النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصبر عند جور الحكام المسلمين ,ونهى عن منازعتهم ومنابذتهم ,إلا أن نرى كفرا بواحا عندنا من الله فيه برهان غفر الله للشيخ وتجاوز عنا وعنه
من صيغ التشهد الصحيحه والثابته..التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله.
هناك من الصحابة من خرج على الحاكم مثل عبدالله بن الزبير و منهم من لم يخرج مثل عبدالله بن عمر...لم يكفر أو يضلل ابن عمر ابن الزبير و لم يقل ابن عمر لإبن الزبير انت مخالف للعقيدة مثلا.....اكبر مثال في التاريخ هو خروج معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه على الإمام علي رضي الله عنه، لم نسمع أبدا أن الإمام علي رضي الله عنه قد اتهم معاوية أنه خارج مارق على العقيدة.......هداني الله و إياكم إلى الحق افيقي يا أمة محمد ! ،اما آن الاوان ان يعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا عليه كما فعل الصحابة رضي الله عنهم و ارضاهم
مشايخ الإستخبارات بعضهم قال لو خرج الحاكم على التلفاز يشرب الخمر ويزني لمدة نصف ساعة فله السمع والطاعة، طبعاً هذه الفتوى لم تتصدى لها هيئة كبار العلماء ولا غيرها، كما أن قائلها لم يذكر أي سند بل قال....قال العلماء...أي علماء يا مدلسين يا منافقين قول لنا رأيك يا متنبي عصرك ، حقيقة لم أعد أصدق أي واحد من علماء السلطان علماء الخليج علماء البترول علماء ترامب، مع إجلالي واحترامي للعلماء الربانيين الذين هم وراء القضبان فك الله أسرهم والذين يطلقون عليهم زوراً وبهتاناً إخوان مسلمين
كويس انوووو يا شيخ قلت لو حاكم شره غلب علي خيره في هذه الحالة يجب الخروج عليه يعني نحنا الان لنا الحق أن نطلع على البشير ابوه و وداد زاتووووو كويس # مدن السودان تنتفض✌️اخبط لايك
@@moneimfadl اتق الله وامسح كلامك اذا لم يكن عندك دليل على كلامك قال رسول الله (من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه ابو داود
حاكم يوالي الامريكان و يرتكب المجازر في اليمن و نشر الخلاعة و التفسخ و سلخ الناس عن عقيدتهم في بلاد الحرمين و دخل مرقص في الامارات و امر بقتل خاشقجي و تقطيعه بابشع الطرق هل هذا حاكم لا يجوز الخروج عليه ؟؟؟؟ اتحداك ترد عليا
وانت داخل على كل التعليقات وتلبس على الناس لا أراك إلا من ذباب آل سعود ليش ما يكون هذا الكلام من ديسك انت تأخذون في الأحاديث بانتقائية يا علماء السلطان
قال الله تعالي أطيعوا الله والرسول و ولي الأمر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز الخروج علي الأمير او الحاكم حتي ولو كان جالدا لأنها فتنه. يجوز الخروج علي الأمير او الحاكم لو كفر بكتاب الله و رسوله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((سوف يكون من بعد أئمة لايهدونا بهداي ولا يستنونا بسنتي وسيقوم منهم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جسمان إنس قال حذيفة رضي الله عنه ماذا أصنع إن أدركت ذالك قال إسمع وأطع وإن جلدة ظهرك وأخذا مالك أسمع وأطع)) مسلم
لو كان هذا الحديث صحيحا لذكره الصحابة للحسين بن علي عندما أراد الخروج علي يزيد . أمثال هذا الحديث مائة في المائة صنيعة أموية عباسية . شغل مخك شوية ، سيدنا ابي بكر قال و بصريح العبارة فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم ، و الظلم من اكبر المعاصي .
@@wedshieb اتفقت الأمة على شيء يقال له علم الحديث، هل سمعتم به ، إنه علم تشتغل فيه العلماء أهل الاختصاص ، يصححون الأحاديث أو يضعفونها بمنهج علمي دقيق ، ثم يأتينا أطفال من الناس يتطاولون على العلماء فيتبعون الهوى فيضعفون الحديث الذي لا يناسبهم ويعترفون بما يناسب أهواءهم،، حسبي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
بارك الله فيك ي شيخ عبد الحي يوسف بارك الله فيك وفي علمك وفي أهلك وفي مالك وفي ذريتك ثبتك الله على الشجاعة في قول الحق رغم ان قولك جاء متأخرا جدا جدا الا انه ان تأتي متأخرا خير من الا تاتي أبدا
تعتبر المظاهرات أو الخروج على الحاكم مسار جدل وتساؤل بين الناس، ولكن نقول كما قال أهل العلم والفضل بأن الخروج عليه يدور مع المصلحة وجودا وعدما ، فإذا ترتب عليه مفسدة أعظم من المصلحة المرجوة لا يخرج عليه والعكس بالعكس. كذلك الأمور بمقاصدها والوسيلة لها حكم المقصد كالمظاهرات وغيرها من وسائل التعبير عن الرأي والرأي العام هم الفئة الأكثر تأثيرا في المجتمع ..
الضيف يسمي مافعله الحسين خروجا !! وهذا خلاف الحقيقه لأن الحسين خرج مع نساءه واطفاله ليستلم حكما دعاه اهل العراق لاستلامه بعد موت معاويه رضي الله عن الجميع
اذا كنت انت بهذا العلم وتري نفسك قادرا علي مجادلة الشيوخ لماذا تسمي نفسك ابو الطيب المتنبي وتبان باسمك الحقيقي وعلمك الذي يؤهلك للجدل من علامات جهلك انك لا تعرف من هو الشيخ يوسف عبد الحي وتناديه بالضيف
اجدهم يحبون السلطة أم ماذا ؟؟ لم الشقاق! ؟ أ حب السلطة شئ غريزي منذ النشأة!! ؟ يجب الخروج علي كل حاكم ظالم لان الله لا يحب الظلم ولا يرضاه لعباده لان الله جعل العبودية له وليس لغيره فكيف به يرض الظلم لعباده! وهو القائل (فمن اعتدي عليكم) وهنا كل شخص اعتدي عليكم باي نوع من العدوان وبادر فيه الجواب وهو (فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم) لا تقل لي هذا في جانب المسلم ضد الكافر ووووووو فالدين شرع فيه قوانين تخص المسلم والمسلم فالجهاد هنا هو أن ترد العدوان فالله جعلنا كلنا خلفاء في الارض لنعمرها لا لنفسد فيها!!!! قتل الأبرياء اليس عدوان أليس ظلم, أكل وسرقة اموال الغير من قبل الحاكم الا يقتضي العقاب وزجه في السجن والقصاص منه.!! الناظر للعرب المسلمين يجد دستورهم ضعيف فهم يقدسون الملك او الحاكم علي اساس رجال يسمون بالدينيين الذين يحفظون حديثا ينسبون انه قاله رسول الله ص ولذا نجد ان الحاكم يفعل ما يريد وكيفما شاء لكن الغرب يحترمون البعض الكل يراعي مسؤولياته ومن خالف القانون يعاقب يامن هدمتم الاسلام وجعلتم المسلمسن اكثر الناس تخلفا ورجعية اكتفينا من اكاذيبكم ومن ادعائكم المثالية في الدين وفي العلم وحديثا اخذ علماؤكم يكشفون فمعظمكم تتبعون لجهة او مصلحة فأنتم أبعد عن الدين وتحسبون انكم تحسنون صنعا
@@ihlamhassan4166 اذا كنت ترد الحق الذي يأتيك مني لأني ابو الطيب وتقبل الباطل من (الضيف) لأنه يلبس عمامه فقد خالفت رسول الله القائل لأبي هريرة عندما اخبره الشيطان بفضل آية الكرسي فقال النبي (صدقك وهو كذوب) اما جهلي بهذا الضيف فأنا اعرف اسمه ولكني لا اريد ان اذكره وستجد ردي على زميلك في الاسفل
