الشيخ ابو نور الكربلائي | القرآن الكريم .. رسالة الله المتجدِّدة
Vložit
- čas přidán 29. 08. 2024
- عنوان المحاضرة: القرآن الكريم .. رسالة الله المتجدِّدة
سماحة الشيخ ابو نور الكربلائي
--
#أشترك_بالقناة_وفعل_جرس_الأنذار_ليصلك_كل_جديد
--
يرجی الأشتراك بالقناة وتفعيل جرس الأشعار مع نشرالأعمال من خلال الرابط التالي
👇🏻👇🏻👇🏻
l.bayat.me/abon...
--
للتواصل عبر باقي شبکات التواصل الإجتماعي:
القناة الثانية (عبر ومواعظ)
l.bayat.me/abno...
Facebook:
AbuNourAlKarbalaei
Instagram:
AbuNourAlKarbalaei
Telegram:
t.me/AbuNourAl...
---
© جميع حقوق اعمال الشيخ ابو نور الكربلائي محفوظة لدى شركة صبا برودكشن ولا يسمح لأي قناة بإعادة نشر هذه الاعمال
Contact us on WhatsApp: 00989199163554
أحسنت رحمه الله والديك نطق بالحق يا شيخ
احسنت بارك الله بيك شيخنا الله يحفظك
والله شيخ احنة لا فهم ولا علم بس جمجمة كل شي مكوعلم ربي يعطيك الف عافيه والله العظيم ينصرك ويطول بعمرك❤❤❤
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم اجعلنا من انصاره واعوانه
اللهم يوفقك لخدمة دين محمد .ص
الله يحفظك ياشيخ
عظم الله لكم الاجر بمناسبة اربيعن الامام الحسين ع وارجومنك دعاء على منبر الحسين ع للفرج عن ولدي فانه في كرب جناب الشيخ المهندس ابو نور الكربلائي
لا اله الا الله محمد رسول😂😢
ساكتب محاظراتك ان شاء الله لانها مهمة جدا حياك الله وحفظك
الله يحفظك ويخليك يوفقك يا شيخ ابو نور ياريت كل يصعد للمبر بنطي حقه مثلك جزاك الله خير الجزاء ربي يحفظك
:40 43:40
ربي يحفضك شيخ الإسلام رحمه الله وبركتة
اللهم صل على محمد وآل محمد
هذا الشيخ الله يحفظه اللي مواضيعه واقعية و عملية و مفيدة جدا و في الصميم، للاسف المشاهدات ١٤ الف و الاعجابات فقط ٤٠٠
الله يعلم انا فقط متابع و ليس لي علاقة شخصية بالشيخ الله يحفظه لكنه يستحق المشاركة و الاعجاب للاجر و الثواب و لتدعيم قناته و بثه فنحن اليوم في امس الحاجة لمحاضراته و لامثاله
شكد امعدل وتعرف الحجي وبساع اتوصل الفكرة لليسمع،، ربي يحفظك ويطول بعمرك يارب 😍❤
ربي يحفظك بحق فاطمه الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يبارك بعمرك شيخنا
موفقين اجركم الله شيخنا جليل
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم شيخنا تفسير دقيق ومفيد الامام الحسين عليه السلام عليه السلام عبره وعبره
رحم الله والديكم مولانا
ربي يطول بعمره ويوفقه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين
وفقك الله استاذنا الفاضل الشيخ الكريم ابو نور
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ورحمنا بهم يا كريم قلدناكم الزيارة والدعاء في كل حين فإن بأمس الحاجة لدعائكم الله يحفظكم ويبارك فيكم
شيخنا من تكول بالسنه الجايه اسوي محاضره كول ان شاء الله تعالى وفقك الله
جزاكم الله خيرا ٠
ألله يحفظك ويخليك ويوفقك يا شيخ أبو نور يا ريت كل اليصعد للمنبر ينطي حقه مثلك
سُبحان الله وبحمدهِ سُبحان الله العظيم.
