@@leondz3886اسكت يا جاهل هل تعلم ايها الخسيس ان الشيخ مسجون في قلب داره ويعيش على تبرعات المحسنين له هل تعلم انه سجن اكثر من 10 سنوات وكذلك لعدة مرات قتلو ابنه وابنه الثاني في السجن انظر اين يجلس في فراش متواضع جدا الحكومة القمعية الخسيسة التي تتباها بها أنت إذا سميتك راجل اخرج انتقد النظام في الشارع واعطي براية نحن نحب الشيخ علي بلحاج لان كلامه ينفع ولا يضر
تعلم ثم تكلم .. الجمهوريات و التي أصبحت جملوكيات،، كيما اللي عندنا جملوكية كابرانات فغنسا،، هاذوا زعما ماشي مطبعين علنا،، أما المهلكات، مهلكة آل سلول و مهلكة خمارات و قمارات آل ناقص و المهلكة الماسونية الهاشمية و مهلكة المخزن في المغرب و مهلكة البحرين و جملوكية السيسي اليهودي الماسوني وو فهم مطبعين مع الكيان الإسرائيلي علنا و أين هو المشكل ؟؟ ملك عندو مملكة فهو حر في ملكيته و الأخطر هو نفاق الجملوكيات التي تعيش فقط بشعارات جوفاء فارغة من مضمونها و لكن في الأخير استطاعت الماسونية و الصليبية العالمية أن تلعب على وتر التفرقة بين التطبيع السري و التطبيع العلني وو و الخاسر الأكبر هو وحدة شعب شمال إفريقيا،، الشعب الواحد بل العائلة الواحدة في المغرب الإسلامي الكبير .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. اللهم أضرب الظالمين بالظالمين و أخرج أحرار المسلمين أينما وجدوا سالمين غانمين ...
حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل.طهورا إن شاء الله ، اللهم في هذه الأيام المباركة انصر اخواننا في غزه و ثبت أقدامهم و اربط على قلوبهم وامدهم بجند من جنودك. (و ما يعلم جنود ربك إلا هو) .
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل على بلحاج على كلام الحق الله أطلق سراحه جميع المظلومين في السجون الظغات حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم و طاغيه لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انصر اخواننا اهلنا والمقاومة والمجاهدين فى غزه العزه والكرامه الله يرحم الشهداء والشفاء الجرحى حسبي الله ونعم الوكيل في كل حكام العرب تاجر بالقضيه فلسطين الله اكبر ولله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
❤ قال رسولُ الله ﷺ: البخيل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ❤ الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ❤ ❤ اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤ ❤ اللهم صل على محمد و على ازواجه و ذريته كما صليت على ال ابراهيم ❤ اللهم بارك على محمد و على ازواجه و ذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
ربي يحفظك ويحميك و يقويك و يكثر من أمثالك يا شيخنا الفاضل الجليل لقد أفحمت المنافقين و المجرمين و المفسدين في الأرض و أعداء الإسلام والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ ، ✦✦المقصود بالحج هو: حج بيت الله الحقيقي، وهم محمد وآل محمد (ع)، فمن حج بيت الله وأتم العشر، (مقامات الإيمان والحج)، وحج بيت الله، وأصبح (منا أهل البيت) فله أن يأكل من ثمار شجرة علم آل محمد (ع). وهذا الجواز مقابل للمنع الذي منع به آدم (ع)، ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، وهي شجرة علم آل محمد (ع)، وليست الآية بحسب ظاهرها. والصفا: علي (ع)، والمروة: فاطمة (ع). ولا ﴿جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ﴾: أي لا جناح عليه أن يأخذ منهما، فهما باب مدينة العلم (محمد (ص))، والأخذ منهما يكون بالأخذ من الأئمة والمهديين (ع)، ولابد للإنسان من السعي للوصول إلى الحج الحقيقي واستكمال درجات الإيمان العشرة، وبالتالي يكون بمرتبة: (منا أهل البيت)، فيكون له أن يأخذ من ثمار الشجرة المباركة. ✦✦أما في هذا العالم الجسماني فهذه الحالة الجسمانية وهي الذهاب إلى الكعبة وقصدها، فإنما تشير إلى الانصياع لهذا الأمر الإلهي، فهي واجبة؛ لأنها تمثل الائتمار بأمر الله. أما الوصول الحقيقي في العوالم العلوية فهو إن تحقق - بفضل الله وسعي الإنسان - فهو الخير كله، وإن لم يتحقق فالإنسان بفضل إجابته دعاء (أقبل) فإنه يتقلب في جنات الله سبحانه وتعالى؛ لأنه سعى، ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾، فالسعي واجب على الإنسان ومن بدايات السعي هو الحج في هذا العالم الجسماني. ✦✦ويبقى أنّ الإنسان يأخذ بقدر سعيه وبفضل الله عليه، فإن وصل وحج بيت الله الحقيقي، وكان ممن أكمل مراتب الإيمان العشرة، وكان منا أهل البيت بالحقيقة، جاز له قطف ثمار الشجرة والأكل منها، كما أنّ الذي يحج الكعبة يجوز له السعي بين الصفا والمروة، بل هي واجبة باعتبار ما قلت إنها مقدمات إجابة دعاء الله سبحانه عبده بالإقبال عليه سبحانه. كتاب ( المتشابهات)/ ج4 للامام احمد الحسن (ع)
الحمد لله على الضهور و ماجور على المواعض المقدمة لا سيما في النوازل الجديدة و باب الحريات المضبوطة شرعا و عيدك مبارك مسبقا ياحد شرفاء و مصلحي الانسانية جمعاء
❤😊😊❤ وعليكم السلام شيخنا الكريم الزعيم علي بلحاج برك الله فيك وعلى مثالك في خدمة الشعب والوطن وجزاكم الله كل خير دنيا واخرة وتحيا الحرية ويحيا الوطن بشعبه وجيشه ابنائهم الشرفاء في جميع اسلاكهم باذن الله ❤❤
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ النساء 59، لماذا لم يأمر بالردّ إلى أولي الأمر إن كانوا هنا معصومين ؟ 1- بعد هذه الآية بآيات في نفس السورة قال تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً﴾ النساء 83، وفي هذه الآية أمر الله بالرد إلى أُولي الأمر (ع) وفي هذا كفاية لمن ألقى السمع وهو شهيد. 2- الرد إلى الرسول (ص) من بعده يعني الردّ إليهم (ع)؛ لأنّهم الامتداد لدعوته الإلهية وإلاّ لماتت هذه الآية: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بأمر الله يرد إليه عند التنازع، فينتفي عندها الردّ إلى الرسول والى الله سبحانه. 3- حاشاه سبحانه وتعالى من أن يُضيع عباده، فلماذا يضع لهم من يرجعون إليه عند تنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر، وهل هذا هو العدل الإلهي في نظرهم ؟!! وإن قالوا نرجع إلى القرآن وسنّة الرسول (ص) من بعده، فقد لجّوا في العناد والمكابرة، أولم يكن قبل نزول هذه الآية قرآن منزل وسنّة للرسول (ص)، فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها، بل إنّ لكل حادث حديثاً، ولكل مستجد حكماً من الله يعلمه رسول الله وأُولو الأمر آل محمد (ع) الأئمة والمهديون الذين أمر الله بطاعتهم ؟ وإن قالوا إنّ بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنّة النبوية التي عندهم ولا تنازع بعده (ص). فأنّا لا أنقلهم إلى تنازعهم في الأحكام منذ مئات السنين، فهذا يحلل وذاك يحرّم نفس الشيء، بل كفّر أئمتهم بعضهم بعضاً في مسألة خلق القرآن المعروفة. لكن أريد طرح مصيبة اليوم التي هم فيها مختلفون، وهي مصيبة تحليل إرضاع الكبير الذي افترت عائشة على رسول الله (ص) أنّه جوزه…. من جواب الامام احمد الحسن (ع) في كتاب الجواب المنير الجزء الثاني
وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ وأجمع أكثر المفسرين على نزولها في علي (ع) عندما تصدّق بخاتمه وهو راكع . والجمع لإدخال ولده الأحد عشر من بعده فأصبح (ع) وولده الأحد عشر (ع) - وهم ولد النبي من فاطمة (ع) - من بعده أولى بالتصرف بالمؤمنين بعد رسول الله (ص)؛ حيث ولايتهم مشتقة من ولاية رسول الله (ص)، وولايته مشتقة من الولاية الإلهية. ولما قرنت في هذه الآية بولاية الله فلا معنى لصرفها لغير ولاية الملك والتصرف وتدبير الأمور الدينية والدنيوية، وقال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ وأولي الأمر هنا هم الأئمة المعصومون (ع) الاثنا عشر بعد النبي (ص)، ولو كان غيرهم لكان الأمر بالطاعة لمن يعصي أو من يخطئ طاعة مطلقة؛ لأنّها قُرنت بطاعة الله سبحانه، وهذا غير صحيح؛ لأنّ معناه إنّ الله يأمرنا بإطاعة أعدائه، وعلى أقل تقدير فإنّ معناه الأمر بمعصية الله والعياذ بالله. فتبين أنّ المأمور بإطاعته بعد النبي (ص) هم علي وولده المعصومون (ع). وعصمتهم من الذنوب قد نص عليها القرآن، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾. ونص النبي (ص) على إنّهم علي وفاطمة والحسنان (ع)، كما ورد في تفسير كثير من المفسرين. وقال النبي (ص) في حجة الوداع في غدير خم وقت الظهر: (أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار). ☜..هل تعرف من هم أولي الأمر ؟ ننتظر جوابك ⌛ ❖لمعرفة المزيد، اقرا كتاب " التيه او الطريق الى الله" ـ للسيد احمد الحسن (ع)
@@user-sg4kg1ri4b هذا تفسير خلفاء الله في أرضه الراسخون في العلم القرآن الناطق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين و لا يحق لأحد غيرهم تفسيره و تأويله إلى ملعون شقي
يوم الثامن من ذي الحجة، أو يوم التروية كما هو معروف في مناسك الحج؛ نجد الحسين ابن علي (ع) وابن فاطمة بنت محمد (ص) وسيد شباب أهل الجنة وفرد من العترة التي تعصم من الضلال كما نص رسول الله ووارث أذان جدّه إبراهيم (ع) ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ﴾ يخرج من مكة إلى العراق تاركاً مراسيم الحج خلف ظهره مع أنه كان مقيماً في مكة منذ أشهر. هكذا وضع الحسين (ع) مدّعي الإسلام في موقفٍ لا يُحسدون عليه، وجعل حجّهم صفيراً وتصفيقاً ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ إلى يوم الناس هذا. يا حسين تركتَها يوم التروية ولازالت تُنزل لعنة غضبها عليهم فإليك حججت يا قبلة الله اأحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ تريد أن لا تضل أبدا ؟ إتبع وصية الرسول محمد (ص) العاصمة للأمة من الضلالعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد والا ان يقول عنزة ولو طارت. قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) والذي يقول ان هذه الاية تعني ان كل الناس خلفاء الله في ارضه بمعنى انهم يخلفون الله في عمارة الارض ويبنون ويزرعون فنقول لهم وهل الله فلاح ام عامل بناء ام ان الله خالق الخلق ومالكهم وملكهم الحقيقي فمن يخلفه في ارضه يقوم بمقامه باعتباره مالك الملك فخليفة الله يكون هو الملك والحاكم في الارض وايضا في القرآن قوله تعالى ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ) أحمد الحسن اليماني ع
نعم أؤكد هذا كان من رفض السجود لادم (ع) طاووس الملائكة في حينها أرجو أن يستحضر هذا المعنى كل من يريد الإجابة على السؤال المتقدم قال تعالى : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً . ولعل أشدّ من تابعوا إبليس في خُطاه ورفضوا أن يكون بينهم وبين الله واسطة كما أراد الله ورفضوا أن يكون خليفة الله وحجته على عباده قبلتهم الى الله هم الوهابيون بل إنهم تجاوزوا إبليس لعنه الله أمامهم وقدوتهم في رفض السجود لخليفة الله حيث لم يكتفوا باقتفاء أثر ابليس بل زادوا عليه في بيان بغضهم وحقدهم على خلفاء الله في أرضه آل محمد (ع) فقاموا بهدم أضرحتهم في البقيع في المدينة المنورة وما نورها إلاّ لأن محمد وآل محمد (ع) دفنوا فيها واتمّوا حقدهم في سامراء ويدّعون بهذا أنهم يريدون التوحيد ونبذ الشرك علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
سؤال/ 40: ما علّة الحج، وما الغرض من الحج؟ الجواب: الحج في الإسلام باختصار هو الحضور في وقت معين من السنة في مكان معين، وهو بيت الله المحرم أو الكعبة، فلابد لنا من معرفة صفة الوقت والمكان أولاً. فالمكان: وهو الكعبة، إنما هو تجلي وظهور للبيت المعمور، وهو تجلي وظهور للضراح، والضراح في السماء السادسة وهي أعلى سماء ملكوتية مثالية، وبعدها السماء السابعة وهي سماء كلية لا مثالية. وإنما خلق الضراح بعد أن ردّ الملائكـة على الله سبحانه وتعالى لما أخبرهم بخلق آدم (ع)، فطاف عليه الملائكة ليغفر الله لهم ويتوب عليهم بعد إساءتهم واعتراضهم عليه سبحانه وتعالى. وتجلّى الضراح في السماوات الخمس الأدنى من السماء السادسة فكان في كل سماء بيت مناسب لشأنها، يطوف عليه ملائكة تلك السماء؛ ليغفر لهم الله سبحانه وتعالى ويتوب عليهم، فكان في السماء الرابعة البيت المعمور ، وتجلى وظهر هذا البيت في الأرض فكان بيت الله الحرام أو الكعبة. فلما نزل آدم (ع) إلى الأرض طاف به فغفر له الله وأعلى مقامه وشأنه بفضله ومنه سبحانه وتعالى. أما الوقت: فهو ذو الحجة، وأهم ما يتصف به هذا الشهر هو أنه الشهر الذي يخرج به الإمام المهدي (ع) في مكة ويرسل النفس الزكية لأهل مكة فيقتلونه بين الركن والمقام فيقوم بعد ذلك في العاشر من المحرم. إذن، فبيت الله وضع في السماوات لتطوف به الملائكة وتستغفر بعد اعتراضهم على حجة الله آدم (ع)، ووضع في الأرض ليطوف به آدم بعد تعدّيه على شجرة علم آل محمد أو شجرة الولاية. ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً﴾: أي على تحمل الولاية لآل محمد ، وهم حجة الله على آدم (ع)، فالطواف بالبيت إنما للاعتراف لحجة الله على الخلق بالولاية، والانصياع لأوامره وطاعته. فعلة الحج هي الاستغفار عن التقصير في حق الحجة على الخلق (ع) في كل زمان، وهو في زماننا الإمام المهدي (ع). وقد ورد عنهم (ع) ما معناه: (إنما جعل الله الحج على الناس ليعرضوا علينا ولايتهم). أما الغرض من الحج فهو التجمع في هذا المكان وفي هذا الزمان من كل عام ترقباً لقيام المصلح المنتظر المهدي (ع) للجهاد بين يديه، فهو صاحب الآذان في زماننا، إن الله سبحانه وتعالى قال في القرآن: يأتوك أنت يا حجتي على خلقي لا يأتوني أنا، قال تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾. ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾: وقضاء التفث: أي التنظيف والتطهر، وهو يكون بحسب الظاهر قصّ الأظافر وحلاقة الشعر، أما بحسب اللبّ والحقيقة فالمراد منه لقاء الإمام الحجة (ع)، وحلاقة الشعر إنما تمثل التجرد من كل فكرة والتسليم للحجة (ع) والانصياع لأوامره. وإنما سمي البيت العتيق؛ لأنّ من يطوف به يعتق من ذنب تقصيره مع الإمام المهدي (ع) الحجة على الخلق ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾ ، ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ ، فحرمات الله وشعائر الله هم حجج الله سبحانه وتعالى على الخلق. اأحمد الحسن يماني آل محمد (ع) لمتشابهات - الجزء الثاني
هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ نزلت على محمد وفي حياة محمد ، فلو كانت في الحكم والحاكم لكان للمسلمين أن يختاروا غير محمد وينصبوه عليهم !! ولو كانت في الحكم والحاكم لشاور محمد المسلمين في الأمر قبل أن يعلن تنصيب علي بن أبي طالب (ع) بعده في غدير خم !! ولو كانت حتى في تنصيب أمير على جيش يخرج لقتال الكفار لشاور رسول الله المسلمين قبل أن ينصب أسامة بن زيد، بل كان كثير منهم غير راضين بهذا التنصيب، فلماذا لم يقبل رسول الله مشورتهم واعتراضهم على صغر سن أسامة بن زيد إذا كان مأموراً بأخذ مشورتهم في أمور الحكم ؟؟!! أتراه يخالف القرآن وحاشاه ؟؟!!!! إنّ للقرآن أهله فرحم الله امرأً عرف قدر نفسه وسمع حقّاً فأذعن الإمام أحمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير ج2
المتشابهات سؤال / 153 لو كان ذنب إبليس لعنه الله عدم السجود لآدم ( ع) فإن الآية تشير إلى الملائكة وليس الجن فهل نستطيع أن نقول إنها حجة له والأمر بالسجود للملائكة وليس الجن ؟؟ الجواب : إبليس لعنه الله من الجن بحسب أصله وهو من الملائكة نتيجة ارتقائه في تلك المرحلة , التي أمر بها الملائكة بالسجود فالأمر للملائكة يشمله باعتبار أنه من الملائكة في تلك المرحلة . فالجن خُلقوا مكلفين فإن أطاعوا الله ارتقوا إلى مرتبة الملائكة فيصبحون ملائكة والأنس فطرتهم أعظم حيث إنهم أطاعوا الله سبحانه وتعالى يرتقون حتى يكون الإنسان وجه الله ويد الله كما هو حال خلفاء الله في أرضه عليهم السلام . فالإنسان إذا أطاع الله يرتقي في مرتبة أعلى من مرتبة الملائكة عليهم السلام علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصة الاولى : نبينا محمد ص بعد معركة بدر اطلق الاسرى الكفار مقابل فدية بسيطة وصلت الى ان يُعلِّم احد هؤلاء الاسرى مجموعة من المسلمين القراءة والكتابة فقط، هؤلاء الاسرى الذين اطلقهم الرسول الرحيم الكريم ومثال الانسانية لايؤمنون بمحمد ص بل وكانوا في معركة يريدون فيها قتله والقضاء عليه ولكن مافعله النبي محمد ص هو تماما مانعرفه ونتوقعه من اخلاق الانبياء والصالحين بل وكل من ضربوا امثلة عليا في الاخلاق الانسانية للاقتداء ببعض تصرفاتهم كغاندي ومانديلا. القصة الثانية : مالك بن نويرة التميمي من أشراف العرب جاء الى النبي محمد طائعا وسمع منه وآمن به ورجع الى قومه وآمنوا بعد ان بلغهم بدعوة النبي ص فمالك ليس فقط فردا مسلما بل داعية كبير تسبب باسلام اعداد كبيرة عندما دعاهم للاسلام وكان مالك ممن حضر بيعة الغدير وعلم ان عليا خليفة الله بعد رسول الله محمد ص وكان متدينا وثقة قومه وثقة رسول الله ص فولاه على صدقات قومه ولهذا سلموه اموال الزكاة ليوصلها للنبي فلما ورد المدينة وجد النبي قد استشهد ولحق بربه ووجد ابا بكر قد جلس في المسجد متقمصا خلافة النبي ولهذا اعتبر اغتصاب ابي بكر للخلافة امرا منكرا ولم يقبل به ورجع الى قومه وارجع اموال الزكاة لهم وانشد ابياته المشهورة فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد والابيات واضحة وتتضمن القصة كاملة فمالك يقول الدين جاء به محمد ص وبالتالي فالخليفة هو من اعلن تنصيبه محمد ص في الغدير وهو علي ابن ابي طالب ص وليس من يقوم بالامر المخوف العظيم من نفسه كأبي بكر ولهذا فانا اعيد اموال الزكاة الى اصحابها ولا اسلمها الى خليفة غير شرعي. فكانت ردة فعل ابي بكر ان ارسل خالد ابن الوليد ليقتل مالك ابن نويرة فلم يقاتل مالك وقومه خالدا على اعتبار انهم مسلمون فغدر بهم خالد وقام بأسرهم ثم قام بقتلهم وهم اسرى ثم اغتصب زوجة مالك ولم يكتفي خالد بهذا بل قام بفعل وحشي مقرف حيث قام بطبخ رأس مالك بن نويرة في موقد النار. الان فلننسى كل هذه القصة وليكن مالك ابن نويرة شخص لايؤمن بالنبي محمد ص وابو بكر لم يرسل خالد لقتله فهل هناك مبرر من اي نوع لقتله واغتصاب زوجته وطبخ رأسه فقط لانه لم يعطي حفنة اموال للحاكم (ابو بكر) وهل هناك عذر لابي بكر لعدم محاسبة خالد على تصرف وحشي لايمت للانسانية بصلة وهو قتل مالك واغتصاب زوجته وطبخ رأسه ؟!!! هل حقا تؤمنون ان حاكم دولة يقوم قائد جيشه بقتل انسان واغتصاب زوجته ولايحاسبه هو حاكم عادل ؟!!! هل حقا تؤمنون ان دين خالد وابي بكر هو دين محمد ص نفسه الذي اطلق اسرى الكفار؟!!! ماكتبته ليس فيه شتائم ولاسباب ولاتجاوز على احد ولهذا فانا انتظر اجابات مؤدبة اما الصراخ والشتائم فأعلموا انها لن ترقع دينكم ولن تخفف آلامكم بل ستكون دليلا واضحا على ارتباككم. الإمام أحمد الحسن اليماني ع التاريخ:30-10-2014
المتشابهات سؤال / 88 كيف أنّ إبليس دخل الجنة بين لحيي الحية ليوسوس لآدم ( ع) كما ورد عن الإمام العسكري ( ع ) : ( وكان إبليس بين لحيي الحية أدخلته الجنة ... ) .؟ ؟ الجواب : الحية هي الحياة الدنيا وقد وسوس إبليس لعنه الله لآدم من جهة الحياة الدنيا . والحية كالحياة الدنيا , فأنت إذا اتبعت الحية فإما أن تمسك بها فتلدغك وإما أن تتبعها حتى تذهب بك بعيداً في الصحراء حيث لا ماء ولا كلأ والماء : العلم والكلأ : الدين ووسوسة إبليس لعنه الله لآدم من جهة الحياة الدنيا علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
.ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة اريد في هذا القليل بيان حق علي بن ابي طالب (ع) وانه وال محمد (ع) الائمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله او الحاكم بامر الله باطل واظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا باجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالحاً واحداً من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( اهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخصاً واحداً فيكون من الصالحين . تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آتِ ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا اقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق او غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا او رضا ذاك فما عند الله خير للابرار. خطبة الجمعة الموحدة للإمام أحمد الحسن (ع)
هههه انت لي حركي ولد حركي ، لأن الجزايريين الأحرار لا يقارنون انفسهم بدولة صغيرة بل سننافس دولا أكبر وأكبر في كل المجالات..طبل للعجايز والمجرمين حتى يصعقكم الشعب يوما
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ عبد الله بن إبراهيم الريس و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ خالد الفليج و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ سليمان بوغيث و الشيخ سعد بن مطر العتيبي و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ عبد العزيز الجربوع و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد العزيز كامل المصري و الشيخ بن عبد العزيز السديس و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ آل زعير و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الأستاذ محمد القحطاني و الشيخ يوسف الأحمد و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الأستاذ خالد حربي و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور محسن العواجي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و المهندس أحمد سمير و الدكتور محمد الصديق و الدكتور عبد العزيز الخزرج الأنصاري و الشيخ بدر المشاري و الشيخ أمير منير و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الدكتورة عافية صديقي و الأستاذة حسيت أحمد و الأستاذة آية خطيب و الأستاذة هالة القصير و الشيخ يوسف المخارزة ............ و أسر كل المسلمين...................................... ............٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠٠
إبليس لعنه الله لم يرفض السجود لله سبحانه وتعالى بل هو كان قبل كفره العابد الذي يُسمى طاووس الملائكة لكثرة عبادته وطاعته ولكنه رفض السجود لآدم (ع) باعتبار انه قبلة لعبادة الله ومعرفة الله وباعتبار إنه شفيع بين يدي الله للعابدين. إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ يَا إِبلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. فقد أنكر إبليس لعنه الله خليفة الله وكفر به وبدوره الذي خلقه الله له باعتبار إنه قبلة وشفيع بين يدي الله وبهذا أمسى إبليس لعنه الله كافرا بالله علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
وجدير بنا الالتفات الى أن هناك ومنذ البداية من رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض أن يكون بينه وبين الله واسطة ورفض أن يكون قبلته الى الله آدم (ع) وهذا الرافض الخبيث هو إبليس لعنه الله طاووس الملائكة علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
من المعلوم أنّ إبليس طرد من الجنة بسبب عدم سجوده لآدم ( ع) فكيف استطاع أن يدخل إلى الجنة حتى يوسوس لآدم ويجعله يأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها حيث إنّ كلام إبليس مع آدم يدلّ على أنه معه في الجنة من إشارته إلى الشجرة بــ ( هذا ) ضمير المخاطبة الذي يدل على مباشرة المتكلم للمخاطب الحاضر ؟! . الجواب : الجنة التي طرد منها إبليس لعنه الله هي ( الجنة الملكوتية ) وأيضاً الجنة الملكية ( الدنيوية ) ولكن آدم ( ع) موجود في كل العوالم الملكية ( الدنيوية ) , وبالتالي فإنّ وسوسة إبليس لعنه الله كانت لآدم الموجود في العوالم الدنيوية التي هي دون الجنة الملكية ( الدنيوية ) . سؤال ب ) ــ ما هي الشجرة التي أكل منها آدم عليه السلام ؟! الجواب : الشجرة التي أكل منها آدم ( ع) هي : الحنطة والتفاح والتمر والتين و وهي شجرة علم آل محمد عليهم السلام . علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
السلام عليكم أستاد علي بلحاج عندما استمع إليك اشعر بالسعادة وإلا طمأنينة لأنك صاحب كلمة حق رجل شجاع وزعيم الله يحفضك ويطول من عمرك .
حياك الله المجاهد الثابت الحر الشيخ علي بلحاج حفضك الله و رعاك
سلام الله عليكم شيخنا الفاضل علي بن الحاج اسد الجزائر رب يحفظك ورب يسترك ويثبتك على العهد
الله يبارك فيكم
ربي يبارك فيك و يحفظك
حياك الله شيخنا الفاضل إن شاء الله كل عام وأنتم بألف خير
ربي يحفظك شيخنا و ربي يثبتنا على الحق دائما و أبدا
سلام شيخنا من المغرب لوكان عندنا إمام مثلك يذكرنا ان نسينا او طغينا الرؤساء
لو لديكم إمام و ينتقد مولاكم في تطبيعه الخسيس لما ترك حيا على وجه الأرض..اهتموا بأحراركم خير لكم
@@leondz3886وحدتنا هي سفينة النجاة الوحيدة . نحن مسلمين
@@leondz3886اسكت يا جاهل هل تعلم ايها الخسيس ان الشيخ مسجون في قلب داره ويعيش على تبرعات المحسنين له هل تعلم انه سجن اكثر من 10 سنوات وكذلك لعدة مرات قتلو ابنه وابنه الثاني في السجن انظر اين يجلس في فراش متواضع جدا الحكومة القمعية الخسيسة التي تتباها بها أنت إذا سميتك راجل اخرج انتقد النظام في الشارع واعطي براية نحن نحب الشيخ علي بلحاج لان كلامه ينفع ولا يضر
@@athmben7908انت تتناقض
تعلم ثم تكلم .. الجمهوريات و التي أصبحت جملوكيات،، كيما اللي عندنا جملوكية كابرانات فغنسا،، هاذوا زعما ماشي مطبعين علنا،، أما المهلكات، مهلكة آل سلول و مهلكة خمارات و قمارات آل ناقص و المهلكة الماسونية الهاشمية و مهلكة المخزن في المغرب و مهلكة البحرين و جملوكية السيسي اليهودي الماسوني وو فهم مطبعين مع الكيان الإسرائيلي علنا و أين هو المشكل ؟؟ ملك عندو مملكة فهو حر في ملكيته و الأخطر هو نفاق الجملوكيات التي تعيش فقط بشعارات جوفاء فارغة من مضمونها و لكن في الأخير استطاعت الماسونية و الصليبية العالمية أن تلعب على وتر التفرقة بين التطبيع السري و التطبيع العلني وو و الخاسر الأكبر هو وحدة شعب شمال إفريقيا،، الشعب الواحد بل العائلة الواحدة في المغرب الإسلامي الكبير .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. اللهم أضرب الظالمين بالظالمين و أخرج أحرار المسلمين أينما وجدوا سالمين غانمين ...
