@@user-sg7st5gj6e العرفي فيه شهود ياام دماغ الفارغ لاكن بعقيدتك المجوسيه زواج المتعه يعقد بيوم او اسبوع او شهر بمده يحون العقد ايران الفاجره واعتراف رف سنجاني يوجد فيها مليونين لقيط بسبب زواج متعه لا تتكلمين على غيرك وتبينين ان دينك المجوسي هو الصح وهو باالاساس دين فاسد اسسه حاخامات الفرس واليهود لتدمير الاسلام
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى وليد اسماعيل هذا الوهابي الناصبي التكفيري لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذ يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل وانتم في قمة الباطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
والله أنتم تخوضون في السيان وكأنكم أطفال لا راع لكم .. مللنا من هذه الحوارات العقيمة التي لا تنفع الناس إن كانت صادقة أو مزيفة عمر أو علي ..عثمان أو أبو بكر الفلم انتهى وهؤلاء جميعاً إما في النار يشتوون أو في الجنة يتنعمون وأنتم هنا في السيان تخوطون والرائحة الكريه أزعجت المستمعين والمشاهدين!! أغلقوا هذه المجاري وابدأوا في تناول مشاكل بلدانكم السياسية والإقتصادية ومعاناة الناس الغلابة والفقر والمرض والضياع والفساد تلك الأمراض التي تنخر في جسد المجتمعات العربية والإسلامية التي لم ينفعها لا نبي ولا قرآن ولا صحابة ولا قرابة! لازالت نفس الأمراض الإجتماعية والإقتصادية تفتك بالناس والطبقة الحاكمة تتنعم بالرفاه والمتعة والصحة .. فهل هناك من الرجال يتصدوا لحكام اليوم بدلا من خلفاء الماضي الغابر أم أنكم اصبحتم تخافون شرطي السلطة أكثر من مخافة خالق الكون لأن شرطي السلطة ضربة قريبة وسريعة!! وأن ضربة الله يوم القيامة التي لا أثر لها ولن تحدث وأنا بها كفيل!!! كفايه بئه تعذيب وشئه!!!!
@@ThufiicarAli اولا اسماء كانت متزوجة من الزبير بن العوام ولم تمتع ابدا وهذه من اكاذيب الشيعة والافتراء عليها لانها بنت ابو بكر وزوجة الزبير بن العوام ثانيا .. زواج نتعة حرمها رسول الله في غزوة خيبر وانتهى الموضوع وقاتل الله من حلللها بعد رسول الله ثالثا عمر نهى عن المتعة ولم يحرمها او يحللها بل نهى عن شئ حرام وانت لا تفرق بين النهي والتحريم مثلا انت تنهى ابنك عن شرب الخمور لانها محرمة شرعا ف ليس معناها انت جرمتها بل انت نهيت عنها فقط رابعا يعني انتم عوام الشيعة تتبعون القران وسنة رسول الله في تحليل المتعة ل بناتكم ونساءكم وبنفس الوقت معمميكم ومراجعكم يتبعون سنة عمر في تحريم المتعة على بناتهم ونساءهم واتحداك تذهب الى اي معمم وتطلب منه بنته او اخته للمتعة لترى بنفسك ما يفعل بك والتجربة اكبر برهان اذهب غدا الى الحسينية واسال المعمم عن فضائل المتعة في كتب الشيعة وسترى كيف يقول لك بان متمتعة تغفر لها وتدخل الجنة والخ وبعدها اطلب منه ان يزوجك بنته او اخته متعة وسترى كيف يرفض ويشتمك ويلعنك ويطردك ولا يريد المغفرة المزعومة ل بنته او اخته
أنا رجل أصلي يمني لكن خلقت واسكن في بريطانيا. أنا كنت سني لكن الحمد لله هداني الله إلى المذهب الشيعى الجعفري الاثنى عشرية ادعي لي أن الله يجعلني اتزوج فتاة شيعية اثنا عشرية متدينة عراقية تبلغ من العمر 18 او 20 عاما من النجف أو كربلاء. يا الله اجعلها تكره لبس الأحذية او الجوارب وتحب تكون حافية القدمين. يا الله اجعلها دائما أن تدوسني تحت أقدامها العاريات وتمسح على وجهي وعلى راسي وعلى جسدي كله تحت أقدامها العاريات. يا الله اجعلها دائما تبصق على وجهي وعلى راسي وفي عيوني وفي فمي وعلى طعامي وشرابي إن شاء الله. يا الله اجعلها دائما تعاملني في هذه الطريقة الجميلة المميزة في الدنيا وفي الاخره إلى الأبد في جنة الفردوس آمين يا رب العالمين.
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ، إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ).
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
والله أنتم تخوضون في السيان وكأنكم أطفال لا راع لكم .. مللنا من هذه الحوارات العقيمة التي لا تنفع الناس إن كانت صادقة أو مزيفة عمر أو علي ..عثمان أو أبو بكر الفلم انتهى وهؤلاء جميعاً إما في النار يشتوون أو في الجنة يتنعمون وأنتم هنا في السيان تخوطون والرائحة الكريه أزعجت المستمعين والمشاهدين!! أغلقوا هذه المجاري وابدأوا في تناول مشاكل بلدانكم السياسية والإقتصادية ومعاناة الناس الغلابة والفقر والمرض والضياع والفساد تلك الأمراض التي تنخر في جسد المجتمعات العربية والإسلامية التي لم ينفعها لا نبي ولا قرآن ولا صحابة ولا قرابة! لازالت نفس الأمراض الإجتماعية والإقتصادية تفتك بالناس والطبقة الحاكمة تتنعم بالرفاه والمتعة والصحة .. فهل هناك من الرجال يتصدوا لحكام اليوم بدلا من خلفاء الماضي الغابر أم أنكم اصبحتم تخافون شرطي السلطة أكثر من مخافة خالق الكون لأن شرطي السلطة ضربة قريبة وسريعة!! وأن ضربة الله يوم القيامة التي لا أثر لها ولن تحدث وأنا بها كفيل!!! كفايه بئه تعذيب وشئه!!!!
@@user-mm1tt3sl8c انا لم أئتي بشئ من عندي وانما نقلته لكم من كتبكم الصحيح مسلم ومصادر من علمائكم ابحث أنت بنفسك اليك الدليل من كتبكم في حادثة الافك تابع معي القصة الحقيقية في البراءة التي جاءت لتطهر ماريه القبطيه رضوان الله عليها من القذف التي قذفتها به عائشه و هذا الوارد في:- صحيح مسلم 1198النسخه المشكوله الحاكم في المستدرك 4/39 (مستدركه) ابن الاثير في الكامل 3132 ابن سعد في لطبقات 8/154 الطبراني في اوسطه-مجمع الزوائد 9/161 و السيوطي في الدر المنثور 6/140 و ذكر غيرهم في روايات تدل ان ماريه هي المتهمة في قضية الافك و التي بطلتها عائشه عندما اصابتها الغيره الشديده منها عندما ولدت ابراهيم و جن جنون عائشة و هي التي قالت (ما غرت على امراءة الا دون ما غرت على ماريا) راجع الطبقات الكبرى 8/212 لابن سعد و انساب الاشراف 1/499 فاتهمت ماريه بالزنى عندما نفت الشبه بين ابراهيم و بين الرسول(صل الله عليه وسلم) ( و العياذ بالله) و فرحت عندما مات ابراهيم و ان اظهرت الكآبة كاذبة راجع الدر المنثور للسيوطي هذا ما ذكرته المصادر السنيه عن اتهام مارية في قضية الافك و ان انفرد عنهم البخاري و بعضهم فمعروف عنهم التدليس و قلب الحقائق و ارادوا أن يبرؤوا عائشه من تهمة رمي مارية و خلق مأثره لعائشة فاوقعوها في شركهم دون ان يدركوا قبيح فعلهم فافرغوا التهمة فيها. إذن من برأت من سبع سماوات هي مارية رضوان الله عليها و ليس عائشه وإليكم بقية روايات حادثة الافك في السيدة مارية من كتب السنة : صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 119 : ( حدثنى ) زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه على فإذا هو في ركى يتبرد فيها فقال له على اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف على عنه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ليس له ذكر المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 4 ص 39 : حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن على الابار ثنا الحسن بن حماد سجاده حدثنى يحيى بن سعيد الاموى ثنا أبو معاذ سليمان بن الارقم الانصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال اهل الافك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت امة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة فدخل به علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما ارى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شيء ممسوح. حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى موسى بن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه قال كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي ثم صار عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته . قال ابن عمرو توفيت مارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة فرئى عمر يحضر الناس لشهودها فصلى عليها عمر وقبرها بالبقيع . سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن انسىى رضى الله عنه ان ام ابراهيم كانت تتهم برجل فامر النبي صلى الله عليه وسلم يضرب عنقه فنظروا فإذا هو مجبوب قلت ليحيى من حدثك قال عفان عن حماد بن سلمة . حدثناه على بن حمشاذ العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلى ومحمد بن غالب الضبى وهشام بن على السدوسى ( قالوا ) ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه ان رجلا كان يتهم بام ابراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم / صفحة 40 / فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي رضى الله عنه فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم . #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
انا شیعی فجوابی الکم یا اهل السنه علمائکم مایحچون الحقیقه اضغطوا علرابط وشوفوا الحقیقه من کتبکم ستجدون الخیانه العلمیه من علما السنه وستجدون الحقیقه czcams.com/video/LhoUiI6iChI/video.html زواج المتعه عند اهل السنه تبادل زوجات czcams.com/video/xPoGLd_o3PU/video.html czcams.com/video/rcVN6jIwzNE/video.html دلیل المتعه من کتاب اهل السنه فی صحیح البخاری czcams.com/video/atrEsxcqB88/video.html اثبات متعه وشرع رسول الله فی زمانه وحرمها عمر من کتاب صحیح البخاری. یا اهل السنه سوال ابیوم زمان رسول کان یتمتعون عمر وابابکر یعنی ماعدهم غیره ولا شرف
@@user-wq1nc9cv8h الله يهديك لدين الاسلام .. صدقني اذا اسلمت لله سوف تجد لك اصدقاء كثير و حياة اجمل في الدنيا و الاخرة .. التشيع جعل عقلك بين رجليك فادخل الاسلام ليستقر عقلك في جمجمتك.