@@aliherly5229 عاطفتك زائدة وكلامك انشائي وضحكوا عليك هؤلاء الحزبيين الذين يريدون التسلق الى السلطه على جثثكم 👇خذ الادلة - حكى ابن القطان في كتابه الاجماع : واجمعوا على ان من ولي من امورهم شيئا عن رضا او غلبة واشتدت وطأته من بر او فاجر لا يلزمهم الخروج بالسيف جاروا او عدلوا . وقال : والصواب ترك الخروج عليهم حتى يستريح بر او يستراح من فاجر ."الاقناع في مسائل الاجماع60" - قال الطحاوي في مقدمة كتابه ان هذا الكتاب وضعه على مذهب اهل السنة والجماعه وعلى مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة وصاحبيه : ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة امورنا وإن جاروا . ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم.(العقيدة الطحاوية68) قال مالك: سلطان جائر سبعين سنة خير من امة سائبة ساعة من نهار .(الجامع في عقائد ورسائل اهلةالسنة 181) - قال الشافعي : القول في السنة التي انا عليها ورأيت اصحابها عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان بن عينة ومالك بن انس الدعاء للأئمة بالصلاح ولا يخرج عليهم بالسيف.( الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة 243-242) قال احمد : ولا يحل قتال سلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق .(الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة354) - اجتمع فقهاء بغداد الى الامام احمد وقالوا ان هذا الامر فشا امر السلطان واجباره للناس ان يعتقدوا ان القرآن مخلوق وليس كلام الله وان الله لا يتكلم فقال احمد : وعليكم بالنكرة بقلوبكم ولاتخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين . ( الاحكام السلطانية ص21 لابي يعلى) - اشتكى الناس لأنس بن مالك رضي الله عنه من ظلم الحجاج فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم. (صحيح البخاري.كتاب الفتن) - وقال رسولنا : سيكون بعدي خلفاء ويكثرون . قالوا فماذا تأمرنا ؟ فقال : فو (كونوا اوفياء) ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم.(رواه البخاري ومسلم) . - قال رسول الله ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم .فذكر منهم رجلا بايع اماما لايبايعه الا لدنيا فإن اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط .(رواه البخاري ومسلم)
هذه لا أصل لها ولا منطق فيها اي دين يرض أن يحكم الرعاة تحت حاكم دون أدني حرية!! ؟ الا تري بانها احاديث مفتراة لتخدم الحكام ابان ذلك العهد!!!! بصريح القول شئت أم أبيت لا اصدق احاديث عدم الخروج علي الحاكم فهي اقرب الي الفبركة من أن تكون لرسول الله ص وخلفاؤه من بعده ألم تسمع ابي بكر يقول فأطيعوني ما أطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم ). الم يقرن الله سبحانه وتعالي عبادته ببر الوالدين وهنا اشارة لعظمة الوالدين وشدد الله علي طاعتهما لكن عندما تكون الطاعة في معصية او باطل فهنا لا بجب طاعتهما أين قولكم بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأين قوله تعالي (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) والامر والنهي يأخذ صورا عديدة وهو يشمل الحاكم ايضا فالحاكم ليس ملك منزلا من السماء لكي يقدس ولا يخرج عليه ولا ينصح ولا يزاح!!!! ما ذنب اطفال قد جاعوا مرضوا ماتوا حرموا من الصحة من التعليم ما ذنب الشباب الذي حلم بأن يرفع قدر دولته وان يري العدل بين الناس الخ. انتم قد أشربتم احاديث وخلتم انها الحق من غير برهان وحتي انها تخالف العقل والمنطق والقران
ينصر دينك يا شيخ عبد الحي يوسف. تحياتي إليك و إلى من يحكم عقله في قضية الخروج عن الحاكم. الخروج عن سيدنا علي ضلالة و فسود أما الخروج عن الحكام الفجار فأمر شرعي عملا بمبدأ الدفاع عن النفس و المال و العرض. أجدد إليكم تحياتي.
اكاد اجزم ان اغلب المعلقين لم يفهموا كلام الدكتور عبد الحي يوسف، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه........بارك الله فيك شيخ عبد الحي
@@hussainmowlaa3086 ربنا قال ( يا ايها الذين أمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم و ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ..الخ الايات ) في احاديث كتيرة على عدم الخروج على الحاكم المسلم و ان كان ظالما لكن انت ما عاوز تفهم و ما عايز تسمع كلام النبي لأنك متبع منهج الشيعة و الخوارج كلاب النار
التمسك بالسنة واتباع هدي الرسول صلي الله عليه وسلم يبقي وهابي ياماهر طلعتوا مظاهرات في سوريا غير الخراب ماذا حصل فيها واليمن مجاعة وعدم امان وليبيا للان مشتته مامعروف من ولي أمرها وتونس اصبحت شبه علمانية ومصر للان تفجيرات ماوقفت هذه نهاية المظاهرات
انت ما زول عاقل انت زول قليل الادب وجريء على تبديع وتفسيق وشتم عباد الله باالكيبورد شغال ساي رجماً بالغيب، دين الإسلام دين القيمة دين البينة ما دين العبث ستكتب شهادتهم وتسألون الله يسامحك وعند الله تجتمع الخصوم ومسامحينك من صدر واسع رحب @@omermohamed9050
رسالة من اخوكم في العراق يا اهل السودان رسالة محب مشفق والله المظاهرات مفاسدها عظيمه خراب ابيوت ودمار مدن واراقة دماء وهدم النسيج المجتمعي .يا اهل السودان نصيحة مجرب احنه جربنا المظاهرات ما فادتنه خسرنه بيوتنا وهدمت واحرقت وتشردنا والله راح يروح البشير لكن راح تتمنون ترجع ايامكم الي عشتوها مع البشير .ربي يحفظكم يا اهل السودان اقسم بالله اني احبكم
@@user-ys4eh3iz5g هل تريد ان اثبت جهلك ؟ اولا اختلف اهل العلم في من خالف الاجماع بين كفره وفسقه ثانيا الاجماع على تحريم الخروج على الحاكم الظالم حفظا لدماء المسلمين نقله ابن المنذر في كتابه الاجماع وابن القطان في كتابه الاقناع وابن حجر في فتح الباري والنووي في شرح صحيح مسلم الخ الخ الخ
لا فض فوه هذا هو الكلام الحق لذلك خرج المسلمين على الخليفه الاموي الوليد الفاسق وبايعوا ابن عمه يزيد بن الوليد ولم ينكر عليهم احد من العلماء المعاصرين لهم بل ايدوا يزيد
والله ياشيخ عبد الحى انت انسان محترم عشنا معاك سنين طويله فى الامارات ماراينا منك سوءا قط سوى روح الفكاهة والمرح وكنت تدخل علينا السعادة أثناء حصولنا على الراتب وكنت وجلسنا بعد أن يحصل كل منا على راتبه عندما يكثر عددنا وتجمعنا وانت تدعوا ونحن نقول وراءك امين هل تتذكر ماذا كنت تدعوا؟ أذكرك أنا اخيك سليمان المصرى كنت تدعوا وتقول اللهم بارك لنا فى هذا الراتب ونحن بصوت عال وملحوظ نقول امين اللهم اجعلنا أن لا نصرفه إلا فى الحلال اللهم بارك لنا فى كل الدراهم درهم درهم إلى آخر الدعاء والله نحن مشتاقين لرؤيتك نترككم فى رعاية الله وحفظه وامنه
الاثنان لا يسقط أحدهما الآخر، ولا تناقض بينهما. ففساد الناس سبب والحاكم الظالم الفاسد سبب، واني أرى أن الحاكم هو من يربّي رعيته. وأنه الأصل في ذلك، كالأب مع ابناءه؛ ان صلح صلح بيته وابنائه، وان فسد فسد بيته وأبناءه وكادت الأسرة على شفا حفرة من الانهيار؛ ان لم تنهار!
لايجوز الخروج على الحاكم المسلم الظالم الفاسق الا اذا كفر الحاكم او ترك الصلاة ودعا الى تركها وذلك للادلة الكثيرة التي تحرم الخروج الا في تلك الحالتين وكذلك سدا للذريعة لان الخروج على الحاكم الظالم يولد شر وفتن اكثر من بقائة وقد نقل الاجماع غير واحد من اهل العلم كالنووي وغيره
@@user-zz7qo1st9e كلام انشاءي هههه تعامي واضح منك لا يضر قوة ادلتنا من أفعال الصحابه والتابعين و اصحاب المذاهب الأربعة تعلم اخي الكريم وبعدها تعال وقول كلام انشاءي
الذين يفتون بالخروج تراهم يتنعمون بين أهلهم وإخوانهم وأبناء المسلمين تسفك دمائهم. ماذا استفدنا من الخروج على الولاة إلا سفك الدماء وسرقة الأموال وانتهاك الأعراض ؟!
Hana Hamza هذا هو الفقه الأعور. من هو الأمير المقصود في الحديث؟ المقصود هو الذي يقيم شرع الله جملة و ان بدا منه بعض تقصير و ليس من يرتمي في احضان اليهود و النصارى.
