العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود السلفيين
Vložit
- čas přidán 7. 09. 2024
- العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود السلفيين
الأشاعرة هم مدرسة عقدية منتمية إلى مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله والمدرسة الماتريدية هي المدرسة المنتمية إلى الإمام أبي منصور الماتريدي والمدرسة السلفية المعاصرة هي المدرسة المنتمية للشيخ محمد بن عبد الوهاب أصبح هناك نوع من التقارب بين الأشاعرة والماتريدية بينما هناك خلاف كبير وجذري بين الأشاعرة والماتريدية من جهة وبين السلفية المعاصرة من جهة أخري
العقيدة الأشعرية هي واحدة من أهم مذاهب المسلمين العقدية وأشهرها وأكثرها انتشارا في العالم الإسلامي وهناك كثير من الخلافات بين الأشاعرة والماتريدية من جهة وبين السلفية المعاصرة من جهة أخري ويدوربينهم نوع نزاع يكون عنيفا في كثير من الأحيان وبناء على هذا التنازع بين الأشعرية والسلفية يقع الكثير من الجدل بينهم
ويقع كثير من غير المنتمين لهذه المدارس ضحية لهذا التنازع القائم في أكثر أحيانه على نوع من عدم الموضوعية في الطرح وكثير من التعصب والغلو بين هذه الطوائف كلها الأشاعرة والماتريدة والسلفية المعاصرة
#الأشاعرة
#الأشاعرة_الصوفية
#السلفية_المعاصرة
#السلفية_الوهابية
#السلفية
#السلفيين
#السلفية_منهجنا
#السلفي
#الماتريدية
#الأشعري
#محمد_أبوالعلا
#الشيخ_محمد_أبو_العلا
#تسهيل_العلم
لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري
الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1
czcams.com/video/B2QDcS0I2aA/video.html
الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2
czcams.com/video/8kSidT6kWB4/video.html
الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3
czcams.com/video/UtL7QyktBMQ/video.html
الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4
czcams.com/video/_ZWZ92V14dw/video.html
الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
czcams.com/video/Vzz0sf-Wwrc/video.html
الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6
czcams.com/video/VmvPJ7tmFT4/video.html
الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7
czcams.com/video/pKA-72Ieajo/video.html
عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري الأشعري
czcams.com/video/RYfBHuKct84/video.html
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ
أ - القاعدة تقول :
- التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي
أما
- التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي
2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ)
2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف
ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا
ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق
ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل
(وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
@@tashil_aleilm اشبع فيها يابو العلا
أنت قلت :
* لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري ..
لا حاجة لنا لسيرة حياة أبو الحسن الأشعري فحياته المتقلّبة شاهدة عليه وعلى أحسن الأحول أنه قيل عنه أنه تراجع عن كل منهج سار عليه ورجع للسنّة وتفصيل ذلك في كتابه ( الإبانة ) وبذلك فسيرته لا تشفع لكم كأشعرية صوفية لا قبل ولا بعد تراجعه عمّا كان يعتقده أو سار عليه من نهج الجهمية أو المعتزلة أوالكلابية أو أصحاب الكلام والفلسفة .
وفي الأول والأخير فأنتم لستم على منهجه الحقيقي ولا عن ما يعتقد به في آخر حياته .
وعلى الأقل أن أبو الحسن يؤمن ويعتقد بتعريفه للإيمان بما يوافق أهل السنّة والجماعة بأن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا ما يقوله السلف الصالح ، أما أنتم فتعريفكم للإيمان أنه تصديق بالقلب فقط ، وكذلك عقيدة خلق القرآن لا يقول أبو الحسن بها أما أنتم فأنتم توافقون الجهمة والمعتزلة بأنه ( مخلوق ) .
إذاً أين نجد اتّباعكم له أيها المتطفّلون عليه ؟ 🤔
السلام عليكم
قولك هذا...اصوب ما قيل والأقرب الى الحق والأجمع للامة ولو انا كل المسلمين اتفقوا عليه لأرضوالله ورسوله.
جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفضلا وثبتكم لما يحب ويرضى
مع العلم انني اشعري غير مغالي ولا مضلل لمن يسعهم النص
أسأل الله أن يستعملنا لما يحبه ويرضاه وأن ينفع بنا وبكم حيثما كنا
انا اشعري واحترم منطقك لأنه عادل ومنصف واحترم كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان اختلفنا فكرياً فالأختلاف أمر سائغ ومقبول بين جميع المسلمين مالم يصل الى التكفير والتفجير.
