برنامج الميدان 10 يونيو 2014 " حكم سماع الموسيقى " الشيخ فهد الحميد × الدكتور عادل العمري.
Vložit
- čas přidán 9. 06. 2014
- تابعونا على قناة الرسالة
www.alresalah.net : الموقع الإلكتروني
/ alresalah : فيسبوك
/ alresalahnet :تويتر - Auta a dopravní prostředky
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الشيخ ما أتى من أجل العلم والتبيان بل جاء وهو مصرٌ بأن الاغاني حرام...والمناقشة حرام وان طال فمعارضه كافر...وهم يقولون بأن الجنة والنار بيد الله لا نزكي أحدا!!!!
اسلوب الشيخ فهد وعظي بحت علما انها مناظره علميه من المفترض يكون بداله شخص دارس الفقه واصوله ليكون في تكافؤ في المناظره... اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه
ppppppppp
الغناء واضح حرام لانه ال يعقل تسمع واحد يقول ضميني قبليني وهدا عادي ؟ وحده السفيه يقولك حلال
moncif ait ahmed الموضوع هو عن الموسيقى فيعني لو كنت انا في بيتي ادق القود او البيانو انا لوحدي فقط دون وجود اي كلمات او شعر او اي شي اخر مجرد مقطوعات موسيقية هل هذا ايضا سفيه من يقول انه حلال؟؟
Abdulelah Alshareef انا لازلت ادرس المسالة لا احللها الان ولا احرمها ولكن الشرع لا يحرم شي الا اذا كان له اضرار والعزف ليس له اضرار الا ان بعض الشيوخ وطلبة العلم يحرم سماع المؤسيقى لانها تنبت النفاق في القلب وهذا كلام خطا .
وبعدين من العيب انك تسفه من كان يخالفك هذا الاسلام فألرسول صلى الله عليه وسلم كان يزور جاره اليهودي وانت تسب المسلمين ، واذا كنت تعتبر ان من حلل الموسيقى سفيه فانت تسب الكثير من علماء الاسلام مثل ابن حزم وغيره .
ارجوا ان تقرا وتبحث في المسألة ولا تستمع الا لعالم وسطي ليس متشدد ولا متساهل في الاحكام الشرعية .
Abdulelah Alshareef كما لو انني سوف اصدقك ايعقل ان تجلس لوحدك وتعزف على العود ؟ دون ان تغني او ترقص وتتغزل بل اكتر من دالك ان تشرب ؟ لماد لا تتلو القران انسى دالك هل انت الحبيب المصطفى تختلي بنفسك والله وحده يعلم حسن ما تعمله ؟ من المستحيل ان تشرب الخمر ولا تسب أحدا كدالك من المستحيل ان تعزف العود دون ان تغني وتترنم وهدا راي والله اعلم
هههههههههههههههههههههههههه الكثير من الإخوة الكرام أصحاب التّعليقات وأنا أقصد هنا المعترضين على تحريم الموسيقى المهم هو أنّ هؤلاء الإخوة الكرام وكأنّهم يربطون هذ التّخلّف الدّيني والعلمي والفكري بكبر وكثافة شعر الذّقون وكأنّ تلك الذّقون الكبيرة هي المسؤولة عن ذلك التّخلّف وتلك الهمجيّة في فكر أمثال هؤلاء من أرباب الغلو والتّشدّد .
لا ياسادة وياكرام ليست الذّقون وكثافة شعرها هي المسؤولة عن هذ التّخلّف الدّيني والفكري والعلمي بل أنّ اللحى وإعفائها ( تربية الذّقون) هي من السّنن التي حثّ عليها رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم وكانت تلك الذّقون الكبيرة في الأزمان الماضية دليل على الشّجاعة والرّجولة وبشكل خاص لدى أبطال الحرب وكذلك العلماء .