عن زيد بن وهب: سمعت عبد الله قال: قال لنا رسول الله ﷺ: (إنكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها). قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: (أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم). صحيح البخاري -كتاب الفتن
@@om_obai يعني ي هناء سيدنا طلحة وسيدنا الزبير رضي الله عنهم اللي هما من العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم من اجلاء الصحابة رضوان الله عليهم اللي خرجوا في زمنهم ماتو ميتة جاهلية؟! ردي علي سؤالي .. إعملي عقلك واعرفي إنو في احاديث وفتاوي اتت منذ قديم الزمان الامويين والعباسيين الي زماننا هذا لتوافق مزاج الحاكم فقط .. ليه بتنفو اي كلام ع الحاكم حتي المناصحة وين من حديث ( وكلمة حق في وجه سلطان جائر) وين من (من قتل دون ماله فهو شهيد ) ومن قوله تعالي ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون../ الظالمون / الفاسقون ) وبعدين هو قال إذا كانت مفسدة الخروج اقل من مفسدة الحاكم .. وبرضو العلم الشرعي ده ما ياهو بس اللي في فتاوي بن باز رحمه الله وعلماء السعودية ياريت تقري في المسئلة من جميع الجوانب والمصادر واعرفي إنو أعظم العلماء اللي خدموا الإسلام ليسوا بعرب أصلآ
علماء السلاطين يحرمون ويجرمون بل ويكفرون من يخرج على حكامهم - المتغلبين على الحكم - ويجيزون ويشجعون على الخروج على حكام دول اخرى والتي اجمع اكثر سكان تلك الدول عليهم… هذا والله هو اتباع الهوى في الدين
مخطأ ي شيخ خالفت النصوص من الكتاب والسنه وسلكت في هذا مسلك الخوارج هداك الله .. ابن الاشعث خرج لأنه كان يبغض الحجاج والحجاج كذلك يبغضه وكانت فتنه قتل فيها خلق كثييير كلهم من المسلمين وانتحر ابن الاشعث في نهايتها ....كيف لك ان تستشهد بها !!!
سائل: يحتج بعضهم بما وقع في التاريخ الإسلامي، كما في فتنة ابن الأشعث، وخروج كثير من القراء على رأسهم سعيد بن جبير ومن كان معه، وأيضا ما وقع من عائشة رضي الله عنها والزبير وطلحة مع علي رضي الله عنهم أجمعين، وأن هذا قد وقع وهو يعد خروجاً، ولكن لم يحقق لهم الهدف المطلوب، لكن هذا الخروج مما يجوز. فهل هذا الاستدلال لتلك القصص التي وقعت في العهد الأول صحيح؟ وما الجواب؟ لأن هذا - ما وقع في فتنة الأشعث وما وقع من عائشة مع من كان معها من الصحابة - يثار كثيرا من أجل تبرير قضية الخروج. الشيخ الالباني: (الخروج لا يجوز يا أخي، وهذه الأدلة هي على من يحتج بها وليست لصالحه اطلاقاً. هناك حكمة تُروى عن عيسى عليه السلام - ولا يهمنا صحتها بقدر ما يهمنا صحة معناها - أنه وعظ الحواريين يوماً وأخبرهم بأن هناك نبياً يكون خاتم الأنبياء، وأنه سيكون بين يديه أنبياء كذبة. فقالوا له: فكيف نميّز الصادق من الكاذب؟ فأجاب بالحكمة المشار إليها، وهي قوله " من ثمارهم تعرفونهم" . فهذا الخروج وذاك الخروج - ومنه خروج عائشة رضي الله عنها - نحن نعرف حكم هذا الخروج من الثمرة، فهل الثمرة كانت مُرّة أم حلوة؟ لا شك، التاريخ الاسلامي الذي حدثنا بهذا الخروج وذاك، ينبي (= ينبأ) بأنه كان شراً، وسفكت دماء المسلمين وذهبت هدراً بدون فائدة، وبخاصة بما يتعلق بخروج السيدة عائشة. السيدة عائشة لقد ندمت على خروجها، وكانت تبكي بكاء مراً حتى يبتل خمارها، وتتمنى أنها لم تكن خرجت ذلك الخروج الشاهد، الاحتجاج بمثل هذا الخروج، أولاً هذا حجة عليهم ،لأنه لم يكن منه فائدة. ثانياً، لماذا نتمسك بخروج سعيد بن جبير ولا نتمسك بعدم خروج كبار الصحابة الذين كانوا في عهده، كابن عمر وغيره، ثم تتابع قدماء السلف كلهم بعدم الخروج عن الحاكم. اذاً، هناك خروجان: خروج فكري، وهذا أخطر، وخروج عملي، وهذا ثمرة للأول. فلا يجوز مثل هذا الخروج، والأدلة التي ذكرتَها آنفاً فهي طبعاً عليهم وليست لهم. (انتهى كلام الشيخ رحمه الله تعالى) مقطع من الشريط رقم 606 من سلسلة الهدى والنور ( وقت المقطع: 00:12:07 ) تنبيه: قمت بحذف بعض الكلمات المكررة، وتعديل طفيف على بعض الجمل. تم ولله الحمد منقول
لا حول ولا قوة الا بالله لم يذكر للمسلمين أيه أو حديث يدلل بها على كلامه. إنما جاء بأحداث ووقائع تاريخيه ليثبت للناس أن رأيه صواب. والله نحن في آخر الزمان. ظهور الفتن وظهور علماء جهال يفتون المسلمين بغير علم. اتقوا الله يا مسلمين واتبعوا القرآن والسنة النبوية فلن نظيع إذا تمسكنا بها بإذن الله كما ذكر الحبيب محمد المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام.
بوركت يا شيخ عبدالحي حفظك الله من سليطين اللسان كل من يفصل في هذه المسألة ويوجه الايات و الاحاديث توجيه صحيح يجحشوا عليه وكأنه نقض اركان الإسلام الخمس و اركان الايمان الست
أجمع علماء أهل السنة والجماعة على حرمة الخروج على الحكام المسلمين وتتابعوا على نقل ذالك في كتب الإعتقاد، فهذا البخاري رحمه الله ينقل عقيدة ألف من العلماء الذين لقائهم في الأمصار ويذكر فيها أنهم يعتقدون عدم منازعة الأمر أهله.
اتقوا الله في الدين متى اجمع العلماء على الخروج لا تخلطو بين الدين والسياسة وهذا الامر خطير جدا وقد ينتج عنه فتن تراق بها الدماء ومن أراد ان يفتي عليه أن يستشهد بنصوص واضحة وصريحة وضوح الشمس لابقصص واجتهادات واذا كنا في بلد يرفع به الآذان ويؤدي المسلمون كافة شعائرهم ومناسكهم واركان دينهم بل ان جميع مناسبات الاسلام تعتبر عطلة رسمية فماالذي يستوجب الخروج نريد نصوص واضحة لا لبس فيها
ي من تدعون الاسلام لو ظلمه الحاكم الا يحاسب حتي الكفره قاتلهم الله يحاسبون حكامهم افيقو ي امه العرب فقد بلغنا من كذبنا وجدالنا في دين وتسترنا بالحكام حتي ضيعنا الامنه التي عرضها الله علي السماء والارض وكل الكون الا الانسان فهو الذي تحمل تلك الامانه فعليه ان يؤديها بالطرقه التي شرعها الله ولتحيا امه العرب خاليه من الظلم والجور
هداك الله ايه المعمم المتعالم الذي ينطق بمالا يعلم والله صدق الصادق المصدوق فقد تكلمت الرويبضة يزيف الباطل ويمدح الفتن التي اتفق السلف والخلف على كونها فتنا وخالف ما اجمع عليه اهل السنة من عدم الخروج على الحاكم الجائر.