❤❤❤
هذا هو الدين الحقيقي الصراحة والسلام وقمة الاخلاق
استمر شيخ محمد انت الوحيد الذي تتكلم بعلم وعقل (نحن في تيه مع قنوات هذا قال وذاك رد وهذا شتم وذا لعن ..) وكان الامه ناقصها فرقه
أسأل الله أن يصلحنا وأن ينفع بنا وبكم وأن يستعملنا لما يحبه ويرضاه
والله يا شيخ انا ومعي اخرين عندنا قناة بسيطه .كل كلامك اليوم انا تكلمت فيه بحلقتين .مشكلتنا اننا نحن اساس المشكله ونحاول حلها ؟؟ ما ظهرت الحداديه الا بسبب غلاة السلفيه (عندما اسمع الجمل التاليه من البعض :: الاشاعره عليهم من الله ما يستحقون. اعوذ،بالله منهم إلى أن وصلنا إلى تجميهم (وضعوا الاشاعره بسله واحده ..الصوفي .الحبشي وعموم الاشاعره من عوام وعلماء واللذين هم ايضا ضد ال الاحباش وضد الصوفيه ) (وضعوا الماول مع المفوض مع المقر للصفات (معانيها ) كالسلف كلهم بسله واحده وهذا السلفي زعلان على اهانة الامام النووي من الحداديه ..غلو السلفي على اخوه الأشعري ثم بغضه له اوصله ان يكفر اي امام وافق الاشاعره بتاويل بعض الصفات كل ذلك بسبب الغلو اللي اوصله لتكفير الامام النووي حقدا على الاشاعره .وايضا غلاة الاشاعره .(مجسمه وهابيه ) وتبديع وايضا تكفير للسلفين والشيخ الإسلام..كماىيفعل الاحباش (الحل ) :: تذكروا (لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن ) اهل الكتاب فما بالك اخوك المسلم .(انا تكلمت عن الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله كما أنت فعلت واحترام ونقلت رأي الشيخ الالباني والشيخ العدوي .فأصبحت عند بعض الأصدقاء من كفار قريش.
شيخ الإسلام عذبه الاشاعره لكنه انصفهم ؛؛
) هم من أهل السنة في البلاد التي فيها أصحاب البدع المغلظه
٢) لهم الفضل في الدفاع عن الاسلام امام الروافض والملاحده
٣) ليسوا بتلك الشناعه
هذا كلام شيخةالاسلام لكن غلاة السلفيه يشعرون انهم افهم منه
اهل الاسلام هم عرب الجزيرة الاميين !! و اهل النار هم الفلاسفة الملاحدة الهندوس !! فانظر نفسك و انظر الاحاديث فى الترك و الحبشة !! انى تؤفكون
@@l6ss
يا رجل غرورك وتكبرك يجعل من اهل النار دون آن تدري ..لانك تتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم
أشهدك أنى أحبك فى الله أنت شيخ محترم جداً وكلامك عقلانى جداً وياريت كل الشيوخ يستخدموا أسلوبك ويتذكروا دائماً قول ربنا سبحانه ( ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
انا كنت سلفيا 10 سنين واصبحت اشعريا منذ 3 سنوات
ما يقوله الشيخ محمد ابو العلا لا غبار عليه
حفظه الله
والله العظيم اني سلفي حد النخاع ولا عمري في حياتي اعتبرت الأشاعرة اعداء لي بالعكس والله كلنا مرجعنا أهل السنة والجماعة وبنفس الوقت قاهرني متعصبي الأشاعرة والسلفيين فرقوا المسلمين حسبي الله عليهم
العقيدة الاشعرية آخر عقيدة يمكنني التفكير في الانتقال إليها للتناقضات التي فيها و التي لا اول لها و لا آخر
احبك في الله يا شيخ محمد وأسأل الله ان يجمعني بك في الجنه . وأن يدخلنا الله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم آمين يا رب العالمين وأسأل أن يحبك وأن يشرح صدرك وأنا أحبك في الله أخي الغالي
آمين.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
اختيارك للمواضيع موفق
واسأل الله ان تكون هداية منه وبصيرة
فقد تفاجأت من الجدال الحاصل في هذه المسألة و التعصب و التبديع من اشخاص لا علاقة لهم بطلب العلم الشرعي
اسأل الله ان يجعلك سببا لاطفاء هذه الفتنة
ما قلته يا فضيلة الشيخ هو ما يدعوا إليه الأزهر ولو أن شيوخ الوهابية المعاصرين على نفس الدرجة من العلم و تقبل الآخر واحترامه لربما كان لهم مكانا في الأزهر يدرسون فيه مذهبهم وطريقهم إلا أن أول ما يدرسوه لطلابهم أنهم الفرقة الناجية وما سواهم كفار هالكون فليت الجميع يتفق على أن من (شهد الشهادتين و استقبل القبلة فذالك المسلم) أدعو الله أن يكرمك وأن يجعلك من بعض أسباب توحد الصف .