المشكلة هنا تكمن في أنّ أرباب الغلو والتّشدّد وهم الذين يحرصون على تغذية وتكبير لحاهم ويجعلون من تلك الذّقون الكبيرة رمز للتّمسك بالدّين والسنّة ولكن المشكلة عند هؤلاء أنّهم يسيرون على غير هدى وعلى غير كتاب منير فيحرّمون أمورا لم يحرّمها الله ولا رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم بل أنّهم دأبوا على تحريم كلّ إبداع جديد وكلّ صناعة جديدة لم تستوعبها عقوله القاصرة حتى أنّ البعض من هؤلاء أرباب الغلو والتّشدّد حرّموا ومنذ زمن قريب جدا مكبّرات الصّوت في المساجد وقالوا عنها أنّها بدعة حرّموا نظام البرق حرّموا أجهزة الرّاديو وأقاموا الحد على يثبت لديهم أنّه يقتني جهاز الرّاديو حرّموا تعليم المرأة وطالبوا بإقفال مدارس البنات أمّا التّلفزيون فكان في أوّل أيّام انتشاره جريمة لاتغتفر على من يقتنيه بل أنّه يتم مقاطعة ونبذ والإبتعاد عن من يثبت إقتنائه لهذ الرّجس الشّيطاني المتمثّل بجهاز التّلفزيون , وهكذا تستمر المواقف المتشنّجة تجاه كلّ جديد فإلى عهد قريب حرّموا جوّالات الكمرة , منعوا المرأة من قيادة سيّارتها بنفسها وغضوا الطّرف عن إختلائها بسائق أجنبي دون الإكتراث لما قد يحدث لهذه المرأة نتيجة لإختلائها بهذ السّائق الأجنبي ليس هذ فقط بل انّ هؤلاء من أرباب الغلو والتشدّد وفي الكثير من معلوماتهم وفتاواهم يحاولون نسف كلّ ما يتعلّق بالعلوم الماديّة التّطبيقيّة كلّ هذه الأمور جعلت من الأمة الإسلاميّة أمّة مستعبدة لبقيّة الأمم الحضاريّة أرباب الإبداع والصّناعة وفي نفس الوقت تلك المواقف المتشنّجة لأرباب الغلو والتّشدّد ساهمت وبشكل مباشر بتنامي وزيادة الأعداد من شباب المسلمين الذين تركوا دينهم وسلكوا طريق الإلحاد هذ من جهة ومن جهة أخرى ظهور تلك الفئآت الضّالة الإرهابيّة التي مافتئت تعيث في الأرض فسادا من تقتيل وإرهاب وتشويه لهذا الدين الإسلامي الحنيف , ندعوا الله السّلامة للجميع .
النقاش غير متكافئ .. الدكتور العمري يناقش بأدلة ومنهجية علمية مميزة وجميلة .. والشيخ الحميد يناقش بوعظ مجرد ودون منهجية.
والله قهر البرنامج دايم يجيب سندولة مثل ذا مع قامة ويعطونه ورق ووالله واضح من أسلوبه أنه موب فاهم اغلب كلامه والمذيع أغلب الأحيان يقف بصف المدلس بلا حيادية الحليق ذا دجال وكلامه كله من الورقه اللي بيده شوف مين اعطاه اياه ويريد تليين الدين
أحسنت صدقت والله
مشكلة اغلب المشايخ انهم لم يقرأوا كتب الفقه ونصوصها ويجهلون الكثير ومع ذلك يصدرون احكاما لاتعتمد على دليل واضح ولا يحترمون الاكثر منهم علما كما حدث الان الشيخ يتهرب من بعض النقاط ويذهب للعظه بينما الدكتور
مقنع لانه متعلم وقرأ جميع الكتب واثبت مابراه بذكر اكثر من حديث وصراحه المناظره غير متكافئه لضعف علم الشيخ وانعكس هذا على طريقه فنجده يرفع صوته ويحاول استفزاز الدكتور ونسي المشاهدين وكانهم لايفهمون
صدقت... هذا واعظ و ليس عنده علم و يستعمل النصوص في غير محلها ... يعني بس رايي صح و باقي الآراء هم مفترين على الله
Abdulkarim Alhammadi هذا هو الفكر الغير قابل لمعلومات غير التي تعلمها في بدايته ويتمسك ها حتى لو كانت خاطئه
فعلاً واعظ.. وضعيف حجة أيضاً!
