهرى ثقيل الوزن .. ضخم الجثة .. عريض المنكعين .. ولابد من احترامه وتوقيره حتى لا يغضب
czcams.com/video/0z4QF8o1-IE/video.html
@@mahmoudmohamed-ft9cj كول خرا
كلام الاستاذ محمد عبده ماهر صحيح لأن البخاري ليس معصوم
انا من صغري بشك بالعقيده لدرسونا ياها بالمدارس وبلاقيها ماتعبي مخي ووقت وعيت وبلشت ابحث لقيت عده علماء متل لدكتور احمد ماهر الله يحفظه تحيه من سوريا
كلامك صحيح في الصميم
بالإضافة للمستشار أحمد ماهر ، الدكتور محمد شحرور الله يرحمه طرحه رائع
@@sanamohammed91 و ابدكتور علي كيالي و الدكتور عدنان ابراهيم
انت جاهل مثله فقط وغير منصف وعادل في حكمك عليهم.
نحن نعلم جميعا انه لا يوجد كتاب في الدنيا غير محرف سوى القرآن هذا مسلم به. والكل يقر بذلك.
لو كان عادل مستشاركم هذا لقارن بين كتب البخاري ومسلم القديمة جدا والحديثة فسيجد الإجابة. لكنه يريد التدليس فقط على الجهلة والأغبياء.
لعلمك وعلم مستشاركم هذا المدلس.
الأئمة الأربعة قالوا اذا وجدتم في كتبنا ما يخالف الكتاب والسنة فأضربوا به عرض الحائط. لكن مستشاركم المدلس هذا انا لا ادري من يدفع له يريد التشويه والتشهير فقط.
بارك الله فيك يا مستشار احمد عبده ماهر شجاعه من حضرتك لا يملكها اي رجل دين او باحث او عالم ان تقتحم هذه الحصون وتفتح النقاش في أمور تعتبرها المؤسسة الدينيه من المسلمات والمحركات بالرغم من أن الدين يهاجم بسببها
لا صحيح البخاري و لا هم يحزنون ،القران كلام الله و البخاري انسان و كل انسان خطاء و ليس هناك اجماع على الرسول صلى الله عليه فما بالك بالاجماع على البخاري ،
كيف مافيه اجماع على الرسول صل الله عليه وسلم ممكن تشرح لنا
@@user-kl7ox5pr2n
انا اشرح لك ...
وهل يحتاج هذا الى شرح وهل تظن ان هناك اجماع مثلا ??
هل توقفتم عن اقامة الحد على مجرد رأي وعلى التهديد والوعيد بالقتل حتى تكشف اذا كان هناك اجماع ام لا
ما اخذ بالسيف بالسيف يرد وبعد ذلك تعا وشوف الاجماع..
نحن نحب القصص لهذا غلّبنا فقه الرواية على القرآن.
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين .
لا تربطهم اي صلة بالدين .
كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس
يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه .
اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه .
وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة .
ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
حياك الله سيادة المستشار وأعانك الله على هؤلاء النصابين ودهائهم في كثرة الكلام وضياع الفكره وفرض ارائهم وان كانت خطأ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حفظك الله رجل واعي وحكيم
لماذا هذا التقديس العشوائي البخاري والكافي وغيره ؟؟
لابد الغيره على كتاب الله فقط
حديث كتاب الله وسنتي ضعيف اخي الكريم @MLM guide بدليل اعراض البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وابي داود عنه فتلك هي الكتب الاكثر صحة واعتبارا لدى الاخوة من اهل السنة .
نعم صحح مؤخرا لاغراض سياسية ومذهبية واضحة .
فالحديث المشهور والمجمع على صحته هو .
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا .. كتاب الله .. و .. عترتي اهل بيتي ..
ولكن لو بقي ذاك ضعيفا وهذا صحيحا فهذا يعني دمار مذهب باكمله واقتلاع جذوره من القواعد ؟
ولذلك كان لابد من تصحيح حديث كتاب الله وسنتي وترسيخه في اذهان الناس عن طريق الخطب والمنابر والمحاضرات والدروس والبرامج وووووو .
وعدم التطرق لحديث كتاب الله وعترتي الا نادرا جدا جدا لكي تطوى صفحته ويعفوا اثره لما فيه من المخاطر على كيان هذا المذهب الذي كان ولا زال يدعوا لنفسه ولو بالباطل منذ الف وستمائة سنة تقريبا .
