¡Espíritu Santo, ilumínanos y ayúdanos a leer, entender y orar con la Santa Biblia! Amén. ¡Gracias por las enseñanzas, P. Gerardo Aste S. J.! Paz y bien desde Chiquitoy, La Libertad, Perú.
Quiero expresar mi agradecimiento al Padre Gerardo por su excelente y beneficiosa labor pedagógica al acercarnos sin enredos, ni complicaciones a la Teología como fuente del conocimiento de Dios y dejar bien claro que una cosa es historia otra es Ciencia, y otra Teología. Dios le bendiga con salud y lo conserve para el bien de la iglesia que lo escucha y aprende. Desde Venezuela le saludo y sigo en todo cuanto nos ofrece.
Gracias,Padre Gerardo, por sus valiosas enseñanzas. Todavía hay muchos hermanos que siguen pensando que los textos bíblicos deben entenderse literalmente. Dios le bendiga.
voy en min 13, escuchando las respuestas del Padre Gerardo y que cantidad de información útil para crecer en el conocimiento de Dios. Gracias por sus videos!
Muchas gracias Padre Gerardo por este curso y los otros que ha impartido de los que hemos aprendido mucho y ha trascendido en nuestras vidas.. Escribo desde México y quisiera saber cómo hacer transferencia bancaria desde aquí. Un abrazo
Padre , las revelaciones que an tenido los santos aprobados por la iglesia católica no es razón suficiente para confirmar que los escritos están relacionado o tiene un vínculo con las sagradas escrituras y la TRADICIÓN de la iglesia católica, como sor Faustina , la pasión amarga de cristo etc.
. . . por caridad precisamos oraciones conversión familiar mis hijos Javier Ignacio González en Cruz Roja San Isidro exámenes y prácticas hospitalarias, en 3° año enfermería, Carlos Norberto González precisa Confirmación . . .
, si pienso en la biblia como un vehículo de enseñanzas y no como relatos de hechos históricos. Me hace pensar en que se puede perder el sentido de empatía con los actores de la Historia. Cómo lo hecho por Abraham para demostrar su amor y fidelidad a Dios.
La Iglesia, única depositaria de la acción del Espíritu Santo para la interpretación correcta de la palabra de Dios, nos explica que el texto sagrado puede tener cuatro sentidos: el literal, el moral y el anagógico; y que entre estos tres prevalece el sentido literal como el sentido en que tienen que entenderse todos los textos sagrados; cuando estos no pueden entenderse de modo literal, ahí podemos usar otro camino para la interpretación de los textos. Por consiguiente podemos decir: 1- El relato de la multiplicación de los panes es verdadero, ya que como todo texto de la Escritura debe entenderse de modo literal y porque así lo atestiguan los evangelios sinópticos, así como el de Juan ( Mt. 14, 13-21, Mc. 6, 30-44, Lc. 9, 10-17, Jn. 6, 1-15) 2- La posibilidad de que se hubiera realizado una refección compartida cae por sí sola al constatar la preocupación del apóstol de despedirlos para que busquen comida y por las palabras mismas de Jesús: «Denles ustedes de comer» Jesucristo, Dios hombre verdadero, desconocía acaso que la multitud carecía de comida. Para entender este texto hay que considerar un dato muy importante respecto de la cultura hebrea, la cuestión de la hospitalidad. Para los judíos, la hospitalidad era no solo una buena costumbre sino un deber; lo atestiguan innumerables pasajes del Antiguo Testamento. En nuestro relato Evangélico, el dueño de casa es Nuestro Señor; los huéspedes, la muchedumbre. Es decir, el deber hospitalario recae sobre Jesucristo y Jesucristo como el más eximio cumplidor de las leyes y costumbres judías celebra un banquete con sus invitados; los invitados al banquete mesiánico. Sin la multiplicación de los panes este pasaje evidentemente mesiánico perdería absolutamente todo sentido. Para mostrarnos la realidad del banquete que Cristo prepara a la muchedumbre por medio de los apóstoles, los evangelistas han situado este milagro después de que Jesucristo recibe la noticia de la muerte de Juan Bautista por manos de Herodes. Herodes manda matar al profeta en medio de un banquete. Con esto se hace un paralelismo entre el banquete suntuoso y pecaminoso de Herodes, es decir, el hombre de este mundo, y el banquete de Cristo; el banquete que se prepara para aquellos que se dirigen con Él al desierto, y confían en Él. 3- Jesús como anfitrión realiza un banquete a sus huéspedes en aquel desierto, como figura del banquete celestial de la Eucaristía; Si Jesucristo no hubiera multiplicado los panes y los peces no se realizaría tal banquete. El análisis exegético moderno de las Escrituras, influenciado por las corrientes positivistas del pensamiento hace un análisis histórico-crítico de este texto, es decir, analizar el texto con ojos meramente históricos y poniendo en duda ciertas cuestiones a fin de demostrar su veracidad o refutarlas. Pero este tipo de análisis, que si bien puede ser utilizado y los teólogos, poseen el craso error de encajar las acciones de Jesús dentro del plano de lo demostrable científicamente. Ahora bien, la ciencia puede demostrar la existencia de un milagro, cuando informa que no existe una explicación científica demostrable para ese milagro; que es el caso de los milagros tomados para los procesos de beatificación y canonización de los santos, siempre y cuando la ciencia disponga de toda la información para el estudio. En este caso, la ciencia no cuenta con todos los datos y las muestras del milagro de Jesús, por lo que no puede hacer un análisis riguroso. Pero lo que hace el método histórico crítico, es tomar esa indemostrabilidad del milagro de la multiplicación de los panes y los peces, porque fue un hecho acaecido hace varios siglos, y determinar que no pudo haber ocurrido, por carecer de demostración científica. Argumento que cae también por sí mismo, ya que la distancia temporal misma del hecho nos dice que no puede existir comprobación científica del hecho; pero sí comprobación lógica, histórica, exegética textual del pasaje evangélico que nos ocupa; todos estos los cuales dicen que el milagro sí ha ocurrido como nos lo narran los Evangelistas. Negar los milagros de Nuestro Señor es un ejercicio común del hombre moderno, que es incapaz de unir su razón con la fe en el Hijo de Dios.
¡Espíritu Santo, ilumínanos y ayúdanos a leer, entender y orar con la Santa Biblia! Amén.
¡Gracias por las enseñanzas, P. Gerardo Aste S. J.!
Paz y bien desde Chiquitoy, La Libertad, Perú.
Quiero expresar mi agradecimiento al Padre Gerardo por su excelente y beneficiosa labor pedagógica al acercarnos sin enredos, ni complicaciones a la Teología como fuente del conocimiento de Dios y dejar bien claro que una cosa es historia otra es Ciencia, y otra Teología. Dios le bendiga con salud y lo conserve para el bien de la iglesia que lo escucha y aprende. Desde Venezuela le saludo y sigo en todo cuanto nos ofrece.
Gracias,Padre Gerardo, por sus valiosas enseñanzas. Todavía hay muchos hermanos que siguen pensando que los textos bíblicos deben entenderse literalmente. Dios le bendiga.
Gracias P.Gerardo
Gracias P. Gerardo, cuanto por aprender...ahora lo comparto...❤
Gracias Padre Gerardo, por darnos a conocer y amar a Dios cada dia mas.
Muchas gracias Pdre. Por sus lecciones.
GrAcias Padre por instruirnos en la lectura de la Biblia.
Muchas gracias Padre Aste. Es un honor volver a escucharlo. Cuídese y nos vemos el próximo lunes.
Muchas gracias Padre Gerardo. Dios lo bendiga.
Muchas gracias Padre Gerardo. Muy interesante y útil también para responder a las preguntas que nos hacen otras personas.
gracias padre gerardo Aste
voy en min 13, escuchando las respuestas del Padre Gerardo y que cantidad de información útil para crecer en el conocimiento de Dios. Gracias por sus videos!
Gracias Padre por enseñarnos...
Gracias Padre Gerardo
Gracias Padre, Dios lo bendiga
muchas gracias Gerardo
Muchas gracias Padre Gerardo por este curso y los otros que ha impartido de los que hemos aprendido mucho y ha trascendido en nuestras vidas.. Escribo desde México y quisiera saber cómo hacer transferencia bancaria desde aquí. Un abrazo
Gracias Padre. Cómo puedo unirme a la sesión en vivo?
Padre, porque Moises no entró a la tierra prometida?
Padre , las revelaciones que an tenido los santos aprobados por la iglesia católica no es razón suficiente para confirmar que los escritos están relacionado o tiene un vínculo con las sagradas escrituras y la TRADICIÓN de la iglesia católica, como sor Faustina , la pasión amarga de cristo etc.
. . . por caridad precisamos oraciones conversión familiar mis hijos Javier Ignacio González
en Cruz Roja San Isidro
exámenes y prácticas hospitalarias, en 3° año enfermería,
Carlos Norberto González precisa Confirmación . . .