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أنا أشعري، وأُشهد اللهَ عز وجل أنني أحبك به حُبًّا صادقًا وإن كنتُ لا أرتضي عقيدتَك، ولو رأيتُك لقبّلتُك من بين عينيك..
و أنا يا أخي انشرح صدري لتعليقك هذا فهو دليل على بقية خير في المسلمين ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يهدينا لما يحبه و يرضاه .
يا أخي الأشعري
لماذا نركز على ما اختلفنا فيه و هو قليل و نترك ما اتفقنا عليه و هو السواد من الدين ؟
دعك من الغلاة في الفريفين ، فهؤلاء ليسوا سوى زراعا للفتنة و الفرقة بين المسلمين...
لكن لا تلمنا إن انتقدنا ما يقوم به بعضا من المتصوفة المنتسبون لمذهبك، بل نرجو أن تساندونا في ذلك ما دامت أدلتنا قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أشعري محترم عادل .. فجزاك الله خير الجزاء .. وأنا مثلك .. درسنا في المعاهد الدينية على شيوخ أشاعرة .. قمة في الاخلاق .. وقبلناهم وقدرناهم .. فأحسن الله من هم أمثالك .
@@user-eu5ri8cr1c
على ذكر العلم
تعلمت أكثر ما أعرفه بخصوص الصلاة من علي جمعة... و كان شرحه مفصلا و دقيقا حسب أقوال المذاهب.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
حلقة مهمة ياشيخ لانى رأيت رؤية خاصة للشيخ الشعراوى رحمه الله بعد وفاته مباشرة وهو منعم ومسرور
والذى علمته بعد ذلك أنه اشعرى
فحينما يقول السلفية ان الأشاعرة مبتدعة ضلال صراحة لا أصدقهم ولا اقتنع بذلك .
هداك الله يااخي اذاقلت ان فلان على ضلالة في مسألة هل يعني انه كافر
هوضل في هذه المسألة ربمابتأويل منه اوقصورفي فهم المسألة اولم تتضح عنده المسألة بسبب تأثير البيئة التي نشأفيها مثلاً
@@Mohammad-rg8wx هدانا الله واياك يارب العالمين
سمعت كلمة من الشيخ وليد اسماعيل الان
وهو يتحدث عن انه كلما زاد الاطلاع على المسائل الخلافية كلما زادت الرحمة وان هناك مايسمى الخلاف السائغ اى
الخلاف المعتبر
عن عقد الأشعري وفقه مالك
وفي طريقة الجنيد سالك.
كما قال بن عاشر في نظمه
احسب ان أغلب المسلمين العاديين يقبلون الإختلاف في الأمور التي لم يحسمها نص و يسعها الاجتهاد غير أن أعداء الدين يستغلون هذا الإختلاف ليفرقوا الأمة و يضعفوها و أظن أن هذه الجهات تركز في بث الخلاف على المنتسبين للسلفية.
افتراق الأمة ظاهرة صحية وقد أخبرنا عنها سيدنا النبي . فلست ولستم أكثر عدل منه . يعني بالبلدي كدة بطلوا مثالية فارغو 😁
@@hamedsaid3750 المشكلة ليست في الإختلاف و الافتراق بل في العداء و التكفير
@@hamedsaid3750 هل النبي مدح الافتراق كيف تفهم بل قال كلها في النار إلا واحدة صحية وفي النار
أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء على هذا الإنصاف وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا التباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
جادلني احد المتسلفة فقلت له انا ولا سلفى ولااشعري ولكن على رأي الصحابة، فسكت واحتار!!! وقال لابد أن تكون ياسلفي يااشعري، فقلت له ولو مت على عقيدة الصحابة هل اموت مبتدعا وعلى غير الحق؟؟؟ فلم يعرف اجابة.. الفكرة ان هذه المسميات تفرق ولاتجمع، وهي غير المذهبية الفقهية..