مع الاعتذار لك اخي الكريم على صراحتي معك ولك مني فائق التقدير والاحترام
اخي الفاضل @MLM guide خلافنا ليس في حجية السنة وضرورة اتباع النبي الاكرم ص من عدمه بارك الله بك .
فمن قال بانه لا حجية للسنة ويجب الاحتكام للقرآن فقط فهو كافر .. مع ملاحظة هامة وهي ان عمر بن الخطاب هو اول من قال .. حسبنا كتاب الله .
نعم كل ما تفضلت به صحيح وان القرآن لم ياتي بالكيفيات ولا الهيئات ولا الاعداد كعدد ركعات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ؟
ولا بعدد الطواف حول الكعبة ولا بطيقة رمي الجمرات واعدادها ؟
ولا بتوضيح مسائل الميراث وتقسيماتها .
وغيرها من تلك الامور وجميع ما ذكرناه بحاجة ماسة الى السنة التي تبينه وتستجلي غوامضه .
حديثنا يدور حول عن من ناخذ تلك السنة النبوية ؟
فانت تعلم ان الامة قد انقسمت الى فرق ومذاهب شتى وكل منها يدعي انه يسير وفق ما امر الله عز وجل وما جائت به السنة النبوية ومثال بسيط على ذلك اخي الكريم .
هل ان النبي ص كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام لا ؟
وهل كان النبي ص يجمع يديه اثناء الصلاة ام يسبلهما كما يفعل الشيعة والمالكية ؟
وهل ان النبي ص كان يكبر بعد انتهاء الصلاة كما يقول الشيعة ام انه لم يكن يفعل ذلك مطلقا ؟
وهل انمن الفاظ الاذان الذي كان على عهده ص حي على خير العمل كما يقول الشيعة ام لم تكن تلك الالفاظ منها كما يقول اهل السنة ؟
وهل ان الصلاة خير من النوم مبطل للاذان لانها لم تكن من الفاظه على عهد النبي ص كما يقول الشيعة ام انه كان من الفاظها كما يدعي اهل السنة ؟
وغيرها كثير اخي العزيز وعلى راس تلك الخلافات بل اساسها هو .
هل ان النبي ص امرنا بالتمسك بالكتاب والعترة ام بالكتاب والسنة .. نعم اخي الكريم هنا اصل الخلاف ومنه ولاجله افترقت الامة واختلفت هذا الخلاف العظيم.. بارك الله بك
أخي الكريم جل ماقال الشيعه عن كتاب الكافي أنه الكافي الشريف
ولم يدعوا أن الكافي أصح كتاب بعد القرآن الكريم هذه دعوه الاخوه السنه
ولابد أن يراجعوا أنفسهم حول هذه التسمية...
وكتابك
@MLM guide هههههه. هل بدأت الصلاة حتى أتى البخاري يااااااااااإلاااااااهييييييييي
المستشار رجل ذكي جدا و عبقري و محنك و مثقف اشكره على استعمال العقل قبل الايمان او الاعتقاد بالشيء
Djamel BOUAROUDJ
الايمان يعني التصديق
وليس الخوف وادعاء التصديق
أو الكذب على النفس بادعاء التصديق
تصديق دبل يعني إيمان استقر في القلب
يعني أنت آمنت بما رأت عينك عندما شفت الشارع فاضي فانطلقت مندفعاً ملء قلبك الإيمان بما أخبرتك عينك .... تجد الأكثر غير ذلك
لا تهدي من احببت يا استاذ احمد ماهر ان الله يهدي من يشاء
نطالب بتنقيح صحيح البخاري من الخرافات و الزعبلات اللي فيه تتعارض مع النصوص القرانية و تسئ الى الرسول صل الله عليه وسلم السلام عليكم تحية لأستاذنا احمد ماهر ربي يقويه و يطول في عمره
نصيحة من مسلم محب لكل المذاهب الإسلامية 🌹 🌹 😘
متى سيتحرر المسلمون من تعظيم و تقديس البخاري و مسلم و اي مرجع مقدس في كل المذاهب الإسلامية ليس كل الأحاديث الموجودة في كتبهم أحاديث صحيحة المسلم يتبع القرآن ثم يتبع عقل ثم يصدق اذا الحديث صحيح ليس بناء على ان البخاري و مسلم او غيرهم صححوه
إن الله لا يمكن أن يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها ، هي مقولة شهيرة منطقية لإبن رشد
ومن خلال هذا المنبر ، منبر صراع مبدأ النقل ومبدأ النقد أو بمعنى آخر الجمود الفكري والتطور الفكري ما أردت قوله وجوابا عن كلام الدكتورعن العقل هو أن هناك فرق طبعًا بين إدراك الشيء والإحاطة به علمًا ؛ فالعقل يمكنه إدراك أمورًا يعجز عن الإحاطة بها إحاطة شاملة كاملة ، وهذا هو ما نقصده بمحدودية العقل بمعنى آخر الغيبيات في حد ذاتها بدورها تدخل تحت سلطة العقل والمنطق من باب الإدراك وليس التجسيد أي أن العقل يدرك وجود الخالق من خلال المخلوق ( الكون ) بقوانينه وسننه المبنية على المنطق والعلم الخالي من العبث خلوا قطعيا ، تحت نفس المنطق يدرك وجود الآخرة كفكرة أما الإحاطة التجسيدية تتوقف على ما ورد في القرآن
أما بالنسبة للدكتورفي الدقيقة 28،39 فحديثه عن الآية الكريمة ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) حديث مقنع ومنطقي
تحية لك و لكل أهلك على هذا المنطق أخية
Simon Joumane ... تحية إكبار ... هذا ما نريده من العقول النيرة .
