من زمان وانا باعتلك هل المقطعين واخير رديت عليهن رحمك الله اخي الشيخ وليد لسها في مقطع فيديو يرد على الشيع سعيد في قضية الاستواء نسال الله تعالى لك المغفرة والرحمة والبركة
عفوا اخي الكريم.. لاني كنت مشغولا بالرد غلى تسجيلات اخرى فضلا عن مشاغلي في كتابة المنشورات والابحاث وتجميع الوثائق .. فانا لست متفرغا للشموسة فقط .. وسياتي الرد عليه في الاستواء وبالله التوفيق والسداد
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور وليد ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين. اي والله مولانا، هذا الكائن المتعالم فاقد للحياء، يضحك على الناس بجهله ويستخف بعقولهم بكلمات رنانة معروفة، وللأسف هذا حال الدهماء، ولكل ساقطة لاقطة. لكن كما قال تعالى: ( أما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض). فهذا المتنطع وأمثاله هداهم الله، غثاء كغثاء السيل.
لو عند دمشقية وابن شبس الطين شرف وكرامة ما ظهروا للناس مرة أخرى لكثرة لطمهم وحرقهم لكن دون كرامة والذين يطبلون لمثل هذين الطبلين الذليلين أشد ضلالا منهما
يا أخي نعرف انه ولد ودليل مناظره عملها مع شخص اسمو عمرو ديب اشعري ولكن نتعجب كيف ان هؤلاء يقولون عنه قامع البدع الخ... فلهذا نرد عليه ارجو ان تفهمني اخي الكريم وشكرا 😊
طمس الدين مختلف عن كل باقي الوهابية في وقاحته وقلة أدبه و دجله, و بسبب هذا اعتقد أنه احتمال جيد أنه منافق لا يعتقد ما يقول أصلا و يقبض المال من طرف ثالث لفتنة المسلمين في دينهم ونشر الفكر الدعشي
دكتور وليد ما شاهدت حلقاتك التي تكلمت فيها عن ود وسواع ويغوث ونسر أرجو أن تمدني بعنوان الحلقات فهذه المرة الأولى التي أعرف فيها عدم صحة الرواية عن ابن عباس
4636 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد أما ود كانت لكلب بدومة الجندل وأما سواع كانت لهذيل وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبإ وأما يعوق فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت
@@drwaleedbinal-salah3317 نفس المبدأ هو تعظيم الأشخاص والغلو فيهم ثم عبادتهم الخطأ هو في الفعل ولو تغيرت الاشكال يوجد بعض الناس من يعبد قبر ولا يوجد في القبر جسد اصلا ولا مدفون كما تفعل الشيعة في قبر علي رضي الله عنه
@@drwaleedbinal-salah3317 لايوجد كلمة قبور ...ولاصليب..ولاعجل...ولاتمثال بوذا فالحديث دليل رائع على الغلو في الصالحين ... لاتلبس على الناس يا أخي تسأل كل شيء غير الله سواء قبر أووثن أو كهف أو شجرة أو ...أو ..أو كل شي .كل شي لايجوووز أنتم بحاجة للبرهان على طواغيتكم لانحن فادلة القرآن تكاد لاتحصى على ذلك
يقول العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الاحكام في مصالح الانام " : "ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العادي. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه، وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه، وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين، ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين. ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه" و في هذا القول قد وضح العز بأن العقيدة التي أقر بها النبي هي " إثبات الصفات". و أعلموا بأن هذا الدين تقليد و وجب فيه الإتباع في العقيدة دون تغيير !!!
دلت آيات القرآن الكريم أن الكافر لا يخفف عنه العذاب على كفره بحال من الأحوال ، وذلك في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ) فاطر/36، وقال تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ . قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ) غافر/49-50. وأما أعمال الكفار الصالحة فيثاب عليها في الدنيا ، بالرزق والولد والنعمة ونحو ذلك ، فهم أقوام عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ، وأما في الآخرة فلا يكتب له منها شيء من الحسنات ، إذ الكفر محبط لجميع الحسنات ، ولا ينفع معه عمل صالح . وإن كان الكفار يتفاوتون في عذاب جهنم ، بحسب جرائمهم في الدنيا، مع خلودهم جيمعا في جهنم أبد الآبدين.
بحثت عن الحديث موجود في البخاري ياأخي اتق الله لاتكذب وبكل ثقة الناس ترجع وتتأكد طريقة الحصول على المعلومة أصبحت سهلة شعورك الان بعد أن اكتشفت أنك كاذب وأن حديث ابن عباس موجود في البخاري وأن ابن تيمية صادق في نقله. وأمين لا وتضحك زيادة عشان تمشي كدبتك لاحول ولا قوة إلا بالله
لفظ " عكفوا على قبورهم" موجود في البخاري؟ اتحداك انت والوهابية اجمعين ... وانما الذي في البخاري انصبوا الى مجالسهم انصابا. اي تماثيل واصنام وليس قبورا.
@@drwaleedbinal-salah3317 أنت كنت تنكر أصل حديث ابن عباس وأنه غير موجود فبحثت فوجدت الحديث وإن كنت تقصد هذه العبارة بالذات فلفظ ابن تيمية رحمه الله هكذا(ذكر البخاري في صحيحه وذكر أهل التفسير والسير …. ثم ذكر اللفظ الذي ذكرت فهو لم يسق حديثا البخاري مفردا من كل جهة بل ذكر عن أكثر من مصدر فليس شرطا عندما أسوق من كذا مصدر أن تتطابق في اللفظ بل قد يكون جزءا مشترك وجزء غير مشترك يدور حول نفس المعنى
ثانيا أنت تسمي أهل السنة وهابية كما تزعم والعجيب أن ابن تيمية الذي بينه وبين ابن عبد الوهاب قرون وهابي وغدا لا استبعد أن تسمي مالك والشافعي وأحمد وهابية الله يصلح حالنا وحالكم أخي الكريم وفقنا الله وإياكم للحق ولكل خير
وبعد الرجوع الى التفاسير فعلا أكثر من مفسر عند تفسير قول الله (أفرأيتم اللات والعزى ) ذكروا عبادة الناس لقبر رجل صالح كان يلت السويق فعبادة القيور ذكرها المفسرون بصيغة ذم وهناك آثار عديدة تؤكد هذا الصنيع ذكرها مفسرون ومؤرخون
ألا تستحين على نفسك عندما تنسبين لعجي ديري داشر نكرة وهو كذاب و فضح مرارا وتكرارا بكذبه المتواصل الا تستحين أن تنسبين له العلم والادب و انه شيخ أم خدعتك لحيته التي تعب في مكيجتها
رضي الله عنكم وجعلكم سيفا ودرعا للامه يا فضيله الدكتور اللهم صل وسلم وبارك على النبي محمد خير ما خلق الله
اللهم وفق شيخنا وليد بن الصلاح لما تحب و ترضى و ايده بنصر من عندك يارب أنك على كل شيء قدير وصل اللهم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله عن عقيدة الاسلام خيرا والحقك بالعلماء العاملين الصالحين ورزقك الامن والسلام في الدارين
بارك الله فيكم وبكم وعليكم مولانا الدكتور وليد
،والله نحبك ،حشرك الله مع سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ووالديك .
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم العباد والبلاد
من زمان وانا باعتلك هل المقطعين واخير رديت عليهن رحمك الله اخي الشيخ وليد لسها في مقطع فيديو يرد على الشيع سعيد في قضية الاستواء نسال الله تعالى لك المغفرة والرحمة والبركة
عفوا اخي الكريم.. لاني كنت مشغولا بالرد غلى تسجيلات اخرى فضلا عن مشاغلي في كتابة المنشورات والابحاث وتجميع الوثائق .. فانا لست متفرغا للشموسة فقط .. وسياتي الرد عليه في الاستواء وبالله التوفيق والسداد
@@drwaleedbinal-salah3317 حبيي القلب شيخ وليد الحمد الله رب العالمين ونسأل الله تعالى ان يجمعنا تحت الحق المبين ولا نمميل عن الحق
بارك الله في جهودك وسعيك لمريدي الحق وفي الدب عن عقيدة أهل الحق
أحسن الله إليكم ونفع بكم الأمة
بارك الله فيك وفي جهودك
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور وليد ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
اي والله مولانا، هذا الكائن المتعالم فاقد للحياء، يضحك على الناس بجهله ويستخف بعقولهم بكلمات رنانة معروفة، وللأسف هذا حال الدهماء، ولكل ساقطة لاقطة.
لكن كما قال تعالى: ( أما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).
فهذا المتنطع وأمثاله هداهم الله، غثاء كغثاء السيل.
بارك الله فيكم و جزاكم خيراً يا دكتور وليد 🌹🌹🌹
أحسنت
جزآك الله كل خير
استمر استمر وفقك الله شيخ وليد
اعانك الله مولانا وسدد رميك .