الشيخ رحمه الله يرى جواز الخروج على الحاكم الظالم و هذا واضح في تقديمه و قوله هذا عند أهل السنة هو (قول أهل البدع) و خير نقض لكلامه هو عجزه عن تقديم نص واحد يخدم موقفه كما هو المطلوب ممن يرسل (الدعوى) لكن عجزه عن النص اضطره الى الاتكاء على (حوادث الأعيان) و من اراد نقض شبهة خروج الحسين و ابن الزبير رضي الله عنهما فعليه بكتاب الاستقامة لشيخ الاسلام ابن تيمية فقد بين رحمه الله سر تحريم الشريعة لتغيير نظام الحكم بقوة السلاح و أن هذا (رعاية لمصلحة الأمة) و (علقت لباب الفتنة على عامتها) و ليس في لزوم السنة (مواطاة للظلمة و لا خنوعا لهم) بل فيه (مراعاة لفقه السنن و تحقيقا لمقاصد التشريع)
أول حاجة الخروج على الحكام دا من اختصاص الدستور, ودا فى فى السودان سوف يعاد كتابته بواسطة الاجيال القادمة, وليس الشيوخ,, ما فى زول ضيع هذه الامة غيركم..اطلعو منها ..والذى خلق السموات والارض تستقيم بدونكم.. محمد مصطفى
الله جعل في الارض خليفة لتعميرها وليس لتدميرها والحاكم الظالم يدمر امة كاملة فكيف يامر الله الناس لطاعته وكيف يأمرهم بان يرموا بانفسهم الى التهلكة ؟ وكيف يامرهم بعدم رد الظلم ؟ هذه الاحاديث الموضوعة التي جمعها البخاري تخالف القرآن تماما فقد وردت ايات رد الظلم والعدوان في عدة مواضع في القرآن ولم يستثن الله احدا بل اوجب رد الظلم ايا كان الظالم
بارك الله في هزا الشيخ استخدم عقله الدين اجتهاد لم يفهمه الاغبياء وختم علي سمع بصر وقلوب والمجرميين كل واحد يفهم هوي ومصلحه بعض يفضلون سجن تعزيب ناس وممارسه رزيله مع نساؤ وخاصه رجال احسن ليهم عدم خروج تسقط تسقط
لماذا لم تقول هذا في عهد عمر البشير ؟؟ ام كنت مطبل للنظام ؟؟ هداك الله وهدانا والله كنت احبك ولكن لم تحق الحق و لم تنكر الباطل ايام حكم البشير لا ولا حتي عندما خرج الشعب
الشعوب العربية لم تنتفض لوجه الله أو حكمهم كفار ،هنا سرق طواغيت الدين المظاهرات وذهبوا يهللون ويكبرون بهتانات وزور ، الشعوب العربية خرجت لتحسين المعيشة والإصلاح باللتى هي احسن وأقوم للبلاد والعباد لم يسؤهم من يحكمهم في ضل الحكم الجبري بل سوء تسير شؤون البلاد والعباد فقط أما الدعاة أو أشباه العلماء يسرقون جهد الناس ليصعدوا به على ظهر الشعوب لسلطة استعطفا قل الله وقال الرسول اي وكانما هذه الشعوب لاتصلي ولاتصوم ولاتعرف الدين الي بهم
الشعوب العربية خرجت لتحسين المعيشة والإصلاح ،رجال الدين من ركب المظاهرات يردون خلافة راشدة على أشلاء المستضعفين من الناس اي وربي لن تكون إلي بحرب دموية عسي ربي أن يأخذهم أجمعين على قول الحديث يوم إذا أنتم قليل
اصلا و على حد علمي البسيط كل الحكام العرب لم يأتو عن الطريق المشروعه للولايه في الأسلام يأتي بالولايه او البيعه ام كل العرب ي أنقلاب ي ماخدنها وراثه معروف نظام الوالي في الأسلام موجود في المراجع اما هنا يجيبو ليك واحد جاهل و أمي و م بعرف تلت التلاته و يضيع حق أمه كامله عشان أبوهو ملك و هو عشان من العائله الحاكمه يعيث فساد في الارض و البجي عن طريق انقلاب اشد و بعدين يخرب الدنيا و يجي يقولو ليك الخروج علي الحاكم حرام كمااا يقااال في القااعده الأسلاميه ( ما بنيه على باطل فهواااا باطل )
هذا هو الكلام الصحيح ..الخروج علي الحاكم الظالم هو مذهب جميع الائمة وخالفهم الامام احمد بن حنبل فقط وذلك لخوفه من وقوع مفسده اعظم .. المداخله ياخذون بقول الامام احمد ويجعلونه فريضه يجب اتباعها وينسوا او يتناسوا اقوال الائمة ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن الجوزي وقبلهم الحسين رضي الله عنه وسعيد بن جبير وغيرهم الكثير ممن قالوا بجواز الخروج علي الظالم ...
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾..
صلى الله عليه و سلم 💚_عليه ألف أفضل صلاة وسلام 💜 ﷺ وعلى آله وصحبه اجمعين 🤍
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصبر عند جور الحكام المسلمين ,ونهى عن منازعتهم ومنابذتهم ,إلا أن نرى كفرا بواحا عندنا من الله فيه برهان
غفر الله للشيخ وتجاوز عنا وعنه
أين الدليل؟ لاتقل مالم تعلم عن الرسولﷺ فهذا..❌
اسكت يلا
اتقوا الله ياعبد الحي وضيفك الخروج لايجوز ولاتلوي عنق النصوص وتحرفها لتوافق بها هواك ومن هم على شاكلتك طلبا في الدنيا وزهدا عن الاخرة
لم يذكرو كلام الله قال تعالى......
ولم يذكرو حديث واحد قال رسول صلى الله عليه وسلم.....
هذا الرجل قابل الشيخ الددو صح؟
اذكر أنت
@@NYRAPPERFULL
نعم هو كذلك. الشيخ عندما سجن الدكتور عادل باناعمة المقدم لبرنامج معالم حل هذا الشيخ بديلًا عنه
@@farismag
ولكن هذا الشيخ من العلماء. من ورثة الأنبياء.
@@NYRAPPERFULL لا كان كلامه خليط حق وباطل ....الحق الذي معه هو كفر بواح وامتلاك العدة اما ابن الاشعت خروجه خروج باطل
من صيغ التشهد الصحيحه والثابته..التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله.
الضيف يرى صحة خروج ابن الاشعث !!
وقد اتفق العلماء على تسميتها فتنة ابن الاشعث
بل ان الحسن البصري خطئهم وأمرهم بالرجوع
ابو الطيب المتنبي . تحيا الكويت. أيضا هناك من العلماء من خرج مع ابن الأشعث تراجع
هناك من الصحابة من خرج على الحاكم مثل عبدالله بن الزبير و منهم من لم يخرج مثل عبدالله بن عمر...لم يكفر أو يضلل ابن عمر ابن الزبير و لم يقل ابن عمر لإبن الزبير انت مخالف للعقيدة مثلا.....اكبر مثال في التاريخ هو خروج معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه على الإمام علي رضي الله عنه، لم نسمع أبدا أن الإمام علي رضي الله عنه قد اتهم معاوية أنه خارج مارق على العقيدة.......هداني الله و إياكم إلى الحق افيقي يا أمة محمد ! ،اما آن الاوان ان يعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا عليه كما فعل الصحابة رضي الله عنهم و ارضاهم
Mohamed Ahmed اعتقد هذا مبحث فقه وليس عقدي
مشايخ الإستخبارات بعضهم قال لو خرج الحاكم على التلفاز يشرب الخمر ويزني لمدة نصف ساعة فله السمع والطاعة، طبعاً هذه الفتوى لم تتصدى لها هيئة كبار العلماء ولا غيرها، كما أن قائلها لم يذكر أي سند بل قال....قال العلماء...أي علماء يا مدلسين يا منافقين قول لنا رأيك يا متنبي عصرك ، حقيقة لم أعد أصدق أي واحد من علماء السلطان علماء الخليج علماء البترول علماء ترامب، مع إجلالي واحترامي للعلماء الربانيين الذين هم وراء القضبان فك الله أسرهم والذين يطلقون عليهم زوراً وبهتاناً إخوان مسلمين
ابو الطيب المتنبي . تحيا الكويت.
جزاك الله خيرا شيخنا عبد الحي يوسف
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الفاضل 🌷
سبحان الله يزينون للناس الخروج رغم ما حدث في الدول العربية من فساد عندما خرجو على ولات الأمور (حسبنا الله ونعم الوكيل)
جزاك الله خيرا جزيلا،محبك في الله من الجزاءر
لايجوز الخروج عن الحاكم المسلم انا عندي ادلة كثيرة تحرم الخروج عن الحاكم الضالم الفاسق فاتني بدليلك ان كنت صادقا
LOKMAN MAN اعطني ادلتك اولا لارد عليك
@@msms2712 لاكن بشرط لو اعطيتك ادلة من السنة في الصحيحين لاتجادلني وترضى بهم ولاتكذبهم
LOKMAN MAN اجادلك في شرح الاحاديث ومعناها
@@msms2712 من اين تاتي بشرح الاحاديث هل من الصحابة الذين كانو مع رسول الله
كويس انوووو يا شيخ قلت لو حاكم شره غلب علي خيره في هذه الحالة يجب الخروج عليه يعني نحنا الان لنا الحق أن نطلع على البشير ابوه و وداد زاتووووو كويس # مدن السودان تنتفض✌️اخبط لايك
HUSSEIN ALNUR
لكنه كان من مؤيدي البشير الذي تقاسم معه رشوة الدولارات المليونية من الامير بن سلمان
@@moneimfadl اتق الله وامسح كلامك اذا لم يكن عندك دليل على كلامك
قال رسول الله (من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه ابو داود
هههههه وكسبتو شنووو بعد سنتين ونص 🤣
رغيف مافي
غاز مافي
بنزين مافي
جاز مافي
كهرباء مافي
موية مافي
أمن مافي
.... مافي
.... مافي
💔كلو مافي
دقوسات
هههههه
والله صح يحرفون ويتاجرون بالدين من أجل الحكام الجور والخونة👌 الاسلام لايقبل أن يحكمه حاكم ظالم غير شرعي في الحق والحقيقة.💯
وانت هل تحكم بأنزل الله على الحقيقة ام هذا ينطبق الا على الحاكم و الله عزوجل قال و من لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الظالمون
قول الحق فضيلة. والشيخ العالم الساكت عن الحق شيطان أخرس. رحمك الله وعافاك ياشيخ عبد الحي
ربنا يعديدك إلى الحق. .
أصبحت من خطباء الفتنة
والله سوف تقف أمام الله
وتسأل عن من اضللت من
خلقه. ...
سبحان الله العظيم كنا نحسبك
من أهل الحق. .
المذيع : الاصل على حكام الجور هو الخروج .
هذه من كيسك يا مذيع وليست في كتب العقيده
هل مر على المسلمين حاكم يوالي اليهود ويدفع لهم المليارات و يطبق مايريدون ويسجن العلماء ... هل تظن الإسلام يرضى بالظلم .. أم انك اعلم من الشيخ
هذا المذيع من طوام الجماعة المقاتلة الخارجية في ليبيا... كندي الجنسية
حاكم يوالي الامريكان و يرتكب المجازر في اليمن و نشر الخلاعة و التفسخ و سلخ الناس عن عقيدتهم في بلاد الحرمين و دخل مرقص في الامارات و امر بقتل خاشقجي و تقطيعه بابشع الطرق هل هذا حاكم لا يجوز الخروج عليه ؟؟؟؟ اتحداك ترد عليا
وانت داخل على كل التعليقات وتلبس على الناس لا أراك إلا من ذباب آل سعود ليش ما يكون هذا الكلام من ديسك انت تأخذون في الأحاديث بانتقائية يا علماء السلطان
ماذا تعرف في العقيدة يا كذاب أم أنك تقول ان الحسين رضي الله عنه خارجي؟ منافقين متناقضين
قال الله تعالي أطيعوا الله والرسول و ولي الأمر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز الخروج علي الأمير او الحاكم حتي ولو كان جالدا لأنها فتنه. يجوز الخروج علي الأمير او الحاكم لو كفر بكتاب الله و رسوله.
حفظك الله الشيخ العلامة عبدالحي يوسف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((سوف يكون من بعد أئمة لايهدونا بهداي ولا يستنونا بسنتي وسيقوم منهم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جسمان إنس قال حذيفة رضي الله عنه ماذا أصنع إن أدركت ذالك قال إسمع وأطع وإن جلدة ظهرك وأخذا مالك أسمع وأطع)) مسلم
لو كان هذا الحديث صحيحا لذكره الصحابة للحسين بن علي عندما أراد الخروج علي يزيد .
أمثال هذا الحديث مائة في المائة صنيعة أموية عباسية . شغل مخك شوية ، سيدنا ابي بكر قال و بصريح العبارة فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم ، و الظلم من اكبر المعاصي .
فعلا صدقت اخي صناعة وفبركة من محبي السلطة الأمويين وغيرهم
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
@@wedshieb اتفقت الأمة على شيء يقال له علم الحديث، هل سمعتم به ، إنه علم تشتغل فيه العلماء أهل الاختصاص ، يصححون الأحاديث أو يضعفونها بمنهج علمي دقيق ، ثم يأتينا أطفال من الناس يتطاولون على العلماء فيتبعون الهوى فيضعفون الحديث الذي لا يناسبهم ويعترفون بما يناسب أهواءهم،، حسبي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
زيادة وإن جلد ظهرك وأخذ مالك فيها نظر عند المحدثين والزيادة هذي معلولة
عبد الحي يوسف ماشاء الله متمكن حفظك الله
بارك الله فيك يا شيخ عبد الحي
بارك الله فيك وذادك الله من علمه
الاشعث خرج وكانت عاقبته انه انتحر
طيب وما هي نتائج الخروج التي شجعتم الناس عليها بعد عشر سنوات في البلدان يا رجل؟؟!!
جزاك الله خيرا يا شيخنا ونفع بك وبعلمك
والخروج على البشير ما حكمه؟
بارك الله فيك ي شيخ عبد الحي يوسف
بارك الله فيك وفي علمك وفي أهلك وفي مالك وفي ذريتك
ثبتك الله على الشجاعة في قول الحق
رغم ان قولك جاء متأخرا جدا جدا
الا انه ان تأتي متأخرا خير من الا تاتي
أبدا
فلتكن اول المتظاهرين
ما بتظاهر كذاب خارجي لعين
هكذا بهذا الكلام كان اول المتظاهرين
+jamal jamal فبئس الوِرد المورود
بارك الله فيك
تعتبر المظاهرات أو الخروج على الحاكم مسار جدل وتساؤل بين الناس، ولكن نقول كما قال أهل العلم والفضل بأن الخروج عليه يدور مع المصلحة وجودا وعدما ، فإذا ترتب عليه مفسدة أعظم من المصلحة المرجوة لا يخرج عليه والعكس بالعكس. كذلك الأمور بمقاصدها والوسيلة لها حكم المقصد كالمظاهرات وغيرها من وسائل التعبير عن الرأي والرأي العام هم الفئة الأكثر تأثيرا في المجتمع ..
الضيف يسمي مافعله الحسين خروجا !!
وهذا خلاف الحقيقه لأن الحسين خرج مع نساءه واطفاله ليستلم حكما دعاه اهل العراق لاستلامه بعد موت معاويه رضي الله عن الجميع
اذا كنت انت بهذا العلم وتري نفسك قادرا علي مجادلة الشيوخ لماذا تسمي نفسك ابو الطيب المتنبي وتبان باسمك الحقيقي وعلمك الذي يؤهلك للجدل
من علامات جهلك انك لا تعرف من هو الشيخ يوسف عبد الحي وتناديه بالضيف
اجدهم يحبون السلطة أم ماذا ؟؟ لم الشقاق! ؟ أ حب السلطة شئ غريزي منذ النشأة!! ؟ يجب الخروج علي كل حاكم ظالم
لان الله لا يحب الظلم ولا يرضاه لعباده لان الله جعل العبودية له وليس لغيره فكيف به يرض الظلم لعباده! وهو القائل (فمن اعتدي عليكم) وهنا كل شخص اعتدي عليكم باي نوع من العدوان وبادر فيه الجواب وهو (فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم) لا تقل لي هذا في جانب المسلم ضد الكافر ووووووو فالدين شرع فيه قوانين تخص المسلم والمسلم فالجهاد هنا هو أن ترد العدوان
فالله جعلنا كلنا خلفاء في الارض لنعمرها لا لنفسد فيها!!!! قتل الأبرياء اليس عدوان أليس ظلم, أكل وسرقة اموال الغير من قبل الحاكم الا يقتضي العقاب وزجه في السجن والقصاص منه.!!
الناظر للعرب المسلمين يجد دستورهم ضعيف فهم يقدسون الملك او الحاكم علي اساس رجال يسمون بالدينيين الذين يحفظون حديثا ينسبون انه قاله رسول الله ص ولذا نجد ان الحاكم يفعل ما يريد وكيفما شاء
لكن الغرب يحترمون البعض الكل يراعي مسؤولياته ومن خالف القانون يعاقب يامن هدمتم الاسلام وجعلتم المسلمسن اكثر الناس تخلفا ورجعية
اكتفينا من اكاذيبكم ومن ادعائكم المثالية في الدين وفي العلم
وحديثا اخذ علماؤكم يكشفون فمعظمكم تتبعون لجهة او مصلحة فأنتم أبعد عن الدين وتحسبون انكم تحسنون صنعا
@@ihlamhassan4166
اذا كنت ترد الحق الذي يأتيك مني لأني ابو الطيب
وتقبل الباطل من (الضيف) لأنه يلبس عمامه
فقد خالفت رسول الله القائل لأبي هريرة عندما اخبره الشيطان بفضل آية الكرسي فقال النبي (صدقك وهو كذوب)
اما جهلي بهذا الضيف فأنا اعرف اسمه ولكني لا اريد ان اذكره
وستجد ردي على زميلك في الاسفل
@@aliherly5229
عاطفتك زائدة وكلامك انشائي وضحكوا عليك هؤلاء الحزبيين الذين يريدون التسلق الى السلطه على جثثكم 👇خذ الادلة
- حكى ابن القطان في كتابه الاجماع : واجمعوا على ان من ولي من امورهم شيئا عن رضا او غلبة واشتدت وطأته من بر او فاجر لا يلزمهم الخروج بالسيف جاروا او عدلوا . وقال : والصواب ترك الخروج عليهم حتى يستريح بر او يستراح من فاجر ."الاقناع في مسائل الاجماع60"
- قال الطحاوي في مقدمة كتابه ان هذا الكتاب وضعه على مذهب اهل السنة والجماعه وعلى مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة وصاحبيه : ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة امورنا وإن جاروا . ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم.(العقيدة الطحاوية68)
قال مالك: سلطان جائر سبعين سنة خير من امة سائبة ساعة من نهار .(الجامع في عقائد ورسائل اهلةالسنة 181)
- قال الشافعي : القول في السنة التي انا عليها ورأيت اصحابها عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان بن عينة ومالك بن انس الدعاء للأئمة بالصلاح ولا يخرج عليهم بالسيف.( الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة 243-242)
قال احمد : ولا يحل قتال سلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق .(الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة354)
- اجتمع فقهاء بغداد الى الامام احمد وقالوا ان هذا الامر فشا امر السلطان واجباره للناس ان يعتقدوا ان القرآن مخلوق وليس كلام الله وان الله لا يتكلم فقال احمد : وعليكم بالنكرة بقلوبكم ولاتخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين . ( الاحكام السلطانية ص21 لابي يعلى)
- اشتكى الناس لأنس بن مالك رضي الله عنه من ظلم الحجاج فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.
(صحيح البخاري.كتاب الفتن)
- وقال رسولنا : سيكون بعدي خلفاء ويكثرون . قالوا فماذا تأمرنا ؟ فقال : فو (كونوا اوفياء) ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم.(رواه البخاري ومسلم) .