انا في حيرة ودهشة؟؟ نحن نتهم الشيعة بان لهم قرآن آخر بدون اثبات؟؟ ونقول ان البخاري اقل شوية من القران ولازم نؤمن بهذا غصبا عنا؟؟ معنى هذا ان لدينا ٢ قرآن؟ وضربنا السنة النبوية وجعلنا البخاري هو القرآن الثاني وكل من لايعترف بالبخاري يكون كافرا؟؟؟ومن يقرأ البخاري يرى ان من رجاله كذاب ومدلس ومطعون به؟؟
طاهر الشبر الشبر انا اؤمن بالقران و لا اؤمن بالبوخاري ..و اللي يقول كافر خليه في جهلو
اني تاركن فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي...
بل حتى خوارج ممن مدحوا قاتل علي رضي الله عنه اللي هو عبدالرحمن بن ملجم المرادي
@@darkwave1080 واللهي انا معاك للاخر
# الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري”
1/ هذه سلسلة تغريدات في التعريف بكتاب: “أبرز الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري” من إعداد د.عبدالرحمن بن عبدالعزيز العقل. (الأستاذ المساعد بجامعة القصيم) وهو من إصدارات مركز النخب العلمية.
2/ الكتاب صغير لطيف في قرابة (45) صفحة يمكن قراءته في جلسة واحدة، وموضوعه مهم مع الهجمة التي تطال #السنة عمومًا وصحيح البخاري خصوصًا.
3/ موضوع الكتاب كما هو واضح من عنوانه هو: دفع الشبهات التي تورد على صحيح البخاري والإجابة عنها، وقد قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، كان المبحث الأول في بيان الطاعنين ودوافعهم، والثاني في رصد أبرز الشبهات والرد عليها.
4/ أبرز مميزات الكتاب:
1/ حجم الكتاب.
2/سهولة العبارة.
3/ جمعه بين الردود العقلية والشرعية.
4/ذكره لعدد من كلام أهل العلم في رد الشبهات، فلم يقتصر على رده فقط وإنما انطلق من نصوص العلماء.
5/ جمعه لرؤوس الشبهات المثارة والرد عليها.
5/ عنون المؤلف للمبحث الأول بـ: (الطاعنون في الجامع الصحيح ودوافعهم) وتحته مطلبان وهما:
1/ الطاعنون في الجامع الصحيح.
2/ دوافع الطاعنين في الجامع الصحيح.
6/ في المطلب الأول يجيب المؤلف على سؤال: من هم الطاعنون في صحيح البخاري؟ وقسم إجابته إلى قسمين، وهما: القسم الأول: الطاعنون قديما، وذكر منهم (الخوارج، والمعتزلة، والرافضة، والزنادقة) .
7/ القسم الثاني: الطاعنون المعاصرون، وذكر منهم (القرآنيين، والعقلانيين، والرافضة المعاصرين، والحداثيين، وكذلك المستشرقين) وبين أن المستشرقين هم المرجعية الأساسية لكل الطاعنين السابقين وعلى رأسهم (جولدتسهير).