حفضك الله ورعاك ياشيخنا
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم عالمنا الرباني علي بلحاج
الحرية لشيخنا علي بن حاج
النصر توالى ☝️
جزاك الله خيرا الجزء
Baraka allah fik cheik que dieu te protège inchallah merci beaucoup pour ton courage je t'aime fi allah
الرجل الوحيد الذي لم يتخلى عن مبادئه ربي يحفظك شيخنا الفاضل و يطول في عمرك 🇩🇿
حياك الله ياشيخ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته حياك الله شيخ علي وحيا كل حر مقاوم في سجون العصبات دولة مدينة ماشي عسكرية ربي يحفظك من عين الدفلى
انا على يقين ياشيخ ان الاخوة في غزة يحيونك ويتمنون اللقاء بك
الله،يحفضك،ياشيخنا،القدوة
اللهم نستودعك شيخنا علي بن حاج و كل الاحرار في الداخل و الخارج
تحية شكر وتقدير يليقان بمقامك وكل الرجال الزعماء اللذين لا يخشون في الله قول كلمة الحق والصدع بها
زعيم وشيخنا علي بالحاج
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
شيخنا الفاضل اطال الله في عمرك الله يبارك فيك
بارك الله فيك يا شيخ
سلام عليكم ورحمةالله وبركته شيخنا الفضل
13 جوان و 23، ربي يحفظ شيخنا و طول في عمره
حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل.طهورا إن شاء الله ، اللهم في هذه الأيام المباركة انصر اخواننا في غزه و ثبت أقدامهم و اربط على قلوبهم وامدهم بجند من جنودك. (و ما يعلم جنود ربك إلا هو) .
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل على بلحاج على كلام الحق الله أطلق سراحه جميع المظلومين في السجون الظغات حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم و طاغيه لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انصر اخواننا اهلنا والمقاومة والمجاهدين فى غزه العزه والكرامه الله يرحم الشهداء والشفاء الجرحى حسبي الله ونعم الوكيل في كل حكام العرب تاجر بالقضيه فلسطين الله اكبر ولله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
❤ قال رسولُ الله ﷺ: البخيل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ❤ الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ❤
❤ اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤
❤ اللهم صل على محمد و على ازواجه و ذريته كما صليت على ال ابراهيم ❤ اللهم بارك على محمد و على ازواجه و ذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
احبك في الله شيخ علي ❤
اللهم بارك لشيخنا الكريم في كل أيام الله الفضائل 1:35 والنصر و التمكين للمجاهدين في سبيل تحرير القدس الشريف و فلسطين الثورة 2:08
ليس لدينا دول إنما هي شركات أمنية
ربي يحفظك ويحميك و يقويك و يكثر من أمثالك يا شيخنا الفاضل الجليل لقد أفحمت المنافقين و المجرمين و المفسدين في الأرض و أعداء الإسلام والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
الشيخ علي بن حاج الله يحفظك ويطول في عمرك ❤
ربي يحفظك ويسترك ويثبتك
ربي يحفضك
الحرب على الإسلام أصبح واضح جذا، وفقك الله يا شيخ
حفظ الله شيخنا
ربي يخليك لينا نشاء الله❤❤❤❤
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على كل للمعلومات و التعليقات ربي يسترك وي يحفظك دولة مدنية مشي عسكرية
ربي معاك سي على
حفظك الله شيخنا الفاضل علي بن حاج ورحم الله ولديك وحفظ الله لك اهلك يا ابن الشهداء رحم الله شهدائنا الأبرار وحفظك من شياطين الإنس قبل الجن ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ ، ✦✦المقصود بالحج هو: حج بيت الله الحقيقي، وهم محمد وآل محمد (ع)، فمن حج بيت الله وأتم العشر، (مقامات الإيمان والحج)، وحج بيت الله، وأصبح (منا أهل البيت) فله أن يأكل من ثمار شجرة علم آل محمد (ع). وهذا الجواز مقابل للمنع الذي منع به آدم (ع)، ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، وهي شجرة علم آل محمد (ع)، وليست الآية بحسب ظاهرها. والصفا: علي (ع)، والمروة: فاطمة (ع). ولا ﴿جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ﴾: أي لا جناح عليه أن يأخذ منهما، فهما باب مدينة العلم (محمد (ص))، والأخذ منهما يكون بالأخذ من الأئمة والمهديين (ع)، ولابد للإنسان من السعي للوصول إلى الحج الحقيقي واستكمال درجات الإيمان العشرة، وبالتالي يكون بمرتبة: (منا أهل البيت)، فيكون له أن يأخذ من ثمار الشجرة المباركة. ✦✦أما في هذا العالم الجسماني فهذه الحالة الجسمانية وهي الذهاب إلى الكعبة وقصدها، فإنما تشير إلى الانصياع لهذا الأمر الإلهي، فهي واجبة؛ لأنها تمثل الائتمار بأمر الله. أما الوصول الحقيقي في العوالم العلوية فهو إن تحقق - بفضل الله وسعي الإنسان - فهو الخير كله، وإن لم يتحقق فالإنسان بفضل إجابته دعاء (أقبل) فإنه يتقلب في جنات الله سبحانه وتعالى؛ لأنه سعى، ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾، فالسعي واجب على الإنسان ومن بدايات السعي هو الحج في هذا العالم الجسماني. ✦✦ويبقى أنّ الإنسان يأخذ بقدر سعيه وبفضل الله عليه، فإن وصل وحج بيت الله الحقيقي، وكان ممن أكمل مراتب الإيمان العشرة، وكان منا أهل البيت بالحقيقة، جاز له قطف ثمار الشجرة والأكل منها، كما أنّ الذي يحج الكعبة يجوز له السعي بين الصفا والمروة، بل هي واجبة باعتبار ما قلت إنها مقدمات إجابة دعاء الله سبحانه عبده بالإقبال عليه سبحانه. كتاب ( المتشابهات)/ ج4 للامام احمد الحسن (ع)
الحمد لله على الضهور و ماجور على المواعض المقدمة لا سيما في النوازل الجديدة و باب الحريات المضبوطة شرعا و عيدك مبارك مسبقا ياحد شرفاء و مصلحي الانسانية جمعاء
حياك الله وحفظك ياشيخ الإسلام وأطال الله في عمرك بالصحة والعافية
الله ينصرك يا بطل 🤲🏻
❤😊😊❤ وعليكم السلام شيخنا الكريم الزعيم علي بلحاج برك الله فيك وعلى مثالك في خدمة الشعب والوطن وجزاكم الله كل خير دنيا واخرة وتحيا الحرية ويحيا الوطن بشعبه وجيشه ابنائهم الشرفاء في جميع اسلاكهم باذن الله ❤❤
جزاكم الله خيرا
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حر ولد حر.حفظك الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم انتقم من كل من منع المسلمين من اداء الحج كائنا من كان
الله ينجح ابناء المومنين في امتحناتهم
بارك الله فيكم..💚🤍❤️
السابع من ذي الحجه 1445.. الموافق لـ 13 جوان 2024/..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل و المحترم
13 جوان
عليه افضل الصلاة والسلام
المهلكة السعودية احتلت الأرضي المقدسة
اللهم انصرهم 🇵🇸والحقنا بصفوفهم