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
انا مترجم في دولة اوروبية ولاحظت ان الشيعة فيهم امراض وراثية جسيمة، واظن انه بسبب زواج المتعة واختلاط الانساب الى درجة زواج محارم ولو بدون قصد. .الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به عياده وفضلنا على كثير مما خلق تفضيلا
الشيعي هذا فيه بذرة خير مابحث ولاسأل إلا أنه في قرارة نفسه يعلم جيدا انه يرتكب الزنا وهذا من الكبائر أسأل الله أن يهديه للحق ويشرح الله صدره الحقيقه الكاملة قبل فوات الأوان. ....جزى الله خير هذا الشيخ الفاضل وليد اسماعيل
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
باااااااااااااارك الله فيكم وفي قناتكم المباركه وفي جميع قنوات السنه المباركه والقائمين عليها حفظكم الله ورعاكم يا أسود السنه وجزاكم الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين يا حراس الفضيله وحماة العقيده وأصلح نياتكم وذرياتكم وثبتكم على ما انتم عليه من الخير فقد وهبتم من وقتكم للدفاع عن الإسلام والمسلمين من كذب وخرافات وخبث وكفر وفساد وإفساد اعداء الدين كافه وقمائم مجوس الفرس خاصه واذنابهم من بني جلدتنا مع الأسف الشديد من معممي العرب الخونه لدينهم وأوطانهم ولعروبتهم ولا ازكي على الله احدا
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
والله كلامك صحيح ستاذ وليد يقتلوها المرأة اذا حسوا بيها عده زواج متعه حتلو زواج ع سنة الله ورسوله وبدون علمهم تنقتل .عدنا بلعراق... اكوا حادثه صارت عدنا بلعراق .نفس كلامك ستاذ وليد. رجل شيخ معمم عدنه جلسه دينيه ومحاضرة في رمصان وتكلم عن المتعه حلال وكذا لمن كمل كلامه وحلل المتعه أمام الجالسين كله احد جالسين شيخنا عندي سؤال شيخنا كله الشيخ تفضل كله شيخنا من تكمل المجلس مالتك اريد اتمتع باختك اتفق ويااك بعد ماتكمل المحاضره... راسا الشيخ ثااار وعياااط وقام من المنبر وغلط وسب برجال الي كله اتمتع باختك...كله هاااا ليش تحلله ع ناس وتحرمه عليك ماقبلت...ع اختك وأعراض ناس بلاش فرق... ف ع عموم مو كل الشيعه يحبون المتعه فقط المنحطين وقرون عتهم وتفكك لاسري يحبون الزنى ولقوها فرصه بتمتع لاكثر
قولوا ل الشيخ وليد اسماعيل أنا رجل أصلي يمني لكن خلقت واسكن في بريطانيا. أنا كنت سني لكن الحمد لله هداني الله إلى المذهب الشيعى الجعفري الاثنى عشرية ادعي لي أن الله يجعلني اتزوج فتاة شيعية اثنا عشرية متدينة عراقية تبلغ من العمر 18 او 20 عاما من النجف أو كربلاء. يا الله اجعلها تكره لبس الأحذية او الجوارب وتحب تكون حافية القدمين. يا الله اجعلها دائما أن تدوسني تحت أقدامها العاريات وتمسح على وجهي وعلى راسي وعلى جسدي كله تحت أقدامها العاريات. يا الله اجعلها دائما تبصق على وجهي وعلى راسي وفي عيوني وفي فمي وعلى طعامي وشرابي إن شاء الله. يا الله اجعلها دائما تعاملني في هذه الطريقة الجميلة المميزة في الدنيا وفي الاخره إلى الأبد في جنة الفردوس آمين يا رب العالمين.
@MONA ALghamdi بارك الله فيك أسأل الله انه يعطيكم بالدنيا حسنة وبالاخره حسنة ويبعد عليكم عذاب القبر ويحرم عليكم عذاب النار ويدخلكم جنة الفردوس آمين يا رب العالمين. هل تعرف تتكلم اللغة الإنجليزية
انا شیعی فجوابی الکم یا اهل السنه علمائکم مایحچون الحقیقه اضغطوا علرابط وشوفوا الحقیقه من کتبکم ستجدون الخیانه العلمیه من علما السنه وستجدون الحقیقه czcams.com/video/LhoUiI6iChI/video.html زواج المتعه عند اهل السنه تبادل زوجات czcams.com/video/xPoGLd_o3PU/video.html czcams.com/video/rcVN6jIwzNE/video.html دلیل المتعه من کتاب اهل السنه فی صحیح البخاری czcams.com/video/atrEsxcqB88/video.html اثبات متعه وشرع رسول الله فی زمانه وحرمها عمر من کتاب صحیح البخاری. یا اهل السنه سوال ابیوم زمان رسول کان یتمتعون عمر وابابکر یعنی ماعدهم غیره ولا شرف
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة .. وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟ يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟ أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟ أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] . هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] . هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] . هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟ يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾. #شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لو عوام الشيعة يفكرون بعقلية و حيادية و بتجرد من سيطرة الملالي لأسلموا جميعا اسلام صحيحا إلا المتكابر منهم . فالله سبحانه و تعالى يقول "إستهدوني أهدكم" ... صدق الله العظيم.