8/ في المطلب الثاني بين المؤلف سبب الطعن في صحيح البخاري وأنه وسيلة لإسقاط السنة كلها، إذ أن الطعن في أصح كتاب عند المسلمين بعد كتاب الله تهئية وتوطئة لإسقاط ما عداه من الكتب.
9/ كما ذكر المؤلف في هذا المطلب عددًا من دوافع الطعن في الصحيح ومنها:
1/ إسقاط الدين الإسلامي بالطعن في مصادره.
2/ نصرة المذهب العقدي. كالمعتزلة حين ردوا أحاديث الشفاعة والصفات والقدر.
3/ الكيد لأهل السنة.
10/ من الدوافع أيضا: 4/ ادعاء الاحتياط في الدين كما ادعاه القرآنيون. 5/ادعاء التجديد وتنقية التراث. 6/ حب الظهور والشهرة.
11/ أفرد المؤلف المبحث الثاني كاملا في بيان الشبهات المثارة والرد عليها، ويمكن تقسيم الشبهات التي أوردها إلى قسمين:
الأول/شبهات في شخص البخاري. وقد ذكر منها (بشرية البخاري وأنه غير معصوم، حفظه لست مائة ألف حديث وعدم واقعية ذلك، تأثره بالضغوط السياسية من العباسيين).
12/ القسم الثاني من أقسام الشبهات: شبهات تتعلق بالصحيح نفسه. وذكر منها: (عدم إكمال الكتاب وبقائه مسودة، انتقاد المتقدمين لعدد من الأحاديث فيه، وجود أحاديث معلقة في البخاري).
13/ رد المؤلف على هذه الشبهات كلها ردودًا جمع فيها بين الشرع والعقل ونصوص الأئمة، وبين وجه خطئهم في هذه الشبهات وأظهر زيفها، وختم كتابه بذكر ملخص شامل للكتاب.
14/ ولمركز سلف كتاب بعنوان : “إعلاء البخاري” رصد فيه كثيرًا من الشبهات التي تثار اليوم على البخاري وصحيحه، وإن من أوجب الواجبات اليوم أن نتسلح بالعلم الشرعي في مجابهة ومواجهة من يريد النيل من الدين ومصادر التشريع.
ندعوكم لمتابعة محاضرة المرجع المهندس الصرخي الحسني
لَمَّا كَذَّبَ الذَّهَبِيُّ فِي البُخَارِيّ وَأَبِي زُرْعَة
تَيَقَّنَّا أَنَّ البُخَارِيّ خُرَافَة
. الرَّمْلِيّ(261هـ)ــ(613هـ): يُبْطِلُ وَيَنْفِي التَّوَاتُرَ وَالإِجْمَاعَ وَصَحِيحَ البُخَارِيّ
. فِرَبْر بَيْنَ بُخَارَى وَسَمَرْقَنْد..{البُخَارِيّ مَجْهُول..لَم يَرْوِ عَنْهُ سِوَى الفِرَبْرِيّ}..كَشَفَهُ الرَّمْلِيّ
. السُّنَّةُ النَّبَوِيَّة [10 مِلْيون حَدِيث] أَتْلَفَهَا البُخَارِيّ فِي مَحْرَقَةٍ مَجْزَرَةٍ لَم يَفْعَلْهَا هولَاكو
. الذَّهَبِيّ: الرَّمْلِيّ مَا بَيْنَ (261هـ) وَ (613هـ) يُبْطِلُ وَيَنْفِي التَّوَاتُرَ وَالإِجْمَاعَ وَالبُخَارِيَّ وَصَحِيحَهُ
. الذَّهَبِيّ يَكْشِفُ صِدْقَ الرَّمْلِيّ:{البُخَارِيُّ مَجْهُولٌ..وَلَمْ يَـرْوِ عَنْهُ سِوَى الفِرَبْرِيّ}
. لَوْ كَانَ لِلبُخَارِي صِحَّةٌ وَثُبُوتٌ
لَمَا اضْطَرَّ الذَّهَبِيُّ وَالكَلْبِيُّ لِلخِدَاعِ
وَتَقْدِيمِ "مُسْلِم" بَدَلَ "البُخَارِيّ"
مع الاسف موقف المدافع عن البخاري كان ضعيفا لدرجة الوضاعة
Rachid Abou Zahrah
احسنت
czcams.com/video/LMHpT50GqBA/video.html
روح زور هذا الموقع لتعرف هذا الشخص
كل حديث يتنافى مع ماجاء في التنزيل الحكيم يرمى في القمامة
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر
هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية
ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا
وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء
لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر)
كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله )
ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح
[٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56:
وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
الخطأ : لبثتم
الصح : دعيتم
[٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35:
ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون
الخطأ : منها
الصح : فيها
[٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8:
فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
الخطأ : وحزنا
الصح : وحربا
[٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10:
وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
الخطأ : فارغا
الصح : فزعا
[٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51:
ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
الخطأ : وصلنا
الصح : فصلنا بالتشديد للصاد
[٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76:
إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
التصحيح
وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة
[٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6:
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
الخطأ : لهو الحديث
الصح : لغو الحديث
[٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32:
وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور
الخطأ : ختار
الصح : جبار
[٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23:
ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون
التصحيح :
ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار
[٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37:
خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون
الخطأ : سأوريكم
الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ
[٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52:
إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
الخطأ : لها
الصح : عليها
[٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18:
وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا
الخطأ : كلبهم
الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات
[٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27:
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود
الخطأ : جدد
الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم)
[٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65:
ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون
الخطأ : على رءوسهم
الصح : نكسوا رؤوسهم
[٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95:
وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
الخطأ : لايرجعون
[٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112:
قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
الخطأ : قال
الصح : قل
[٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15:
على سرر موضونة
الخطأ : موضونة لامعنى لها
الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
نعم
هناك مسألة هامة، وهي أن الصحيح لم يكتمل على يد مؤلفه محمد بن إسماعيل البخاري، وإنما اكتمل على يد اثنين من تلامذته:
محمد بن يوسف الفربري ومحمد بن إبراهيم المستملي، وهما يصرحان بذلك قائلين إنهما شاهد في الصحيح أوراقا بيضاء "
الاستاذ المستشار احمد عبده ماهر مفكر لا يشق له غبار اسال الله أن يحفظه و يطيل عمره في خدمة الإسلام و أن ينير بصيرة شباب المسلمين بفكره الخلاق و الصحيح
المستشار احمد عبده ماهر فرم خصمه ،، الذي لم يستطع الرد على ما اثاره المستشار من ادلة
رياض العبادي
czcams.com/video/HsgijWmjgeU/video.html
عبده ماهر ماعقيدته
@@jijitom2320 المستشار عبده ماهر مسلم لايقبل خرافات المشايخ اكانوا اامه او جماع للحديث
للمستشار أحمد عميل خاين
@@deap1679 هههههههه الاتهامات أصبحت لا تجدي نفعا بل الحجة والمنطق فالعقول بدأت تعمل لدى كثير من الشباب المسلم
@@himazaatar3246 czcams.com/video/0z4QF8o1-IE/video.html
لو كان من غير عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ليه كثرة الكلام لكن الشيوخ عقولهم اقغلت من الف سنه حسبي الله فيهم
صحيح البخاري يدافعون عنه أناس لا يعلمون شيء سوى أنهم مسلمون ولهم تربية الغيرة على الدين وهنا يغيب العقل والحكمة في فهم ما كتب من تاريخ مضى،،
ربنا أمر نبينا بأن يتبع ملة إبراهيم حنيفآ فهل العقل يقول فى سنة للنبى محمد ولايوجد سنة للنبى إبراهيم.
والله جعله إماما للمسلمين.
تقديس العباد و الموروث مصيبة المسلمين التي أدّت بهم إلى الجهل و الاستعمار و هذا الحال الذي نحن فيه
الفيل الأزهري يقول أصح كتاب بعد كتاب الله ياهو سكران ياهو مجنون
منك لله يارافظي
احسن الفاظ في الكلام
كلامه يحتاج الى تمحيص .. محص يمحص تمحيصا
اتقي الله حرام عليك لاتشكك في البخاري
@@AhmedMahmoud-gr2wl لا مش حرام التشكيك
القول الفصل أن كتاب الله لاشبهة فيه وهو محفوظ بإذنه اما ماعداه ففيه قول والمنطقي هو تحكيم كلام الله
احمد عبده على صواب وهذا هو المنطق الذي يتقبله عقل المسلمين بارك الله فيه
الراجل ده مراوغ كان بيستنكر ولما المحامي نبش في الورق خاف ان فعلا يكون في البخاري وقام يقول فيه كلام يقال وكلام لا يقال !!!!!!! وبدأ يلف ويدور في معنى الكلام ..