في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ النساء 59، لماذا لم يأمر بالردّ إلى أولي الأمر إن كانوا هنا معصومين ؟ 1- بعد هذه الآية بآيات في نفس السورة قال تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً﴾ النساء 83، وفي هذه الآية أمر الله بالرد إلى أُولي الأمر (ع) وفي هذا كفاية لمن ألقى السمع وهو شهيد. 2- الرد إلى الرسول (ص) من بعده يعني الردّ إليهم (ع)؛ لأنّهم الامتداد لدعوته الإلهية وإلاّ لماتت هذه الآية: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بأمر الله يرد إليه عند التنازع، فينتفي عندها الردّ إلى الرسول والى الله سبحانه. 3- حاشاه سبحانه وتعالى من أن يُضيع عباده، فلماذا يضع لهم من يرجعون إليه عند تنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر، وهل هذا هو العدل الإلهي في نظرهم ؟!! وإن قالوا نرجع إلى القرآن وسنّة الرسول (ص) من بعده، فقد لجّوا في العناد والمكابرة، أولم يكن قبل نزول هذه الآية قرآن منزل وسنّة للرسول (ص)، فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها، بل إنّ لكل حادث حديثاً، ولكل مستجد حكماً من الله يعلمه رسول الله وأُولو الأمر آل محمد (ع) الأئمة والمهديون الذين أمر الله بطاعتهم ؟ وإن قالوا إنّ بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنّة النبوية التي عندهم ولا تنازع بعده (ص). فأنّا لا أنقلهم إلى تنازعهم في الأحكام منذ مئات السنين، فهذا يحلل وذاك يحرّم نفس الشيء، بل كفّر أئمتهم بعضهم بعضاً في مسألة خلق القرآن المعروفة. لكن أريد طرح مصيبة اليوم التي هم فيها مختلفون، وهي مصيبة تحليل إرضاع الكبير الذي افترت عائشة على رسول الله (ص) أنّه جوزه…. من جواب الامام احمد الحسن (ع) في كتاب الجواب المنير الجزء الثاني
قالها الدكتور عبد الله النفيسي الدول العربية عبارة على محطات بنزين كل محطة فوقها علمها
وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ وأجمع أكثر المفسرين على نزولها في علي (ع) عندما تصدّق بخاتمه وهو راكع . والجمع لإدخال ولده الأحد عشر من بعده فأصبح (ع) وولده الأحد عشر (ع) - وهم ولد النبي من فاطمة (ع) - من بعده أولى بالتصرف بالمؤمنين بعد رسول الله (ص)؛ حيث ولايتهم مشتقة من ولاية رسول الله (ص)، وولايته مشتقة من الولاية الإلهية. ولما قرنت في هذه الآية بولاية الله فلا معنى لصرفها لغير ولاية الملك والتصرف وتدبير الأمور الدينية والدنيوية، وقال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ وأولي الأمر هنا هم الأئمة المعصومون (ع) الاثنا عشر بعد النبي (ص)، ولو كان غيرهم لكان الأمر بالطاعة لمن يعصي أو من يخطئ طاعة مطلقة؛ لأنّها قُرنت بطاعة الله سبحانه، وهذا غير صحيح؛ لأنّ معناه إنّ الله يأمرنا بإطاعة أعدائه، وعلى أقل تقدير فإنّ معناه الأمر بمعصية الله والعياذ بالله. فتبين أنّ المأمور بإطاعته بعد النبي (ص) هم علي وولده المعصومون (ع). وعصمتهم من الذنوب قد نص عليها القرآن، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾. ونص النبي (ص) على إنّهم علي وفاطمة والحسنان (ع)، كما ورد في تفسير كثير من المفسرين. وقال النبي (ص) في حجة الوداع في غدير خم وقت الظهر: (أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار). ☜..هل تعرف من هم أولي الأمر ؟ ننتظر جوابك ⌛ ❖لمعرفة المزيد، اقرا كتاب " التيه او الطريق الى الله" ـ للسيد احمد الحسن (ع)
ياشيعي لاتفسر القران على مزاجك نرجو منكم ان تحظرواهذا الشيعي من التعليق
@@user-sg4kg1ri4b هذا تفسير خلفاء الله في أرضه الراسخون في العلم القرآن الناطق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين و لا يحق لأحد غيرهم تفسيره و تأويله إلى ملعون شقي
حياك يا أسد اسلام
يوم الثامن من ذي الحجة، أو يوم التروية كما هو معروف في مناسك الحج؛ نجد الحسين ابن علي (ع) وابن فاطمة بنت محمد (ص) وسيد شباب أهل الجنة وفرد من العترة التي تعصم من الضلال كما نص رسول الله ووارث أذان جدّه إبراهيم (ع) ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ﴾ يخرج من مكة إلى العراق تاركاً مراسيم الحج خلف ظهره مع أنه كان مقيماً في مكة منذ أشهر. هكذا وضع الحسين (ع) مدّعي الإسلام في موقفٍ لا يُحسدون عليه، وجعل حجّهم صفيراً وتصفيقاً ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ إلى يوم الناس هذا. يا حسين تركتَها يوم التروية ولازالت تُنزل لعنة غضبها عليهم فإليك حججت يا قبلة الله اأحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
الشيخ علي بن حاج ممنوع من جميع حقوقه ظلما وعدوانا مما يدل على ان البلاد مازالت مستعمرة
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ تريد أن لا تضل أبدا ؟ إتبع وصية الرسول محمد (ص) العاصمة للأمة من الضلالعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد والا ان يقول عنزة ولو طارت. قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) والذي يقول ان هذه الاية تعني ان كل الناس خلفاء الله في ارضه بمعنى انهم يخلفون الله في عمارة الارض ويبنون ويزرعون فنقول لهم وهل الله فلاح ام عامل بناء ام ان الله خالق الخلق ومالكهم وملكهم الحقيقي فمن يخلفه في ارضه يقوم بمقامه باعتباره مالك الملك فخليفة الله يكون هو الملك والحاكم في الارض وايضا في القرآن قوله تعالى ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ) أحمد الحسن اليماني ع
نعم أؤكد هذا كان من رفض السجود لادم (ع) طاووس الملائكة في حينها أرجو أن يستحضر هذا المعنى كل من يريد الإجابة على السؤال المتقدم قال تعالى : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً . ولعل أشدّ من تابعوا إبليس في خُطاه ورفضوا أن يكون بينهم وبين الله واسطة كما أراد الله ورفضوا أن يكون خليفة الله وحجته على عباده قبلتهم الى الله هم الوهابيون بل إنهم تجاوزوا إبليس لعنه الله أمامهم وقدوتهم في رفض السجود لخليفة الله حيث لم يكتفوا باقتفاء أثر ابليس بل زادوا عليه في بيان بغضهم وحقدهم على خلفاء الله في أرضه آل محمد (ع) فقاموا بهدم أضرحتهم في البقيع في المدينة المنورة وما نورها إلاّ لأن محمد وآل محمد (ع) دفنوا فيها واتمّوا حقدهم في سامراء ويدّعون بهذا أنهم يريدون التوحيد ونبذ الشرك علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