مشكلة الكثير منهم لايقبل الخلاف ولم يدرسوا تقبل الخلاف انما يتعصبون لقول واحد ويغضبون على من يخالفهم وبعضهم يفسق المخالف! أو يهجروه!
من يحرمون الموسيقى باقي على انسانيتهم شي قليل او انهم فقدوها كليا ..هم نفسهم من يوافقون على حد الرجم ومن يؤيدون تفجير انفسهم وسط الابرياء لاجل الحور العين ... الموسيقى نعمه من الله وهي تساعد على خلق مسارات جديده في الدماغ ..
ولا تجعل عقلك فارغ كل من اطال ذقنه تحكم بك كالانعام وفرض عليك معتقدات ما انزل الله بها من سلطان
الدكتور عادل العمري كان يدرسنا بكلية المعلمين بالرس ونعم الرجل اخلاق ومتعاون مع الطلاب الله يذكره بالخير
لحد الان يدرسنا وجدا محترم وخلوق
هههه يدرس المهابيل ومطايا المهابيل فقط
@@SNH-1 اخبره اني احبه في الله
الاسراف في استخدام سد الذرائع هو السبب في مشاكلنا اليوم و التصور المستقبلي السلبي للامور وسوء الظن اهلكنا وضيق علينا حياتنا
اقسم بالله شي محزن
التشدد والكبت يجعل الشعب ينفجر اخلاقيا
كلامك جميل
للاسف الشيخ ليس عنده مستوى علمي للحيا الكبير ليست دليل العلم مستواك صيفر ياابو لحيا
هل مازلته على نفس الرأي؟
للاسف كيف سنقف امام هذا الكم الهاءل من الافلام والاغاني والمسلسلات العالمية بتحريم الاغاني والموسيقى الهادفة ونحن نحرمها . ما طالبان الا مثال حي للتشدد وعدم الفهم في اىدين وتضييع الامة في فرصة الحكم الاسلامي الراشد .
الحلقة كانت لبحث موضوع واحد وهو مدى جواز الموسيقى و الشيخ فهد لم يحرز لهذا النقاش اي تقدم بل اخذ الامر وكان الدكتور من المذنبين ويجب ان يتوب اخذ يتل عليه ايات العذاب و اتخذ الموضوع بشكل وعضي بحت وشكك في مقصد ونية الدكتور بينما الدكتور تقبل كل الاتهامات و اخذ يوضح الامر علميا و يعود لمحور النقاش في كل مره
اجمل كلمة سمعتها "إذا رأيت الإعلام والميديا يطبلون لك ويلمعونك فأعرف أنك علي باطل"
كلام أهل العلم و كتبهم واضحة تغني عن هذه المناظرة
فلابد للعاقل أن يحدد هدفه ثم يبحث
إن كان يبحث عن الحق أو هوى النفس
و الله الموفق
لا والله كلما نظرت كلما احتجت لمناظرات
أفضل من سمعته تكلم في هذه القضية هو الشيخ فريد الأنصاري
ماشاء الله ،، الدكتور عادل العمري ،، ثقافة ومعرفة واسعة !
انا اقول والله اعلم ان هذا الزمن لا ندري من الذي على صواب ومن المخطي لكن اقول وانا صراحه اسمع للاغاني
ولا اجيزه ولا احرمه .. فكما قال الله تعالى فأسألو اهل الذكر ان كنت لا تعلمون .. والله ومعاد درينا هذا يجيب ادله من الاحاديث والسنه
وكذلك الشيخ يأتي بالادله من الاحاديث والسنه فلا نعلم اين الصح من الخطأ ... ولذلك عليكم بالصلاه وذكر الله وقراءة القران واخذ ما قاله رسول الله صل الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ... والسلام ختام
أشكر الدكتور عادل العمري على صبره على الضيف الملتحي
هذا واعظ ولا يصلح للمناظرة، وللأسف تجاوز حدود الأدب.