-
قال رسول الله ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم .فذكر منهم رجلا بايع اماما لايبايعه الا لدنيا فإن اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط .(رواه البخاري ومسلم)
هذه لا أصل لها ولا منطق فيها اي دين يرض أن يحكم الرعاة تحت حاكم دون أدني حرية!! ؟ الا تري بانها احاديث مفتراة لتخدم الحكام ابان ذلك العهد!!!! بصريح القول شئت أم أبيت لا اصدق احاديث عدم الخروج علي الحاكم فهي اقرب الي الفبركة من أن تكون لرسول الله ص وخلفاؤه من بعده ألم تسمع ابي بكر يقول فأطيعوني ما أطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم ). الم يقرن الله سبحانه وتعالي عبادته ببر الوالدين وهنا اشارة لعظمة الوالدين وشدد الله علي طاعتهما لكن عندما تكون الطاعة في معصية او باطل فهنا لا بجب طاعتهما
أين قولكم بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأين قوله تعالي (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) والامر والنهي يأخذ صورا عديدة وهو يشمل الحاكم ايضا فالحاكم ليس ملك منزلا من السماء لكي يقدس ولا يخرج عليه ولا ينصح ولا يزاح!!!! ما ذنب اطفال قد جاعوا مرضوا ماتوا حرموا من الصحة من التعليم ما ذنب الشباب الذي حلم بأن يرفع قدر دولته وان يري العدل بين الناس الخ.
انتم قد أشربتم احاديث وخلتم انها الحق من غير برهان وحتي انها تخالف العقل والمنطق والقران
المظاهرات ليست خروج بل كلمة حق
جزيت خيرا
ينصر دينك يا شيخ عبد الحي يوسف. تحياتي إليك و إلى من يحكم عقله في قضية الخروج عن الحاكم. الخروج عن سيدنا علي ضلالة و فسود أما الخروج عن الحكام الفجار فأمر شرعي عملا بمبدأ الدفاع عن النفس و المال و العرض. أجدد إليكم تحياتي.
الله اكبر هذا منهج الصحب ❤️
لم يذكر المتحدث (في هذا المقطع) لم يذكر دليل. وهذا كلام عام وأيضاً فيه تلبيس
شغلك مخك شويه في شي اسمو اجتهاد
انا ما عارف هل ده جهل منكم ولا لهوى في قلوبكم
وبعدين دايما كلامك مايكون مرسل قيده بالدليل يادكتور
كلٌ يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر
اكاد اجزم ان اغلب المعلقين لم يفهموا كلام الدكتور عبد الحي يوسف، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه........بارك الله فيك شيخ عبد الحي
نريد نصا من الكتاب والسنه بمباحة الخروج علي الحاكم الظالم
حرم الله الظلم على نفسه هات دليل أجاز الله فيه ان يظلم الراعى الرعية دعنا من قصة الخروج هذا حديث موضوع ولو كان فى الصحيحين
ظاهرت ٢٠١٢ و٢٠١٣ ولم يحصل شيء غير موت وضياع اموال اناس ومفاسد لاتحصي والبشير باقي في الحكم ولم يحصل شيء ياعزيزي الفاضل
@@hussainmowlaa3086
ربنا قال ( يا ايها الذين أمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم و ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ..الخ الايات )
في احاديث كتيرة على عدم الخروج على الحاكم المسلم و ان كان ظالما لكن انت ما عاوز تفهم و ما عايز تسمع كلام النبي لأنك متبع منهج الشيعة و الخوارج كلاب النار
التمسك بالسنة واتباع هدي الرسول صلي الله عليه وسلم يبقي وهابي ياماهر
طلعتوا مظاهرات في سوريا غير الخراب ماذا حصل فيها واليمن مجاعة وعدم امان وليبيا للان مشتته مامعروف من ولي أمرها وتونس اصبحت شبه علمانية ومصر للان تفجيرات ماوقفت هذه نهاية المظاهرات
انت من اين اخي ماهر
عبد الحي يوسف اخواني متلون او قل من الخوارج. في هذا الزمان
العب بدين الله لعب ادخل فيه من تشاء واخرج منه من تشاء
والله غير الله يحاسبك
انت ما زول عاقل انت زول قليل الادب وجريء على تبديع وتفسيق وشتم عباد الله باالكيبورد
شغال ساي رجماً بالغيب، دين الإسلام دين القيمة دين البينة ما دين العبث
ستكتب شهادتهم وتسألون
الله يسامحك وعند الله تجتمع الخصوم
ومسامحينك من صدر واسع رحب
@@omermohamed9050
اتقي الله
نتوقف على كلمة لنا قدرة وطاقة على اخراجه ...وليس لنا شبر قوة في اخراجهم ...ونحن نرى بعض حكامنا يؤدون شرائع الاسلام
رسالة من اخوكم في العراق
يا اهل السودان رسالة محب مشفق والله المظاهرات مفاسدها عظيمه خراب ابيوت ودمار مدن واراقة دماء وهدم النسيج المجتمعي .يا اهل السودان نصيحة مجرب احنه جربنا المظاهرات ما فادتنه خسرنه بيوتنا وهدمت واحرقت وتشردنا والله راح يروح البشير لكن راح تتمنون ترجع ايامكم الي عشتوها مع البشير .ربي يحفظكم يا اهل السودان اقسم بالله اني احبكم
جا الحق وذهب الباطل.
قول الضيف في تجويزه الخروج على الحاكم الجائر
مخالف للاجماع وللنصوص النبويه الصحيحه
إجماع من كيسك
ابو الطيب المتنبي . تحيا الكويت.
خلينا في المهم الكويت الشغل فيها كيف،عايز اجي اشتغل
@@user-ys4eh3iz5g
هل تريد ان اثبت جهلك ؟
اولا اختلف اهل العلم في من خالف الاجماع بين كفره وفسقه
ثانيا
الاجماع على تحريم الخروج على الحاكم الظالم حفظا لدماء المسلمين
نقله ابن المنذر في كتابه الاجماع
وابن القطان في كتابه الاقناع
وابن حجر في فتح الباري
والنووي في شرح صحيح مسلم
الخ الخ الخ
عن النبي ﷺ قال: (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات، إلا مات ميتة جاهلية).
صحيح البخاري-كتاب الفتن
لا فض فوه
هذا هو الكلام الحق
لذلك خرج المسلمين على الخليفه الاموي الوليد الفاسق وبايعوا ابن عمه يزيد بن الوليد
ولم ينكر عليهم احد من العلماء المعاصرين لهم بل ايدوا يزيد
واطيعوا اولى الامر منكم
ما قال اطيعو ولي الامر ارجعي الي الاية
اطيعو الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم
يابني ماتنظر...الواو عاطفه يعني واطيعوهم...بس مااعاد واطيعو لان طاعتهم مرتبطا بالشرع
هؤلاء الدعاة يتحملون كثيرا من الدماء
التي أريقت بسبب فتاويهم الفاسدة
والله ياشيخ عبد الحى انت انسان محترم عشنا معاك سنين طويله فى الامارات ماراينا منك سوءا قط سوى روح الفكاهة والمرح وكنت تدخل علينا السعادة أثناء حصولنا على الراتب وكنت وجلسنا بعد أن يحصل كل منا على راتبه عندما يكثر عددنا وتجمعنا وانت تدعوا ونحن نقول وراءك امين هل تتذكر ماذا كنت تدعوا؟ أذكرك أنا اخيك سليمان المصرى كنت تدعوا وتقول اللهم بارك لنا فى هذا الراتب ونحن بصوت عال وملحوظ نقول امين اللهم اجعلنا أن لا نصرفه إلا فى الحلال اللهم بارك لنا فى كل الدراهم درهم درهم إلى آخر الدعاء والله نحن مشتاقين لرؤيتك نترككم فى رعاية الله وحفظه وامنه
التحيه لك طلعت اسد والله ي يوسف كلمة الحق تقال
ما رأيك في خروج السيدة عائشة وطلحة والزبير على سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي كان خليفة شرعيا؟! هل تتجرأ أن تعترف بالحق في هذا الموضوع؟
يجب الخروج
ما رأيك في خروج معاوية بن أبي سفيان على الخليفة الشرعي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذي بايعه 70 من البدريين من أصحاب رسول الله صلعم؟
فلتكن اول المتظاهرين إذاً
هم يصعدون على الجثث للوصول الى الكراسي
جثث من يصدقهم
ههههههه أحسنت القول
يجوز الخروج على الحاكم الظالم وسفك دمه ان سفك دماء شعبة دون وجه حق فالجزاء من جنس العمل.
انتهى.
من أين لكم هذا ، أين التأصيل العلمي الصحيح؟
عندي سؤال بسيط جدا .
هل هناك حديث شريف ممكن يستشهد به الشيخ .
هل الأولى أن نُغيّر ما بأنفسنا أمِ الأولى الخروج على الحاكم ولا زال فينا فسادا؟...
