هل تعرف | سم الخياط
Vložit
- čas přidán 25. 08. 2024
- أن تكون من خير البرية، الدليل:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
وبين أن يكون الذي شرد عن الله:
﴿ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾
[ سورة البينة: 6]
بآخر الآية:
﴿ أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
لذلك الإنسان في عالم الأزل، نحن الآن في عالم الصور، هذه طاولة، وهذا كمبيوتر، نحن في عالم الصور، وكنا في عالم الأول، في عالم الأزل الله عرض:
﴿ الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ ﴾
[ سورة الأحزاب: 72 ]
والسماوات والأرض مصطلح قرآني يعني الكون، والكون ما سوى الله، الله عرض الأمانة على كل الخلائق.
﴿ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ﴾
[ سورة الأحزاب: 72 ]
فلما قبل الإنسان حمل الأمانة كان عند الله المخلوق الأول، الأول رتبةً، والذي قبل حمل الأمانة، ولم يفِ بالوعد كان:
﴿ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
أحقر حيوان الإنسان أحقر منه إذا كفر بالله، وأعظم ملك الإنسان فوقه إذا عرف الله.
خيار الإنسان مع الإيمان خيار وقت فقط :
لذلك الإنسان خياره في الدنيا مع مليون موضوع خيار قبول أو رفض، أراد أن يشتري بيتاً، البيت لم يعجبه، حجمه صغير، وسعره كبير، فرفضه، معك خيار رفض، خطب فتاة لم تعجبه أخلاقها، رفض الزواج منها، معك في الحياة مليار خيار، بشراء بيت، سيارة، شريك، تقسم الشركة، صديق حميم، معك مليار خيار، إلا مع الإيمان معك خيار وقت، ليس خيار قبول أو رفض، معك خيار وقت، ما الدليل؟ ما معنى ذلك؟ أي هذا الذي قال:
﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾
[ سورة النازعات: 24 ]
والذي قال:
﴿ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾
[ سورة القصص: 38]
هذا فرعون أكفر كفار الأرض، حينما أدركه الغرق، قال:
﴿ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾
[ سورة يونس: 90]
﴿ آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ﴾
[ سورة يونس: 91]
لا يوجد إنسان على وجه الأرض، إلا وسوف يؤمن بما جاء به الأنبياء، لكن أين البطولة؟ أن تؤمن بالوقت المناسب، أين الحمق والغباء؟ أن تؤمن بعد فوات الأوان.
طالب دخل الامتحان، و هو لم يدرس، أخذ صفراً، رجع إلى البيت فتح الكتاب فهم الموضوع، رجع إلى الفحص أعطوني ورقتي، لا، انتهى الأمر، الفرصة انتهت، فلابد من أن تؤمن في الوقت المناسب.
﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً ﴾
[ سورة الأنعام:158]
لا يوجد خيار، هذا الوقت المناسب، جيء بك إلى الدنيا من أجل أن تؤمن، ومن أجل أن تعرف الله، ومن أجل أن تستقيم على أمر الله، ومن أجل أن تعمل صالحاً هو ثمن الجنة، فإن لم تفعل في الدنيا ما أُمرت به، أنت عند الموت أو بعد الموت لابد من أن تؤمن لكن بعد فوات الأوان، ولا قيمة لهذا الإيمان إطلاقاً.
أقوال الملحدين و الطغاة لحظة موتهم :
الحقيقة بحث لطيف جداً، هناك داعية مسلم، يقابله داعية ملحد، يدعو للإلحاد، الدين أفيون الشعوب، يقول لك: الدين أوهام، الدين ما وراء الطبيعة، لكن عثرت على موضوع دقيق جداً، ملحدون وطغاة ماذا قالوا على فراش الموت؟ ملحدون ليسوا ملحدين عاديين، الملحد العادي ليس مقتنعاً بالدين، هذا ملحد عادي، أما ملحد يدعو للإلحاد، يرفع لواء الإلحاد، فهذا سيزار بورجيا، قال: في حياتي كنت أستعد لكل شيء إلا الموت، وأنا الآن أموت ولست مستعداً له، ملحد كبير.
أنا أقول كلمة: والله يا أخوان من باب المحبة والمودة دقق وفكر في ساعة الموت.
(( عبدي رجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك، ولم يبقَ لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت ))
تدخل للبيت قائماً مدة ثمان و ستين سنة، أو سبع و ثمانين سنة، أو سبع و تسعين سنة، لكن مرة ستخرج بشكل أفقي، هذه الحالة الأفقية أدخلها بحسابك.