هذه داعشي يكذب عليكم المتعه له شروطه مو مثل ما تصور انته ويضحكون عليكم شيوخكم منافقين لا يا حبيبي متعه حللاه رسول الله هوه من اجاز بل متعه ذا ما صدك قراه كتب هل سنه راح تجده
@@badriafatly9533 بعيدا عن هذا الكلام الكاذب سؤال هل اذا لديك اخت مطلقه وأتى شخص وقال لك اريد اختك لنصف ساعه اتمتع بها هل ستقول تفضل ام ستقتله على باب بيتك ؟؟
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
الحمد لله على نعمه الاسلام الحرام فيه بين والحلال فيه بين الحمد لله نحن أبناء السنه والجماعه بعيدين عن ما يغضب الله كل شى واضح لانحلل الحرام ولا نحرم الحلال يارب حمدا لك على نعمه الاسلام أعظم نعمه
إلى الأغبياء والحاقدين الذين يعيبون على طائفة شيعة أهل بيت النبي ص "زواج المتعة" الوحيد خارج النظام الأصولي والرسمي؛ لنلقمهم حجراً يسكتهم لأنهم ينطقون من منطلق الحقد والنكاية وهم غارقون في "الرذيلة" الشرعية!!؟
أنواع الزواج عند الوهابية وبعض أهل السنة ـــ أنـــــــواع النكاح المشروعة في دول مجلس التعاون حاليا ،ماعدا زواج المتعة فإنه حرااااااااااام، ولكن هناك زيجات متعددة عند الوهابية المصواب نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره،، المسيار: نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،، المصياف: نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري،، المسفار: نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج يستفيد من هذا الزواج المبتعثا وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،، المطيار: نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،، المصياع: نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،، لمحجاج: يتم بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال ،، المسياق: نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،، (و هذا حرم مؤخراً) لمهراب: زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،، بس كل شئ جايز أهم شئ عندهم إنهم يخالفون أوامر أهل البيت " ع " وزواج المسهال: وهو ان يلتقي الرجل بالمراة فيعطيها ثلاث حبات من التمر ــــــــــــ المشكلة يعيبون علينا زواج المتعة فقط و هم عندهم اكثر من عشر انواع من الزواج و لكن يستخدمون المثل القائل (خير وسيلة للدفاع هي الهجوم) . منقول من محرك البحث "كوكل" وهناك العديد من المواقع تؤكد هذا العرض. وهذه مكاتب تنظيم زواج الزنى المقنع على شبكات التواصل الإجتماعي ودلفري للباب!!: www.msyaronline.com alnaseb.com/ gulfmsyar.com/
الزنا المقنع في زواج الوهابية نشرت بواسطة: في فقهاء آخر الزمان 19 نوفمبر, 2010 0 1,792 ز الزنا المقنع في زواج الوهابية بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير ا {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً }الإسراء31 {لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ }آل عمران181 لعل من اللافت للنظر ان انواع جديدة من الزنا المقنع الوهابي التي تدخل فقهائهم لتشريعها وتفسيرها وجعل هذه الانواع من الزنا حلال مباح منتشر بين اوساط حركتهم الضالة فقد ظهرت انواع من الزنا المقنع ويسمونها(الزواج الموقت) لجعلها حلال بعد ان كانوا يشكلون على الشيعة زواج المتعة الذي حلله الله ورسوله وحرمه عمر بن الخطاب في اواخر تسلطه على رقاب المسلمين ومن هذه الاشكال الجديدة التي انتشرت بين اوساط الوهابية هو ما يسمى بزواج(زنا مقنع) المسيار…. والمسفار… والصيفي… والسياحي… والكاميرا… والنهاريات… والحيلة… والمصواب… والمطيار… والمصياع… والمحجاج… والمسياق… والعرفي … والمصلحة…. والفندقي…. والوشم… والمؤقت…. والكاسيت…والطوابع… والبنطال … والمحارم…. والإنجاب…. والمقراض… والكونطرا… والدم… والخميس… والمصحف…وبنية الطلاق……. الخ وكخدمة اسلامية(زنا وهابي) فقد تم انشا عدة مواقع لتسهيل مهمة الزنا واذكر هنا فقط ثلاث مواقع لتسهيل زواج المسيار(الزنا المقنع) www.msyaronline.com alnaseb.com/ gulfmsyar.com/
سبحان الله الخطأ خطأ ولو زينته بكل غالي وثمين . يبقى الإنسان في داخله مضطرب وذليل . اما الحق او الصحيح يجعل الإنسان رافع راسه لا يبالي لأي شيء . والفطرة لا يستطيع أن يهرب منها . عندما طرح الشيخ وليد على المتصل مثال على أخته أبت نفسه وأصبح يصارع نفسه من الداخل ومحرج . هل يدافع عن دينه او عن عرضه وفطرته . للأسف المتصل غلب عليه شيطانه ودفاعه عن دينه وهو يعلم في قرارة نفسه انه اولا يكذب على نفسه وثانيا انه على خطأ. خذها قاعدة يا شيعي ما لا تقبله على نفسك أعلم أن الآخرين ليسوا اقل منك غيرة على أنفسهم ولا يرضون على أنفسهم ما لا ترضاه انت على نفسك .
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لهذا السبب أحب التشيع 😂😂 يحب يتمتع المشكل هنا .. ارميها في راس عالم واطلع منها سالم 😅😅 هذا انسان طيب بصح يحب زهو ومتاع الدنيا . الله المستعان . الحمد لله على نعمة الاسلام وسنة الحبيب المصطفى ❤️❤️
لا حول ولا قوة إلا بالله.....قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" .....الله خلق الإنسان له شهوات زى الحيوانات بالضبط ، لكن خلق لنا العقل وده الفرق بيننا وبين الحيوانات....والهدف من العقل إننا نستخدمه علشان نسيطر على شهواتنا مش شهواتنا هى اللى تسيطر علينا زى الحيوانات، والله سبحانه وتعالى أعطانا طرق ووسائل لتدريب عقلنا على ذلك عن طريق كثير من العبادات؛ زى مثلا صوم رمضان، ٣٠ يوم كل سنه انت بتتدرب تسيطر على كل شهواتك تقريباً...... طبيعى إن تكون هناك بعض أوامر من الله ضد أهواء بعض البشر والمفروض أن الإنسان يجاهد نفسه وده إختبار الدنيا
وقال تعالى فاما الدين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يدكر إلا اولو الالباب
والله واقسم بالله العظيم اهل السنه لا يريدون من الشيعة الا دعوتهم للحق والخروج من هذه الخرافات الله يهدي الشيعة للحق اللهم انر قلوبهم اللهم اشرح صدورهم . يارب يارب يارب. اهدي هذا الشيعي واهدي ع يديه الكثير.
صبركم الله ونصركم الله ياشيخنا الدافع والله دى دين يحير ويشكك معقول؟ نسوان الشيعة ورجالها كلهم ذنات ومتمتعين ومتمتعات ؟ الحمدلله ما عرفناهم أعوذ بالله واحد كمان بقولوا هم بياخدوا كلامهم من السنن التى فسرها لنا أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وهم لا يقرؤن القران سبحان الله والله الله. يهديهم وياخد بيدهم
من لديه علم .. قال تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن) حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه(كنا نستمتع بالقبضة من التمر.....على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) صحيح مسلم . ماتفسير الآية ومعنى الحديث ؟ وهل نسخت تلك الاية القرانية؟ واين نسخت؟
الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر و الفؤاد كل اولائك كان عنه مسؤلا ) الخطاب للمسلم وليس للكافر ولا تقف اي لا تتبع ماليس لك به علم اي كل ما ياتيك من العلم لا يوافق الفطرة او ترى انه يؤثر سلبا على عقيدتك فلا تتبعه حتى تتيقن منه ولذلك الله سبحانه وتعالى يؤكد النص بقوله ان السمع والبصر... كل اولاءك كان عنه مسؤلا اي سنحاسبك على ما اتيناك لم لم تستخدمها وهذا لا ينطبق على عوام الشيعة فقط بل وايضا على اتباع الدواعش وغيرهم من المتطرفين فالقرآن عظيم من رب كريم يعالج جمع مشاكل الحياة على مر العصور
العقل نعمة عظيمة جدا في تحليل المنطق سب الصحابة و الحلف لغير الله و زنى المتعة امور ينبذها النفس قبل الناس و هذا ليس دين و لا شرع الله انما هو شرع الشيطان يزين لهم الشرك و المعصية و يوقعهم في شر اعمالهم
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) الأحزاب رجل الدين المباشر عند الشيعة هو السيد والله يعلم الغيب والعقل حجة فابحثوا عن الحقيقة بصدق النية التي يعلمها الله
اتضلون مطايا هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) . لمزيد من التفصيل إقرأ إجابتنا السابقة من خلال
نعم كلام الشيعي صحيح يجب ع وليد ان لايستمر يقول بم ويقطع الاتصال يجب افحام المقابل جيدا حتتى الحجة تقام عليه وعلى من يتابع من الشيعة حتى لوكان وقت البرنامج قصير
ومن الفتاوى التى تثير الجدل، فتوى المرجع صادق الروحانى بجواز زواج المتعة عبر الإنترنت وكذلك فتوى الموقع الرسمى لمؤسسة الخميئنى أنه يجوز أن يتزوج الإنسان متعة بنية عمل مساج لدى عاملات الفنادق من النساء.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي الفاضل/ الشيخ وليد اسماعيل هولاء عامةالشيعه مساكين لأنهم لا يعلمون الحقائق ،واتاهم الأئمة المنافقون وكذبوا عليهم ولم يعاضوااو يسالوا ولم يستعملوا عقولهم حتى. ارجوك استمر بالصبر واعانك الله. بارك الله فيك الله المستعان
النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمىً، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم .
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري . زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي: قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما) وفي هذه الآية قولان: أحدهما: أنّها في النكاح الدائم. والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع. قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام". وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء. كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها . الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب: كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر المصدر :صحيح البخاري5: 185، وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة تعمل مضيفة في طائره . ولديها سائق من المطار إلى البيت وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية ومن ثم الحج . هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني. أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟ هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. .. والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به . تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل #شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
@@ThufiicarAliاولا الدواعش ليسو وهابية كما تزعم واصلا محمد بن عبدالوهاب لم يخترع دين جديد كما فعلتم بسبب القمائم محمد بن عبدالوهاب رجل عظيم اعاد الاسلام الصحيح بعد ما العثمانين تركوا الجزيره العربية افخم التاريخ والحذيث ثم حاكي حذائي بحكم القمائم يساوي العمئم
@@ThufiicarAliنباحك كثير لكن الحق لا يزول وكل شي موجود بالكتب وسموا الجماعة لاجتماعهم على راي بعد مناقشة طيب اما الشيعة مره علي الصنديد ومره ضرنط حاشاه رضي الله عنه تابع وليد اسماعيل وبلاش لف ودوران فهذا واحد ليس الا مجتهد
أينما حكمت وحلت العمائم حلت القمائم والفقر والجهل والظلم والخوف والجوع والزنا واللواط والكذب والخبث والكفر وكل بلاء ومصيبه نسأل الله السلامة والعافية
الله يهديك نسيت المخدرات
اي والله ماتكلمت غير الصح اينما تجد العمامه الصفويه تجد القمامه فكل القذاره والنجاسه تجده بهذه العقيده
خرء بكصتكم هم مصر اهل الزواج العرفي هوه نفسه بس ايران مغيرين اسمه عقول تنك انتم يافسقه تفكيركم وسخ
@@user-sg7st5gj6e احل انت من أبناء نرحوسة النخاس
@@user-sg7st5gj6e العرفي فيه شهود ياام دماغ الفارغ لاكن بعقيدتك المجوسيه زواج المتعه يعقد بيوم او اسبوع او شهر بمده يحون العقد ايران الفاجره واعتراف رف سنجاني يوجد فيها مليونين لقيط بسبب زواج متعه لا تتكلمين على غيرك وتبينين ان دينك المجوسي هو الصح وهو باالاساس دين فاسد اسسه حاخامات الفرس واليهود لتدمير الاسلام
ماشاء الله الشيخ وليد اسماعيل اسلوبه رائع
كيد لين داعشي شترجه منه يعني 😂
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
@@ThufiicarAliهو نزل وبعدين تم تحريمه وبعدين عيب بلا اسماء كسمك انت مستفز واقدم كتاب عندكم من امبارح
ربي يكتب لك الاجر ياشيخ وليد تحياتي لك من صنعا 🇾🇪
قال رسول الله ص ( من استطاع منكم الباءة فاليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه له وجاء )
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى وليد اسماعيل هذا الوهابي الناصبي التكفيري لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذ يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل وانتم في قمة الباطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
والله أنتم تخوضون في السيان وكأنكم أطفال لا راع لكم .. مللنا من هذه الحوارات العقيمة التي لا تنفع الناس إن كانت صادقة أو مزيفة عمر أو علي ..عثمان أو أبو بكر الفلم انتهى وهؤلاء جميعاً إما في النار يشتوون أو في الجنة يتنعمون وأنتم هنا في السيان تخوطون والرائحة الكريه أزعجت المستمعين والمشاهدين!! أغلقوا هذه المجاري وابدأوا في تناول مشاكل بلدانكم السياسية والإقتصادية ومعاناة الناس الغلابة والفقر والمرض والضياع والفساد تلك الأمراض التي تنخر في جسد المجتمعات العربية والإسلامية التي لم ينفعها لا نبي ولا قرآن ولا صحابة ولا قرابة! لازالت نفس الأمراض الإجتماعية والإقتصادية تفتك بالناس والطبقة الحاكمة تتنعم بالرفاه والمتعة والصحة .. فهل هناك من الرجال يتصدوا لحكام اليوم بدلا من خلفاء الماضي الغابر أم أنكم اصبحتم تخافون شرطي السلطة أكثر من مخافة خالق الكون لأن شرطي السلطة ضربة قريبة وسريعة!! وأن ضربة الله يوم القيامة التي لا أثر لها ولن تحدث وأنا بها كفيل!!! كفايه بئه تعذيب وشئه!!!!
@@ThufiicarAli اولا اسماء كانت متزوجة من الزبير بن العوام ولم تمتع ابدا وهذه من اكاذيب الشيعة والافتراء عليها لانها بنت ابو بكر وزوجة الزبير بن العوام
ثانيا .. زواج نتعة حرمها رسول الله في غزوة خيبر وانتهى الموضوع وقاتل الله من حلللها بعد رسول الله
ثالثا عمر نهى عن المتعة ولم يحرمها او يحللها بل نهى عن شئ حرام وانت لا تفرق بين النهي والتحريم مثلا انت تنهى ابنك عن شرب الخمور لانها محرمة شرعا ف ليس معناها انت جرمتها بل انت نهيت عنها فقط
رابعا يعني انتم عوام الشيعة تتبعون القران وسنة رسول الله في تحليل المتعة ل بناتكم ونساءكم وبنفس الوقت معمميكم ومراجعكم يتبعون سنة عمر في تحريم المتعة على بناتهم ونساءهم واتحداك تذهب الى اي معمم وتطلب منه بنته او اخته للمتعة لترى بنفسك ما يفعل بك
والتجربة اكبر برهان اذهب غدا الى الحسينية واسال المعمم عن فضائل المتعة في كتب الشيعة وسترى كيف يقول لك بان متمتعة تغفر لها وتدخل الجنة والخ وبعدها اطلب منه ان يزوجك بنته او اخته متعة وسترى كيف يرفض ويشتمك ويلعنك ويطردك ولا يريد المغفرة المزعومة ل بنته او اخته
كتب الله اجركم واحسن اليكم ياشيخنا الفاضل وليد وصاحب القناة وبارك جهودكم
أنا رجل أصلي يمني لكن خلقت واسكن في بريطانيا. أنا كنت سني لكن الحمد لله هداني الله إلى المذهب الشيعى الجعفري الاثنى عشرية ادعي لي أن الله يجعلني اتزوج فتاة شيعية اثنا عشرية متدينة عراقية تبلغ من العمر 18 او 20 عاما من النجف أو كربلاء. يا الله اجعلها تكره لبس الأحذية او الجوارب وتحب تكون حافية القدمين. يا الله اجعلها دائما أن تدوسني تحت أقدامها العاريات وتمسح على وجهي وعلى راسي وعلى جسدي كله تحت أقدامها العاريات. يا الله اجعلها دائما تبصق على وجهي وعلى راسي وفي عيوني وفي فمي وعلى طعامي وشرابي إن شاء الله.
يا الله اجعلها دائما تعاملني في هذه الطريقة الجميلة المميزة في الدنيا وفي الاخره إلى الأبد في جنة الفردوس آمين يا رب العالمين.
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
النجاة البحث عن الحقيقة جزاك الله خير يا شيخ وليد
الله يحفظ شيخنا الدكتور وليد اسماعيل الدافع
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كم صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
حياك الله ورعاك شيخنا الفاضل وليد
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ، إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ).
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
والله أنتم تخوضون في السيان وكأنكم أطفال لا راع لكم .. مللنا من هذه الحوارات العقيمة التي لا تنفع الناس إن كانت صادقة أو مزيفة عمر أو علي ..عثمان أو أبو بكر الفلم انتهى وهؤلاء جميعاً إما في النار يشتوون أو في الجنة يتنعمون وأنتم هنا في السيان تخوطون والرائحة الكريه أزعجت المستمعين والمشاهدين!! أغلقوا هذه المجاري وابدأوا في تناول مشاكل بلدانكم السياسية والإقتصادية ومعاناة الناس الغلابة والفقر والمرض والضياع والفساد تلك الأمراض التي تنخر في جسد المجتمعات العربية والإسلامية التي لم ينفعها لا نبي ولا قرآن ولا صحابة ولا قرابة! لازالت نفس الأمراض الإجتماعية والإقتصادية تفتك بالناس والطبقة الحاكمة تتنعم بالرفاه والمتعة والصحة .. فهل هناك من الرجال يتصدوا لحكام اليوم بدلا من خلفاء الماضي الغابر أم أنكم اصبحتم تخافون شرطي السلطة أكثر من مخافة خالق الكون لأن شرطي السلطة ضربة قريبة وسريعة!! وأن ضربة الله يوم القيامة التي لا أثر لها ولن تحدث وأنا بها كفيل!!! كفايه بئه تعذيب وشئه!!!!
@@user-mm1tt3sl8c
انا لم أئتي بشئ من عندي وانما نقلته لكم من كتبكم الصحيح مسلم ومصادر من علمائكم ابحث أنت بنفسك
اليك الدليل من كتبكم في حادثة الافك
تابع معي القصة الحقيقية في البراءة التي جاءت لتطهر ماريه القبطيه رضوان الله عليها من القذف التي قذفتها به عائشه و هذا الوارد في:-
صحيح مسلم 1198النسخه المشكوله
الحاكم في المستدرك 4/39 (مستدركه)
ابن الاثير في الكامل 3132
ابن سعد في لطبقات 8/154
الطبراني في اوسطه-مجمع الزوائد 9/161
و السيوطي في الدر المنثور 6/140
و ذكر غيرهم في روايات تدل ان ماريه هي المتهمة في قضية الافك و التي بطلتها عائشه عندما اصابتها الغيره الشديده منها عندما ولدت ابراهيم و جن جنون عائشة و هي التي قالت (ما غرت على امراءة الا دون ما غرت على ماريا) راجع الطبقات الكبرى 8/212 لابن سعد و انساب الاشراف 1/499
فاتهمت ماريه بالزنى عندما نفت الشبه بين ابراهيم و بين الرسول(صل الله عليه وسلم) ( و العياذ بالله) و فرحت عندما مات ابراهيم و ان اظهرت الكآبة كاذبة راجع الدر المنثور للسيوطي
هذا ما ذكرته المصادر السنيه عن اتهام مارية في قضية الافك و ان انفرد عنهم البخاري و بعضهم فمعروف عنهم التدليس و قلب الحقائق و ارادوا أن يبرؤوا عائشه من تهمة رمي مارية و خلق مأثره لعائشة فاوقعوها في شركهم دون ان يدركوا قبيح فعلهم فافرغوا التهمة فيها.
إذن من برأت من سبع سماوات هي مارية رضوان الله عليها و ليس عائشه
وإليكم بقية روايات حادثة الافك في السيدة مارية من كتب السنة :
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 119 :
( حدثنى ) زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه على فإذا هو في ركى يتبرد فيها فقال له على اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف على عنه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ليس له ذكر
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 4 ص 39 :
حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن على الابار ثنا الحسن بن حماد سجاده حدثنى يحيى بن سعيد الاموى ثنا أبو معاذ سليمان بن الارقم الانصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال اهل الافك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت امة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة فدخل به علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما ارى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شيء ممسوح.
حدثنا أبو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثنى موسى بن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابيه قال كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي ثم صار عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته . قال ابن عمرو توفيت مارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة فرئى عمر يحضر الناس لشهودها فصلى عليها عمر وقبرها بالبقيع . سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن انسىى رضى الله عنه ان ام ابراهيم كانت تتهم برجل فامر النبي صلى الله عليه وسلم يضرب عنقه فنظروا فإذا هو مجبوب قلت ليحيى من حدثك قال عفان عن حماد بن سلمة . حدثناه على بن حمشاذ العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلى ومحمد بن غالب الضبى وهشام بن على السدوسى ( قالوا ) ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه ان رجلا كان يتهم بام ابراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
/ صفحة 40 /
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي رضى الله عنه فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم .
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
الأمر بسيط عندهم قطها با رأس عالم وخرج منهآ سالم عجيب العجب 😂😂
الولد الشيعي واضح انه عاقل .. اسال الله ان يهديه لدين الحق و جميع عوام الشيعة العقلاء
انا شیعی فجوابی الکم یا اهل السنه علمائکم مایحچون الحقیقه اضغطوا علرابط وشوفوا الحقیقه من کتبکم ستجدون الخیانه العلمیه من علما السنه وستجدون الحقیقه
czcams.com/video/LhoUiI6iChI/video.html
زواج المتعه عند اهل السنه تبادل زوجات
czcams.com/video/xPoGLd_o3PU/video.html
czcams.com/video/rcVN6jIwzNE/video.html
دلیل المتعه من کتاب اهل السنه فی صحیح البخاری
czcams.com/video/atrEsxcqB88/video.html
اثبات متعه وشرع رسول الله فی زمانه وحرمها عمر من کتاب صحیح البخاری. یا اهل السنه سوال ابیوم زمان رسول کان یتمتعون عمر وابابکر یعنی ماعدهم غیره ولا شرف
@@user-wq1nc9cv8h الله يهديك لدين الاسلام .. صدقني اذا اسلمت لله سوف تجد لك اصدقاء كثير و حياة اجمل في الدنيا و الاخرة .. التشيع جعل عقلك بين رجليك فادخل الاسلام ليستقر عقلك في جمجمتك.
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
يسمونها كربلاء وانها كتلة من البلاء على المؤمنين الهم نسالك الثبات يارب العالمين ،،
انا مترجم في دولة اوروبية ولاحظت ان الشيعة فيهم امراض وراثية جسيمة، واظن انه بسبب زواج المتعة واختلاط الانساب الى درجة زواج محارم ولو بدون قصد.
.الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به عياده وفضلنا على كثير مما خلق تفضيلا
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)} [سورة اﻹسراء 111]
الشيعي هذا فيه بذرة خير مابحث ولاسأل إلا أنه في قرارة نفسه يعلم جيدا انه يرتكب الزنا وهذا من الكبائر أسأل الله أن يهديه للحق ويشرح الله صدره الحقيقه الكاملة قبل فوات الأوان. ....جزى الله خير هذا الشيخ الفاضل وليد اسماعيل
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض امين يارب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
باااااااااااااارك الله فيكم وفي قناتكم المباركه وفي جميع قنوات السنه المباركه والقائمين عليها حفظكم الله ورعاكم يا أسود السنه وجزاكم الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين يا حراس الفضيله وحماة العقيده وأصلح نياتكم وذرياتكم وثبتكم على ما انتم عليه من الخير فقد وهبتم من وقتكم للدفاع عن الإسلام والمسلمين من كذب وخرافات وخبث وكفر وفساد وإفساد اعداء الدين كافه وقمائم مجوس الفرس خاصه واذنابهم من بني جلدتنا مع الأسف الشديد من معممي العرب الخونه لدينهم وأوطانهم ولعروبتهم ولا ازكي على الله احدا
لاتضلم المعمممين انتم لاتعرفون الحقيقه
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
والله كلامك صحيح ستاذ وليد يقتلوها المرأة اذا حسوا بيها عده زواج متعه حتلو زواج ع سنة الله ورسوله وبدون علمهم تنقتل .عدنا بلعراق...
اكوا حادثه صارت عدنا بلعراق .نفس كلامك ستاذ وليد. رجل شيخ معمم عدنه جلسه دينيه ومحاضرة في رمصان وتكلم عن المتعه حلال وكذا لمن كمل كلامه وحلل المتعه أمام الجالسين
كله احد جالسين شيخنا عندي سؤال شيخنا كله الشيخ تفضل كله شيخنا من تكمل المجلس مالتك
اريد اتمتع باختك اتفق ويااك بعد ماتكمل المحاضره...
راسا الشيخ ثااار وعياااط وقام من المنبر وغلط وسب برجال الي كله اتمتع باختك...كله هاااا ليش تحلله ع ناس وتحرمه عليك ماقبلت...ع اختك وأعراض ناس بلاش فرق... ف ع عموم مو كل الشيعه يحبون المتعه فقط المنحطين وقرون عتهم وتفكك لاسري يحبون الزنى ولقوها فرصه بتمتع لاكثر
بارك الله فيك يا شيخ وليد 👍🙏❤
قولوا ل الشيخ وليد اسماعيل أنا رجل أصلي يمني لكن خلقت واسكن في بريطانيا. أنا كنت سني لكن الحمد لله هداني الله إلى المذهب الشيعى الجعفري الاثنى عشرية ادعي لي أن الله يجعلني اتزوج فتاة شيعية اثنا عشرية متدينة عراقية تبلغ من العمر 18 او 20 عاما من النجف أو كربلاء. يا الله اجعلها تكره لبس الأحذية او الجوارب وتحب تكون حافية القدمين. يا الله اجعلها دائما أن تدوسني تحت أقدامها العاريات وتمسح على وجهي وعلى راسي وعلى جسدي كله تحت أقدامها العاريات. يا الله اجعلها دائما تبصق على وجهي وعلى راسي وفي عيوني وفي فمي وعلى طعامي وشرابي إن شاء الله.
يا الله اجعلها دائما تعاملني في هذه الطريقة الجميلة المميزة في الدنيا وفي الاخره إلى الأبد في جنة الفردوس آمين يا رب العالمين.
@@aminasfootlickingslave2306امييييين😂😂😂😂😂😂🎉
@MONA ALghamdi بارك الله فيك أسأل الله انه يعطيكم بالدنيا حسنة وبالاخره حسنة ويبعد عليكم عذاب القبر ويحرم عليكم عذاب النار ويدخلكم جنة الفردوس آمين يا رب العالمين. هل تعرف تتكلم اللغة الإنجليزية
@@aminasfootlickingslave2306 لاااااا
@@aminasfootlickingslave2306 انت صاحي ولامجنون اكيد مخزن عقلك ضايع ولاهذا كلام تكتبه وتتمنى من الله ان يحققه لك!