أول شي هرب عندما قال له الدكتور أن حديث المعازف معلق
ثم هرب لما قال له الدكتور لماذا عبر أبو بكر عن الحداء بأنه مزمار؟ هل الحداء والشعر والنثر يسمى في اللغة العربية مزمار؟
الشيخ فهد فكرته هي الصحيحة، لكنه هو بنفسه دون المستوى وكان من الأفضل إحضار من هو كفؤ أكثر منه.
اما الدكتور فأرى ان اخلاقه جدا جميلة، ونادر تجد شخص ينادي بجواز الغناء ويكون في نفس الوقت خلوق.
اللهم ياحي ياقيوم .... ياذاالجلال والاكرام
اري امة الاسلام الحق حق وارزقهم اتباعه ..................... وارهم الباطل باطل وارزقهم اجتنابه
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
الدعاء ذا أرريح من كثر الكلام.
مع إحترامي لساده الحضور أعجبني الإحترام السائد في هذا اللقاء ، سمت وأخلاق الساده الحاضرين ، تحيه لدكتور عادل العمري و مقدم البرنامج أحمد العرفج ، أما بعد :
الكثير من العلماء الأفاظل يجيزون الغناء المحترم والموسيقه ، منهم الشيخ محمد السقاف ، سليمان الجبيلان ، عبد العزيز الطريفي ، الشيخ الجليل صالح المغامسي والشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله و والخطيب الحرم المكي الكلباني و والدكتور العلامه أحمد الكبيسي هذا في عصرنا منهم كثير لم أدكرهم ، هناك
علماء محترمين منهم الإمام محمد الغزالي رحمه الله يبيح السماع ، الدكتور يوسف القرضاوي كتاب الغناء والموسيقه وكتاب اللهو والترويح أيضا ، هناك كبار العلماء الأفاظل تحدثوا بتفصيل عنها ، كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ونيل الأوطار لشوكاني كتاب إتحاح السادة المتقين لزبيدي وهو شرح لإحياء علوم الدين ، كتاب الغناء والموسيقه في الإسلام لعبد الله الجديّع هذا الكتاب من أروع الكتب ، كتاب السماع للقيصراني وابن الحزم الأندلسي .... رحمهم الله وطيّب ثراهم ، كل هذه الكتب ذكرت هذه القضيه بإنصاف ، إلا أننا نتحدث طبعا عن الموسيقه و الغناء المحترم ، أخواني وأخواتي الكرام الخلاف في الرأي لا يفسد في الوّد القضيه والسلام .
لو أردنا الحديث من ناحية شرعية سنجد أنه لا توجد آية واحدة صريحة تحرم الأغاني , ولو كان الغناء كبيرة من الكبائر لتعاقبت النصوص في بيان ذلك .. ولوجدنا عشرات النصوص والآحاديث التي تبين حرمة وخطر الأغاني , فما كان الله عز وجل أن يتركنا لنضل.
وكل من يحرمون الأغاني يستدلون "بلفظة" في حديث معلق في صحيح البخاري وهي لفظة "المعازف" في حديث (ليكونن من بعدي أقوام...)
بينما يستدل المبيحون بأكثر من حديث.. كحديث الجاريتان , وحديث المرأة التي نذرت أن تغني للرسول صلى الله عليه وسلم .... وغيرها .
ثم أني أتساءل أليس "الدف" من المعازف ؟ فكيف يبيح البعض ضرب الدف ويحرمون غيره من الآلات؟
بعد المشاهده أتضح أن الشيخ لا يعرف أبجديات الحوار العلمي، يعتقد أنه أمام طلابه يقول لهم كلمه ويحفظونها مباشرة بدون تفكير
@@user-eh2pv5vt4e لماذا اللعن؟؟؟
ماشاء الله على الشيخ كثيييير من المعلقين اعطوه حسنات جارية إلى اليوم منذ ٦ سنوات ويعلم الله أنها ستجري إلى يوم القيامة وبعضهم مات ومازالت كلماته عن الشيخ موجودة . فإنتبهوا لكلامكم الذي تكتبونه في أي مقطع أو أي مكان
ماشاء الله على ماذا ؟
بغض النظر عن حكم الأغاني، الشيخ ليس أهلًا للمناقشة.