(( عبدي رجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك، ولم يبقَ لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت ))
قال: في حياتي كنت أستعد لكل شيء إلا الموت، وأنا الآن أموت ولست مستعداً له، سيزار بورجيا أحد أكبر الملحدين.
توماس هبس، فيلسوف وسياسي قال: أنا على وشك القتل في الظلام، بالدنيا يوجد زوجة، الزوجة مؤنسة، أولاد، بنات صبايا، شباب، لقاءات، سهرات، رحلات، سياحة، ولائم، أشياء كثيرة جداً، أما على فراش الموت فلا يوجد شيء أبداً.
أذكر كنت مرة بجدة بدعوة دعوية، فهناك فندق على البحر أمامي بناء ما رأيت أجمل منه، من أربعة عشر طابقاً، تحدثت عنه مساءً فقال لي أحدهم: هذا له قصة، ما قصته؟ قال لي: هنا أرض يملكها أعرابي بدوي، وجدة توسعت تسعين كيلو متراً، قطرها الطولي تسعون كيلو متراً، عمان ستون، جاء مكتب عقاري اشترى الأرض بثمن بخس، صاحب الأرض لا يوجد عنده خبرة بالأسعار، وجد أن الرقم كبير جداً فباع، والثاني كان قد أخذه بربع ثمنه- القصة دقيقة جداً وواقعية وأنا البناء رأيته بعيني- هذا البناء له ثلاثة أصحاب، عمروا هذا البناء، ثلاثة تجار عمار اشتروا هذا البناء بثمن بخس وعمروه أجمل بناء، ثلاثة تجار، الأول وقع من أعلى البناء فنزل ميتاً، والثاني دُهس، فانتبه الشريك الثالث، لأنه هو ربط بين موت شريكيه وبين الاحتيال على هذا الأعرابي صاحب الأرض، بحث عن الأعرابي فيما أذكر ستة أشهر بالتمام والكمال حتى عثر عليه، وكان يسكن بخيمة، أعطاه الفرق ثلاثة أضعاف الثمن، قال له هذا البدوي: أنت لحقت حال، وكل واحد منا ما دام قلبه ينبض يلحق حاله.
لي قريب عنده بالشام محل حلويات يبيع كاتو، قال لي: مرة دخل شخص رمى لي عشر ليرات وهرب، بعثت الصانع ليرى قصته، قال له: والله أنا من حوالي عشر سنوات أكلت قطعة كاتو ولم أدفع ثمنها، خفت من الله، دفع له عشرة أضعاف.
أخواننا الكرام؛ الموت حق، لا يوجد حدث أكثر واقعية من الموت.
كل مخلوق يموت ولا يبقى إلا ذو العزة والجبروت:
والليل مهما طال فلا بد من طلوع الفجر والعمر مهما طال فلا بد من نزول القبر
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
الإنسان هو المخلوق الأول رتبةً لأنه قبِل حمل الأمانة :
أنت كإنسان بين أن تكون فوق الملائكة، وبين أن يكون الذي شرد عن الله دون الحيوان، فالإنسان يكبر، ويكبر، ويكبر ولا ترى كبره، يتضاءل أمامه كل عظيم، ويصغر ويصغر، ويصغر، ولا ترى صغره، يتعاظم عليه كل حقير، أي أنت بين حالتين، أن تكون من خير البرية، الدليل:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
وبين أن يكون الذي شرد عن الله:
﴿ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾
[ سورة البينة: 6]
بآخر الآية:
﴿ أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
لذلك الإنسان في عالم الأزل، نحن الآن في عالم الصور، هذه طاولة، وهذا كمبيوتر، نحن في عالم الصور، وكنا في عالم الأول، في عالم الأزل الله عرض:
﴿ الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ ﴾
[ سورة الأحزاب: 72 ]
والسماوات والأرض مصطلح قرآني يعني الكون، والكون ما سوى الله، الله عرض الأمانة على كل الخلائق.
﴿ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ﴾
[ سورة الأحزاب: 72 ]
فلما قبل الإنسان حمل الأمانة كان عند الله المخلوق الأول، الأول رتبةً، والذي قبل حمل الأمانة، ولم يفِ بالوعد كان:
﴿ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾
[ سورة البينة: 6]
أحقر حيوان الإنسان أحقر منه إذا كفر بالله، وأعظم ملك الإنسان فوقه إذا عرف الله.