بارك الله بيك يا شيخ وليد اسماعيل والله افحمتهم عما يدعون بيه الله هم اهدي عوام الشيعة الى نور الهدى
حياك اللە يا شيخنا وليد
استغفر الله العظيم ،،،،، اللهم احفظ الإسلام والمسلمين
لاحول ولا قوة الا بالله تذكرت قوله تعالى على لسان الشيطان( إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
شيخ إسماعيل أحبك في الله
انا شیعی فجوابی الکم یا اهل السنه علمائکم مایحچون الحقیقه اضغطوا علرابط وشوفوا الحقیقه من کتبکم ستجدون الخیانه العلمیه من علما السنه وستجدون الحقیقه
czcams.com/video/LhoUiI6iChI/video.html
زواج المتعه عند اهل السنه تبادل زوجات
czcams.com/video/xPoGLd_o3PU/video.html
czcams.com/video/rcVN6jIwzNE/video.html
دلیل المتعه من کتاب اهل السنه فی صحیح البخاری
czcams.com/video/atrEsxcqB88/video.html
اثبات متعه وشرع رسول الله فی زمانه وحرمها عمر من کتاب صحیح البخاری. یا اهل السنه سوال ابیوم زمان رسول کان یتمتعون عمر وابابکر یعنی ماعدهم غیره ولا شرف
الحمدالله على نعمة الاسلام
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إلى طريق الحق والإسلام
كفو والله يا شيخنا الفاضل وليد اسماعيل أسد السنة والجماعة
حفظكم الله تعالى حبيبنا الشيخ وليد اسماعيل الطيب
قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
عائشة عصت امر الله تعالى وخضعت بالقول فطمع الذي في قلبه مرض فصارت تعلم الرجال من المهاجرين والأنصار غسل الجنابة يعني الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم ٢٠ سنة مع المهاجرين والأنصار لم يعلمهم غسل الجنابة ولم يترك علماء دين من الرجال يعلمون المسلمين الامور الفقهية والشرعية تاتي عائشة من بعده وتعلمهم غسل الجنابة والدليل في الصحيح مسلم ابحث فيه عن فصة على الخبير سقطت وقصة الشاب الايفع وارضاع الكبير عشر رضعات مشبعات وكذلك قصة إن رجلا نزل بعاىشة فاصبح مجنبا وكيف علمت عائشة أن الرجل قد اجنب وصارت تعلمه كيف يفرك ثوبه ويغسل غسل الجنابة ..
وكذلك عائشة عصت امر الله تعالى ولم تقر في بيتها وتبرجت تبرج الجاهلية الاولى وخرجت لقتال امام زمانها وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم في حرب الجمل بجيش قوامه ٢٦ الف مقاتل قتل الآلاف منهم بسببها
فمن هو المسؤول عن تلك الدماء التي أريقت في حرب الجمل غير عائشة؟
يا عائشة ما كنت تريدين بخروجك هذا ؟
أتريدين الله ورسوله والدار الآخرة ؟
أتريدين الأجر والثواب الذي أعده الله للمحسنات من نسائي إذ يقول تعالى : ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ﴾ [1] .
هل كنت تظنين أن بينك وبين الله هوادة فيبيح لك ما حرم على العالمين ؟ وقد ضاعف تعالى العقاب على نسائي إذا اقترفن إثماً أو أتين بفاحشة قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ﴾ [2] .
هل رأيت أن خروجك على علي ، وشق عصا المسلمين عبادة لله ، وقنوتا له ولرسوله ، فعملت عملاً صالحاً كما قال تعالى : ﴿ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً ﴾ [3] .
هل أردتِ بخروجكِ أن تمثلين التقوى والورع ، وتستأثرين بالعمل الصالح دون بقية نسائي حتى تكونين كما قال الله تعالى في كتابه : « يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن » [4] . فهل خروجك على علي امام زمانك وخليفة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم من التقوي والصلاح ؟
يا عائشة : هل رأيت قيادتك للجيوش سرادقاً ضربه عليك طلحة والزبير ليصوناك عن تبرج الجاهلية الاولى ، وتكونين بذلك نصب أمر الله ونهيه إذ يقول تعالى : ﴿ وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله[5] ﴾.
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتحر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لو عوام الشيعة يفكرون بعقلية و حيادية و بتجرد من سيطرة الملالي لأسلموا جميعا اسلام صحيحا إلا المتكابر منهم .
فالله سبحانه و تعالى يقول "إستهدوني أهدكم" ... صدق الله العظيم.
بارك الله فيك شيخ وليد
اغلى شي بالدنيا دينك وعرظك ياشيعي العربي العراقي اتقو الله وارجعو الى الحق والصواب وعرظك عرضك عرضك بعد دين الله توبو الى الله
دبها برأس عالم وأخرج منها ساااالم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
بارك الله فيك❤ نحبك فى الله، الله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
زواج المتعة مثل تزاوج الحيوانات
الله يرضى عليك شيخنا الفاضل لقد هدمت الديانة المجوسية
عندوا حق الشيخ يا أهلنا في العراق نحبكم في الله انتم اخواننا و انتم أهل نخوة كيف تقبلون المتعة و انتم اسود الله يهدينا و إياكم
انتم لم تفهمو حكم المتعه والله ليست كل شيعه تعمله بس لضروف المطلقات والارامل والرجال المسافرون
هذه داعشي يكذب عليكم المتعه له شروطه مو مثل ما تصور انته ويضحكون عليكم شيوخكم منافقين لا يا حبيبي متعه حللاه رسول الله هوه من اجاز بل متعه ذا ما صدك قراه كتب هل سنه راح تجده
@@badriafatly9533 بعيدا عن هذا الكلام الكاذب سؤال هل اذا لديك اخت مطلقه وأتى شخص وقال لك اريد اختك لنصف ساعه اتمتع بها هل ستقول تفضل ام ستقتله على باب بيتك ؟؟
@@badriafatly9533 يعني الحين انا بسافر للعراق عادي أخذك متعه؟
مو كل العراق احنا السنه شنو ذنبنا تشملونا بهالشيء القذر 🗿
استمر ايها الدافع حتى تتفتح عقولهم المغيبة
لا حول ولا قوه الله بالله هاذ نموذج من شيعي يعرف الحق بس ما يكدر يعترف لنفسه
هاذ اسمه الكبر والعياذ بالله
الله يهدي للاسلام والتوحيد
المتعة يعني ازني على كيفك .....
يبي يزين العمل ولو كان سوء والعياذ بالله
والله لو المتعة حلال لما وجدت رجل متزوج زواج شرعي ويقيد نفسة باولاد وزوجه الحمد لله ع نعمه الإسلام
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم
بارك الله فيك استاذ وليد رائع جدا ومنطقي جدا
الحمد لله على نعمه الاسلام الحرام فيه بين والحلال فيه بين الحمد لله نحن أبناء السنه والجماعه بعيدين عن ما يغضب الله كل شى واضح لانحلل الحرام ولا نحرم الحلال يارب حمدا لك على نعمه الاسلام أعظم نعمه
إلى الأغبياء والحاقدين الذين يعيبون على طائفة شيعة أهل بيت النبي ص "زواج المتعة" الوحيد خارج النظام الأصولي والرسمي؛ لنلقمهم حجراً يسكتهم لأنهم ينطقون من منطلق الحقد والنكاية وهم غارقون في "الرذيلة" الشرعية!!؟
أنواع الزواج عند الوهابية وبعض أهل السنة
ـــ أنـــــــواع النكاح المشروعة في دول مجلس التعاون حاليا ،ماعدا زواج المتعة فإنه حرااااااااااام، ولكن هناك زيجات متعددة عند الوهابية
المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره،،
المسيار: نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،
المصياف: نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري،،
المسفار: نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج يستفيد من هذا الزواج المبتعثا وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،
المطيار: نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،
المصياع: نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،
لمحجاج: يتم بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال ،،
المسياق: نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،، (و هذا حرم مؤخراً)
لمهراب: زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،، بس كل شئ جايز أهم شئ عندهم إنهم يخالفون أوامر أهل البيت " ع "
وزواج المسهال: وهو ان يلتقي الرجل بالمراة فيعطيها ثلاث حبات من التمر
ــــــــــــ المشكلة يعيبون علينا زواج المتعة فقط و هم عندهم اكثر من عشر انواع من الزواج و لكن يستخدمون المثل القائل (خير وسيلة للدفاع هي الهجوم) .