ياحبيب قلوب المنتظرين يامهدي 💔
ماكو محاضره ما سامعه الك شيخ من القديمات الى حد هاي المحاضره وشكد سامع محاضرات والله والله ماكو شيخ يفلس المحاضره ويوصل فكره مثلك فعلا دكتور
صحيح مخلص هذا الشيخ يعمل بصدق
اللهم أسترنا وارحمنا واهدينا إلى الطريق الصالح اللهم امين يارب العالمين بحق محمد وال محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله على نعمة الإسلام الحمدلله على نعمة الؤلاية الحمدلله على نعمة التشيع الحمدلله على نعمة حب اهل البيت عليهم الصلاة الصلاة
ماأعظم هذا المذهب{كل افل نجم ظهرنجم بل ماافل قمر الاظهرقمر
الحمدلله الذي جعل كمال دينه واتمام نعمته بؤلاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
نادي عليا مظهرالعجائب تجده لك عونا في كل النؤائب كل هم وغم سينجلي بؤحدانيتك{يأألله}وبنبؤتك يامحمد{اللهم صل على محمد وآل محمد}وبؤلايتك❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي ❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي ❤ياعلي❤ياعلي❤ياعلي ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الف رحمه على والديك وحفظكم الله تعالى من كل مكروه
رحمه الله والديك شيخنا الفاضل
اللهم أدخلنا في كُلِّ خيرٍ ادخلتَ به محمداً وآلَ محمّد وآصرف عنّا كُلَّ سوءٍ صرفتهُ عن محمّدٍ وآلِ محمّد عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجه والعن عدوهم احسنتم شيخنه
أحسنتم شيخ أبو نور جزاكم الله كل خير
كلام في الصميم والله ذهب الحياء من البعض
Bshe
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل لوليك الفرج ❤
الحجم الحقيقي لكل فرد هو بحجم
أهدافه ومشروعه وفهمه لما يدور حوله
وبالتالي يصعد بصعود الأهداف العليا
المحترمة وقيمتها ويهبط بهبوطها
وخستها ودنائتها .
فالفساد الأول والخراب الحقيقي الفعلي
يبدأ من الأنانية والشعور بالأهمية والعناية
بالذات وتضخيمها والإشارة إليها من
قريب او بعيد .
لذلك لايمكن معرفة القيمة والأهمية
الحقيقية للهداية والهدى الإلهي المعصوم
الحق إلا بعد ملاحظة الواقع المتردي
المؤسف والمظلم الذي عليه الناس
الغافلون .
فكلام المعصوم واضح في دلالاته
ومقاصده يدعوا للحق والعدل والصدق
والوضوح ويطيح بكل ظواهر العلو والتعالي
والإفساد في الأرض ..
وبالتالي الذي لايجد طيب وعظهم
وجمال هديهم في قلبه فذاك شأنه وشأن
بلواه بعبادة الطاغوت وموالاته ومشايعته
والقبول بباطله وإنحرافه الغائب على غير
المبصرين ( الميتين ) بموازين وتوصيفات
سادة الخلق المعصومين الطاهرين .
.
.
الشيخ نزار التميمي
❤❤❤❤❤❤
شيخ ليش اني حظي مزاعل ويايه
القرآن معجزة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم باب الله قال الرسول صلى الله عليه وآله لامام علي أنا اقاتل على التنزيل وانت تقاتل علىالتنزيل
اطلب من شيخنا الموقر ان تكثف محاظراتك بتثقيف الشعب حول القضيه الحسينيه وان لا نكون اضحوكه للمنافقين خاصه مسأله التطبير
شيخنا العزيز عليك الله سويلنه محاضرات عن غيبة الامام المهدي المنتظر لين بساع اتوصل فكرة للمقابل😮
لديه محاظرتان عن الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
@@user-un9eh2hj1d وين الكاهن على يا قناة موجودات
السلام عليكم عندك محاضر على لاب ولام ابنهم الكبير يقراء الفاتحه لابن لأكبر واذا اقول لاب ولام ظلموم ابنهم الكبير لاحصه ولا ورث شتقول
كُلُ المجموع الدلالي للآية ال 43 من سورة الزخرف : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. ..
ينص ويؤكد على أن #الوحي_والمقصود_بالوحي _ الذي هو القُرآن الكريم _ هو إسمٌ وتعبيرٌ ثاني عن الصراط المُستقيم
وبالتالي ووفقاً للوحدة الدلالية بين كُل من الوحي و الصراط المُستقيم سيكون الوحيُ والقصديةُ من الوحي القُرآني الحكيم وبالضرورة الدينية والمنطق الديني الحق هو الإمامُ أميرُ المؤمنين وحقيقةُ وروحُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا الكبر والتعالي الزائف والنفور من ذكر الرب العظيم والغواية والجهل والتعصب والضلال البعيد .
1_ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43) الزخرف
2_ في أصول الكافي للكليني عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله " فاستمسك بالذي أُوحي إليك إنك على صراط مُستقيم " قال : إنك على ولاية علي وعلي هو الصراطُ المُستقيم .
3_ في أمالي الصدوق عن ابن جبير، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل .
4_ في أمالي الصدوق : القطان، عن ابن زكريا، عن ابن حبيب، عن ابن بهلول، عن عبد الله بن صالح، عن أبي عوانة، عن أبي بشر: عن ابن جبير، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أنا سيد الأولين والآخرين وعلي بن أبي طالب عليه السلام سيد الوصيين، وهو أخي ووارثي ووزيري وخليفتي على أمتي، وولايته فريضة واتباعه فضيلة و محبته إلى الله وسيلة، فحزبه حزب الله وشيعته أنصار الله وأولياؤه أولياء الله وأعداؤه أعداء الله، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين وأميرهم بعدي .
5_ أمالي الصدوق : العطار عن أبيه، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن عميرة، عن أشعث بن سوار، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر الغفاري قال : كنا ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد قِبا ونحن نفر من أصحابه إذ قال : معاشر أصحابي يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين وإمام المسلمين، قال : فنظروا وكنت فيمن نظر : فإذا نحن بعلي بن أبي طالب عليه السلام قد طلع، فقام النبي صلى الله عليه وآله فاستقبله وعانقه وقبل ما بين عينيه، وجاء به حتى أجلسه إلى جانبه، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال : هذا إمامكم من بعدي، طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي، وطاعتي طاعة الله ومعصيتي معصية الله عز وجل .
6_ في أمالي الصدوق : ماجيلويه، عن محمد العطار، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن محمد بن الحسين بن زيد، عن عبد الله بن الفضل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ليلة أُسري بي إلى السماء كلمني ربي جل جلاله فقال : يا محمد، فقلت : لبيك ربي، فقال : إن علياً حجتي بعدك على خلقي وإمام أهل طاعتي، من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني، فانصبه عَلَِماً لأمتك يهتدون به بعدك .
7_ أمالي الصدوق : عن ابن الوليد، عن أحمد بن علوية، عن إبراهيم بن محمد، عن المسعودي، عن علي بن القاسم الكندي، عن سعد بن طالب، عن عثمان بن القاسم الأنصاري، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ألا أدلكم على ما إن استدللتم به لم تهلكوا ولم تظلوا؟ قالوا : بلى يا رسول الله، قال: إن إمامكم ووليكم علي بن أبي طالب، فوازروه وناصحوه وصدقوه فإن جبرئيل أمرني بذلك .
8_ معاني الأخبار .. عن محمد بن القاسم بن زكريا والحسين بن علي السكوني عن صالح أبي الأسود، عن أبي المطهر المذاري، عن سلام الجعفي، عن أبي جعفر الباقر، عن أبي برزة، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : إن الله عز وجل عهد إلي في علي عهدا، قلت : يا رب بينه لي، قال : اسمع، قلت : قد سمعت، قال : إن علياً راية الهُدى و وإمامُ أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المُتقين، من أحبه أحبني ومن أطاعه أطاعني . !!!
9_ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب تفسير الإمام الصادق عليه السلام للآية ال 11 من سورة العنكبوت : " وليعلمن الله الذين آمنوا " يعني بولاية علي " وليعلمن المنافقين " يعني الذين أنكروا ولايته . !!!!!!
الشيخ نزار التميمي
#التفصيلُ_الخامس ..
هناك صلةٌ وعلاقةٌ دلاليةٌ هامة بين كل من دلالة الآية ال 43 من سورة الزخرف : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. .. ..
وبين دلالة الآية السابعة من سورة آل عمران : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ .. .. .. وبين دلالة الآية ال 120 من سورة البقرة : وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ .. .. .. ..
وبين دلالة الآية ال 52 من سورة الشورى :
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. .. ..
وكون أن الصلة الدلالية بين الآيات تمثلت بالصراط المُستقيم الذي هو الآيات المُحكمات وهو العلم وهو النور بمعنى الوجود العيني والمعرفي للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
وبالتالي أن القُرآن والوحي وحقيقة القُرآن الوحي مُتمثل بالإمام أمير المؤمنين الذي هو دون سواه أو غيره وعداه من الصور والأشكال القُرآنية أو الكُتُب السماوية الأُخرى من يمتلك الحقيقة ويدري ويفهم ويعلم عن الحقيقة والجنة الأخروية الغائبة ولهذا وعلى أساس هذا كانت إهتماماتُ وعناياتُ رسول الله صلى الله عليه وآله به وبهديه وعقله ونوره ودينه وقِراءته وبرجعته وبعثته الثانية العظيمة عليه الصلاة والسلام .. .. .. ..
وإلى مُجمل هذا المعنى الرائد والهام والعظيم من معنى ودور ومكانة الصراط المُستقيم أي الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يُشير التفسيرُ الروائي للآية ال 52 من سورة الشورى كما في تفسير علي بن إبراهيم قال : حدثنا جعفر ابن أحمد قال حدثنا عبد الكريم بن الرحيم
قال حدثنا محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله : ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا ) يعني علياً، وعليٌ صلوات الله عليه هو النور فقال : ( نهدي به من نشاء من عبادنا ) يعني علياً هدى به من هدى من خلقه، قال : وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله : ( وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم ) يعني إنك لتأمر بولاية علي وتدعو إليها، وعلي هو الصراط المُستقيم صراطُ الله الذي له ما في السماوات و ما في الأرض يعني علياً أنه جُعل خازنه على ما في السماوات وما في الأرض من شيء وائتمنه عليه ألا إلى الله تصير الأمور .
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
#التفصيلُ_الثاني .. لما كانت النبوةُ بالنبي والوحيُ بالمُوحى إليه والقُرآن بالقارئ العظيم محمد صلى الله عليه وآله ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك هذا من جهة وجانب .. ..
ومن جانب وجهة ثانية وأُخرى كان وجودُ القُرآن والنبوة والوحي بوجود مُحكماته وآياته المُحكمة التي وصفتها الآية السابعة من سورة آل عمران بأُم الكتاب : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ .. .. ..
وكان من جانب وجهة ثالثة المقصودُ والمعنيُ من الآيات المُحكمات هو الإمامُ أميرُ المؤمنين والأئمةُ الأوصياء عليهم الصلاة والسلام
كما هو تفسير الإمام جعفر الصادق عليه السلام ففي أصول الكافي عن الحُسين بن محمد عن مُعلى بن محمد عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات مُحكمات هُنَّ أُم الكتاب قال أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .. .. ..
سيكون وبضرورة الدين والمنطق الديني القرآن والنبوة والوحي هو الإمام أمير المؤمنين والأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام أي القُرآنُ والحقيقةُ القُرآنية مكانُها ومحلُها السبعُ المثاني آلُ محمد أُمُ الكتاب ومُحكماتُهُ عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. ..
ومن هنا وعلى أساس أن القرآن في مقام الحكمة والإمامة هو القرآن الحقيقي الهادي للتي هي أقوم دون غيره او سواه من المُسميات تُفهم وتُعرف وتُفسر كُلُ إهتمامات النبي صلى الله عليه وآله المُلفتة والمُلفتة جداً جداً بالإمام أمير المؤمنين وضرورة إعتماد المرجعية المعرفية الدينية العقائدية للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
كقوله صلى الله عليه وآله في حق أمير المؤمنين ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتد إليك والى ولايتك، وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك .. .. ..
وقوله صلى الله عليه وآله : ما آمن بي من أنكرك، ولا أقر بي من جحدك، ولا آمن بالله من كفر بك، وإن فضلك لمن فضلي وإن فضلي لفضل الله .. .. ..
وقوله صلى الله عليه وآله: من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل .. .. .. ..
وقوله صلى الله عليه وآله : علي مني وأنا من علي، قاتل الله من قاتل علياً، لعن الله من خالف علياً، عليٌ إمامٌ الخليفة بعدي، من تقدم علياً فقد تقدم عليَّ، ومن فارقه فقد فارقني، ومن آثر عليه فقد آثر عليَّ، أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه وولي لمن والاه وعدو لمن عاداه .. .. ..
وقوله صلى الله عليه وآله : أصحابُ الجنة من أطاعني وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام بعدي وأقر بولايته، وأصحابُ النار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدي .
.
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
#التفصيلُ_الثالث .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 19 من سورة الأنعام : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ .. .. ..
وتنصيص وتأكيد التفسير على أن المعني والمقصود بمن بلغ هو من بلغ وأتى بعد النبي صلى الله عليه وآله من الأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام دون غيرهم أو سواهم من الناس الآخرين
كما في أصول الكافي عن الحُسين بن محمد عن مُعلى بن محمد عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن ابن أُذينة عن مالك الجهني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام قوله عز وجل (وَأُوحِيَ إليَّ هذا القُرآن لأُنذركم به ومن بلغ ) قال من بلغ أن يكون إماماً من آل محمد فهو يُنذر بالقُرآن كما أنذر به رسول الله صلى الله عليه وآله .. ..
وكما في تفسير مجمع البيان ايضاً و في تفسير العياشي كذلك قال الإمامُ أبو جعفر وأبو عبد الله عليهما السلام : ( ومن بلغ ) معناه من بلغ أن يكون إماماً من آل محمد فهو ينذر بالقُرآن كما أنذر به رسول الله صلى الله عليه وآله .. .. ..
وبالتالي فإن كلمة البلاغ وكلمة الشهيد في دلالة الآية ال 19 من سورة الأنعام تساوي وتعادل وبالحرف الواحد كلمة الهداية والهُدى والهادي في دلالة الآية السابعة من سورة الرعد : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ .. .. ..
ووفقاً لهذا وعلى أساس الوحدة الدلالية بين كل من كلمة التبليغ وكلمة الشهيد وكلمة الهداية في الآيتين من سورة الأنعام والرعد جاء التفسيرُ الروائي الحكيم للآية السابعة من سورة الرعد مؤكداً لذلك وناصاً على ذلك
كما في تفسير علي بن إبراهيم عن محمد بن أبي عمير عن ابن أذينة عن بُريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما أنت مُنذر ولكل قوم هاد " فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المُنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، ثم الهُداة من بعده علي ثم الأوصياء واحداً بعد واحد .. .. .. ..
وكما في تفسير العياشي جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : أنا المنذر وعلي الهادي إلى أمري .
.
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
الإنسان على الأرض وبالحمل الشائع الصناعي اما ولي لله ( معصوم ) واما عدو لله ( شيطان ) ولا ثالث لهما إلا ببعض الإعتبارات والحيثيات لاغير ..
رغم كل الغرابة والإنزعاج الذي يحدث به الناس أنفسهم مع أنفسهم تجاه بعض المفاهيم والحقائق العلمية تبقى تشخيصات القرآن الكريم هي من يحدد الحقيقة والموقف على الأرض .
ففي المقام الآية من (سورة غافر) تفسر مضمون الآية من (سورة الممتحنة) نعم بعد الإلتزام بقاعدة خصوص الوارد لايخصص المورد ومغادرة الحادثة التأريخية لحاطب ابن ابي بلتعة يتضح جليا معنى العداوة لله تعالى الذي يقابل الولاية لله تعالى ويتضح ايضا لماذا وصفت الآية من ( سورة الممتحنة )المفرد ( عدوي )بالجمع (أولياء)نعم لاحظت الآية طبيعة التعدد والتنوع الشيطاني على الأرض و بالحمل الشائع الصناعي الذي يمثل حالات جذب وإستقطابات متنوعة تحت مختلف الدعاوى والمسميات البشرية غير المعصومة التي يمثل فيها حجاب النفس وصنم النفس ولوازمه ((المعبود والإله الحقيقي)) من دون الله سبحانه فهو عدو
لإن لامعنى حسب الحقائق القرآنية المحكمة لامعنى لمفهوم العداوة لله تعالى غير الشرك به وبوحدانيته سبحانه
و بالتالي النفس ومقام النفس والأنا هو الهوية والإنية الشيطانية لكل إنسان غير معصوم وما كان المعصوم معصوما ووليا لله تعالى إلا بخلاصه وإخلاصه وتحرره من هذه الموانع والحجب ( إلا عبادك منهم المخلصين ) .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) من سورة الممتحنة
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) من سورة غافر
شيخ الذي قتل الحسين عليه السلام هو شمر بن جوعان كان من شيعة الإمام علي والذي قتله هم أهل الكوفة الذين لم يناصروه ضد جيش عبيد زياد بن زياد
10_ ابن البطريق ؛ : بإسناده قال : حدّثنا إبراهيم بن غسّان البصريّ إجازة، أنّ أبا عليّ الحسن بن أحمد حدّثهم، قال : حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائيّ قال : حدّثنا أبي، أحمد بن عامر، قال : حدّثنا عليّ بن موسي الرضا عليهماالسلام قال : حدّثني أبي موسي بن جعفر، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين، قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ، قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : قال : قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لولاك ما عُرف المؤمنون من بعدي . !!!! !!!!!
11_ الشيخ الصدوق ؛ : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن معبد، عن الحسين بن خالد،عن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه ( عليهم السلام ) : ، قال : قال رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : من أحبّ أن يتمسّك بديني، ويركب سفينة النجاة بعدي، فليقتد بعليّ بن أبي طالب، وليعاد عدوّه، وليوال وليّه، فإنّه وصيّي، وخليفتي علي أُمّتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو إمام كلّ مسلم، وأمير كلّ مؤمن بعدي، قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي ثمّ قال صلى الله عليه وآله وسلم : من فارق عليّاً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومن خالف عليّاً حرّم اللّه عليه الجنّة، وجعل مأواه النار، وبئس المصير، ومن خذل عليّاً خذله اللّه يوم يعرض عليه، ومن نصر عليّاً نصره اللّه يوم يلقاه، ولقّنه حجّته عند المسألة .
12_ - الشيخ المفيد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابيّ يوم الإثنين لخمس بقين من شعبان، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال : حدّثنا أبوجعفر محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : قال : حدّثني الرضا عليّ بن موسي، عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : قال : قال لي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : يا عليّ! بكُم يُفتح هذا الأمر، وبكم يُختم، !!!!!!!!!!
عليكم بالصبر، فإنّ العاقبة للمتّقين، أنتم حزبُ اللّه، وأعداؤكم حزب الشيطان، طوبي لمن أطاعكم، وويل لمن عصاكم، أنتم حجّة اللّه على خلقه، والعروة الوثقى، من تمسّك بها اهتدى، ومن تركها ضلّ أسأل اللّه لكم الجنّة، لا يسبقكم أحد إلى طاعة اللّه، فأنتم أولى بها .
لمعرفة وتفهم وجه العلاقة والصلة بين كل من الوحي بمعنى القُرآن الكريم في دلالة الآية ال 43 من سورة الزخرف :
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ وبين الصراط المُستقيم كذلك في نفس الآية ال 43 من سورة الزخرف : إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. ..
وكون أن كُلَ وتمامَ الوحي بمعنى القُرآن الكريم هو عينُ وذاتُ ونفسُ الصراط المُستقيم الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. ..
هنا أكثر من تفصيل .. .. .
الشيخ نزار التميمي
الصراحه اني عجبتني المحاضرات حلوه وبحث جدا جميل والشيخ مثقف ولاكن لفت انتباهي شي وهو قطع صوت المصلين ع محمد وال محمد
اللهم العن السقيفه ومن اجتمع في سقيفة بنی ساعده ومن ساعد السقيفه ومن رضي باالسقيفه ومن يدافع عن السقيفه ومن صار في منهج السقيفه الى يومنا هذا لعنتاً يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
اللهم العن من حرم سيدتي ومولاتي فاطمه الزهراء من ورثها وارثها وكسر ضلعها وقتل محسن ها وحال بينها وبين خلافتها لعنتاً يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
اللهم العن من بايع علي وانكر بيعة لعنتاً يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
اللهم العن قتلت الحسین لعنتاً یستغیث منها اهل الناریاشدیدالقوا
اللهم العن المتخلفين عن جيش اسامه لعنتاًيستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
لا شيخنا اسمحلي اعترض على جنابكم الكريم الاول والثاني والثالث وكلهم فهمهم صحيح مثل ما قالت الزهراء عليها السلام فَالتَفَتَتْ فاطِمَةُ عَلَيْها السَّلام وَقالَتْ: مَعاشِرَ النّاسِ المُسْرِعَةِ إِلى قِيلِ الباطِلِ، المُغْضِيَةِ عَلى الفِعْلِ القَبيحِ الخاسِرِ {أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَمْ عَلى قُلوبِهِم أَقْفالُها} كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلوبِكُمْ ما أَسَأتُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ، فَأَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَأَبْصارِكُمْ، وَلَبِئْسَ ما تَأَوَّلْتُمْ، وَساءَ ما أَشَرْتُمْ، وشَرَّ ما مِنْهُ اعتَضْتُمْ، لَتَجِدَنَّ وَاللهِ مَحْمِلَهُ ثَقيلاً، وَغِبَّهُ وَبيلاً إِذا كُشِفَ لَكُمُ الغِطاءُ، وَبانَ ما وَراءَهُ الضَراءُ، {وَبَدا لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ما لَمْ تَكونوا تَحْتَسِبونَ} وَ {خَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلونَ}.
بسبب مقولة حسبنا كتاب الله وما يتبعها
من فهم خاطئ وسلبي لحديث وقاعدة
العرض على القرآن تورط المسلمون
بمفاهيم خاطئة وباطلة وفاسدة لم ينزل
الله بها من سلطان محكم من جهة
المعصوم الراسخ في العلم .. ..
✅
ومن نماذج هذا الإنحراف تفسير طاعة
ولاة الأمر بالحكام السياسيين الدنيويين المبطلين .. ..
ومن نماذج هذا الإنحراف إيضا مفهوم بيعة الشجرة .. ..
ومن نماذج هذا الإنحراف كذلك فهم وتفسير
آية وأزواجه امهاتهم .. ..
✅
ومن نماذج هذا الإنحراف إدخال غير اصحاب الكساء وذريتهم المنصوص عليهم في آية التطهير ..
ومن نماذج هذا الإنحراف إدخال غير المعصومين من المنحرفين في معية رسول الله في الايات من سورة الفتح
✅
وغير هذه النماذج الكثير الكثير بسبب الأخذ بظاهر القرآن المتشابه وإقصاء الحديث وأهل الحديث عترة رسول الله عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام .
..
..
..
..
..
🍂
الشيخ نزار التميمي
ابابزلعةثاتاارلللزةبوىةللvgcfd
والله شيخ احنة لا فهم ولا علم بس جمجمة كل شي مكوعلم ربي يعطيك الف عافيه والله العظيم ينصرك ويطول بعمرك❤❤❤