+ Padre Alberto ibáñez Padilla SJ, + Fieles Difuntos Familuas jesuitas . . .
+Familia Ibáñez Padilla
, si pienso en la biblia como un vehículo de enseñanzas y no como relatos de hechos históricos. Me hace pensar en que se puede perder el sentido de empatía con los actores de la Historia. Cómo lo hecho por Abraham para demostrar su amor y fidelidad a Dios.
La Iglesia, única depositaria de la acción del Espíritu Santo para la interpretación correcta de la palabra de Dios, nos explica que el texto sagrado puede tener cuatro sentidos: el literal, el moral y el anagógico; y que entre estos tres prevalece el sentido literal como el sentido en que tienen que entenderse todos los textos sagrados; cuando estos no pueden entenderse de modo literal, ahí podemos usar otro camino para la interpretación de los textos. Por consiguiente podemos decir:
1- El relato de la multiplicación de los panes es verdadero, ya que como todo texto de la Escritura debe entenderse de modo literal y porque así lo atestiguan los evangelios sinópticos, así como el de Juan ( Mt. 14, 13-21, Mc. 6, 30-44, Lc. 9, 10-17, Jn. 6, 1-15)
2- La posibilidad de que se hubiera realizado una refección compartida cae por sí sola al constatar la preocupación del apóstol de despedirlos para que busquen comida y por las palabras mismas de Jesús: «Denles ustedes de comer» Jesucristo, Dios hombre verdadero, desconocía acaso que la multitud carecía de comida.
Para entender este texto hay que considerar un dato muy importante respecto de la cultura hebrea, la cuestión de la hospitalidad. Para los judíos, la hospitalidad era no solo una buena costumbre sino un deber; lo atestiguan innumerables pasajes del Antiguo Testamento. En nuestro relato Evangélico, el dueño de casa es Nuestro Señor; los huéspedes, la muchedumbre. Es decir, el deber hospitalario recae sobre Jesucristo y Jesucristo como el más eximio cumplidor de las leyes y costumbres judías celebra un banquete con sus invitados; los invitados al banquete mesiánico. Sin la multiplicación de los panes este pasaje evidentemente mesiánico perdería absolutamente todo sentido.
Para mostrarnos la realidad del banquete que Cristo prepara a la muchedumbre por medio de los apóstoles, los evangelistas han situado este milagro después de que Jesucristo recibe la noticia de la muerte de Juan Bautista por manos de Herodes. Herodes manda matar al profeta en medio de un banquete. Con esto se hace un paralelismo entre el banquete suntuoso y pecaminoso de Herodes, es decir, el hombre de este mundo, y el banquete de Cristo; el banquete que se prepara para aquellos que se dirigen con Él al desierto, y confían en Él.
3- Jesús como anfitrión realiza un banquete a sus huéspedes en aquel desierto, como figura del banquete celestial de la Eucaristía; Si Jesucristo no hubiera multiplicado los panes y los peces no se realizaría tal banquete.
El análisis exegético moderno de las Escrituras, influenciado por las corrientes positivistas del pensamiento hace un análisis histórico-crítico de este texto, es decir, analizar el texto con ojos meramente históricos y poniendo en duda ciertas cuestiones a fin de demostrar su veracidad o refutarlas. Pero este tipo de análisis, que si bien puede ser utilizado y los teólogos, poseen el craso error de encajar las acciones de Jesús dentro del plano de lo demostrable científicamente. Ahora bien, la ciencia puede demostrar la existencia de un milagro, cuando informa que no existe una explicación científica demostrable para ese milagro; que es el caso de los milagros tomados para los procesos de beatificación y canonización de los santos, siempre y cuando la ciencia disponga de toda la información para el estudio. En este caso, la ciencia no cuenta con todos los datos y las muestras del milagro de Jesús, por lo que no puede hacer un análisis riguroso. Pero lo que hace el método histórico crítico, es tomar esa indemostrabilidad del milagro de la multiplicación de los panes y los peces, porque fue un hecho acaecido hace varios siglos, y determinar que no pudo haber ocurrido, por carecer de demostración científica. Argumento que cae también por sí mismo, ya que la distancia temporal misma del hecho nos dice que no puede existir comprobación científica del hecho; pero sí comprobación lógica, histórica, exegética textual del pasaje evangélico que nos ocupa; todos estos los cuales dicen que el milagro sí ha ocurrido como nos lo narran los Evangelistas.
Negar los milagros de Nuestro Señor es un ejercicio común del hombre moderno, que es incapaz de unir su razón con la fe en el Hijo de Dios.