منقول من محرك البحث "كوكل" وهناك العديد من المواقع تؤكد هذا العرض. وهذه مكاتب تنظيم زواج الزنى المقنع على شبكات التواصل الإجتماعي ودلفري للباب!!:
www.msyaronline.com
alnaseb.com/
gulfmsyar.com/
الزنا المقنع في زواج الوهابية
نشرت بواسطة: في فقهاء آخر الزمان 19 نوفمبر, 2010 0 1,792 ز
الزنا المقنع في زواج الوهابية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير ا
{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً }الإسراء31
{لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ }آل عمران181
لعل من اللافت للنظر ان انواع جديدة من الزنا المقنع الوهابي التي تدخل فقهائهم لتشريعها وتفسيرها وجعل هذه الانواع من الزنا حلال مباح منتشر بين اوساط حركتهم الضالة فقد ظهرت انواع من الزنا المقنع ويسمونها(الزواج الموقت) لجعلها حلال بعد ان كانوا يشكلون على الشيعة زواج المتعة الذي حلله الله ورسوله وحرمه عمر بن الخطاب في اواخر تسلطه على رقاب المسلمين ومن هذه الاشكال الجديدة التي انتشرت بين اوساط الوهابية هو ما يسمى بزواج(زنا مقنع)
المسيار…. والمسفار… والصيفي… والسياحي… والكاميرا… والنهاريات… والحيلة… والمصواب… والمطيار… والمصياع… والمحجاج… والمسياق… والعرفي … والمصلحة…. والفندقي…. والوشم… والمؤقت…. والكاسيت…والطوابع… والبنطال … والمحارم…. والإنجاب…. والمقراض… والكونطرا… والدم… والخميس… والمصحف…وبنية الطلاق……. الخ
وكخدمة اسلامية(زنا وهابي) فقد تم انشا عدة مواقع لتسهيل مهمة الزنا واذكر هنا فقط ثلاث مواقع لتسهيل زواج المسيار(الزنا المقنع)
www.msyaronline.com
alnaseb.com/
gulfmsyar.com/
شيخ وليد انتبهم لاخر نقطه قالها . مهمه جدا . كفايه افحام الحمدلله انت ع صواب . لكن فيه شباب ذي دا كتير منتظرين بس حد يوجههم بالطريقه الصحيحه .
الخلاصة من هذا الأتصال : أخبطها في رأس عالم وأخرج منها سالم ...
يعني أن المذهب الشيعي يناسب أهواء النفس . والعياذ بالله .
كفو والله يا شيخنا الفاضل وليد اسماعيل أسد السنة والجماعة. لقد اوجعتهم يا أسد السنة والجماعة
الحمدلله على الاسلام
فعلا مقتنع بالخطا بس لايريد الاعتراف
المتعة والخمس هو الذي يجعل المعممين يقاتلوا دفاعا عنها ، لأنه يمارسونها على عوام الشيعة وهم صامتون . لانهم لهم سلطة على العوام أكثر من الله .
من استطاع منكم الباءه إلى آخر الحديث
شيخ وليد هذا الحديث صحيح
سبحان الله الخطأ خطأ ولو زينته بكل غالي وثمين . يبقى الإنسان في داخله مضطرب وذليل .
اما الحق او الصحيح يجعل الإنسان رافع راسه لا يبالي لأي شيء . والفطرة لا يستطيع أن يهرب منها .
عندما طرح الشيخ وليد على المتصل مثال على أخته أبت نفسه وأصبح يصارع نفسه من الداخل ومحرج . هل يدافع عن دينه او عن عرضه وفطرته . للأسف المتصل غلب عليه شيطانه ودفاعه عن دينه وهو يعلم في قرارة نفسه انه اولا يكذب على نفسه وثانيا انه على خطأ.
خذها قاعدة يا شيعي ما لا تقبله على نفسك أعلم أن الآخرين ليسوا اقل منك غيرة على أنفسهم ولا يرضون على أنفسهم ما لا ترضاه انت على نفسك .
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
الله يهدي الشيعي إلى دين السنه والجماعه
يبغوا الدين يمشي وراهم على كيفهم
مو هم اللي يتبعوه
الله يهديه
جزاك الله خيرا
لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم واستغفر الله واتوب اليه
هذا من الدناءة ان تستغلوا الأرملة والمطلقة بدل ان تكرموها بالزواج الشرعي بنية الحياة الكريمة
لهذا السبب أحب التشيع 😂😂 يحب يتمتع المشكل هنا .. ارميها في راس عالم واطلع منها سالم 😅😅 هذا انسان طيب بصح يحب زهو ومتاع الدنيا . الله المستعان . الحمد لله على نعمة الاسلام وسنة الحبيب المصطفى ❤️❤️
مع الأسف على العراقي الغيور أن يكون ضحلا مذبذبا مترددا مرعوبا متشككا
والله يلي براسه شرف لايقبل بالتمتع..
ياروح أمك انت والعالم كلكم حساب وعقاب .
لا حول ولا قوة إلا بالله.....قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" .....الله خلق الإنسان له شهوات زى الحيوانات بالضبط ، لكن خلق لنا العقل وده الفرق بيننا وبين الحيوانات....والهدف من العقل إننا نستخدمه علشان نسيطر على شهواتنا مش شهواتنا هى اللى تسيطر علينا زى الحيوانات، والله سبحانه وتعالى أعطانا طرق ووسائل لتدريب عقلنا على ذلك عن طريق كثير من العبادات؛ زى مثلا صوم رمضان، ٣٠ يوم كل سنه انت بتتدرب تسيطر على كل شهواتك تقريباً...... طبيعى إن تكون هناك بعض أوامر من الله ضد أهواء بعض البشر والمفروض أن الإنسان يجاهد نفسه وده إختبار الدنيا
وقال تعالى فاما الدين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يدكر إلا اولو الالباب
والله واقسم بالله العظيم اهل السنه لا يريدون من الشيعة الا دعوتهم للحق والخروج من هذه الخرافات
الله يهدي الشيعة للحق اللهم انر قلوبهم اللهم اشرح صدورهم .
يارب يارب يارب. اهدي هذا الشيعي واهدي ع يديه الكثير.
أكيد الشيعة مستشفياتهم وعياداتهم الطبية مليئه بمرضى الأمراض الجنسية والعياذ بالله.
لاحول ولاقوة الا با الله العلي العظيم
فشختو يا شيخ وليد بارك الله فيك 😂😂😂😂
صبركم الله ونصركم الله
ياشيخنا الدافع
والله دى دين يحير ويشكك
معقول؟
نسوان الشيعة ورجالها كلهم ذنات ومتمتعين ومتمتعات ؟
الحمدلله ما عرفناهم
أعوذ بالله
واحد كمان
بقولوا هم بياخدوا كلامهم
من السنن التى فسرها لنا أشرف الخلق
محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
وهم لا يقرؤن القران
سبحان الله
والله الله. يهديهم وياخد بيدهم
من لديه علم ..
قال تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن)
حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه(كنا نستمتع بالقبضة من التمر.....على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم)
صحيح مسلم .
ماتفسير الآية ومعنى الحديث ؟ وهل نسخت تلك الاية القرانية؟ واين نسخت؟
الله سبحانه وتعالى يقول (ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر و الفؤاد كل اولائك كان عنه مسؤلا ) الخطاب للمسلم وليس للكافر ولا تقف اي لا تتبع ماليس لك به علم اي كل ما ياتيك من العلم لا يوافق الفطرة او ترى انه يؤثر سلبا على عقيدتك فلا تتبعه حتى تتيقن منه ولذلك الله سبحانه وتعالى يؤكد النص بقوله ان السمع والبصر... كل اولاءك كان عنه مسؤلا اي سنحاسبك على ما اتيناك لم لم تستخدمها وهذا لا ينطبق على عوام الشيعة فقط بل وايضا على اتباع الدواعش وغيرهم من المتطرفين فالقرآن عظيم من رب كريم يعالج جمع مشاكل الحياة على مر العصور
وقالوا اطعنا سادتنا وكبراىنا
اسد السنة ماشاءالله عليك
مافيش نغلط وانعلقها في عالم الشيعي او سني لا لا لا
كا انسان طاءره في عنقه مسؤول على نفسه
كما تدين تدان.