أحسنت يا أخي .. كل ما يناقشونه أمور فلسفية ما أنزل الله به من سلطان .. وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين .. صدق الله العظيم
هي دي الفكرة حياكم الله تدافع عن عقيدتك بإنصاف واخلاق الإسلام ربنا يحفظك نحبك في الله .
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم وتقبل منا ومنكم
جزاك الله خير كلام مهم وجميل والاختلاف لايفسد للود قضية كمايقولون .الله يصلح حال الامة الاسلامية
بارك الله فيك سيدنا وشيخنا الحبيب… الله يفتح عليك ويفيض عليك من فضله
ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا
انا اشعري و اشهد الله اني احبك في الله ❤
هذا اشعري
أحبك الذي أحببتني من أجله وبارك فيك ونفع بنا وبكم
أشعري يثبت الجهة للله تعالا مالكم كيف تحكمون@@adalrasheed
@@adalrasheedالأخ داعشي
أنت قلت :
* ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا ..
وهل سبق وقد رأيت مستقيمان متوازيان قد تلاقيا في آخر المطاف مستحيل طبعاً وهكذا أهل السلف الصالح مع الأشاعرة ومدى الخلاف العقدي فيما بينهما .
جزاك الله كل خير أنت خير من تكلم
بي هاذ الموضوع في هاذ الزمان ❤
رجل منصف جزاك الله خيراً
بارك الله فيكم ورفع قدركم وجعلكم من سعداء الدارين
الله ينور عليك شيخنا الغالي الحبيب متعكم الله بالصحة والعافية يارب العالمين وزادكم الله من فضله وعلمه إنه ولي ذلك والقادر عليه
اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة وبارك فيكم وتقبل دعاءكم وجعل لكم منه أوفي نصيب
نسأل الله الثبات على دينه
لازال هذا الرجل يتقرب للأشاعرة ويمدحهم ويذم السلفية ويستمر في الانحطاط والدفاع عنهم حتى تقول انه اشعري جلد
علماء الامة الذين حاربهم الاشاعرة أولى ان تدافع عنهم
لن ينفعه تزلفه للاشاعرة فالاشاعرة عندما ملكوا ابادوا خصومهم و استحلوا دماءهم و التاريخ يشهد على ذلك من يرجع لكلام المؤرخين و على راسهم شيخ المؤرخين الامام المقريزي سيجد ما يشيب له شعر الرأس و من اراد الاستاذة عن ما اجتناه الاشاعرة في حق اهل السنة و تكفيرهم لهم فاليرجع الى كتابي خطط المقريزي و كتاب اخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين لابن قنفذ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله جميعا خير الجزاء على هذا العمل العظييم
بارك الله فيك و في من رباك و في من قام على تعليمك. حقا من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
احسن كلام قيل عن الأشاعرة هو ما قاله العلامة الشيخ ولد الددو حفظه الله ورعاه. لذلك يحقد عليه الحدادي ابن شمس لانه قال فيهم كلمة حق. نسأل الله جل وعلا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق انه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
أنا أشعري حنفي ولكن والله اعرف لك حقك يا شيخنا الجليل ، بارك الله في جهودك وعملك وهدانا وإياك لما يحب ويرضى ❤
بارك الله فيك أخي الغالي ونفع بنا وبكم ونعم الإمام الصالح والعالم الصالح كان الإمام أبو منصور رحمه الله وغفر له ونور قبره
نعم فأغلب الأحناف أشعرية صوفية ماترودية .
يعني عقيدتك ام عقيدته صحيحة ؟؟
ما شاء الله تبارك الله... بارك الله فيك و جزاك الله خيرا، و نفع بك الأمة.
« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
اشهد الله انك منصف و لو اختلفنا في العقيدة غفر الله لنا و لك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
كلام منطقي جدا قليلا ما نلقاه في يوتيوب.
حتى أحيانا اتسائل عن اخلاق بعض الدعاة من كل الفرق سب و شتم و نذالة لا تليق برجال الدين و الله.
بارك الله فيك ياشيخنا الحبيب ووحد الله عزوجل صفوف هذه الأمة الإسلامية على الحق ونصر الله إخواننا في فلسطين والسودان وسوريا وبورما و تركستان وكافة العالم
انااشعري وانت لست اشعري لكن اناوانت مسلمين واناوالله احبك فالله بارك الله بك
ما رأيت أعدل من كلامك.. فجزاك الله خيرا شيخنا .
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ..