سيلفّيا شوف عبده ماهر يطالب الأزهر بالأعتذار عن الفتوحات الإسلامية و إليك الرابط:
m.czcams.com/video/0VLRkezKgGs/video.html
@@mahmoudmohamed-ft9cj
فتوحات مين ياعم
هل الله امر الناس بمايسمى فتوحات وسفك دماء الناس واغتصاب النساء
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
اقرأ ياصبي الله يهدي وليس الفتوحات تهدي
إيه هو الكلام الزي لا يقال هي في اسرار عسكرية همه خلاص هيحاربوا زي ما بيقول عادل امام؟؟
للاسف لم يستطع واحد من الازهر ان يرد على مصايب البخاري
يوجد عدد قليل جدا من الاحاديث الضعيفه التي قد تتعارض مع القران وليس كما تعتقد وترغب انت كرافضي يسمع بالمرويات والخرافات عن اهل البيت ودكة سروال الحسين وفاطمه ولدة قبل ابيها ...الخ من خرافات الشيعه واللطم والتطبيىر وتقديس الحسين
محمد البطاط لعن الله الخوارج
czcams.com/video/LMHpT50GqBA/video.html
حضرتك تابع د.حسام البخارى ود.عبدالله رشدي وهتعرف التزييف فين ؟؟
@@ahmedkhairy5556 czcams.com/video/ylVBYdd6L_o/video.html
هذه المحاضرات والدروس القيمة كان من المفضل لتعم فائدتها على أكبر عدد ممكن من المجتمع الإسلامي ، أن تكون بعربية فصحى دون لهجات.
سبحان الله العظيم ما يمدحك إلا أهل البدع. واللي في قلوبهم مرض
هذا لهو دكتور في الازهر لم يستطيع حتى الرد على المستشار لماذا يضحكون على عقول الناس .خرافاتكم تنطفئ يوم بعد يوم
ngl yane نعم انتهى زمانهم
حضرتك تابعي الحوار وشوفي ازاى المزيع متحيز وغير حيادى ومائل للبتاع احمد عبده
ngl yane خسئت أيها الضال...اقرأ صحيح اليخاري وافهمه ثم تكلم...الحق واضح جلي الفساق يريدون هدم السنة ومن يعدها الدين(والله متم نوره ولوكره المشركون)
@@user-bn7xv2xt9q البخاري يقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام حاول الانتحار شو رأيك في هذا الحديث
ده مستشار ده ... ولا بيفهم حاجة .. اعوذ بالله منه ومن امثاله فيه حد يقول كلام زى ده على اطهر خلق الله حتى ولو على لسان حد تانى .. لا ومين .. البخارى .... اتقى الله ايها المستشششار
البخاري ليس اصح كتاب بعد القران. بل من قال هذا يعتبر اكبر مجنون بعد مجنون ليلى
وهوه كان فية ليلى علشان يكون فية مجنون أصلاً
Rachid Abou Zahrah
czcams.com/video/HsgijWmjgeU/video.htmlق
Rachid Abou Zahrahصحيح بخاري مجنون هوه سبب مشاكلنا زوجيه واسريه وتقدم امه
ليس هناك اصح كتاب بعد كتاب الله القرآن الكريم هو الصحيح لانه عمل رباني يقول الامام الشافعي أبى الله أن يصح الا كتابه
انصحك بعدم تصديق هذا المستشار السفيه، اقرأ كتب الحديث وعلماء الحديث على مر الزمن كي تعرف قيمة البخاري وصحيحه .. نحن في زمن الرويبضات المدفوع لهم من قبل اعداء الامة كي يشككوها في دينها وعلمائها
المستشار هو الرجل الصادق الذي يتكلم بعقل ومنطق.. والذي من القلب يصل للقلب والذي من السان لمصالح شخصيه ترجم للزباله
استاذ احمد ماهر تحياتي لك❤
نظرتك صحيحه يجب مراجعت كل الكتب المنسوبه الى الائمه والعلماء واولها البخاري ومسلم
ثم تحقق و تصدر كتب صحيحه ويجمع عليها علماء الامه وتلغى الكتب السابقه ويعتمد ما حقق وصحح وتعمم على الامه الاسلاميه جمعاء وذاللك من خلال عرضها على القران و قرناء القران الذين يستطيعون ان يخرجوا ما هو صحيح وماهو مكذوب على النبي صلاتي وسلامي عليه واله
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين