❤ رحم الله العلامة المحدث السلطان العبدري الأسمر شيخ الإسلام الأزهر محدث الدنيا الشيخ القدوة الحسنة التقي النقي الطاهر العلم الهرري الحبشي وجيشه الجرار أهل السنة والجماعة وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال في مدحهم هم قوم هذا وأشار بإصبعه الشريف نحو الإمام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ❤❤❤
عورة الرجل ؟ هل معاوية فاسق؟ هل خالد بن الوليد فاسق؟ هل يجوز خروج المراة متعطرة ؟ هل يجوز خروج المراة ببنطال ضيق؟ هل أرواح الاولياء تخرج من القبور لقضاء حاجات من يستغيث بها ؟ أجوبة مختصرة لو سمحت من عقائد و فتاوى الأحباش ..
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال في مدحهم هم قوم هذا وأشار بإصبعه الشريف نحو الإمام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤❤❤❤❤
( إن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) اتق الله يا أستاذ أنا لست منهم ولا معهم لكنك كذبت عليهم وقلت بما لم يقولوا شيء منه تحقق ثم تكلم
الأحباش فرقة ضالة كافرة وهم بالنار والعلم عند الله وهذا الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وهل على زمن الرسول والصحابة كان هناك احباش وهذا دليل على انهم بدعة ومن يدين بهذا الدين او يعتقد به فليتبوأ مقعده من النار قولاً واحداً والعياذ بالله من هذا الدين ولعن الله من أسسه وضلل الناس به وله عذاب من ضللهم وأبعدهم عن الدين الصحيح والقويم اللهم امتنا على الأسلام وعلى سنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
تتكلم على قدر فهمك ، يعني مِن الاخير انت قليل فهم ، ثم منذ متى والجراثيم صار لها رأي!؟ سبحان الله ، الاحباش فرقة من اهل السنة والجماعة على مذهب الامام الشافعي اشاعرة العقيدة رفاعية الطريقة ، سُموا بالاحباش لان شيخهم من الحبشة يا حماااااااااار وليس لفظ الاحباش معناه مذهبا يا سطل ، واما تكفيرك لنا بقولك نحن في النار فهذا يدل على قدر مستواك في ميزان الشرع فالريشة التي تسقط من العصفور وهو طائر والتي يأخذها الهواء يمنة تارة ويسرة تارة اثقل منك يا تيس الجبل
نعم كان في زمان النبي محمد المصطفى الحجازي القرشي الهاشمي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم الأحباش وهم من صحابته كما جاء في صحيح البخاري ورقصوا في مسجده عليه الصلاة والسلام رضي اللَّه عنهم ولكن أخبرنا يا ولد متى كان يوجد أقلية مغمورة كالشرذمة الوهابية🎉 الزنادقة المنقطعة الأسانيد والتي لا تزال مستمرة في الكذب والدجل وهم بلا شك ولا أدنى من أهل النار لكونهم كفار خالدون مخلدون في نار جهنم وبئس المصير والأقلية الوهابية دين أبو ثلاثمائة سنة تقريبا فرقة ضآلة مضلة خارجة عن الملة ولا تمت للإسلام ولا ل أهل السنة والجماعة ب صلة مطلقا البتة والعياذ بالله من كفرهم وشركهم وشرهم وضلالهم وانحلالهم ونعوذ بالله من كفرهم بالله العظيم فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلهم الله فما أقبحهم من زنادقة ولعنة الله عليهم فما أنجسهم من مثلثين مشركين تب إلى الله من تثليثك يا مثلث يا مشرك قاتلك الله.
وأما ما يتهمنا به وهو التأويل ، فيقول ( عقيدتهم التأويل ) وكأن التأويل عند هؤلاء السفهاء تهمة او جريمة ، أقول لهذا الضفدع : النبي عليه الصلاة والسلام دعا لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فقال ( اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ) ، وأما ما يلمز به هذا الضفدع من أننا نأول الصفات فبكلامه تمويه ، فالايات المتشابهة التي تحمل في اللغة العربية اكثر من معنى لها نخرجها عن ظاهرها لأن ظاهرها كما هي من دون تأويل يوقع في الهلاك كما قال اهل الفهم ، قال الامام السيد القطب الغوث احمد الرفاعي رضي الله عنه وأرضاه ( صونوا عقائدكم من التمسك بظاهر ما تشابه من القرءان والسنة فإن ذلك من أصول الكفر ) وأما هؤلاء الملاعين فلم يصونوا عقائدهم بل شبّهوا وجسموا الخالق فجعلوه جسما محتاجا للمكان محصورا بين الجهات يتصف باللون والحد والكمية والثقل واللون ، والطامة انهم ينكرون هذا يقولون نحن لا نقول ان الله له ثقل ولون وكمية ، لكن هم وصوفوه بهذه الصفات ، اليس هم قالوا الله جالس والعياذ بالله !؟ بلى هم قالوا وكتبهم تشهد عليهم ، والجالس لا بد ان يكون له ( أليين ) يعني ( طيز ) ولا بد له ان يكون له جسم علوي جسم سفلي ، والذي يكون جالسا يكون محمولا ، والعرش هو اكبر المخلوقات حجما ، الله خلقه اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته ، والعرش يحمله اربعة من الملائكة الآن ، فمن هذا صاحب العقل السليم يقول بأن الله محمولا ؟!؟!؟ وكيف بزعمكم يا مجسمة يكون ربنا محمولا !؟! هذا الكلام مقتضاه ان الله محتاجا للعرش وللملائكة ! والمحتاج عقلا ضعيف والضعيف لا يكون إلهًا ، لا يستحق ان يُعبد ، فوجب تنزيه الله عن المكان وعن الجسمية
أيها العلماء وانتم لستم علماء فذكر الناس الغافلين امثالكم" وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون " يجب عليكم أيها المنافقون العلماء ان تقودوا مجتمعاتكم لتحكموا بما انزل الله المسلم الجاهل مبلغ علمه لايقوده إلى الصراط
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى؛) [1].
الشافعي معروفا . وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء ، فما باله لم يَتَوَخَّ الدعاء إلا عنده . ثم إن أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وطبقتهم ، لم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند أبي حنيفة ولا غيره . ثم قد تقدم عند الشافعي ما هو ثابت في كتابه من كراهة تعظيم قبور المخلوقين خشية الفتنة بها. وإنما يضع مثل هذه الحكايات من يقل علمه ودينه " انتهى باختصار. " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/692) ويقول العلامة ابن القيم رحمه الله : " والحكاية المنقولة عن الشافعي أنه كان يقصد الدعاء عند قبر أبي حنيفة من الكذب الظاهر " انتهى. " إغاثة اللهفان " (1/246)
أولا : تخريج الأثر عن الإمام الشافعي رحمه الله هذه القصة يرويها مكرم بن أحمد في كتابه " مناقب أبي حنيفة " - كما في رواية القاضي أبي عبد الله الحسين بن علي الصيمري للكتاب (ص/94)، وعنه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/123) - فيقول مكرم بن أحمد : ثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم ، قال ثنا علي بن ميمون ، قال سمعت الشافعي يقول : ( إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائرا - فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين ، وجئت إلى قبره ، وسألت الله الحاجة ، فما تبعد عني حتى تقضى ) ثانيا : الحكم على إسناده في هذا الإسناد مطاعن عدة : الأول : كتاب مكرم بن أحمد اتهمه الدارقطني باشتماله على الوضع والكذب بسبب أحد شيوخه ، واسمه أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني . قال الخطيب البغدادي رحمه الله : " حدثني أبو القاسم الأزهري ، قال : سئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني - وأنا أسمع - عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبى حنيفة فقال : موضوع ، كله كذب ، وضعه أحمد بن المغلس الحماني قرابة جبارة ، وكان في الشرقية " انتهى. " تاريخ بغداد " (4/209)، وانظر ترجمة : أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني في " لسان الميزان " (1/269) ، وينظر أيضا : تعليق العلامة المعلمي على كلام الدارقطني في: " التنكيل " (1/59) . الثاني : عمر بن إسحاق بن إبراهيم : لم نقف له على ترجمة . الثالث : علي بن ميمون : إن كان هو الرقي فهو ثقة كما قال أبو حاتم ، ولكننا لم نقف على من أثبت له سماعا عن الشافعي رحمه الله . ثالثا : أقوال أهل العلم في هذا الأثر يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " المنقول في ذلك إما أن يكون كذبا على صاحبه : مثل ما حكى بعضهم عن الشافعي أنه قال : ( إني إذا نزلت بي شدة أجيء فأدعو عند قبر أبي حنيفة فأجاب ) أو كلاما هذا معناه . وهذا كذلك معلوم كذبه بالاضطرار عند من له معرفة بالنقل : فإن الشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة ، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا .
كل ما ذكرته ليست مطاعن معتمدة على ما ذكر في شأن تبرك الإمام الشافعي بزيارته ل قبر أبي حنيفة النعمان فإنها حقائق يعلمها أهل السنة والجماعة أما عن ابن تيمية فهو شيخ أمك وليس شيخا للإسلام فإنه مجرد كااافر بالله العظيم مثلث مشرك نجس مشبه مجسم وثني خنزير زنديق لعنة الله عليه وعلى سائر أتباعه ومقلديه أكتعين أبتعين أبصعين أفصعين أجمعين ولعنة الله على ابن عبد الوهاب النجدي النجس قرن الشيطان وعلى الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون فلا تتحدثوا يا متنصرين على مذهب البروتستانت بما لا تفقهون يا زنادقة واذهبوا يا أبناء خرى بدعة المسيار وأثبتوا حديث الجارية الخرافي المردود عند العالم الإسلامي السني يا مشركين قاتلكم الله أنى تؤفكون.
الأحباش هم اشاعرة والاشعري هو أول من سمى أهل السنة والجماعة ..والوهابية هم من اوصل المسلمين إلى هذه الأيام العصيبه من خلال معظم قادتهم الإرهابيين وهم قتلوا من السنة أكثر مما قتلوا من الأعداء
فشرت.بل فضحوكم يازنديق..روح لبس عرضك.الفيزون..واعطيها للعرصات الاحباش...خرجنا معهم في الاردن.وراينا العجب.....مختلط.وعهر وزنى.....اه يا سفله..حبشي سابق.فاضحكم..فاضحكم
@@Alialhassan_الإنطوائيون هم الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين لا هم لهم إلا نشر الدين النصراني وتحديدا المذهب البروتستانتي قاتلكم الله أنى تؤفكون.
الأنبياء معصومون من الكفر والكبائر والصغائر من صغائر الخسة ودناءة النفس قبل النبوة وبعدها ومعنى ويجوز عليهم ما سوى ذلك من المعاصي أي الصغائر التي ليس فيها خسة ولا دناءة نفس هذا قول قاله بعض السادة الأشاعرة والقول الآخر من السادة الأشاعرة والسادة الماتريدية هو أنه لا يجوز عليهم حتى هذا النوع من الصغائر،ومعنى الجواز عدم الاستحالة وليس في كلام أحد من متكلمي أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والسادة الماتريدية من قال بثبوت وقوع أحد من الأنبياء والمرسلين في معصية صغيرة ليس فيها خسة ولا دناءة نفس أو أن من شرط موافقة النصوص كما قد يزعم بعض المدعين للعلم أنه لا بد لكل أحد من الأنبياء والمرسلين أن يكون قد تلبس ب معصية حقيقية صغيرة بل كلام الشيخ العبدري رحمه اللّه يتنزل على معنى الجواز لمن قال من المتكلمين رحمهم اللَّه جميعا بذلك والجواز غير الوقوع فليتنبه أرشدنا اللَّه وإياكم إلى الصواب،وكذلك فإن الأنبياء والمرسلين معصومون من خوارم المروءة.ومعنى الآية{وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى}كل ما كان يعد تفريطا من قبل نبي ولو كان قبل نبوته أو بعد نبوته يجري مجرى التنبيه ل رقي منزلته ففي حق من كان من الأنبياء والمرسلين يسمى التفريط بمعنى ما كان بخلاف الأولى ولو كان نوعا من التأويل متأولا فطلع بخلاف اجتهاده مما لا وحي له فيه معصية وليس على معنى المعصية من سوى الأنبياء والمرسلين والعياذ بالله من حال أهل النار فإن الأنبياء والمرسلين لا يقع منهم نقيصة البتة،بل إن كل الأنبياء والمرسلين معصومون من خوارم المروءة وكذلك تجب للأنبياء والمرسلين العصمة من سبق اللسان في الشرعيات والعاديات.
الحمدلله و صلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و بعد توضيح و تصحيح الاحباش نعم يدعون التصوف و الحقيقه ان الصوفيه تتبرأ من هذه الجماعة و بالنسبة لكلامك شيخنا الفاضل عن الصوفي هذا إفتراء على أهل التصوف لن اهل التصوف الحقيقين هم أهل التعبد و ذكر و الحضرات (دون الخزعبلات) الصوفيه دائماً تتعرض لمواقف كهذه بسبب الاحباش و غيرهم من الجماعات عليهم لعنة الله اما بالنسبة للاختلاف بين علماء الصوفيه و محمد عبد الوهاب و غيره من العلماء نفعنا الله بهم جميعاً إختلاف جزئي كإختلاف المذاهب الاربع و ليس إختلاف كلي (كشرك بالله) و الله أعلى اعلم و صل الله و سلم على سيدنا رسول الله
سلام عليكم شيخ ممكن يكون هذا الهراري لا يحفظ القران الكريم لا يوجد له مقطع او كتاب ياكد بانه حافظ القران الكريم اصبح لهم على اليوتيوب يوجد قناة يتكلم عن الشيخ كشك يثرثر عليه بكلام وعلى اساس بانه عالم اسم هذا القناة مقاطع الشيخ عبدالله الهرري الحبشي وسلام عليكم
رحم الله شيخ الإسلام الحافظ العلامة العالم المجدد الأصولي عبدالله الهرري المعروف بالحبشي معلم التوحيد ونحن نفتخر أننا من طلابه وليعلم القاصي والداني ان العالم الشيخ عبدالله الهرري أنتشر علمه وطلابه ومريديه في القارات الخمس
@@esmilalrys800من أين عرفت ذلك هل كنت ممثلا لأفلام إباحية أم أمك أو أختك مشاركة وإلا أرسلها إلينا نبسطها على الآخر يا أبو قروووون قاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
@@Alialhassan_الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين هم التكفيريون الزنادقة الملاحدة المعطلة قاتلهم الله أنى يؤفكون.
حتي بالكذب اغبياء او يتغابون واحد الامام الشافعي كان يدعوا الله عند قبر ابو حنيفه اثنين اين قال الشيخ ان الاولياء لهم تصرف بالكون ؟؟؟؟؟ ثالثاً الشيخ قال الوهابيه ولم يقل اهل السعوديه ٠٠٠٠٠٠٠٠والله ما زنديق الا هذه القناه
وأما حقيقة الشاشة المسماة صفا فهذه قناة للوهابية ، قناة تدعي انها لأهل السنة والجماعة ، وهي قناة لهدم الدين ، قناة لأهل الصنة والشناعة وفشرتم يا خبثاء ان تكونوا انتم اهل السنة والجماعة باعتقادكم هذا الفاسد ، انتم جملة اراعن مشبهة مجسمة نفاة التوسل تكفرون الناس بغير حق تظنون انكم من اهل الفهم وأين الفهم واين انتم !!!؟
واريد ان اقول لهذا المسمى رفعت ان الله عز وجل لا يتشرف بخلقه إذ أن جهة العلو مخلوقة والله لا يحتاج الى مخلوقاته ، فليُعلم هذا جيدا وقد تقرر عند أهل السنة والجماعة ان الله لا تحويه الجهات الست كسائر المخلوقات إذ أن المخلوقات تحتاج الى مكان لأنها تتصف بالجسمية ، والله ليس جسما كما اجمع اهل الحق قاطبة قال الامام احمد رضي الله عنه فيما رواه عنه الزركشي في التشنيف ( من قال ان الله جسم لا كالأجسام كفر ) وهذا الذي عليه اهل الحق ولا اعتبار بكلام المجسمة كهذا المسمى رفعت ، هذا الرجل ( إن كان رجلا ) أحد الوهابية المجسمة الذين يعتقدون في الله الجسمية ، فمن خبثهم انهم يقولون : نحن لا نقول ان الله جسم ولا ننفي عنه الجسمية ، والعياذ بالله تعالى ، فهذا الكلام كفر صريح إذ أنهم جعلوا المستحيل العقلي جائزا عقليا ، فالجسمية في حق الله شتيمة والعياذ بالله تعالى ، فالجسم هو المؤلَف والمركب ، هكذا عرّفوه اهل اللغة كالزجاج وابن منظور والسبكي ومرتضى الزبيدي وغيرهم بالالاف ، فالحاصل ان الجسم هو المؤلَف المرَكب ، مركب من جواهر ، والجوهر الفرد هو الحجم الذي لا يتجزأ لتناهيه من القلة ، لا ينقسم ولا يرى بالعين المجردة ، فهذا الجوهر لما يتصل ثلاثة ببعضهم صار يطلق عليه لفظ الجسم ، فبعد هذا البيان كيف لا ينفون الجسمية عن الله !؟ هؤلاء جعلوا الله مُرَكبا ، ومن المعلوم ان المُركب يحتاج الى من رَكَبَهُ ، والمحتاج يكون ضعيفا والضعيف لا يكون إلهًا ، لا يستحق ان يُعبد ، فمن هذا صاحب العقل السليم الذي يصف الله بالتركيب والتأليف !!!؟ نعوذ بالله من عمى القلب ، فجهة فوق او جهة العلو مخلوقة ، والجهات تحصر كل من كان جسما ، يعني المخلوقات محصورة بين الجهات الستة ، فهل يقبل عاقل ان يقول عن الله انه محصور !؟!؟ حاشاه ، والذي يكون في السماء بذاته لا بد ان يكون جسما ، الوهابية وصفوا الله بالجسم ولو لم يتلفظوا بلفظ ( الجسم ) ولكن وصفوه بصفات الاجسام ، ولن يسلموا يوم القيامة من الخلود في جهنم ، لأن المجسم كافر كما ذكر ذلك السيوطي في الاشباه والنظائر عن الإمام الشافعي رضي الله عنه ، اكتفي بهذا القدر بالرد على هذا الارعن في مسألة الاعتقاد وسأبدأ في الكلام في مسألة التوسل وزيارة القبور
جعلتم الدين كله في مسألة التجسيم، اكثرتم فيها من الفلسفة والسفسطة، التي لا يعقلها قائلها فضلا على أن يتقبلها عاقل .. تتشدقون في التجسيم وانتم قبوريون صوفية منحرفون .. انت وامثالك ينطبق فيهم المثل "حافظ مش فاهم" .. وأنا ازيد "أعمى بصيرة"
@@emadkelantan1735 قبحك الله من متكلم !، يا جاهل من اين اتيت بالقبورية !!؟ لا يوجد عند اهل السنة والجماعة فرقة يقال لها القبورية ، انتم أطلقتم هذا الاسم على اهل السنة والجماعة المتبركين بالاولياء والانبياء ، ولم يُعرف لهم مخالف لهم حتى ظهرت فرقة يقال لها الوهابية ، ظهرت في نجد الرياض بدء الامر حيث وُلِد ابن عبد الوهاب القرن الاكبر للوهابية ، وقال ما لم يقله عالم معتبر ، فخرق الاجماع وضرب بالسُنة عرض عالحائط وقتّل اهل الإسلام بزعمه ان هؤلاء مشركين لأنهم يعبدون القبور وحاشا لمسلم ان يعبد قبرا او ان يعبد غير الله ، ومجزرة حربملاء شاهدة على مجازره ، الحاصل ان الوهابية الانجاس هم من يقولون هذا
@@emadkelantan1735والله ما أعمى البصيرة سواك يا متنصر يا بروتستانتي فإنك يا مثلث يا مشرك لا علم ولا فهم ولا علاقة لك بالحفظ ولا فهم ما ورد تب إلى الله من تثليثك يا مثلث يا مشرك قاتلك الله يا ابن الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين الزنادقة الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله فما أقبحكم من زنادقة ولعنة الله عليكم فما أنجسكم من مثلثين مشركين
كل من طعن بالشيخ عبدالله ما عرف حقيقة العلم انظر في كتبه ثم أحكم قبل الكذب والإفتراء على شيوخ وطلاب المشاريع الذي اذا حل أحدهم في مكان لايخرج منه الا الكلام الصافي ولك حرام عليكم حرام
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي القرشي الهاشمي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه ومن والاه ؛أما بعد، ف (إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم) ولا عبرة بمن خالفهم من شذاذ الآفاق ك الأقلية الوهابية الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون 👈قال علماء اللغة والنحو :إن لفظة ((ثم))تأتي للتراخي والمهلة وتأتي للإخبار،فيصح في اللغة أن يقال:أنا أعطيتك يوم كذا :كذا وكذا ثم أعطيتك قبل ذلك كذا وكذا،فإن((ثم))ليست دائما للتأخر في الزمن،أحيانا تأتي لذلك وأحياناً تأتي لغير ذلك،قال الشاعر:إن من ساد ثم ساد أبوه،ثم قد ساد قبل ذلك جده/انظر [الموضح في التفسير/الصحيفة (١٢٠)]للسمرقندي ،و[الكواكب الدرية/الصحيفة(٥٤٤)]للأهدل ،فإن ((ثم)) هنا بمعنى الإخبار والمراد أن الجد وابنه وابن ابنه حصلت لهم السيادة.قال اللغوي الفيومي في[المصباح المنير/الصحيفة(٣٣)]ما نصه:((قال الأخفش:هي بمعنى الواو لأنها استعملت فيما لا ترتيب فيه نحو:والله ثم والله لأفعلن،تقول:وحياتك ثم وحياتك لأقومن،وأما في الجمل فلا يلزم الترتيب بل قد تأتي بمعنى الواو نحو قوله تعالى:{ثم اللَّه شهيد على ما يفعلون}[سورة يونس/الآية(٤٦)]،أي واللَّه شاهد على تكذيبهم وعنادهم،فإن شهادة اللَّه تعالى غير حادثة،ومثله:{ثم كان من الذين آمنوا}[سورة البلد/الآية(١٧)] ))إنتهى.قال اللَّه تعالى:{إن ربكم اللَّه الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره،ألا له الخلق والأمر،تبارك اللَّه رب العالمين}[سورة الأعراف/الآية(٥٤)].قال أهل الحق (أهل السنة والجماعة):إن صفات اللَّه تعالى أزلية وأن اللَّه لا تحل به الحوادث أي لا تحدث له صفة لم تكن لأن حدوث الصفة يستلزم حدوث الذات،وقد بينا سابقاً أن((ثم))تأتي بمعنى المهلة أي التأخر في الزمن كما تأتي بمعنى الترتيب في الإخبار.فإذا كان الأمر كذلك فتحمل هذه الآية ىي قوله تعالى:{ثم استوى على العرش}على معنى يليق باللَّه تعالى،فإما أن يقال:استوى على العرش بلا كيف ىي بلا جدوس واستقرار ومحاذاة وغيرها من صفات الأجسام،وإما أن يشتغل بتأويلها،فيقال:من حمل كلمة((ثم))من أهل السنة على التراخي جعل الاستواء صفة فعل أي أن اللَّه فعل في العرش فعلا سماه استواء لا أن ذلك الفعل قائم بذات اللَّه تعالى لاستحالة قيام الحوادث به.ومن حمل كلمة ((ثم))من أهل السنة على معنى الإخبار يقول:إن((ثم))في قوله عز وجل:{ثم استوى على العرش}ليست للترتيب في الحدوث والوقوع والحصول إنما هي للترتيب في الإخبار أي أن اللَّه يخبرنا بأنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم يخبرنا بأنه قاهر للعرش الذي هو أعظم منهما،نظير ذلك قوله تعالى:{ثم اللَّه شهيد على ما يفعلون}[سورة يونس/الآية(٤٦)]،مع أن شهادته أي اطلاعه وعلمه أزلي.
اللهم إرحم محمد صابر وانزله الفردوس الاعلى من الجنة
اللهم اغفر لمحمد صابر وارحمه وعافه واعفو عنه واغسله بالماء والثلج والبرد واسكنه جناتك ياالله ياحي ي حق ياكريم
سبحان الله انا اعرف الأحباش وقرأت كتبهم وكل الابحكيه الشيخ افتراء عليهم كله نقله من النت
كلام بلا دليل
وانا تعلمت كتبه وكتب الشيخ نزيهة عما يقول
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رحم الله المحدث الفقيه العالم شيخ المشايخ معلم التوحيد الشيخ عبدالله الهرري ومشايخ جمعية المشاريع الله يقويها
❤ رحم الله العلامة المحدث السلطان العبدري الأسمر شيخ الإسلام الأزهر محدث الدنيا الشيخ القدوة الحسنة التقي النقي الطاهر العلم الهرري الحبشي وجيشه الجرار أهل السنة والجماعة وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال في مدحهم هم قوم هذا وأشار بإصبعه الشريف نحو الإمام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ❤❤❤
عورة الرجل ؟
هل معاوية فاسق؟
هل خالد بن الوليد فاسق؟
هل يجوز خروج المراة متعطرة ؟
هل يجوز خروج المراة ببنطال ضيق؟
هل أرواح الاولياء تخرج من القبور لقضاء حاجات من يستغيث بها ؟
أجوبة مختصرة لو سمحت من عقائد و فتاوى الأحباش ..
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال في مدحهم هم قوم هذا وأشار بإصبعه الشريف نحو الإمام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤❤❤❤❤
كذبت والله
قلتُ ما قلت واكتفيت وبلغت اللهم فاشهد ، من فهم فذاك هو ومن لم يفهم فليسمع قولي هذا ( عليّ نحت القوافي من معانيها
وما عليّ إن لم تفهمِ البَقَرُ)
مو مهم كلامك
@@Alialhassan_ ومن انت وما هو وزنك في ميزان الشرع لتعطيني رأيك في كلامي !؟
@@user-gd2ts3pd9p مسلم مؤمن بالله وحده لا شريك له وبسيدنا محمد رسول وخاتم الانبياء من بعده عرفتني ؟ وزني عند الله افضل مما عندك
@@user-gd2ts3pd9p اصابك الغرور ؟
@@Alialhassan_ كذبت لان كلامي الذي لم يعجبك هو كلام المحققين والمدققين من اهل السنة والجماعة
وفقكم الله شيخنا العلامة عماد رفعت ،ورزقكم الاخلاص لوجه الكريم سبحانه وتعالىً
رحم الله محمد صابر رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
الحمد لله الذي اراحنا منه
@@user-gd2ts3pd9p رضي الله عنه
@@Talha.700 على حسب فهمك ومستوى علمك تتحدث
@@user-gd2ts3pd9pيوجد غيره والحمد لله
الله ينتقم من هيك مشايخ يا عيب الشوم عليكم الأحباش تاج راسكن
جزا الله الشيخ رفعت عنا كل خير ورحمة الله علئ الأخ محمد صابر.
الله يرحمك يا محمد صابر رحمة الله تنزل عليك
يا رب في كل كلمه نطقها محمد صابر يحقق الإسلام والمسلمين ويجعلها في ميزان حسناته الله يرحمه الله يرحمه الله يرحمه الله يرحمه
إلى الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصومُ
( إن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) اتق الله يا أستاذ أنا لست منهم ولا معهم لكنك كذبت عليهم وقلت بما لم يقولوا شيء منه تحقق ثم تكلم
الأحباش ليسوا في فرنسا فقط بل لهم ظهور وأولوية في كل مساجد أوروبا ومراكزها الإسلامية
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
اللهم اغفر له وارحمه ولجميع المسلمين والمسلمات
هذا الذي تسمونه شيخ هوا من الفرق الضالة الاءحباش فءة من المسلمين
انا اعلم ان الاحباش هم من اتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم ورحم الله الشيخ الحبشي بكرامة منه جمع امة كبيرة في العالم
والله لا تعلم شيء
ستحمل وزر كلامك على هذه الجماعة التي تؤمن بالله ورسوله وان القرآن كلام الله وليس بمخلوق. وتفتري عليهم
مدعومين من شركة rand الاميركا اقرؤا كتاب after 9/11
ههههههههههه شكلك تسمعين للشاذ عبد الرحمن دمشقية الكذاب 😂
@@user-gd2ts3pd9pتاج رؤوسكم عبد الرحمن ان كنتم رجالا يا عباد القبور ناقشوه
ابليس سيد الفتوى عند الصوفية هذاء الوصف نفسه عند اليذيدية الذردشتية تمامآ حسبي الله ونعم الوكيل
بدأت أسمع لهذا الرجل بحسن نية لأعرف أكثر عن الاحباش لكن وجدت في كلمه كذب كثير و تدليس و تلبييس على الناس 😢اكذب بشويش .
الدعاء عند قبر السيدة نفيسة من الشركيات؟ ....ما هذه العقيدة اللتي تعلمونها...؟ ما هذا الضلال اللذي وصلنا اليه....
التثليث الذي تدين به هو الشرك الأكبر تب إلى الله من تثليثك يا مثلث يا مشرك قاتلك الله.
أعوذ بالله منكم
عندهم شيء جديد في لبنان دعاء اسمه يا محمد ص اغثني او غوثاه رسول الله اين التوحيد
تدعي ان الله تعالى في السماء والله خلق سبع سماوات
ألراعي بحاجه ألى قطيع
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.
وهؤلاء المثرثرون كذابون مفترون
الاحباش يقولون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل معصية حقيقية والعياذ بالله
@@mcbain8389 كذبت يا هذا
@@mcbain8389 ان لم تكذبوا لا تستطيعون ان تثبتوا مثقال ذرة من ما تدعون
والأحباش شوكة في زوركم
@@mohameddiyab كتاب القمر الساري ٩٢ اقرأ ً يا حبشي
@@mcbain8389 أنا فخور أني حبشي
وحبشي حتى النخاع ابن مدينة الأولياء مدينة هرر وشيخي حبشي
الأحباش فرقة ضالة كافرة وهم بالنار والعلم عند الله وهذا الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وهل على زمن الرسول والصحابة كان هناك احباش وهذا دليل على انهم بدعة ومن يدين بهذا الدين او يعتقد به فليتبوأ مقعده من النار قولاً واحداً والعياذ بالله من هذا الدين ولعن الله من أسسه وضلل الناس به وله عذاب من ضللهم وأبعدهم عن الدين الصحيح والقويم
اللهم امتنا على الأسلام وعلى سنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
وانت مين حضرتك حتى تكفرهم انت مسلم
فم الحاهل كدبره وكلامه كغائطه ينطبق عليك هذا الوصف أيها الجهول
@@muradnuru7457 فعلا وقليل به ااتباع الصهاينة والكفار الذين يكفرون المسلمين
تتكلم على قدر فهمك ، يعني مِن الاخير انت قليل فهم ، ثم منذ متى والجراثيم صار لها رأي!؟ سبحان الله ، الاحباش فرقة من اهل السنة والجماعة على مذهب الامام الشافعي اشاعرة العقيدة رفاعية الطريقة ، سُموا بالاحباش لان شيخهم من الحبشة يا حماااااااااار وليس لفظ الاحباش معناه مذهبا يا سطل ، واما تكفيرك لنا بقولك نحن في النار فهذا يدل على قدر مستواك في ميزان الشرع فالريشة التي تسقط من العصفور وهو طائر والتي يأخذها الهواء يمنة تارة ويسرة تارة اثقل منك يا تيس الجبل
نعم كان في زمان النبي محمد المصطفى الحجازي القرشي الهاشمي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم الأحباش وهم من صحابته كما جاء في صحيح البخاري ورقصوا في مسجده عليه الصلاة والسلام رضي اللَّه عنهم ولكن أخبرنا يا ولد متى كان يوجد أقلية مغمورة كالشرذمة الوهابية🎉 الزنادقة المنقطعة الأسانيد والتي لا تزال مستمرة في الكذب والدجل وهم بلا شك ولا أدنى من أهل النار لكونهم كفار خالدون مخلدون في نار جهنم وبئس المصير والأقلية الوهابية دين أبو ثلاثمائة سنة تقريبا فرقة ضآلة مضلة خارجة عن الملة ولا تمت للإسلام ولا ل أهل السنة والجماعة ب صلة مطلقا البتة والعياذ بالله من كفرهم وشركهم وشرهم وضلالهم وانحلالهم ونعوذ بالله من كفرهم بالله العظيم فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلهم الله فما أقبحهم من زنادقة ولعنة الله عليهم فما أنجسهم من مثلثين مشركين تب إلى الله من تثليثك يا مثلث يا مشرك قاتلك الله.
بارك الله في الشيخ رفعت و رحم الله محمد صابر
كلامه صحيح لكن ليته استدل من كتبهم و شيوخهم! ليصعق المنكرين منهم
حاجي افتراء وكذب على شيخ عبدالله الهرري رحمه الله تعالى لحتى مذيع ما بيعرف يحكي وكأن متفق معهم ا😂
الاخطر من هؤلاء لديهم كتب الدعاء فيها من الكلام لا هو دعاء ولا هو من كتاب الله هو من كلام الشيوخ الصوفية اين العاقل في هؤلاء
وأما ما يتهمنا به وهو التأويل ، فيقول ( عقيدتهم التأويل ) وكأن التأويل عند هؤلاء السفهاء تهمة او جريمة ، أقول لهذا الضفدع : النبي عليه الصلاة والسلام دعا لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فقال ( اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ) ، وأما ما يلمز به هذا الضفدع من أننا نأول الصفات فبكلامه تمويه ، فالايات المتشابهة التي تحمل في اللغة العربية اكثر من معنى لها نخرجها عن ظاهرها لأن ظاهرها كما هي من دون تأويل يوقع في الهلاك كما قال اهل الفهم ، قال الامام السيد القطب الغوث احمد الرفاعي رضي الله عنه وأرضاه ( صونوا عقائدكم من التمسك بظاهر ما تشابه من القرءان والسنة فإن ذلك من أصول الكفر ) وأما هؤلاء الملاعين فلم يصونوا عقائدهم بل شبّهوا وجسموا الخالق فجعلوه جسما محتاجا للمكان محصورا بين الجهات يتصف باللون والحد والكمية والثقل واللون ، والطامة انهم ينكرون هذا يقولون نحن لا نقول ان الله له ثقل ولون وكمية ، لكن هم وصوفوه بهذه الصفات ، اليس هم قالوا الله جالس والعياذ بالله !؟ بلى هم قالوا وكتبهم تشهد عليهم ، والجالس لا بد ان يكون له ( أليين ) يعني ( طيز ) ولا بد له ان يكون له جسم علوي جسم سفلي ، والذي يكون جالسا يكون محمولا ، والعرش هو اكبر المخلوقات حجما ، الله خلقه اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته ، والعرش يحمله اربعة من الملائكة الآن ، فمن هذا صاحب العقل السليم يقول بأن الله محمولا ؟!؟!؟ وكيف بزعمكم يا مجسمة يكون ربنا محمولا !؟! هذا الكلام مقتضاه ان الله محتاجا للعرش وللملائكة ! والمحتاج عقلا ضعيف والضعيف لا يكون إلهًا ، لا يستحق ان يُعبد ، فوجب تنزيه الله عن المكان وعن الجسمية
الرحمان على العرش استوى. ام امنتم من في السماء.
@@user-lb9kw8df8p ايتين متشابهتين
أيها العلماء وانتم لستم علماء فذكر الناس الغافلين امثالكم" وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون " يجب عليكم أيها المنافقون العلماء ان تقودوا مجتمعاتكم لتحكموا بما انزل الله المسلم الجاهل مبلغ علمه لايقوده إلى الصراط
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى؛) [1].
الشافعي معروفا .
وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء ، فما باله لم يَتَوَخَّ الدعاء إلا عنده .
ثم إن أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وطبقتهم ، لم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند أبي حنيفة ولا غيره .
ثم قد تقدم عند الشافعي ما هو ثابت في كتابه من كراهة تعظيم قبور المخلوقين خشية الفتنة بها.
وإنما يضع مثل هذه الحكايات من يقل علمه ودينه " انتهى باختصار.
" اقتضاء الصراط المستقيم " (2/692)
ويقول العلامة ابن القيم رحمه الله :
" والحكاية المنقولة عن الشافعي أنه كان يقصد الدعاء عند قبر أبي حنيفة من الكذب الظاهر " انتهى.
" إغاثة اللهفان " (1/246)
أولا : تخريج الأثر عن الإمام الشافعي رحمه الله
هذه القصة يرويها مكرم بن أحمد في كتابه " مناقب أبي حنيفة " - كما في رواية القاضي أبي عبد الله الحسين بن علي الصيمري للكتاب (ص/94)، وعنه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/123) - فيقول مكرم بن أحمد :
ثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم ، قال ثنا علي بن ميمون ، قال سمعت الشافعي يقول :
( إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائرا - فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين ، وجئت إلى قبره ، وسألت الله الحاجة ، فما تبعد عني حتى تقضى )
ثانيا : الحكم على إسناده
في هذا الإسناد مطاعن عدة :
الأول : كتاب مكرم بن أحمد اتهمه الدارقطني باشتماله على الوضع والكذب بسبب أحد شيوخه ، واسمه أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني .
قال الخطيب البغدادي رحمه الله :
" حدثني أبو القاسم الأزهري ، قال : سئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني - وأنا أسمع - عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبى حنيفة فقال : موضوع ، كله كذب ، وضعه أحمد بن المغلس الحماني قرابة جبارة ، وكان في الشرقية " انتهى.
" تاريخ بغداد " (4/209)، وانظر ترجمة : أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني في " لسان الميزان " (1/269) ، وينظر أيضا : تعليق العلامة المعلمي على كلام الدارقطني في: " التنكيل " (1/59) .
الثاني : عمر بن إسحاق بن إبراهيم : لم نقف له على ترجمة .
الثالث : علي بن ميمون : إن كان هو الرقي فهو ثقة كما قال أبو حاتم ، ولكننا لم نقف على من أثبت له سماعا عن الشافعي رحمه الله .
ثالثا : أقوال أهل العلم في هذا الأثر
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" المنقول في ذلك إما أن يكون كذبا على صاحبه :
مثل ما حكى بعضهم عن الشافعي أنه قال : ( إني إذا نزلت بي شدة أجيء فأدعو عند قبر أبي حنيفة فأجاب ) أو كلاما هذا معناه .
وهذا كذلك معلوم كذبه بالاضطرار عند من له معرفة بالنقل :
فإن الشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة ، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا .
كل ما ذكرته ليست مطاعن معتمدة على ما ذكر في شأن تبرك الإمام الشافعي بزيارته ل قبر أبي حنيفة النعمان فإنها حقائق يعلمها أهل السنة والجماعة أما عن ابن تيمية فهو شيخ أمك وليس شيخا للإسلام فإنه مجرد كااافر بالله العظيم مثلث مشرك نجس مشبه مجسم وثني خنزير زنديق لعنة الله عليه وعلى سائر أتباعه ومقلديه أكتعين أبتعين أبصعين أفصعين أجمعين ولعنة الله على ابن عبد الوهاب النجدي النجس قرن الشيطان وعلى الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون فلا تتحدثوا يا متنصرين على مذهب البروتستانت بما لا تفقهون يا زنادقة واذهبوا يا أبناء خرى بدعة المسيار وأثبتوا حديث الجارية الخرافي المردود عند العالم الإسلامي السني يا مشركين قاتلكم الله أنى تؤفكون.
جيبوا ناس من الآخرين للمواجهة ...والنقاش ليس طرف واحد ....يدلي برأيه
الأحباش هم اشاعرة والاشعري هو أول من سمى أهل السنة والجماعة ..والوهابية هم من اوصل المسلمين إلى هذه الأيام العصيبه من خلال معظم قادتهم الإرهابيين وهم قتلوا من السنة أكثر مما قتلوا من الأعداء
مممممممممممم
مسلمون مسلمون ....
دايما تقول يا شيخنا نحن اهل السنة ...منين جبنا هالقصصى..وهل في اجماع على اقوالكم ...
كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين
نعم وكلام الشرك غوثاه رسول الله في اي اية او اي سورة هذه شرك
وكلام الهرري شرك عظيم يا قد يقال
مات محمد صابر الله يرحمه
كذاب مدلس لم تقل كلمة واحدة عن الاحباش فيها صدق او موضوعية بل افتراء وكذب وخداع واتحداك ان تناظر طفل صغير منهم لترى كيف يسفه جميع مزاعمك
@@user-nb8ct6vq4v
انت حبشي؟
@@user-nb8ct6vq4vهههه فرقة ضالة مضلة يعني انتم الصح وامة محمد على خطأ
يا جماعة في كتاب البخاري ان الرسول حاول الانتحار اربع مرات ..وبتتكلموا عن الاحباش...ليش عندكم اربع فرق ما دام كلكن سنه
جاهل كبير بالعلم، ومفتر كبير أين في كتبه قال ما اتهمته به؟
الاحباش جماعه ليسو من اهل السنه والجماعه بل هم مشركون
يقولون هذا لان الحبشي اظهر ضلالتهم.. .، بالدليل القاطع من القرآن والسنه.
فشرت.بل فضحوكم يازنديق..روح لبس عرضك.الفيزون..واعطيها للعرصات الاحباش...خرجنا معهم في الاردن.وراينا العجب.....مختلط.وعهر وزنى.....اه يا سفله..حبشي سابق.فاضحكم..فاضحكم
الأحباش زنادقه كفار
ايا قران قرأتوه ؟؟؟ انتو شغلكن الشاغل تكونو انطوائيين
@@Alialhassan_الإنطوائيون هم الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين لا هم لهم إلا نشر الدين النصراني وتحديدا المذهب البروتستانتي قاتلكم الله أنى تؤفكون.
الأنبياء معصومون من الكفر والكبائر والصغائر من صغائر الخسة ودناءة النفس قبل النبوة وبعدها ومعنى ويجوز عليهم ما سوى ذلك من المعاصي أي الصغائر التي ليس فيها خسة ولا دناءة نفس هذا قول قاله بعض السادة الأشاعرة والقول الآخر من السادة الأشاعرة والسادة الماتريدية هو أنه لا يجوز عليهم حتى هذا النوع من الصغائر،ومعنى الجواز عدم الاستحالة وليس في كلام أحد من متكلمي أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والسادة الماتريدية من قال بثبوت وقوع أحد من الأنبياء والمرسلين في معصية صغيرة ليس فيها خسة ولا دناءة نفس أو أن من شرط موافقة النصوص كما قد يزعم بعض المدعين للعلم أنه لا بد لكل أحد من الأنبياء والمرسلين أن يكون قد تلبس ب معصية حقيقية صغيرة بل كلام الشيخ العبدري رحمه اللّه يتنزل على معنى الجواز لمن قال من المتكلمين رحمهم اللَّه جميعا بذلك والجواز غير الوقوع فليتنبه أرشدنا اللَّه وإياكم إلى الصواب،وكذلك فإن الأنبياء والمرسلين معصومون من خوارم المروءة.ومعنى الآية{وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى}كل ما كان يعد تفريطا من قبل نبي ولو كان قبل نبوته أو بعد نبوته يجري مجرى التنبيه ل رقي منزلته ففي حق من كان من الأنبياء والمرسلين يسمى التفريط بمعنى ما كان بخلاف الأولى ولو كان نوعا من التأويل متأولا فطلع بخلاف اجتهاده مما لا وحي له فيه معصية وليس على معنى المعصية من سوى الأنبياء والمرسلين والعياذ بالله من حال أهل النار فإن الأنبياء والمرسلين لا يقع منهم نقيصة البتة،بل إن كل الأنبياء والمرسلين معصومون من خوارم المروءة وكذلك تجب للأنبياء والمرسلين العصمة من سبق اللسان في الشرعيات والعاديات.
الحمدلله و صلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و بعد توضيح و تصحيح الاحباش نعم يدعون التصوف و الحقيقه ان الصوفيه تتبرأ من هذه الجماعة و بالنسبة لكلامك شيخنا الفاضل عن الصوفي هذا إفتراء على أهل التصوف لن اهل التصوف الحقيقين هم أهل التعبد و ذكر و الحضرات (دون الخزعبلات) الصوفيه دائماً تتعرض لمواقف كهذه بسبب الاحباش و غيرهم من الجماعات عليهم لعنة الله اما بالنسبة للاختلاف بين علماء الصوفيه و محمد عبد الوهاب و غيره من العلماء نفعنا الله بهم جميعاً إختلاف جزئي كإختلاف المذاهب الاربع و ليس إختلاف كلي (كشرك بالله) و الله أعلى اعلم و صل الله و سلم على سيدنا رسول الله
الله يرحمك يا محمد صابر
رحمك الله يا أخ محمد صابر ، وغفر الله لك
لقد درست عند الأحباش. و الشيخ لم يكذب عليهم.
انت كذاب
@@ahmadqattan1 على راس السطح
@@user-gd2ts3pd9p
الّا صحيح هناك أموات يطيرون من قبورهم بعد دفنهم ؟؟ 😂😂😂😂😂😂😂😂
عندي الفيديو الخاص بشيخ ضال يقولها على الملأ.
@@ahmadqattan1 هل هذا الذي تريده ؟ ام تريد ان تعرف الحق ؟
@@user-gd2ts3pd9p
أريد أن أعرف أين طار الميّت بعد دفنه.
الشيخ في الفيديو قال انه طاااار ، طااااااار و لم يعرف أحد أين ذهب.
بتعرف أين ذهب؟؟ 🤔🤔🤔🤔
😂😂😂😂
سلام عليكم شيخ ممكن يكون هذا الهراري لا يحفظ القران الكريم لا يوجد له مقطع او كتاب ياكد بانه حافظ القران الكريم اصبح لهم على اليوتيوب يوجد قناة يتكلم عن الشيخ كشك يثرثر عليه بكلام وعلى اساس بانه عالم اسم هذا القناة مقاطع الشيخ عبدالله الهرري الحبشي وسلام عليكم
المحدث اللغوي حافظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وحافظ القرآن هوا المحدث الشيخ عبدالله الهرري رحمه الله رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمك يامحمد صابر.
انتم عبء على المسلمين عامة بكل مذاهبهم ... التفرقه والكره في هذا البرنامج .. يجب عليكم البحث عن مشاكل المسلمين اليوم والبحث عن اللقاء
يا عماد رفعت اتقي الله تتكلم عن المشاريع هم أهل حق وكذلك هم فءة من المسلمين يحاربون أعداء الدين امثالك وإذا بدك مناظرة فهم مستعدون
فرقه الاحباش فرقه علويه وشبعيه جابها حافظ الأسد ٠٠٠٠٠٠ ونشرهم دينهم الكافر عندنا ٠٠٠
أو سخ من عاليها
حاجي كذب وافتراء على شيخ عبدالله
هذا الرجل كذاب والمذيع متفق معه😂
الله حسيبكم تكذبون وتفترون على الاحباش
تلفزيون الصفا ...مين بمولوا حتى يدب التفرقة بين المسلمين ...تلفزيون تفرقة وتركيب قصص على الأخرين
رحم الله الشيخ عبدالله الهرري شيخي
نقل جبريل عن اللوح وعلمه لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الأحباش زنادقه كفار
اتحداك ان تاتي بكتاب او اي دليل يقولون القران ليس كلام الله انت كذاب لاتخاف الله
رحم الله شيخ الإسلام الحافظ العلامة العالم المجدد الأصولي عبدالله الهرري المعروف بالحبشي معلم التوحيد ونحن نفتخر أننا من طلابه وليعلم القاصي والداني ان العالم الشيخ عبدالله الهرري أنتشر علمه وطلابه ومريديه في القارات الخمس
أجداد الشيخ بنو شيبة حملة مفاتيح الكعبة
كذب على الأحباش، الأحباش جزء من اهل السنة والجماعة، رحم الله الشيخ عبد الله الحبشي
عبد الله الهرري الحبشي مفتي الأفلام الإباحية الحمد لله الذي أراح العباد منه
@@esmilalrys800من أين عرفت ذلك هل كنت ممثلا لأفلام إباحية أم أمك أو أختك مشاركة وإلا أرسلها إلينا نبسطها على الآخر يا أبو قروووون قاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
هذا كلام باطل عن الأحباش والأحباش لايقرون بهذا هذا هراء
والتكفير ؟. خليتو عالم ما كفرتوه من هو الهرري ليكفر وينفرد في الفتوى
ما بقيتم من عالم الا كفرتوه
@@Alialhassan_الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين هم التكفيريون الزنادقة الملاحدة المعطلة قاتلهم الله أنى يؤفكون.
وهابي يحقد يكذب ويشنع على اهل السنة
اغلب ما تقوله عنهم كذب بكذب
فكيف اصدقك ان لم تأته من كتبهم مباشرة في الحلقة .انت من اكبر كذابي العصر للأسف
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وكذبكم
حتي بالكذب اغبياء او يتغابون واحد الامام الشافعي كان يدعوا الله عند قبر ابو حنيفه اثنين اين قال الشيخ ان الاولياء لهم تصرف بالكون ؟؟؟؟؟ ثالثاً الشيخ قال الوهابيه ولم يقل اهل السعوديه ٠٠٠٠٠٠٠٠والله ما زنديق الا هذه القناه
كذبت يا مأجور.اهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وانت عبد للبترودولار
وأما حقيقة الشاشة المسماة صفا فهذه قناة للوهابية ، قناة تدعي انها لأهل السنة والجماعة ، وهي قناة لهدم الدين ، قناة لأهل الصنة والشناعة وفشرتم يا خبثاء ان تكونوا انتم اهل السنة والجماعة باعتقادكم هذا الفاسد ، انتم جملة اراعن مشبهة مجسمة نفاة التوسل تكفرون الناس بغير حق تظنون انكم من اهل الفهم وأين الفهم واين انتم !!!؟
ما اكذبكم
بل ما اصدقهم..وفاضحينكم
فضحوكم يا احباش يا زنادقة
واريد ان اقول لهذا المسمى رفعت ان الله عز وجل لا يتشرف بخلقه إذ أن جهة العلو مخلوقة والله لا يحتاج الى مخلوقاته ، فليُعلم هذا جيدا وقد تقرر عند أهل السنة والجماعة ان الله لا تحويه الجهات الست كسائر المخلوقات إذ أن المخلوقات تحتاج الى مكان لأنها تتصف بالجسمية ، والله ليس جسما كما اجمع اهل الحق قاطبة قال الامام احمد رضي الله عنه فيما رواه عنه الزركشي في التشنيف ( من قال ان الله جسم لا كالأجسام كفر ) وهذا الذي عليه اهل الحق ولا اعتبار بكلام المجسمة كهذا المسمى رفعت ، هذا الرجل ( إن كان رجلا ) أحد الوهابية المجسمة الذين يعتقدون في الله الجسمية ، فمن خبثهم انهم يقولون : نحن لا نقول ان الله جسم ولا ننفي عنه الجسمية ، والعياذ بالله تعالى ، فهذا الكلام كفر صريح إذ أنهم جعلوا المستحيل العقلي جائزا عقليا ، فالجسمية في حق الله شتيمة والعياذ بالله تعالى ، فالجسم هو المؤلَف والمركب ، هكذا عرّفوه اهل اللغة كالزجاج وابن منظور والسبكي ومرتضى الزبيدي وغيرهم بالالاف ، فالحاصل ان الجسم هو المؤلَف المرَكب ، مركب من جواهر ، والجوهر الفرد هو الحجم الذي لا يتجزأ لتناهيه من القلة ، لا ينقسم ولا يرى بالعين المجردة ، فهذا الجوهر لما يتصل ثلاثة ببعضهم صار يطلق عليه لفظ الجسم ، فبعد هذا البيان كيف لا ينفون الجسمية عن الله !؟ هؤلاء جعلوا الله مُرَكبا ، ومن المعلوم ان المُركب يحتاج الى من رَكَبَهُ ، والمحتاج يكون ضعيفا والضعيف لا يكون إلهًا ، لا يستحق ان يُعبد ، فمن هذا صاحب العقل السليم الذي يصف الله بالتركيب والتأليف !!!؟ نعوذ بالله من عمى القلب ، فجهة فوق او جهة العلو مخلوقة ، والجهات تحصر كل من كان جسما ، يعني المخلوقات محصورة بين الجهات الستة ، فهل يقبل عاقل ان يقول عن الله انه محصور !؟!؟ حاشاه ، والذي يكون في السماء بذاته لا بد ان يكون جسما ، الوهابية وصفوا الله بالجسم ولو لم يتلفظوا بلفظ ( الجسم ) ولكن وصفوه بصفات الاجسام ، ولن يسلموا يوم القيامة من الخلود في جهنم ، لأن المجسم كافر كما ذكر ذلك السيوطي في الاشباه والنظائر عن الإمام الشافعي رضي الله عنه ، اكتفي بهذا القدر بالرد على هذا الارعن في مسألة الاعتقاد وسأبدأ في الكلام في مسألة التوسل وزيارة القبور
اشتاق اليك الجنة بإذن الله
جعلتم الدين كله في مسألة التجسيم، اكثرتم فيها من الفلسفة والسفسطة، التي لا يعقلها قائلها فضلا على أن يتقبلها عاقل .. تتشدقون في التجسيم وانتم قبوريون صوفية منحرفون .. انت وامثالك ينطبق فيهم المثل "حافظ مش فاهم" .. وأنا ازيد "أعمى بصيرة"
@@emadkelantan1735 قبحك الله من متكلم !، يا جاهل من اين اتيت بالقبورية !!؟ لا يوجد عند اهل السنة والجماعة فرقة يقال لها القبورية ، انتم أطلقتم هذا الاسم على اهل السنة والجماعة المتبركين بالاولياء والانبياء ، ولم يُعرف لهم مخالف لهم حتى ظهرت فرقة يقال لها الوهابية ، ظهرت في نجد الرياض بدء الامر حيث وُلِد ابن عبد الوهاب القرن الاكبر للوهابية ، وقال ما لم يقله عالم معتبر ، فخرق الاجماع وضرب بالسُنة عرض عالحائط وقتّل اهل الإسلام بزعمه ان هؤلاء مشركين لأنهم يعبدون القبور وحاشا لمسلم ان يعبد قبرا او ان يعبد غير الله ، ومجزرة حربملاء شاهدة على مجازره ، الحاصل ان الوهابية الانجاس هم من يقولون هذا
لماذا لا تكتب اسمك ايها الفاشل
@@emadkelantan1735والله ما أعمى البصيرة سواك يا متنصر يا بروتستانتي فإنك يا مثلث يا مشرك لا علم ولا فهم ولا علاقة لك بالحفظ ولا فهم ما ورد تب إلى الله من تثليثك يا مثلث يا مشرك قاتلك الله يا ابن الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين الزنادقة الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله فما أقبحكم من زنادقة ولعنة الله عليكم فما أنجسكم من مثلثين مشركين
المستمع سيحكمون عليكم على افترائاتكم
انتم كذابون.مفترون..وراكم.وحنفضحكم..انا حبشي سابق....سافضحكم...والزلمه يواجهني
كفاكم كذب على الاحباش والشيخ عبدالله لايجوز مستعدون للمناظرة ولكنكم تتهربون يا اتباع الوهابية المتطرفين الذي خربة البلاد والعباد
الأحباش زنادقه من اعدي أعداء الإسلام
أنتم اخوة ابليس
بدات تنبعص من الحقيقه...كنت حبشي سابق..ورح نفضحكم
إنكم كذابون لا أرى ذلك الا انه دفع لكم لتفتروا على الاحباش
والله انك كذاب.....الجمعيه الامريكيه..راند..تدعمكم...طير..انا حبشي سابق.وسافضحكم
الأحباش زنادقه كفار
كل من طعن بالشيخ عبدالله ما عرف حقيقة العلم انظر في كتبه ثم أحكم قبل الكذب والإفتراء على شيوخ وطلاب المشاريع الذي اذا حل أحدهم في مكان لايخرج منه الا الكلام الصافي ولك حرام عليكم حرام
@@samosamo1227 ممم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي القرشي الهاشمي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه ومن والاه ؛أما بعد، ف (إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم) ولا عبرة بمن خالفهم من شذاذ الآفاق ك الأقلية الوهابية الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون 👈قال علماء اللغة والنحو :إن لفظة ((ثم))تأتي للتراخي والمهلة وتأتي للإخبار،فيصح في اللغة أن يقال:أنا أعطيتك يوم كذا :كذا وكذا ثم أعطيتك قبل ذلك كذا وكذا،فإن((ثم))ليست دائما للتأخر في الزمن،أحيانا تأتي لذلك وأحياناً تأتي لغير ذلك،قال الشاعر:إن من ساد ثم ساد أبوه،ثم قد ساد قبل ذلك جده/انظر [الموضح في التفسير/الصحيفة (١٢٠)]للسمرقندي ،و[الكواكب الدرية/الصحيفة(٥٤٤)]للأهدل ،فإن ((ثم)) هنا بمعنى الإخبار والمراد أن الجد وابنه وابن ابنه حصلت لهم السيادة.قال اللغوي الفيومي في[المصباح المنير/الصحيفة(٣٣)]ما نصه:((قال الأخفش:هي بمعنى الواو لأنها استعملت فيما لا ترتيب فيه نحو:والله ثم والله لأفعلن،تقول:وحياتك ثم وحياتك لأقومن،وأما في الجمل فلا يلزم الترتيب بل قد تأتي بمعنى الواو نحو قوله تعالى:{ثم اللَّه شهيد على ما يفعلون}[سورة يونس/الآية(٤٦)]،أي واللَّه شاهد على تكذيبهم وعنادهم،فإن شهادة اللَّه تعالى غير حادثة،ومثله:{ثم كان من الذين آمنوا}[سورة البلد/الآية(١٧)] ))إنتهى.قال اللَّه تعالى:{إن ربكم اللَّه الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره،ألا له الخلق والأمر،تبارك اللَّه رب العالمين}[سورة الأعراف/الآية(٥٤)].قال أهل الحق (أهل السنة والجماعة):إن صفات اللَّه تعالى أزلية وأن اللَّه لا تحل به الحوادث أي لا تحدث له صفة لم تكن لأن حدوث الصفة يستلزم حدوث الذات،وقد بينا سابقاً أن((ثم))تأتي بمعنى المهلة أي التأخر في الزمن كما تأتي بمعنى الترتيب في الإخبار.فإذا كان الأمر كذلك فتحمل هذه الآية ىي قوله تعالى:{ثم استوى على العرش}على معنى يليق باللَّه تعالى،فإما أن يقال:استوى على العرش بلا كيف ىي بلا جدوس واستقرار ومحاذاة وغيرها من صفات الأجسام،وإما أن يشتغل بتأويلها،فيقال:من حمل كلمة((ثم))من أهل السنة على التراخي جعل الاستواء صفة فعل أي أن اللَّه فعل في العرش فعلا سماه استواء لا أن ذلك الفعل قائم بذات اللَّه تعالى لاستحالة قيام الحوادث به.ومن حمل كلمة ((ثم))من أهل السنة على معنى الإخبار يقول:إن((ثم))في قوله عز وجل:{ثم استوى على العرش}ليست للترتيب في الحدوث والوقوع والحصول إنما هي للترتيب في الإخبار أي أن اللَّه يخبرنا بأنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم يخبرنا بأنه قاهر للعرش الذي هو أعظم منهما،نظير ذلك قوله تعالى:{ثم اللَّه شهيد على ما يفعلون}[سورة يونس/الآية(٤٦)]،مع أن شهادته أي اطلاعه وعلمه أزلي.