ينفع ونص يا فضيلة الشيخ كل عام وحضرتك طيب وبالف خير وصحة وسعادة
جزاك الله خير وبارك فيك ي شيخ كلام في الصميم وهذا الفهم والعلم سوف يوحد الامه الاسلامية باذن الله تعالى وأنا اشعري صوفي
احسنت زادك الله علما وحكمة وتوازنا ❤
الوسطية الأفضل في كل شيء والاعتراف لصاحب الفضل فضل ومن ينتقص أهل الفضل فليس له فضل ومن رائ الناس بعين نقص فهو ناقص ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين حتى وان كان صاحب الحق كافرا فكيف وان كان صاحب الحق مسلما أسأل الله تعالى ان يرزقني والمسلمين اجمعين عقولا ناضجة واعية تعي ما يقال وتعرف لاهل الفضل فضلهم.
الحمد لله ندين إلي الله بما تقول جزاك الله خيرا
فعلا التجرد من الفرق والتحزبات واللجوء إلى فهم سلف الأمة الحقيقي يوصلنا لهذا الفهم الجميل. (هدا الله المنحرفين من الطرفين )..😢
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ ياليت كل السلفين مثلك بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
باتباع ميزان الاعتدال والانصاف
مرة اعطيتك نصيحة على صوتك..حبا لمصلحتك..والان اردت ان اقول لك ان دروسك مفيدة جدا و انك انسان منصف و انا شخصيا لحد الان معك في ما تقول...واصل الله معك..ولا يضرك نباح التافهين...keep it up
اخي الحبيب هل انت ملتزم بعقيدة الحنابلة ام متبع لابن تيمية في المسائل التي خالف فيها الجمهور في فهمه لعقيدة الحنابلة
ربي ينفع بعلمكم ويرفع قدركم
اللهم نعوذ بك من مضلات الفتن 🤲
الحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك
اذا كان بالإمكان استاذنا الفاضل مقاطع ردا على منكري السنة
أحسنت كلام صحيح
وفقك الله في كل امورك
جزاك الله خير ياشيخ أبو العلا أنت حقاً سلفي اشعري صوفي❤
اللهم آمين وجزاكم الجنة ولكني لست سلفيا ولا أشعريا ولا صوفيا
أنا مسلم فقط لا غير
مسلم عادي مثل أي مسلم
@@tashil_aleilm
ماذا تقصد بانك لست سلفيا؟! الا تتبع السلف؟!
هههههههه
لماذا أجد كثير ممن اشتهر من خلال قناة الرحمه تغيروا للأسوأ للاسف
مع احترامي للقناه والقائمين عليها
الاردن
@@user-li4vy3ur9d
نعم للأسف بسبب غياب الرعيل الكبير سنا و علما, افتتن البعض و زل البعض
منصف جزاك الله خيرا هكذا يكون المسلم وهذا هو الحق
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم
جزي الله الأشاعرة عن الإسلام خيرالجزاء،
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخ محمد ونفع بك المسلمين
يا شيخنا اولا نحبك في الله وانا اشعري صوفي. ثانيا احاديث الآحاد اعتقد ان بناء عقائد عليها امر غير سليم لانها اولا آحاد وتروى بالمعنى غالبا فليست قرآنا محفوظا حتى نجزم به خاصة ان تغيير كلمة يسبب مشكلة كبيرة في تفرق المسلمين في فهم الحديث.انا طريقتي الامرار والسكوت وقراءتها هو تفسيرها .اما التوغل في الاثبات فمشكل فمثلا فهم ان الله في السماء علميا يعتبر الله وفق هذا محيط بالارض وكأنها حالة فيه اي حلولها فيه. والرؤية بالعين لله كيف تتم اذا كان الله محيطا فليس لنا اعين خلف رؤوسنا وعن ايماننا وشمائلنا وايضا حين النفخ في الصور يموت كل الخلائق بما في ذلك العرش لانه اكبر مخلوق فماذا تفهم من هذا ثم لمن يثبت جلوس النبي صلى الله عليه وآله وسلم على العرش هذا يدل على ان العرش اكبر من الله ثم وضع القدم الالاهية في جهنم ألم يقل الله لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها .ثم حديث بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام والعلم الحديث اثبت ان هناك ملايين السنين الضوئية رصدها التلسكوب وهو اكتشاف جديد. واطيط العرش من الثقل كيف هذا والعرش تحمله الملائكة فليس على ارض مثلا ليصدر صوتا وهناك الكثير من الامثله العويصة وانما اردت طرح بعض الامثله .