خيار الإنسان مع الإيمان خيار وقت فقط :
لذلك الإنسان خياره في الدنيا مع مليون موضوع خيار قبول أو رفض، أراد أن يشتري بيتاً، البيت لم يعجبه، حجمه صغير، وسعره كبير، فرفضه، معك خيار رفض، خطب فتاة لم تعجبه أخلاقها، رفض الزواج منها، معك في الحياة مليار خيار، بشراء بيت، سيارة، شريك، تقسم الشركة، صديق حميم، معك مليار خيار، إلا مع الإيمان معك خيار وقت، ليس خيار قبول أو رفض، معك خيار وقت، ما الدليل؟ ما معنى ذلك؟ أي هذا الذي قال:
﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾
[ سورة النازعات: 24 ]
والذي قال:
﴿ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾
[ سورة القصص: 38]
هذا فرعون أكفر كفار الأرض، حينما أدركه الغرق، قال:
﴿ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾
[ سورة يونس: 90]
﴿ آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ﴾
[ سورة يونس: 91]
لا يوجد إنسان على وجه الأرض، إلا وسوف يؤمن بما جاء به الأنبياء، لكن أين البطولة؟ أن تؤمن بالوقت المناسب، أين الحمق والغباء؟ أن تؤمن بعد فوات الأوان.
طالب دخل الامتحان، و هو لم يدرس، أخذ صفراً، رجع إلى البيت فتح الكتاب فهم الموضوع، رجع إلى الفحص أعطوني ورقتي، لا، انتهى الأمر، الفرصة انتهت، فلابد من أن تؤمن في الوقت المناسب.
﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً ﴾
[ سورة الأنعام:158]
لا يوجد خيار، هذا الوقت المناسب، جيء بك إلى الدنيا من أجل أن تؤمن، ومن أجل أن تعرف الله، ومن أجل أن تستقيم على أمر الله، ومن أجل أن تعمل صالحاً هو ثمن الجنة، فإن لم تفعل في الدنيا ما أُمرت به، أنت عند الموت أو بعد الموت لابد من أن تؤمن لكن بعد فوات الأوان، ولا قيمة لهذا الإيمان إطلاقاً.
أقوال الملحدين و الطغاة لحظة موتهم :
الحقيقة بحث لطيف جداً، هناك داعية مسلم، يقابله داعية ملحد، يدعو للإلحاد، الدين أفيون الشعوب، يقول لك: الدين أوهام، الدين ما وراء الطبيعة، لكن عثرت على موضوع دقيق جداً، ملحدون وطغاة ماذا قالوا على فراش الموت؟ ملحدون ليسوا ملحدين عاديين، الملحد العادي ليس مقتنعاً بالدين، هذا ملحد عادي، أما ملحد يدعو للإلحاد، يرفع لواء الإلحاد، فهذا سيزار بورجيا، قال: في حياتي كنت أستعد لكل شيء إلا الموت، وأنا الآن أموت ولست مستعداً له، ملحد كبير.
أنا أقول كلمة: والله يا أخوان من باب المحبة والمودة دقق وفكر في ساعة الموت.
(( عبدي رجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك، ولم يبقَ لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت ))
تدخل للبيت قائماً مدة ثمان و ستين سنة، أو سبع و ثمانين سنة، أو سبع و تسعين سنة، لكن مرة ستخرج بشكل أفقي، هذه الحالة الأفقية أدخلها بحسابك.
(( عبدي رجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك، ولم يبقَ لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت ))
قال: في حياتي كنت أستعد لكل شيء إلا الموت، وأنا الآن أموت ولست مستعداً له، سيزار بورجيا أحد أكبر الملحدين.
توماس هبس، فيلسوف وسياسي قال: أنا على وشك القتل في الظلام، بالدنيا يوجد زوجة، الزوجة مؤنسة، أولاد، بنات صبايا، شباب، لقاءات، سهرات، رحلات، سياحة، ولائم، أشياء كثيرة جداً، أما على فراش الموت فلا يوجد شيء أبداً.