الاثنان لا يسقط أحدهما الآخر، ولا تناقض بينهما. ففساد الناس سبب والحاكم الظالم الفاسد سبب، واني أرى أن الحاكم هو من يربّي رعيته. وأنه الأصل في ذلك، كالأب مع ابناءه؛ ان صلح صلح بيته وابنائه، وان فسد فسد بيته وأبناءه وكادت الأسرة على شفا حفرة من الانهيار؛ ان لم تنهار!
شايف في ناس مبسوطين من كلامه هل ذكر الشيخ دليل من الكتاب او السنة ؟؟
مجرد كلام مرسل بدون مصادر الدين لا يؤخذ الا بدليل .
حفظك الله شيخ عبدالحي وكثر من امثالك ونفع بعلمك
يا شيخنا الله يثبتك علي الحق
هل منهج الخوارج كامنهج من خرج في تظاهرة هل يستويان مثلا
لايجوز الخروج على الحاكم المسلم الظالم الفاسق الا اذا كفر الحاكم او ترك الصلاة ودعا الى تركها وذلك للادلة الكثيرة التي تحرم الخروج الا في تلك الحالتين وكذلك سدا للذريعة لان الخروج على الحاكم الظالم يولد شر وفتن اكثر من بقائة وقد نقل الاجماع غير واحد من اهل العلم كالنووي وغيره
هم لا يستطيعون الرد على ادلتك لأن صنعتهم الكلام الانشائي العاطفي لتهييج الناس
صدقت
@@user-zz7qo1st9e كلام انشاءي هههه تعامي واضح منك لا يضر قوة ادلتنا من أفعال الصحابه والتابعين و اصحاب المذاهب الأربعة تعلم اخي الكريم وبعدها تعال وقول كلام انشاءي
Omar AL Khachab الخروج على الحاكم يولد الحريم الزيك
كذاب أشر، أبو الطيب لا أراك إلا ذبابة لإبن سلمان تتحرك حيث تحركت التعليقات
من أنتم
كلام فقيه من فقيه
الذين يفتون بالخروج تراهم يتنعمون بين أهلهم وإخوانهم وأبناء المسلمين تسفك دمائهم.
ماذا استفدنا من الخروج على الولاة إلا سفك الدماء وسرقة الأموال وانتهاك الأعراض ؟!
شكرا ليك ياعبد الحي يوسف مع انو انا عارفة ومتيقنة انو مافي وجهة شبة بين عمر البشير والحاكم المسلم البيتحدثوا عنة .دل عثوا في الارض فسادا
الخروج على الحاكم لا يأتي بخير
عن النبي ﷺ قال: (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات، إلا مات ميتة جاهلية).
صحيح البخاري-كتاب الفتن
Hana Hamza هذا هو الفقه الأعور. من هو الأمير المقصود في الحديث؟ المقصود هو الذي يقيم شرع الله جملة و ان بدا منه بعض تقصير و ليس من يرتمي في احضان اليهود و النصارى.
عن زيد بن وهب: سمعت عبد الله قال:
قال لنا رسول الله ﷺ: (إنكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها). قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: (أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم). صحيح البخاري -كتاب الفتن
@@om_obai يعني ي هناء سيدنا طلحة وسيدنا الزبير رضي الله عنهم اللي هما من العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم من اجلاء الصحابة رضوان الله عليهم اللي خرجوا في زمنهم ماتو ميتة جاهلية؟! ردي علي سؤالي .. إعملي عقلك واعرفي إنو في احاديث وفتاوي اتت منذ قديم الزمان الامويين والعباسيين الي زماننا هذا لتوافق مزاج الحاكم فقط ..
ليه بتنفو اي كلام ع الحاكم حتي المناصحة وين من حديث ( وكلمة حق في وجه سلطان جائر) وين من (من قتل دون ماله فهو شهيد ) ومن قوله تعالي ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون../ الظالمون / الفاسقون )
وبعدين هو قال إذا كانت مفسدة الخروج اقل من مفسدة الحاكم .. وبرضو العلم الشرعي ده ما ياهو بس اللي في فتاوي بن باز رحمه الله وعلماء السعودية ياريت تقري في المسئلة من جميع الجوانب والمصادر واعرفي إنو أعظم العلماء اللي خدموا الإسلام ليسوا بعرب أصلآ
ايات المائدة
أقرأ تفسيرها
وشوف قول العلماء ف
الكافرون
الظالمون
الفاسقون
طيب يا دكتور هل عندك قوة تزيل بها الحاكم بدون مفسدة. اذا كان في كفر بواح اصلا
انا اجاوب لك لن تجد قوة تزيل بها الحاكم بدون مفسدة.
واذا ترتبت مفسدة وجب السمع والطاعة. في غير معصية الله نكره ما يتي من معصية
بالعقل يا دكتور
مايجوز الله يصلحك
والخروج على الحاكم تقول واجب .. هذا من جيبك
لا حول ولا قوة إلا بالله، لا يجوز الخروج عن الحاكم الضالم وهاذا بإجماع كبار علماء الأمة.
علماء السلاطين يحرمون ويجرمون بل ويكفرون من يخرج على حكامهم - المتغلبين على الحكم - ويجيزون ويشجعون على الخروج على حكام دول اخرى والتي اجمع اكثر سكان تلك الدول عليهم… هذا والله هو اتباع الهوى في الدين
مخطأ ي شيخ خالفت النصوص من الكتاب والسنه وسلكت في هذا مسلك الخوارج هداك الله .. ابن الاشعث خرج لأنه كان يبغض الحجاج والحجاج كذلك يبغضه وكانت فتنه قتل فيها خلق كثييير كلهم من المسلمين وانتحر ابن الاشعث في نهايتها ....كيف لك ان تستشهد بها !!!
سائل: يحتج بعضهم بما وقع في التاريخ الإسلامي، كما في فتنة ابن الأشعث، وخروج كثير من القراء على رأسهم سعيد بن جبير ومن كان معه، وأيضا ما وقع من عائشة رضي الله عنها والزبير وطلحة مع علي رضي الله عنهم أجمعين، وأن هذا قد وقع وهو يعد خروجاً، ولكن لم يحقق لهم الهدف المطلوب، لكن هذا الخروج مما يجوز. فهل هذا الاستدلال لتلك القصص التي وقعت في العهد الأول صحيح؟ وما الجواب؟ لأن هذا - ما وقع في فتنة الأشعث وما وقع من عائشة مع من كان معها من الصحابة - يثار كثيرا من أجل تبرير قضية الخروج.
الشيخ الالباني:
(الخروج لا يجوز يا أخي، وهذه الأدلة هي على من يحتج بها وليست لصالحه اطلاقاً. هناك حكمة تُروى عن عيسى عليه السلام - ولا يهمنا صحتها بقدر ما يهمنا صحة معناها - أنه وعظ الحواريين يوماً وأخبرهم بأن هناك نبياً يكون خاتم الأنبياء، وأنه سيكون بين يديه أنبياء كذبة. فقالوا له: فكيف نميّز الصادق من الكاذب؟ فأجاب بالحكمة المشار إليها، وهي قوله " من ثمارهم تعرفونهم" . فهذا الخروج وذاك الخروج - ومنه خروج عائشة رضي الله عنها - نحن نعرف حكم هذا الخروج من الثمرة، فهل الثمرة كانت مُرّة أم حلوة؟ لا شك، التاريخ الاسلامي الذي حدثنا بهذا الخروج وذاك، ينبي (= ينبأ) بأنه كان شراً، وسفكت دماء المسلمين وذهبت هدراً بدون فائدة، وبخاصة بما يتعلق بخروج السيدة عائشة. السيدة عائشة لقد ندمت على خروجها، وكانت تبكي بكاء مراً حتى يبتل خمارها، وتتمنى أنها لم تكن خرجت ذلك الخروج
الشاهد، الاحتجاج بمثل هذا الخروج، أولاً هذا حجة عليهم ،لأنه لم يكن منه فائدة. ثانياً، لماذا نتمسك بخروج سعيد بن جبير ولا نتمسك بعدم خروج كبار الصحابة الذين كانوا في عهده، كابن عمر وغيره، ثم تتابع قدماء السلف كلهم بعدم الخروج عن الحاكم.
اذاً، هناك خروجان: خروج فكري، وهذا أخطر، وخروج عملي، وهذا ثمرة للأول. فلا يجوز مثل هذا الخروج، والأدلة التي ذكرتَها آنفاً فهي طبعاً عليهم وليست لهم.
(انتهى كلام الشيخ رحمه الله تعالى)
مقطع من الشريط رقم 606 من سلسلة الهدى والنور ( وقت المقطع: 00:12:07 )
تنبيه: قمت بحذف بعض الكلمات المكررة، وتعديل طفيف على بعض الجمل.
تم ولله الحمد
منقول
شن دخل الالبانى فى فهم الدين هو البانى من سلالة محمد باشا كل مايقوله تضليل
@@hussainmowlaa3086
الرد العلمي يكون على كلامه وليس على سلالته ؟
والله إن الطامات والمصائب ما تجيء إلا من أمثال النفرين ذول
ههههههههههههه
هذا الرجل عبد الحي يوسف ضالا مضل
تلبيس على الناس الحسين أنكر عليه الصحابة وحاولوا منعه ثم ماذا كانت العاقبة
لا حول ولا قوة الا بالله
لم يذكر للمسلمين أيه أو حديث يدلل بها على كلامه.