سؤال/ 40: ما علّة الحج، وما الغرض من الحج؟ الجواب: الحج في الإسلام باختصار هو الحضور في وقت معين من السنة في مكان معين، وهو بيت الله المحرم أو الكعبة، فلابد لنا من معرفة صفة الوقت والمكان أولاً. فالمكان: وهو الكعبة، إنما هو تجلي وظهور للبيت المعمور، وهو تجلي وظهور للضراح، والضراح في السماء السادسة وهي أعلى سماء ملكوتية مثالية، وبعدها السماء السابعة وهي سماء كلية لا مثالية. وإنما خلق الضراح بعد أن ردّ الملائكـة على الله سبحانه وتعالى لما أخبرهم بخلق آدم (ع)، فطاف عليه الملائكة ليغفر الله لهم ويتوب عليهم بعد إساءتهم واعتراضهم عليه سبحانه وتعالى. وتجلّى الضراح في السماوات الخمس الأدنى من السماء السادسة فكان في كل سماء بيت مناسب لشأنها، يطوف عليه ملائكة تلك السماء؛ ليغفر لهم الله سبحانه وتعالى ويتوب عليهم، فكان في السماء الرابعة البيت المعمور ، وتجلى وظهر هذا البيت في الأرض فكان بيت الله الحرام أو الكعبة. فلما نزل آدم (ع) إلى الأرض طاف به فغفر له الله وأعلى مقامه وشأنه بفضله ومنه سبحانه وتعالى. أما الوقت: فهو ذو الحجة، وأهم ما يتصف به هذا الشهر هو أنه الشهر الذي يخرج به الإمام المهدي (ع) في مكة ويرسل النفس الزكية لأهل مكة فيقتلونه بين الركن والمقام فيقوم بعد ذلك في العاشر من المحرم. إذن، فبيت الله وضع في السماوات لتطوف به الملائكة وتستغفر بعد اعتراضهم على حجة الله آدم (ع)، ووضع في الأرض ليطوف به آدم بعد تعدّيه على شجرة علم آل محمد أو شجرة الولاية. ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً﴾: أي على تحمل الولاية لآل محمد ، وهم حجة الله على آدم (ع)، فالطواف بالبيت إنما للاعتراف لحجة الله على الخلق بالولاية، والانصياع لأوامره وطاعته. فعلة الحج هي الاستغفار عن التقصير في حق الحجة على الخلق (ع) في كل زمان، وهو في زماننا الإمام المهدي (ع). وقد ورد عنهم (ع) ما معناه: (إنما جعل الله الحج على الناس ليعرضوا علينا ولايتهم). أما الغرض من الحج فهو التجمع في هذا المكان وفي هذا الزمان من كل عام ترقباً لقيام المصلح المنتظر المهدي (ع) للجهاد بين يديه، فهو صاحب الآذان في زماننا، إن الله سبحانه وتعالى قال في القرآن: يأتوك أنت يا حجتي على خلقي لا يأتوني أنا، قال تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾. ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾: وقضاء التفث: أي التنظيف والتطهر، وهو يكون بحسب الظاهر قصّ الأظافر وحلاقة الشعر، أما بحسب اللبّ والحقيقة فالمراد منه لقاء الإمام الحجة (ع)، وحلاقة الشعر إنما تمثل التجرد من كل فكرة والتسليم للحجة (ع) والانصياع لأوامره. وإنما سمي البيت العتيق؛ لأنّ من يطوف به يعتق من ذنب تقصيره مع الإمام المهدي (ع) الحجة على الخلق ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾ ، ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ ، فحرمات الله وشعائر الله هم حجج الله سبحانه وتعالى على الخلق. اأحمد الحسن يماني آل محمد (ع) لمتشابهات - الجزء الثاني
13جوان
هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ نزلت على محمد وفي حياة محمد ، فلو كانت في الحكم والحاكم لكان للمسلمين أن يختاروا غير محمد وينصبوه عليهم !! ولو كانت في الحكم والحاكم لشاور محمد المسلمين في الأمر قبل أن يعلن تنصيب علي بن أبي طالب (ع) بعده في غدير خم !! ولو كانت حتى في تنصيب أمير على جيش يخرج لقتال الكفار لشاور رسول الله المسلمين قبل أن ينصب أسامة بن زيد، بل كان كثير منهم غير راضين بهذا التنصيب، فلماذا لم يقبل رسول الله مشورتهم واعتراضهم على صغر سن أسامة بن زيد إذا كان مأموراً بأخذ مشورتهم في أمور الحكم ؟؟!! أتراه يخالف القرآن وحاشاه ؟؟!!!! إنّ للقرآن أهله فرحم الله امرأً عرف قدر نفسه وسمع حقّاً فأذعن الإمام أحمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير ج2
المتشابهات سؤال / 153 لو كان ذنب إبليس لعنه الله عدم السجود لآدم ( ع) فإن الآية تشير إلى الملائكة وليس الجن فهل نستطيع أن نقول إنها حجة له والأمر بالسجود للملائكة وليس الجن ؟؟ الجواب : إبليس لعنه الله من الجن بحسب أصله وهو من الملائكة نتيجة ارتقائه في تلك المرحلة , التي أمر بها الملائكة بالسجود فالأمر للملائكة يشمله باعتبار أنه من الملائكة في تلك المرحلة . فالجن خُلقوا مكلفين فإن أطاعوا الله ارتقوا إلى مرتبة الملائكة فيصبحون ملائكة والأنس فطرتهم أعظم حيث إنهم أطاعوا الله سبحانه وتعالى يرتقون حتى يكون الإنسان وجه الله ويد الله كما هو حال خلفاء الله في أرضه عليهم السلام . فالإنسان إذا أطاع الله يرتقي في مرتبة أعلى من مرتبة الملائكة عليهم السلام علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
المعذرة يا شيخ التاريخ 13وليس23 و شكراً
المقاطعة هي الحل لانقاذ ما تبقى من انقاذه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اخي العزيز صحّح التاريخ الذي وضعته اليوم 13 جوان وليس 23 جوان بارك الله لنا فيكم وشكراً .
salam, 13 june not 23
راك غالط في تاريخ اليوم ياأخانا اليوم 13جوان وليس 23
نحن في زمن تكلم عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال يأتي زمان على أمتي يخون فيه الأمين ويستأمن فيه الخائن
يوم 13او 23
14 جوان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصة الاولى : نبينا محمد ص بعد معركة بدر اطلق الاسرى الكفار مقابل فدية بسيطة وصلت الى ان يُعلِّم احد هؤلاء الاسرى مجموعة من المسلمين القراءة والكتابة فقط، هؤلاء الاسرى الذين اطلقهم الرسول الرحيم الكريم ومثال الانسانية لايؤمنون بمحمد ص بل وكانوا في معركة يريدون فيها قتله والقضاء عليه ولكن مافعله النبي محمد ص هو تماما مانعرفه ونتوقعه من اخلاق الانبياء والصالحين بل وكل من ضربوا امثلة عليا في الاخلاق الانسانية للاقتداء ببعض تصرفاتهم كغاندي ومانديلا. القصة الثانية : مالك بن نويرة التميمي من أشراف العرب جاء الى النبي محمد طائعا وسمع منه وآمن به ورجع الى قومه وآمنوا بعد ان بلغهم بدعوة النبي ص فمالك ليس فقط فردا مسلما بل داعية كبير تسبب باسلام اعداد كبيرة عندما دعاهم للاسلام وكان مالك ممن حضر بيعة الغدير وعلم ان عليا خليفة الله بعد رسول الله محمد ص وكان متدينا وثقة قومه وثقة رسول الله ص فولاه على صدقات قومه ولهذا سلموه اموال الزكاة ليوصلها للنبي فلما ورد المدينة وجد النبي قد استشهد ولحق بربه ووجد ابا بكر قد جلس في المسجد متقمصا خلافة النبي ولهذا اعتبر اغتصاب ابي بكر للخلافة امرا منكرا ولم يقبل به ورجع الى قومه وارجع اموال الزكاة لهم وانشد ابياته المشهورة فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد والابيات واضحة وتتضمن القصة كاملة فمالك يقول الدين جاء به محمد ص وبالتالي فالخليفة هو من اعلن تنصيبه محمد ص في الغدير وهو علي ابن ابي طالب ص وليس من يقوم بالامر المخوف العظيم من نفسه كأبي بكر ولهذا فانا اعيد اموال الزكاة الى اصحابها ولا اسلمها الى خليفة غير شرعي. فكانت ردة فعل ابي بكر ان ارسل خالد ابن الوليد ليقتل مالك ابن نويرة فلم يقاتل مالك وقومه خالدا على اعتبار انهم مسلمون فغدر بهم خالد وقام بأسرهم ثم قام بقتلهم وهم اسرى ثم اغتصب زوجة مالك ولم يكتفي خالد بهذا بل قام بفعل وحشي مقرف حيث قام بطبخ رأس مالك بن نويرة في موقد النار. الان فلننسى كل هذه القصة وليكن مالك ابن نويرة شخص لايؤمن بالنبي محمد ص وابو بكر لم يرسل خالد لقتله فهل هناك مبرر من اي نوع لقتله واغتصاب زوجته وطبخ رأسه فقط لانه لم يعطي حفنة اموال للحاكم (ابو بكر) وهل هناك عذر لابي بكر لعدم محاسبة خالد على تصرف وحشي لايمت للانسانية بصلة وهو قتل مالك واغتصاب زوجته وطبخ رأسه ؟!!! هل حقا تؤمنون ان حاكم دولة يقوم قائد جيشه بقتل انسان واغتصاب زوجته ولايحاسبه هو حاكم عادل ؟!!! هل حقا تؤمنون ان دين خالد وابي بكر هو دين محمد ص نفسه الذي اطلق اسرى الكفار؟!!! ماكتبته ليس فيه شتائم ولاسباب ولاتجاوز على احد ولهذا فانا انتظر اجابات مؤدبة اما الصراخ والشتائم فأعلموا انها لن ترقع دينكم ولن تخفف آلامكم بل ستكون دليلا واضحا على ارتباككم. الإمام أحمد الحسن اليماني ع التاريخ:30-10-2014