أذكر كنت مرة بجدة بدعوة دعوية، فهناك فندق على البحر أمامي بناء ما رأيت أجمل منه، من أربعة عشر طابقاً، تحدثت عنه مساءً فقال لي أحدهم: هذا له قصة، ما قصته؟ قال لي: هنا أرض يملكها أعرابي بدوي، وجدة توسعت تسعين كيلو متراً، قطرها الطولي تسعون كيلو متراً، عمان ستون، جاء مكتب عقاري اشترى الأرض بثمن بخس، صاحب الأرض لا يوجد عنده خبرة بالأسعار، وجد أن الرقم كبير جداً فباع، والثاني كان قد أخذه بربع ثمنه- القصة دقيقة جداً وواقعية وأنا البناء رأيته بعيني- هذا البناء له ثلاثة أصحاب، عمروا هذا البناء، ثلاثة تجار عمار اشتروا هذا البناء بثمن بخس وعمروه أجمل بناء، ثلاثة تجار، الأول وقع من أعلى البناء فنزل ميتاً، والثاني دُهس، فانتبه الشريك الثالث، لأنه هو ربط بين موت شريكيه وبين الاحتيال على هذا الأعرابي صاحب الأرض، بحث عن الأعرابي فيما أذكر ستة أشهر بالتمام والكمال حتى عثر عليه، وكان يسكن بخيمة، أعطاه الفرق ثلاثة أضعاف الثمن، قال له هذا البدوي: أنت لحقت حال، وكل واحد منا ما دام قلبه ينبض يلحق حاله.
لي قريب عنده بالشام محل حلويات يبيع كاتو، قال لي: مرة دخل شخص رمى لي عشر ليرات وهرب، بعثت الصانع ليرى قصته، قال له: والله أنا من حوالي عشر سنوات أكلت قطعة كاتو ولم أدفع ثمنها، خفت من الله، دفع له عشرة أضعاف.
أخواننا الكرام؛ الموت حق، لا يوجد حدث أكثر واقعية من الموت.
كل مخلوق يموت ولا يبقى إلا ذو العزة والجبروت:
والليل مهما طال فلا بد من طلوع الفجر والعمر مهما طال فلا بد من نزول القبر
*جزاك الله خير ووفقك*
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله على سلامتك .الله يحفضك بحفضه والله ليك وحش اخي الطيب
ربي يحفظك
الله يحفضك يا اخي بارك الله بيك ونعم منك ❤❤⭐
صوت الخلفية الاول(القديم)افضل وجزاك الله خيرا
تحياتي الك ولاهل العراق الطيبيبن اخوك شريف من مصر❤️🧡💛💚💙💜🖤💗💓💕💟🇪🇬🇮🇶
الله يوفقك انشاءالله
السلام علكم اخ اسد والله امس اجيت في بالي لان طولت علينه ف كلت بس لا عملو فيك حاجه الله يستر عليك وعلينه متابعك من العراق المحتل من بغداد الحزينه
الظالم لن ينجو من الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا أسد حمود عساك بخير كيف الامور معاك اتمنى انك تتكلم عن فرنسا في مقطع الجاي الله يجزاك خير كلنا نعلم انه انهم أسائوا على نبي صلى الله عليه وسلم اتمنى انه كل شخص يتكلم عنهم عشان لا يعيدون مثل هذي حركات و و يكونوا عبرة لغيرهم و في الاصل بوجهة نظري انهم يسيئون على اسلام و على نبي صلى الله عليه وسلم بس عشان يختبروا مسلمين انه انهم جادين الى هذا الزمن في دينهم و ملتزمين و يحبون نبيهم ام خلاص ما عندهم لا حب النبي عليه الصلاة والسلام ولا جدية في دين و غير ملتزمين...
و في أحاديث كثيرة تدل على أنه من الإيمان حب النبي عليه الصلاة والسلام
عن صحابي الجليل انس ابن مالك رضي الله عنه: لا يؤمن أحدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده و الناس اجمعين
و فيه أحاديث كثيرة
اللهم ارزقنا حب النبي عليه افضل الصلاة والسلام
والله لو بإيدي اقتل هذا الكافر الفاجر لعنة الله عليه و هو يستاهل انه يضرب بالحجار و رجام حتى يموت و يرمي في زبالة
"أن شانئك هو الأبتر"
#إلا_الله_ورسول_ الله
إخي الكريم المقصود بالآية الجمل ليس البعير إنما الحبل المتين الذي تربط به السفن وهكذا فسره كثير من علماء الإسلام
في القرآن لم يرد ذكر الجمل بمعنى الإبل
إنما ذكر الإبل والبعير والناقة والركاب هذا والله أعلم
انا وضحت هذه الفكره وقلت القرأة الشاذه تقلب المعنى من جمل الى جومل
@الحياة الطيبة
صحيح أحسنت وأصبت
اخي في الله. ماشفت شو عم يصير في فرنسه. كيف عم يحكي ع نبي. محمد صلوات الله عليه