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله عدد الشفع و الوتر و عدد كلمات الله التامات الطيبات المباركات
الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله صلاة دائمة بدوام ملك الله
اثلجت من كان له قلب
هزلت هزلت هزلت يا أيها الظلام الدامس...... مللنا منكم أيها الوهابية
0:00 "حسبك يا مولانا الشيخ سعيد"🤣🤣
رضي الله عن الشيخ سعيد فودة
جزاكم الله خيرا
أعانك الله تعالى
بارك الله في جهودكم أستاذنا الفاضل وليد ههههههه أعانك الله على هذا المعتوه
جزاك الله خير الجزاء
كيف يمكن اقناع متكبر ومتعالم؟؟؟!!!
اعانكم الله على جهالات من يدعون السلفية ولايتبعون الا هواهم وجهلهم
تسلم يادكتور الله يقويك أنشر كذب وافتراء الوهابيه وسلفيه والخوارج
لو عند دمشقية وابن شبس الطين شرف وكرامة ما ظهروا للناس مرة أخرى لكثرة لطمهم وحرقهم
لكن دون كرامة
والذين يطبلون لمثل هذين الطبلين الذليلين أشد ضلالا منهما
مقدمة الشيخ زاهد رحمه الله في كتاب بيان كذب المفتري لابن عساكر ذكر جملة "وكاد لا يبقى منهم حشوي لولا جالية حران بعد نكبة بغداد...."
جزاكم اللة خيرا
بوركتم سيدي الغالي
جهود مباركه
ابو أليسار يستحي! هههه لوكان عندو ذرة حياء لذهب يتعلم.
بركت شيخنا والله فرجت عنا.
بوركت ...
يكيلون بعدة مكاييل لا ضابط لهم ينضبطون به ويضبطون به انفسهم
ذكرني بكنافة بين النارين
يرجى يا مولانا في هذه الفترة التركيز على الكبار الفرقة الوهابية مثل الألباني وغيرهم لو سمحت هؤلاء مجرد أولاد مثل الشموسة وغيره
بارك الله فيك يا مولانا
يا أخي نعرف انه ولد ودليل مناظره عملها مع شخص اسمو عمرو ديب اشعري ولكن نتعجب كيف ان هؤلاء يقولون عنه قامع البدع الخ... فلهذا نرد عليه ارجو ان تفهمني اخي الكريم وشكرا 😊
يا وهابية
فلما ماتوا عكفوا على قبورهم
هذه ااجملة اصبحت علامة بارزة عليكم
بوركت شيخنا الفاصل،😂❤
غرقت سفينة ابن تيمية 😂😂😂
❤❤❤
خذوا خذركم من شموسة لأنه معصوم ولايجوز الرد عليه؟ ثانيا شموسة يفهم بالمعكوس والمنكوس والمنحوس( والفنكوش) 😉😉😉
اعانكم الله على الغلاة
تعليق تعليق ما هذا الدين نريد مناظرة ههههه
٤٩٢٠ - حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، أخْبَرَنا هِشامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وقالَ عَطاءٌ: عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄، «صارَتِ الأوْثانُ الَّتِي كانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي العَرَبِ بَعْدُ أمّا ودٌّ كانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الجَنْدَلِ، وأمّا سُواعٌ كانَتْ لِهُذَيْلٍ، وأمّا يَغُوثُ فَكانَتْ لِمُرادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالجَوْفِ، عِنْدَ سَبَإٍ، وأمّا يَعُوقُ فَكانَتْ لِهَمْدانَ، وأمّا نَسْرٌ فَكانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الكَلاَعِ، أسْماءُ رِجالٍ صالِحِينَ مِن قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمّا هَلَكُوا أوْحى الشَّيْطانُ إلى قَوْمِهِمْ، أنِ انْصِبُوا إلى مَجالِسِهِمُ الَّتِي كانُوا يَجْلِسُونَ أنْصابًا وسَمُّوها بِأسْمائِهِمْ، فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتّى إذا هَلَكَ أُولَئِكَ وتَنَسَّخَ العِلْمُ عُبِدَتْ»
[تعليق مصطفى البغا]
٤٦٣٦ (٤/١٨٧٣) -[ ش (بدومة الجندل) مدينة بين المدينة والعراق وبلاد الشام. (هذيل) قبيلة من قبائل العرب وكذلك مراد وغطيف وهمدان وحمير وذو الكلاع. (بالجوف) اسم واد في اليمن والجوف كل منخفض من الأرض. (أنصابا) جمع نصب وهو حجر أو صنم ينصب تخليدا لذكرى رجل أو غيره. (هلك أولئك) مات الذين نصبوا الأنصاب وكانوا يعلمون لماذا نصبت. (تنسخ العلم) زالت معرفة الناس بأصل نصبها]
طمس الدين مختلف عن كل باقي الوهابية في وقاحته وقلة أدبه و دجله,
و بسبب هذا اعتقد أنه احتمال جيد أنه منافق لا يعتقد ما يقول أصلا و يقبض المال من طرف ثالث لفتنة المسلمين في دينهم ونشر الفكر الدعشي
لابد أن تكون الردود مباشرة ومقتصره على الماده
فهرسوا اللقاء
اطحن عباد ابن تيمية رحمه الله
.
رواية أن ود ويغوث ويعوق كان رجال صالحين
موجودة في البخاري باب التفسير
باب ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق
نعم ولكن لا يوجد فيها اللفظ الذي ذكره ابن تيمية وهو فلما ماتوا عكفوا على قبورهم. وهذا وضحته في التسجيل اعلاه.
ليتك يا شيخنا الفاضل تنقض كلام المخالفين بدون ضحك أو سخرية…. والله نريد أن نستفيد منكم ولكن طريقتكم تمنعني من إكمال أي تسجيل.
دكتور وليد ما شاهدت حلقاتك التي تكلمت فيها عن ود وسواع ويغوث ونسر
أرجو أن تمدني بعنوان الحلقات فهذه المرة الأولى التي أعرف فيها عدم صحة الرواية عن ابن عباس
ابحث في قناتي عن جملة "عكفوا على قبورهم" وبالله التوفيق
دكتور 😂😂😂😂😂
11:00
Ibnu taimiah imamul kawarij.
لا يخجل شيوخ الوهابية من الكذب والتدليس والتقية والمغالطات...يظنون ان متابعيهم اغبياء وحمقى لن يكتشفوا كذبهم
لالا ليست الردود هي الحل إن كنتم صادقين واجهوه على المباشر.. ناظروه..
حقيقة هذا الخبيث انه لايستحي
أكاد اجزم انه لم يقرا كتب ابن القيم ولا ابن تيمية الا لماما لأنه جاهل متعالم ويعتمد على غيره في إعداد فيديوهاته
انا قرأتها هي بالبخاري
رواية ابن عباس
هي في البخاري على غير ما رواها ابن تيمية هنا نقطة الخلاف ابن تيمية زاد عكفوا على قبورهم والموضوع ليس فيه قبور
هل علمت القضية الآن
4636 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد أما ود كانت لكلب بدومة الجندل وأما سواع كانت لهذيل وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبإ وأما يعوق فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت
اين كلمة قبور هنا؟
@@drwaleedbinal-salah3317 نفس المبدأ هو تعظيم الأشخاص والغلو فيهم ثم عبادتهم
الخطأ هو في الفعل ولو تغيرت الاشكال يوجد بعض الناس من يعبد قبر ولا يوجد في القبر جسد اصلا ولا مدفون كما تفعل الشيعة في قبر علي رضي الله عنه
@@drwaleedbinal-salah3317
لايوجد كلمة قبور ...ولاصليب..ولاعجل...ولاتمثال بوذا
فالحديث دليل رائع على الغلو في الصالحين ...
لاتلبس على الناس يا أخي
تسأل كل شيء غير الله
سواء قبر
أووثن
أو كهف
أو شجرة
أو ...أو ..أو
كل شي .كل شي لايجوووز
أنتم بحاجة للبرهان على طواغيتكم لانحن فادلة القرآن تكاد لاتحصى على ذلك
@@nadideadnana7596 أحسنت
@@drwaleedbinal-salah3317 بارك الله فيك
ابن تيكتوكا
يقول العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الاحكام في مصالح الانام " :
"ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العادي. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه، وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه، وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين، ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين. ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه"
و في هذا القول قد وضح العز بأن العقيدة التي أقر بها النبي هي " إثبات الصفات".
و أعلموا بأن هذا الدين تقليد و وجب فيه الإتباع في العقيدة دون تغيير !!!
الاثر موحود في البخاري مسندا رقم (٤٩٢٠) :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَقَالَ عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : صَارَتِ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ ؛ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَأٍ، وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنِ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا، وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ. فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ، وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ.
نعم موجود بهذا اللفظ وليس باللفظ الذي ذكره ابن تيمية وهو: فلما ماتوا عكفوا على قبورهم. وهذا ما ذكرته في التسجيل اعلاه.