13 جوان2024
المتشابهات سؤال / 88 كيف أنّ إبليس دخل الجنة بين لحيي الحية ليوسوس لآدم ( ع) كما ورد عن الإمام العسكري ( ع ) : ( وكان إبليس بين لحيي الحية أدخلته الجنة ... ) .؟ ؟ الجواب : الحية هي الحياة الدنيا وقد وسوس إبليس لعنه الله لآدم من جهة الحياة الدنيا . والحية كالحياة الدنيا , فأنت إذا اتبعت الحية فإما أن تمسك بها فتلدغك وإما أن تتبعها حتى تذهب بك بعيداً في الصحراء حيث لا ماء ولا كلأ والماء : العلم والكلأ : الدين ووسوسة إبليس لعنه الله لآدم من جهة الحياة الدنيا علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
13 جوان 2024 ليس 23 جوان 2024
خطأ في التاريخ المذكور. يوم 13 جوان 2024 بدلا من 23 جوان 2024.
صح ميلونى هي فشية و جدها ميسوليني الدي قتيل بطريقة شنعة علي يداامقاومة 1944
13 juin et non 23 juin
....CHEIKH EL FITNA .........RAK TAKBAR O TADJYAHH...................ALLAH YAHDIK WELA YEDIK
عيب عليك، سيد راه يهدر فكلمة الحق و فأمور تع دين على الأقل احترم المقام و ربي هو ليحكم، {وَ سَيَعلَمُون حِينَ يَرَوْنَ العَذَابَ مَن أَضَلُ سَبِيلاَ}
ربي يهديك انت هو ربي اه هاديه
لحس بعيد
.ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة اريد في هذا القليل بيان حق علي بن ابي طالب (ع) وانه وال محمد (ع) الائمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله او الحاكم بامر الله باطل واظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا باجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالحاً واحداً من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( اهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخصاً واحداً فيكون من الصالحين . تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آتِ ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا اقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق او غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا او رضا ذاك فما عند الله خير للابرار. خطبة الجمعة الموحدة للإمام أحمد الحسن (ع)
اليوم رانا في تاريخ 13 ليس 23
23 جوان 2024 ؟؟؟
يوم 13 ليس 23
سلام عليك يا علي المروكي راك مروكي أكثر من المراركة
هههه انت لي حركي ولد حركي ، لأن الجزايريين الأحرار لا يقارنون انفسهم بدولة صغيرة بل سننافس دولا أكبر وأكبر في كل المجالات..طبل للعجايز والمجرمين حتى يصعقكم الشعب يوما
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ عبد الله بن إبراهيم الريس و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ خالد الفليج و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ سليمان بوغيث و الشيخ سعد بن مطر العتيبي و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ عبد العزيز الجربوع و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد العزيز كامل المصري و الشيخ بن عبد العزيز السديس و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ آل زعير و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الأستاذ محمد القحطاني و الشيخ يوسف الأحمد و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الأستاذ خالد حربي و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور محسن العواجي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و المهندس أحمد سمير و الدكتور محمد الصديق و الدكتور عبد العزيز الخزرج الأنصاري و الشيخ بدر المشاري و الشيخ أمير منير و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الدكتورة عافية صديقي و الأستاذة حسيت أحمد و الأستاذة آية خطيب و الأستاذة هالة القصير و الشيخ يوسف المخارزة ............ و أسر كل المسلمين......................................
............٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠٠٠٠٠
إبليس لعنه الله لم يرفض السجود لله سبحانه وتعالى بل هو كان قبل كفره العابد الذي يُسمى طاووس الملائكة لكثرة عبادته وطاعته ولكنه رفض السجود لآدم (ع) باعتبار انه قبلة لعبادة الله ومعرفة الله وباعتبار إنه شفيع بين يدي الله للعابدين. إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ يَا إِبلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. فقد أنكر إبليس لعنه الله خليفة الله وكفر به وبدوره الذي خلقه الله له باعتبار إنه قبلة وشفيع بين يدي الله وبهذا أمسى إبليس لعنه الله كافرا بالله علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
وجدير بنا الالتفات الى أن هناك ومنذ البداية من رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض أن يكون بينه وبين الله واسطة ورفض أن يكون قبلته الى الله آدم (ع) وهذا الرافض الخبيث هو إبليس لعنه الله طاووس الملائكة علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
من المعلوم أنّ إبليس طرد من الجنة بسبب عدم سجوده لآدم ( ع) فكيف استطاع أن يدخل إلى الجنة حتى يوسوس لآدم ويجعله يأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها حيث إنّ كلام إبليس مع آدم يدلّ على أنه معه في الجنة من إشارته إلى الشجرة بــ ( هذا ) ضمير المخاطبة الذي يدل على مباشرة المتكلم للمخاطب الحاضر ؟! . الجواب : الجنة التي طرد منها إبليس لعنه الله هي ( الجنة الملكوتية ) وأيضاً الجنة الملكية ( الدنيوية ) ولكن آدم ( ع) موجود في كل العوالم الملكية ( الدنيوية ) , وبالتالي فإنّ وسوسة إبليس لعنه الله كانت لآدم الموجود في العوالم الدنيوية التي هي دون الجنة الملكية ( الدنيوية ) . سؤال ب ) ــ ما هي الشجرة التي أكل منها آدم عليه السلام ؟! الجواب : الشجرة التي أكل منها آدم ( ع) هي : الحنطة والتفاح والتمر والتين و وهي شجرة علم آل محمد عليهم السلام . علم الإمام أحمد الحسن اليماني ع
التاريخ 13
جنازتهم كانت كيف ما كانت لأنهم تسعة رهط