من صلاة الصلح و صلوات من القداس الغريغورى. يصلى الكاهن هذه الصلاة مناديا السيد المسيح.. قائلا فيها. أيها الكائن ألذى كان الدائم إلى الابد و الذاتى المساوى. و الجليس. و الخالق.الشريك مع الاب... +و يكمل توضيحا من هو هذا و يقول. + بل إنت بغير استحالة ( تغير) تجسدت. و تأنست. و أشبهتنا. فى كل شئ ما خلا الخطية وحدها .... ++و هنا نجد الصلاة تظهر لنا جسد السيد المسيح و يثبت إنه ليس من هذه الخليقة و ليس من زرع بشر. ((( بل إنت بغير استحالة...))) تساوى اى لم يتم اى تعديل أو تغير أو إضافة أو نقصان.. بل ((( تجسدت و تأنست))) و هنا واضح جدا إن تجسده من ذاته وليس صنع خلقته و أيضا ((( و اشبهتنا))) بمعنى شبيه لنا و إذ كان فى الهيئة كا انسان.. وضع نفسه الرسالة إلى فيلبى الأصحاح 2 اية 8 8 وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. 7 لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. الرسالة إلى فيلبى7:2 +++. + و يكمل فى القداس و نصلى ويقول... + ألذى لا ينطق به غير المرئى. غير المحوى. غير المبتدي. الأبدى غير الزمنى. ألذى لا يحد غير المفحوص. غير المستحيل. خالق الكل مخلص الجميع .... + و بطرس الرسول يؤكد. إنه غير المبتدئ و غير الزمنى مشيرا إلى دم الرب يسوع ... 19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، 20 مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ، رسالة بطرس الأولى20-19:1. و بولس الرسول يعرفنا كيف إنه لا يحد غير المفحوص. و يقول.. 2 خَادِمًا لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لاَ إِنْسَانٌ. الرسالة إلى العبرانيين2:8 و أيضا يوضح بولس الرسول من ألذى نصبه.. و يقول. غير مصنوع بيد. اى الذى ليس من هذه الخليقة 11 وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هذِهِ الْخَلِيقَةِ، الرسالة إلى العبرانيين11:9 + . أيها الكائن السيد الرب الإله الحق من الإله الحق . ألذى اظهر لنا نور الاب. ألذى انعم لنا بمعرفة الروح القدس الحقيقية . + + و هنا نجد يوحنا الانجيلى يعرفنا كيف جاء جسد الرب يسوع.. و يقول. 7 فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. 8 وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَالثَّلاَثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِدِ. رسالة يوحنا الأولى8-7:5 نلاحظ كلمة الواحد تنسب إلى واحد. فى الآية السابقة لها. و أكثر توضيح من إنجيل يوحنا.. يعرفنا من الذين يشهدون فى السماء و كيف جاء الى الارض.. 13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ. 14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا. إنجيل يوحنا14-13:1 هنا الكلام واضح جدا إنه يوصف كيف الكلمة صار جسدا. ليس من دم. و لا من بمشيئة جسد. ولا من بمشيئة رجل. بل من الله... كلام يوحنا الانجيلى. يغلق الباب على كل من يقول إن جسد المسيح من دم العذراء. أو من بويضة منها.. و يؤكد إنه الله. و من الله و من عند الله. و ألذى كان فى البدء عند الله. تشكركم على القراءة رغم الإطالة .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
❤️❤️
من صلاة الصلح و صلوات من القداس الغريغورى.
يصلى الكاهن هذه الصلاة مناديا السيد المسيح..
قائلا فيها.
أيها الكائن ألذى كان الدائم إلى الابد
و الذاتى المساوى. و الجليس. و الخالق.الشريك مع الاب...
+و يكمل توضيحا من هو هذا و يقول. +
بل إنت بغير استحالة ( تغير) تجسدت. و تأنست. و أشبهتنا. فى كل شئ ما خلا الخطية وحدها ....
++و هنا نجد الصلاة تظهر لنا جسد السيد المسيح و يثبت إنه ليس من هذه الخليقة و ليس من زرع بشر. ((( بل إنت بغير استحالة...))) تساوى اى لم يتم اى تعديل أو تغير أو إضافة أو نقصان..
بل ((( تجسدت و تأنست))) و هنا واضح جدا إن تجسده من ذاته وليس صنع خلقته
و أيضا ((( و اشبهتنا))) بمعنى شبيه لنا و إذ كان فى الهيئة كا انسان.. وضع نفسه
الرسالة إلى فيلبى الأصحاح 2 اية 8
8 وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.
7 لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ.
الرسالة إلى فيلبى7:2
+++.
+ و يكمل فى القداس و نصلى ويقول... +
ألذى لا ينطق به غير المرئى. غير المحوى. غير المبتدي. الأبدى غير الزمنى. ألذى لا يحد غير المفحوص. غير المستحيل. خالق الكل مخلص الجميع ....
+
و بطرس الرسول يؤكد.
إنه غير المبتدئ و غير الزمنى مشيرا إلى دم الرب يسوع ...
19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، 20 مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ، رسالة بطرس الأولى20-19:1.
و بولس الرسول يعرفنا كيف إنه لا يحد غير المفحوص. و يقول..
2 خَادِمًا لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لاَ إِنْسَانٌ.
الرسالة إلى العبرانيين2:8
و أيضا يوضح بولس الرسول من ألذى نصبه.. و يقول.
غير مصنوع بيد. اى الذى ليس من هذه الخليقة
11 وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هذِهِ الْخَلِيقَةِ، الرسالة إلى العبرانيين11:9
+
.
أيها الكائن السيد الرب الإله الحق من الإله الحق .
ألذى اظهر لنا نور الاب.
ألذى انعم لنا بمعرفة الروح القدس الحقيقية . +
+
و هنا نجد يوحنا الانجيلى يعرفنا كيف جاء جسد الرب يسوع.. و يقول.
7 فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. 8 وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَالثَّلاَثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِدِ.
رسالة يوحنا الأولى8-7:5
نلاحظ كلمة الواحد تنسب إلى واحد. فى الآية السابقة لها.
و أكثر توضيح من إنجيل يوحنا..
يعرفنا من الذين يشهدون فى السماء و كيف جاء الى الارض..
13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ. 14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
إنجيل يوحنا14-13:1
هنا الكلام واضح جدا إنه يوصف كيف الكلمة صار جسدا.
ليس من دم.
و لا من بمشيئة جسد.
ولا من بمشيئة رجل.
بل من الله...
كلام يوحنا الانجيلى.
يغلق الباب على كل من يقول إن جسد المسيح من دم العذراء.
أو من بويضة منها..
و يؤكد إنه الله.
و من الله و من عند الله.
و ألذى كان فى البدء عند الله.
تشكركم على القراءة رغم الإطالة .