دلت آيات القرآن الكريم أن الكافر لا يخفف عنه العذاب على كفره بحال من الأحوال ، وذلك في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ) فاطر/36، وقال تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ . قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ) غافر/49-50.
وأما أعمال الكفار الصالحة فيثاب عليها في الدنيا ، بالرزق والولد والنعمة ونحو ذلك ، فهم أقوام عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ، وأما في الآخرة فلا يكتب له منها شيء من الحسنات ، إذ الكفر محبط لجميع الحسنات ، ولا ينفع معه عمل صالح . وإن كان الكفار يتفاوتون في عذاب جهنم ، بحسب جرائمهم في الدنيا، مع خلودهم جيمعا في جهنم أبد الآبدين.
يا اخي والله انك غليظ لا بارك الله فيك
ههه عامل نفسك شيخ وتتحدث على شيخ الإسلام ابن تيمية
و ليه شيخ اسلامكم المتخبط المتذبذب معصوم
هون على نفسك من الكهانة
شيخ إسلامك الحصري والوحيد ضلله علماء زمانه قبل غيره، وسجنوه لضلاله وبدعه....
ونسي بعدها ولم يحيى ذكره إلا الخوارج الوهابية يا لقطاء لا سلف عندكم😂😂😂
بحثت عن الحديث موجود في البخاري ياأخي اتق الله لاتكذب وبكل ثقة الناس ترجع وتتأكد طريقة الحصول على المعلومة أصبحت سهلة شعورك الان بعد أن اكتشفت أنك كاذب وأن حديث ابن عباس موجود في البخاري وأن ابن تيمية صادق في نقله. وأمين لا وتضحك زيادة عشان تمشي كدبتك لاحول ولا قوة إلا بالله
يا اخي في نسختي لم اجدها اتق وليس اتقي الله انت واصبح اسهل تحريف الكتب وعدم الامانه العلميه ولان مشايخكم مهرجينو فعم بيقلدن الزلمي 😊
لفظ " عكفوا على قبورهم" موجود في البخاري؟ اتحداك انت والوهابية اجمعين ... وانما الذي في البخاري انصبوا الى مجالسهم انصابا. اي تماثيل واصنام وليس قبورا.
@@drwaleedbinal-salah3317 أنت كنت تنكر أصل حديث ابن عباس وأنه غير موجود فبحثت فوجدت الحديث
وإن كنت تقصد هذه العبارة بالذات
فلفظ ابن تيمية رحمه الله هكذا(ذكر البخاري في صحيحه وذكر أهل التفسير والسير …. ثم ذكر اللفظ الذي ذكرت فهو لم يسق حديثا البخاري مفردا من كل جهة بل ذكر عن أكثر من مصدر
فليس شرطا عندما أسوق من كذا مصدر أن تتطابق في اللفظ بل قد يكون جزءا مشترك وجزء غير مشترك يدور حول نفس المعنى
ثانيا أنت تسمي أهل السنة وهابية كما تزعم والعجيب أن ابن تيمية الذي بينه وبين ابن عبد الوهاب قرون وهابي وغدا لا استبعد أن تسمي مالك والشافعي وأحمد وهابية الله يصلح حالنا وحالكم أخي الكريم وفقنا الله وإياكم للحق ولكل خير
وبعد الرجوع الى التفاسير فعلا أكثر من مفسر عند تفسير قول الله (أفرأيتم اللات والعزى ) ذكروا عبادة الناس لقبر رجل صالح كان يلت السويق فعبادة القيور ذكرها المفسرون بصيغة ذم وهناك آثار عديدة تؤكد هذا الصنيع ذكرها مفسرون ومؤرخون
انت مين يا مهرج تقارن نفسك في الشيخ شمس الدين والله ماتوصل لي علمه ولا اخلاقه
شمس هذا ليس اسمه فهو مخنث نصف المانيا تعرف عنه كذلك
روحي ع المطبخ
الجلي بالمطبخ وسخ
اتركي هذا العلم لأهله
بعد ما تحافظي ع مطبخك من الوسخ شوفي حدا يعلمك الكتابة
يقطع عمر اللي تركك
@@anasanas4823
اسخف منك ومن شيخك ماشفت
شغلتكن السب والشتم فقط لاغير!
من اخلاقكم عرفتكم
ألا تستحين على نفسك عندما تنسبين لعجي ديري داشر نكرة وهو كذاب و فضح مرارا وتكرارا بكذبه المتواصل الا تستحين أن تنسبين له العلم والادب و انه شيخ
أم خدعتك لحيته التي تعب في مكيجتها
@@rassckooll1840 اسكت انت
❤❤❤
❤❤❤