العقل نعمة عظيمة جدا في تحليل المنطق سب الصحابة و الحلف لغير الله و زنى المتعة امور ينبذها النفس قبل الناس و هذا ليس دين و لا شرع الله انما هو شرع الشيطان يزين لهم الشرك و المعصية و يوقعهم في شر اعمالهم
هذي مو حلول هذي ضحك على الذقون
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) الأحزاب
رجل الدين المباشر عند الشيعة هو السيد
والله يعلم الغيب والعقل حجة فابحثوا عن الحقيقة بصدق النية التي يعلمها الله
وكذلك للحفاظ على الانساب كيف يتزوج متعة مدة ويتركها وماذا لو اصبحت حامل
اتضلون مطايا
هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
لمزيد من التفصيل إقرأ إجابتنا السابقة من خلال
والله العظيم يعرفون حق المعرفه ان المتعه حرام بس هم يحبون الفحش والحرام الهم حلال ولغيرهم حرام
نعم كلام الشيعي صحيح
يجب ع وليد ان لايستمر يقول بم ويقطع الاتصال يجب افحام المقابل جيدا حتتى الحجة تقام عليه وعلى من يتابع من الشيعة
حتى لوكان وقت البرنامج قصير
العملية وسعة أوي !!!
ذَبها برأس عالم وأطلع أنتَ منها سالم ؟؟؟
أيسكريم Baskin Robin 🎉😂
Hhhhhhhhhhhhhhhhhhh ربع ساعة اجيبها واخلع
يخلع في الشهر مية مره
سبحان الله العرب من قبل الاسلام ورجالهم يملكون الغيره والحميه فكيف يجي واحد ويقول عادي اقدم اختي لتمتع ..والله هزلت . نسأل الله السلامه .
وكيف المرأه المسلمه تقبل بهذا ولمن ينسب الابناء. هو كالزنا تضييع للنسب يخرج اطفال بلا اباء. وهذا لاتقبله المرأه الحره العربيه فمابالك بالمسلمه.
الدين الشيعي مسخره
قال الفرق بين المسلمه وغير المسلمه
هو الدين نزل لغير المسلمه
حسبي الله ونعم الوكيل
دينهم دين فساح وسماح 😂😂
الدقيقة 14:14 هههه والله ياشيخ مكسوف يقولك نعم لتصفه بالدياثة والعياذ بالله
😂😂😂 حلوة ذبه برأس عالم اخرج منه سالم ليش الدين قشمرة اذا هيجي
ومن الفتاوى التى تثير الجدل، فتوى المرجع صادق الروحانى بجواز زواج المتعة عبر الإنترنت وكذلك فتوى الموقع الرسمى لمؤسسة الخميئنى أنه يجوز أن يتزوج الإنسان متعة بنية عمل مساج لدى عاملات الفنادق من النساء.
ليش الصوت منخفض كل مرة ارجو من صاحب القناة رفع الصوت حتى نسمع كلام الحلقة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الفاضل/ الشيخ وليد اسماعيل
هولاء عامةالشيعه مساكين لأنهم لا يعلمون الحقائق ،واتاهم الأئمة المنافقون وكذبوا عليهم ولم يعاضوااو يسالوا ولم يستعملوا عقولهم حتى.
ارجوك استمر بالصبر واعانك الله.
بارك الله فيك
الله المستعان
وربي حموت من الضحك يكوله عدنه مقوله ذبها براس عالم واطلع منها سالم😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 وربي الشيعه سينمه بلاش سينمه بلاش ياولد
النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمىً، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم .
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها وكلها زواجات حرام لم يشرعها الله تعالى
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
من تتبع الرّخَص فقد تزندق
دقها براس عالم واطلع منها سالم هذا هو دينهم ع اساس العالم راح يتحاسب عنه في القبر 😂😂😂
عارف كل شي بس يريد حلول المعممين
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
صدق الله العظيم ♥️
زواج المتعة شرعه الله تعالى واذن به رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وعمل به الصحابه حتى اسماء بنت ابي بكر تمتعت وهي باكر ولم ينهى عنه حنى جاء عمر الخطاب فخالف شرع الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم ونهى عن هذا الزواج انتم ايها السنة والجماعة والوهابية تركتوا القران الكريم واتبعتوا عمر بن الخطاب والدليل في كتبكم الصحيح البخاري .
زواج المتعة لايشمل النساء المتزوجات لانهن على ذمة رجل
أهل السنّة والجماعة كالشيعة متفقون على تشريع هذا الزواج من اللّه سبحانه وتعالى والادلة كالتالي:
قال تعالى في الآية 24 من سورة النساء: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما)
وفي هذه الآية قولان:
أحدهما: أنّها في النكاح الدائم.
والثاني: أنّها في المتعة أو النكاح المنقطع.
قال القرطبي في تفسيره للآية: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".
وهناك من قرأها بإضافة: "إلى أجل مسمّى"، حتى إنّ ابن عباس حلف أنّها نزلت كذلك حيث قال: "واللّه لأنزلها اللّه كذلك"، كما في الدر المنثور في تفسير هذه الآية من سورة النساء.
كما أنّهم متّفقون في أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن بها، واستمتع الصحابة على عهده حتى جاء عمر الخطاب ونهى عنها .
الدليل على ان النهي صادر عن عمر بن الخطاب:
كما جاء في صحيح البخاري عن مسدّد حدّثنا يحيى عن عمران أبي بكر، حدّثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه، ففعلناها مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يُنزل قرآنٌ يحرّمه ولم ينْهَ عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء، قال محمّد: يقال إنّه عمر
المصدر :صحيح البخاري5: 185،
وانتم تركتوا القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم واتبععوا عمر الذي خالف شرع الله تعالى
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
لكن لاتنسون عندكم زواج المسيار والمصياف والمطيار والمسياق والمصياع والمهراب وغيرها
لكن لي سؤال وبصفتي مسلم و الحمد لله أذا كانت هناك امرأة
تعمل مضيفة في طائره .
ولديها سائق من المطار إلى البيت
وأرادت أن تقضي العطلة الصيفية
ومن ثم الحج .
هل كان عليها ان تتزوج من الطيار لتوافق عملها مع زواج المطيار وكذلك تتزوج زواج المسياق لتوافق عملها مع السائق وعندما تقضي العطلة الصيفية وهيه على ذمة رجلين هل لها أن تتزوج زواج المصياف و إذا أرادت الحج أن تزوج من الرابع زواج المحجاج لأن المشكلة الرئيسية في شروط هذه الزيجات لا ترفض التعددية وكذلك لم تتطرق إلى عده أو نفقه و إذا كان هناك طفل من أبوه الشيخ الكلباني مثلا أو الشيخ جمال أم ننسبه إلى جامع الأزهر . أو نسبه إلى العرعور لأنه ذي وقع فني.
أما تنتهوا من هذه المهازل يا نعاج يا وحوش همكم الأوحد هو افتراس النساء وجعل فروجهن تحت متطلباتكم متى تشاءون يا بغال مربوطة في عربات لا يمكن له أن تحيد عن مسارها المرسوم. أما أن لكم أن تتنحوا جانبا وتتركوا العالم ينعم في سلام ؟
هل يوجد شيء لم تدعوا أنوفكم القذرة فيه و تصدروا الفتوى. لماذا هذا أللف و الدوران قولوا نحن نعشق الجنس نعبد الذكر ونصلي للفرج. قولوا نريدكم أن تكونوا غجر!! تمارسون الجنس بلا عائق . يا عبدة الفروج يا حيوانات العصر ألحديث لعنكم الله و السماء كم أنتم شواذ. ..
والاهم من ذلك لاتنسون جهاد النكاح اذا يدخل على المجاهدة الواحدة العشرات من الدواعش الوهابية في اليوم الواحد حنى صار عندهن اولاد لا يعرفون من هم آبائهم والآباء لا يعرفون من هم اولادهم وهذا كله حرام وانتم مازلتم تعملون به .
تحرمون الحلال وتكفرون من يعمل به تنظرون لانفسكم انكم على حق وباقي الناس على باطل
#شيعي_مسلم_رافضي_وافتخر
@@ThufiicarAliكلام كله غير صحيح وامشي يلا امشي يلا (المسيار هو زواج بعقد نكاح حقيقي وليس متعة) واصلا محد يتزوج مسيار
@@ThufiicarAliاولا الدواعش ليسو وهابية كما تزعم واصلا محمد بن عبدالوهاب لم يخترع دين جديد كما فعلتم بسبب القمائم محمد بن عبدالوهاب رجل عظيم اعاد الاسلام الصحيح بعد ما العثمانين تركوا الجزيره العربية افخم التاريخ والحذيث ثم حاكي حذائي بحكم القمائم يساوي العمئم
@@ThufiicarAliنباحك كثير لكن الحق لا يزول وكل شي موجود بالكتب وسموا الجماعة لاجتماعهم على راي بعد مناقشة طيب اما الشيعة مره علي الصنديد ومره ضرنط حاشاه رضي الله عنه تابع وليد اسماعيل وبلاش لف ودوران فهذا واحد ليس الا مجتهد