إنما جاء بأحداث ووقائع تاريخيه ليثبت للناس أن رأيه صواب.
والله نحن في آخر الزمان. ظهور الفتن وظهور علماء جهال يفتون المسلمين بغير علم.
اتقوا الله يا مسلمين واتبعوا القرآن والسنة النبوية فلن نظيع إذا تمسكنا بها بإذن الله كما ذكر الحبيب محمد المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام.
والله بقينا ما عارفين علماء السلطان. من علماء القرآن
اعرف الحق بنفسك امشي اقرا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
بوركت يا شيخ عبدالحي
حفظك الله من سليطين اللسان
كل من يفصل في هذه المسألة ويوجه الايات و الاحاديث توجيه صحيح يجحشوا عليه
وكأنه نقض اركان الإسلام الخمس و اركان الايمان الست
انا غير مرتاح لهذا الكلام لأن جميع أسئلة المزيع فيها مكر وخديعه
أجمع علماء أهل السنة والجماعة على حرمة الخروج على الحكام المسلمين وتتابعوا على نقل ذالك في كتب الإعتقاد، فهذا البخاري رحمه الله ينقل عقيدة ألف من العلماء الذين لقائهم في الأمصار ويذكر فيها أنهم يعتقدون عدم منازعة الأمر أهله.
هذه افكار السلفيين لياكلو من موائد ال سعود نعلة الله عليكم شوهتم الاسلام
غربية جدا هل هذا الفيديو مفبرك على الشيخ عبدالحي
اتقوا الله في الدين متى اجمع العلماء على الخروج لا تخلطو بين الدين والسياسة وهذا الامر خطير جدا وقد ينتج عنه فتن تراق بها الدماء ومن أراد ان يفتي عليه أن يستشهد بنصوص واضحة وصريحة وضوح الشمس لابقصص واجتهادات واذا كنا في بلد يرفع به الآذان ويؤدي المسلمون كافة شعائرهم ومناسكهم واركان دينهم بل ان جميع مناسبات الاسلام تعتبر عطلة رسمية فماالذي يستوجب الخروج نريد نصوص واضحة لا لبس فيها
ستقف يوماً امام الله ي عبدالحي يوسف وسيسالك عن هذا فأعد جواباً
ولك وزر كل من ضللته بفتاويك
هههههه المشكله بطلع الناس وهو مابطلع😂😂😂
ياأخي سبحان الله على عقيدتكم المختلطة
اقول /// ايش اخذت الدول من الخروج على الحاكم //في تونس في ليبيا في في في /// الدماء الدماء الدماء ...اتقوا الله ..بعدم الخروج عل ولي الأمر ....
ي من تدعون الاسلام لو ظلمه الحاكم الا يحاسب حتي الكفره قاتلهم الله يحاسبون حكامهم افيقو ي امه العرب فقد بلغنا من كذبنا وجدالنا في دين وتسترنا بالحكام حتي ضيعنا الامنه التي عرضها الله علي السماء والارض وكل الكون الا الانسان فهو الذي تحمل تلك الامانه فعليه ان يؤديها بالطرقه التي شرعها الله ولتحيا امه العرب خاليه من الظلم والجور
ياخ انت جاهل جهل مبالغ فيه
هداك الله ايه المعمم المتعالم الذي ينطق بمالا يعلم والله صدق الصادق المصدوق فقد تكلمت الرويبضة يزيف الباطل ويمدح الفتن التي اتفق السلف والخلف على كونها فتنا وخالف ما اجمع عليه اهل السنة من عدم الخروج على الحاكم الجائر.
جزاك الله خيرا
الشيخ رحمه الله يرى جواز الخروج على الحاكم الظالم و هذا واضح في تقديمه و قوله هذا عند أهل السنة هو (قول أهل البدع) و خير نقض لكلامه هو عجزه عن تقديم نص واحد يخدم موقفه كما هو المطلوب ممن يرسل (الدعوى) لكن عجزه عن النص اضطره الى الاتكاء على (حوادث الأعيان) و من اراد نقض شبهة خروج الحسين و ابن الزبير رضي الله عنهما فعليه بكتاب الاستقامة لشيخ الاسلام ابن تيمية فقد بين رحمه الله سر تحريم الشريعة لتغيير نظام الحكم بقوة السلاح و أن هذا (رعاية لمصلحة الأمة) و (علقت لباب الفتنة على عامتها) و ليس في لزوم السنة (مواطاة للظلمة و لا خنوعا لهم) بل فيه (مراعاة لفقه السنن و تحقيقا لمقاصد التشريع)
أول حاجة الخروج على الحكام دا من اختصاص الدستور, ودا فى فى السودان سوف يعاد كتابته بواسطة الاجيال القادمة, وليس الشيوخ,, ما فى زول ضيع هذه الامة غيركم..اطلعو منها ..والذى خلق السموات والارض تستقيم بدونكم..
محمد مصطفى
الله جعل في الارض خليفة لتعميرها وليس لتدميرها والحاكم الظالم يدمر امة كاملة فكيف يامر الله الناس لطاعته وكيف يأمرهم بان يرموا بانفسهم الى التهلكة ؟ وكيف يامرهم بعدم رد الظلم ؟ هذه الاحاديث الموضوعة التي جمعها البخاري تخالف القرآن تماما فقد وردت ايات رد الظلم والعدوان في عدة مواضع في القرآن ولم يستثن الله احدا بل اوجب رد الظلم ايا كان الظالم
بارك الله في هزا الشيخ استخدم عقله الدين اجتهاد لم يفهمه الاغبياء وختم علي سمع بصر وقلوب والمجرميين كل واحد يفهم هوي ومصلحه بعض يفضلون سجن تعزيب ناس وممارسه رزيله مع نساؤ وخاصه رجال احسن ليهم عدم خروج تسقط تسقط
لا فُض فوك.
ليه يا. د. عبد الحي كذا هذه فتنه.
اونازله راح تروح فيها ارواح
المفروض تتصرف وفي الفتن تظهر سمة العلماء الله يهديك
لماذا لم تقول هذا في عهد عمر البشير ؟؟ ام كنت مطبل للنظام ؟؟ هداك الله وهدانا والله كنت احبك ولكن لم تحق الحق و لم تنكر الباطل ايام حكم البشير لا ولا حتي عندما خرج الشعب
الشعوب العربية لم تنتفض لوجه الله أو حكمهم كفار ،هنا سرق طواغيت الدين المظاهرات وذهبوا يهللون ويكبرون بهتانات وزور ، الشعوب العربية خرجت لتحسين المعيشة والإصلاح باللتى هي احسن وأقوم للبلاد والعباد لم يسؤهم من يحكمهم في ضل الحكم الجبري بل سوء تسير شؤون البلاد والعباد فقط أما الدعاة أو أشباه العلماء يسرقون جهد الناس ليصعدوا به على ظهر الشعوب لسلطة استعطفا قل الله وقال الرسول اي وكانما هذه الشعوب لاتصلي ولاتصوم ولاتعرف الدين الي بهم
الشعوب العربية خرجت لتحسين المعيشة والإصلاح ،رجال الدين من ركب المظاهرات يردون خلافة راشدة على أشلاء المستضعفين من الناس اي وربي لن تكون إلي بحرب دموية عسي ربي أن يأخذهم أجمعين على قول الحديث يوم إذا أنتم قليل
اصلا و على حد علمي البسيط كل الحكام العرب لم يأتو عن الطريق المشروعه للولايه في الأسلام يأتي بالولايه او البيعه ام كل العرب ي أنقلاب ي ماخدنها وراثه معروف نظام الوالي في الأسلام موجود في المراجع اما هنا يجيبو ليك واحد جاهل و أمي و م بعرف تلت التلاته و يضيع حق أمه كامله عشان أبوهو ملك و هو عشان من العائله الحاكمه يعيث فساد في الارض و البجي عن طريق انقلاب اشد و بعدين يخرب الدنيا و يجي يقولو ليك الخروج علي الحاكم حرام كمااا يقااال في القااعده الأسلاميه ( ما بنيه على باطل فهواااا باطل )
هذا هو الكلام الصحيح ..الخروج علي الحاكم الظالم هو مذهب جميع الائمة وخالفهم الامام احمد بن حنبل فقط وذلك لخوفه من وقوع مفسده اعظم .. المداخله ياخذون بقول الامام احمد ويجعلونه فريضه يجب اتباعها وينسوا او يتناسوا اقوال الائمة ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن الجوزي وقبلهم الحسين رضي الله عنه وسعيد بن جبير وغيرهم الكثير ممن قالوا بجواز الخروج علي الظالم ...
دليلك ماواضح
والله سوف تسال يوم القيامة عن هذه الفتوي ي دكتور
لو لم متاكدا لما افتي
نعلم ادلة الخروج على الحاكم الكافر ....
نريد دليلاً على الخروج على الحاكم الظالم ....