كلامك هذا هو عين مذهب المعتزلة
وفقكم الله لكل خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
نعم الذي نشر الإسلام الصحابة والأشاعرة كملوا المشوار فالأشاعرة الإمتداد الحقيقي للصحابة ونقلوا عقيدة الصحابة بالسند المتصل بخلاف غيرهم قال السلف ولا سند له
أخي الكريم .. لا تحجر واسعا .. لا تكن كمن قال ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا .. بل قل كلنا مسلمون وكلنا على نهج الصحابة الكرام فأنا أخوك المسلم وإن شئت قل سلفي لأنني على منهج السلف الصالح وقولك أن الأشاعرة هم أتباع الصحابة فقط هذا قول فيه إجحاف وهو قول غير صحيح .. وإلا لما سمي السلفية بهذا الاسم فهم أولى بالصحابة من الأشاعرة لكن لا يكفر منا أحد الآخر .. وكلنا خطائيين ولكن لنجعل الميزان هو النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأفعالهم وإقرارهم فإن فعلنا هذا ضاقت الهوة بيننا وأما إن جعلنا الهوى وعلم الكلام والعقل دون النص بيننا فإن الهوة ستزداد وسيضلل أحدنا الآخر ..
بارك الله فيك يا شيخنا وجزاك الله خيراً 🤲❤️
ياريت كل السلفيين زيك وكل الأشاعرة والماتريدية زي الشيخ عبد الله رشدي حفظه الله
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بنا وبكم ... ونعم الشيخ الصالح والداعية النافع أخونا الشيخ الدكتور عبد الله رشدي حفظه الله
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد
جزاك الله كل خير. التعصب والغلو منهي عنه وهو سبب كل بلاء من اي طرف كان
ماشاء الله
بارك الله فيك يا شيخنا
بارك الله فيك شيخنا العزيز
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
انت رجل منصف 💚👍
احبك في الله رغم اختلافي معك في العقيدة "معتزلي" لكن نسأل الله ان نلتقي في الجنة بصدقنا في معرفة الحقيقة
لو كان كل المختلفين مثلك لهداهم الله إلى الحق بصدق النية وعدم التعصب الأعمى، بارك الله فيك وهداك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
يا شيخنا 7:34
هذا الكتاب غير ثابت للامام النووي تقدر تشوف كلام العلماء عن ثبوت الكتاب بارك الله فيك ❤
صحيح
الكتاب مختلق ومنسوب زورا للإمام النووي
وفحواه لا يوافق معتقد السلفية المعاصرة
احسنت يا شيخ بارك الله فيكم ونفع بكم
هناك اشكاليتان في تأصيلك:
الأولى: انكار صفة الكلام النفسي بالكلية، واثبات ان الكلام صفة فعلية فقط (هذا ظاهر كلامك) والحق ان الكلام فهو صفة ذات معنوية وصفة فعل..
الثانية؛ قولك اثبت لله الجهة، هذه اللفظة لم يرد بها نص من الوحي، واما إخبارك عن معنى الجهة فحسن، الاشكال في لفظ "الجهة"
وبارك الله فيك شيخ محمد على اتزانك واعتدالك في الحق
ممكن تذكر اخي الحبيب من هو سلفك في هذه العقيدة التي ذكرتها في كل قرن من القرون وجزاك الله خيرا
طبعا اذا سمح وقتك
بماذا تفسر هذا أن كان لله جهة
عن ابن مسعود قال: "جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر. ثم قرأ: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وفي رواية لمسلم: والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك، أنا الله. وفي رواية للبخاري: يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع أخرجاه.
ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنها مرفوعا: يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.
وروى عن ابن عباس قال: ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم.
وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله ﷺ: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس.
وقال: قال أبو ذر سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض.
لأني أعتقد أن الله بالنسبة لهذا الكون في كل الجهات ،لأن معنى العلو يحتمل الجات الست..فكلها بالنسبة لنا فوق
ثم أن الله ليس كمثله شيء ،والكون محدود والعرش محدود ..
وأظن أن لا داعي لتلك التحديدات التي تنتهي بصاحبها إلى الخطأ في التصور
عقيدة الأشاعرة في معظمها هي العقيدة الصحيحة، الموافقة للعقل والنقل والمنطق والعلم، فلا تجد أشعريا أصبح ملحدا ، أقول هذا بعد سنوات من البحث في مقارنة الأديان
والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرون قرني اعطني صحابي او تابعي من القرن الاول اعتقد باعتقاد الاشاعرة ؟ !
او قل إن الاشاعرة فهموا الدين افضل من الصحابه والتابعين ؟؟
@@user-bz4dx2gc5lراجع عقيدة الامام ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد وستجدها اقرب ما يكون للماتريدية منها الي التجسيم
على العكس تماما فهي لا توافق لا عقل و لا نقل فهل العقل يقول ان شيئ لا فوق ولا تحت و لا في الأمام و لا في الخلف لا داخل العالم ولا خارجه موجود قطعا هذا وصف العدم
وأيضا قول آخر باطل من أقوالهم كان الله و لا مكان و هو الآن ما عليه كان
ما يقول عقلك فيها
@@boualem150
مشكلتكم أنكم تعتقدون أن الله جل في علاه يقاس بمقاييسنا الإنسانية في حين أن مقاييسنا الإنسانية(الجهة- الأمام- الخلف ...) خلقها الله والله تعالى أكبر من أن يخضع لها
كذا المكان والزمان خلقهما الله
@@boualem150 تذكر ان الله ليس كمثله شيئ. فالشيئ الذي يقبل الجهات ربنا قال انه ليس كمثله شيئ .
6:44
قال الإمام الطبري المتفق على صحة عقيدته حتى عند إبن تيمية
(قال الطبري عن الله المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت)
كتاب التبصير في معالم الدين صفحة 127
@IbnAbdellahAlhanbali222
😂😂 ومن قال لك اني أشعري
الطبري أشعري قح رغم انفك وكلامه هذا لا مشكلة فيه عندهم
و السلفية يقولون الله يسكت
و الطبري يكفر معتقد الحوادث في ذات الله وهذا ما يعتقد به السلفية وينفي عن الله الحركة
@IbnAbdellahAlhanbali222
الطبري رغم انه يكفر من يقول بمقالة الكلابية والاشعرية في القرآن، والتي ما جرهم عليها الا اصلهم في نفي الافعال الاختيارية (التي يسمونها حلول حوادث) ، لكن مع ذلك هو اشعري قح ويكفر معتقد الحوادث .. عقليات يا اخي 😃!
جزاك الله خيرا
وجزى الله خير كل من دعى إلى التسامح بين المسلمين
فنحن في مرحله نحتاج ان نتوحد مع بعض
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ
أ - القاعدة تقول :
- التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي
أما
- التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي
2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ)
2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف
ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا
ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق
ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل
(وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
هذا الكلام غير صحيح
والسلف يؤولون بمعنى صرف النص عن ظاهره وهذا مشهور وله أمثلة كثيرة
@@tashil_aleilm غير صحيح، كان أجدر بك أن تقول أن السلف وقعوا في تأويل بعض الصفات وجانبوا الصواب سواءً كان عن إجتهاد أو عن غير إجتهاد، لأنه كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول ﷺ
@@tashil_aleilm على فكرة من هم هؤلاء الذين تقول أنهم من السلف وأنهم يؤولون ممكن تذكر لنا بعض الأسماء
شكرا
كلامك جعلني اشترك في قناتك لم اجد صوت منصف قبلك
استمر بهذا المنطق السليم
وفقك الله وسدد خطاك
الحمد لله ان في الأمة شباب مثلك يزن الأمور بالقسط ويبرز أماكن الخلاف هذا أفضل ماجصل في ديننا لتبيان الحق من الباطل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جهودكم الطيبة من هذا بن شمس عن من أخذ العلم في المانيا إنا لله وانا إليه راجعون
بارك الله فيك...❤
عقيدتك سمحه ومنطقية. بارك الله فيك ووفقك ❤
الحبيب الكريم الشيخ / محمد أبو العلا .. ( لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل ) ولذا أحسبك من أهل الفضل .. وقال عزوجل : ( ومن أوتيَّ الحكمة فقد أوتي خيرً كثيراً ) فزادك الله من فضله .. حكمةً وتوفيقاً وبارك فيك وحفظك وثبتك وجزاك كل خير عن الإسلام أقول هذا مع أني سُني ولست أشعري ولدي دراية وافية بعقيدة الأشاعرة وقبلها قطعاً عقيدة أهل السنة .. والتأليف بين المسلمين أجده من أجلّ الصالحات لا سيّما في حاضرنا ..
انا أشعري والحمدلله
ويعجبني انصاف الشيخ ابو العلا حفظه الله
جزاك الله خيرا أخي ونفع بنا وبكم
وأنا بدوري لا أستغرب من أشعريّاً صوفيّاً يثني على أخيه في العقيدة .
وانا كأشعري احبك فى الله
انت موهوب وجميل ..اعرفك لاتحب المدح..
أحسنت بارك الله فيك
ونفع بك
بارك الله فيك يا شيخ
يارجل فتحت شمال افريقيه والاندلس في القرن الاول ووصلت الفتوحات في المشرق الى حدود الصين الاتعرف فتوحات موسى بن نصير وطارق بن زياد ومن جهة المشرق فتوحات ابي القاسم الثقفي ومن جاءبعده في القرن الاول والقرن الثاني
هذه الفتوحات كانت قبل ان يولدالاشعري بمئتين سنة تقريباً
هو قال افريقيا (السمراء) وكرر السمراء، يقصد افريقيا دون شمالها ، والله أعلم
بارك الله فيك يا شيخ ، اللهم انصر الإسلام والمسلمين ووحّد صفوفهم واكسر شوكة الظالمين أعداء الدين ومن والاهم اللهم وحّد صفوفنا وألّف بين قلوبنا وردُّنا إليك رداًّ جميلا ، اللهم اصلح شأن أمّتنا يا مصلح شأن الصالحين.
يا شيخ لا زلت أنتظر تعمل فيديو عن الإمام (أبو جعفر الطحاوي) وكتابه العقيدة الطحاوية ، وما الفرق بين شروحات كتاب العقيدة الطحاوية شرح الأشاعرة وشرح الماتريدية وشرح السلفيين ، بارك الله فيك. وإذا ممكن بعد تعمل فيديو عن الإباضية ، جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنّة.
تحياتنا لك ياطيب
تشكر ايها المبارك وجهدك و فوائدك في تبيين و اظهار محاسن الامة و عدم بخس الناس فضلهم و السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا هل تسمح لي بالاقتباس من حلقاتكم بلنسبة لي كطالب علم مبتدئ تعد مرجع قوي وشكراً
🤔🤔🤔 إتخذتم دين الله تعالى وشرعه لعب ولهو فأوقعكم الله تعالى في الضلال والإنحراف العقائدي ... تقول عن الخليفة الكافر عندك وهو المعتصم وتمدحه , وهو كافر عندكم لأنه يعتقد بخلق القرآن وأجبر أحمد بن حنبل والناس على هذه العقيدة الكفرية عندكم ... وما وقعتم في ذلك لو أنكم أتبعتم وصية نبيكم وأخذتم الدين من أهله ( أهل بيت النبوة ) عليهم السلام , فإن قول أولهم هو قول أخرهم , لا يفتون بآراءهم وأهواءهم , ورثوا العلم من جدهم رسول الله (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) هم أئمة الهدى الذين نصبهم رسول الله خلفاء له ولكن الناس أتبعوا سنن من كان قبلهم من اليهود والنصارى حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة 😔😔😔
أنا مسلم اشعرى العقيدة لا انكر هناك بعض علماء الاشاعرة فيهم غلوا ومالوا نحن فكر المعتزلة خاصة المتأخرين وانا احب كل اهل السنة وان خلافنا مع اهل الحديث او السلفية لايوجب عظاوة او خصومه
لا يا اخي الكريم السلفية ليسوا من اهل الحديث او فضلاء الحنابلة في شيء بل هم مجسمة حشوية كفروا وبدعوا كل المسلمين عداهم. اتحدث عن غالبيتهم طبعا . الشيخ اللي في المقطع هو الوحيد الذي ارى فيه انصاف واعتدال منهم
@@mobi1849 مجسمة عندك لأنك تعبد عدماً ، كما يرى المرجئة كل من خالفهم من الخوارج
@@dawah1013 عذرًا يا رجل، العقل لا يفقه إلا جسم مركب متحيز في جهات تحيطه والله بخلاف ذلك كله فهل هذا معدوم؟ الله يشرح صدرك للإسلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وتبعه المسلمون من الأصحاب والتابعين
@@dawah1013 كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم "أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء" رواه مسلم، وهذا صفة المعدوم من جهة العقل البشري القاصر أما ربنا عز وجل فليس بمعدوم وليس في مكان بل هو على العرش بحيث لا حيِّز ولا جهات لأن العرش هو نهاية حد الموجودات
@@dawah1013 لماذا اعبد عدما؟ اخبرني وسأخبرك لماذا انت مجسم
صدقت وبالحق نطقت
جزاك الله خير الجزاء