@@waleedorوالله مره سيئ😂
السلام عليكم
أشكر الدكتور عادل العمري على علمه الواسع وتفسيره وتحليله المنطقي وأخلاقه وصبره الجميل وانصدمت من الشيخ لعجزه في مجاراته والاكتفاء بالوعيد والتهديد وكأنه موكل من الله بأن يقول من في النار ومن في الجنة
ونسأل الله الهداية لنا لهم جميعا
صحيح ان الضيف ليس عالم دين ..
لكن عادل العمري ليس عند من العلم الشرعي كما تقول .. هو مجرد مدرس طلاب .
و الرجل لم يقل انت بالنار لا تقول عليه شئ .
@@a-1932 علي العمري قد يكون عالم، ما أدراك؟!
وليد الحسني
هذا عالم ! 🤦🏻♀️
@@salmasldg العلم ما هو باللحية يا قلبي، وعلى فكرة كثير من الفقهاء والدكاترة في هذا التخصص يخففوا بل بعضهم يحلقوا موس وهم في مصر أكثر شي.
@@waleedor حلق اللحية حرام وواجب على كل مسلم ان يعفي لحيته بإتفاق الفقهاء كما نقل ابن الحزم فما بالك عالم دين يتكلم بالشرع فقط المتاخرين من الشافعية قالوا بكراهتها ولا يؤخذ بقولهم لأنهم خالفوا الأصل والإجماع واذا عالم الدين لا يتبع سنة النبي ﷺ فلا يؤخذ بقوله ولا تفسيره ولا نقله ولا يعتبر عالم وليس قدوة حسنه لناس لانه يشكك ولا يتبع ابسط مافي سنة الانبياء عليهم الصلاة والسلام وصحابة نبينا محمدﷺ رضي الله عنهم اجمعين فكيف تتبعه ألأن اقواله تهواها نفسك؟
بعض البشر اذا لم يستطع ان يغلب هواه في معصية بداء يبحث عن المبررات ويقدح في العلماء ويبحث عن تاويلات ليجعل الامر حلالا ولا يلوم نفسه ويقول لم استطع ترك المعصية بل تراه يحوص ليبحث له عن مخرج فيحكم بغير ما امر الله
لعل الله رفع الشيخ فهد الحميد بعد هذا المقطع درجات
لم يستطع فهد أن يتجاوز الحديث المعلق في البخاري وخرج على الموضوع في غالب الحلقة ولم يتصف بصفات الصالحين فهو تجاوز حدوده مع الدكتور في أغلب الوقت وترفع الدكتور عادل عن الرد عليه انتقاما لنفسه محافظا على المادة العلمية وعدم الخروج على الموضوع
الدكتور عادل جدا جدا انسان راقي وفاهم ومحترم ويناقش داخل النقاش
غير صحيح وين الرقي وهو يكذب ويدلس ويسحب الجهله امثالكم بالعاطفه
@@user-oy5fr2mb2e هههههههههههههه
والله الجاهل انت المسكين تسب رجل وتقول يدلس وتقول عنا مساكين !!
ياحبيبي انت ضااايع واسأل الله ان ترجع لرشدك
الدكتور عادل على حق وافحم الشيخ فهد ولا يقدر يناقشه اصلا.
انت من النوع الي مايعرف شي ويناقش شكلك والشيخ فهد تعتقد بعقلك انه كارثه من العلم ولكن نحن نرا انه لاشي امام الدكتور عادل .
وبعدين هذا انتم الي مو على هواكم يعتبر جاهل والله انك تكسر بخاطري بردك تذكرني بسنوات قديمه تتصرفون على رائيكم ، الحين ياحبيبي كل شي وضح والله يعز حكومتنا ، اذا عندكم شي تكلموا بالعلن ، ولاتحرمون ماحلل الله .
وهذي الدوله ترفيه والحمد لله الشعب مستانس والمشايخه تقول محلل . وتجي حضرتك تقول تدليس ومايصير
اقول الله يستر عليك ويعز دولتنا الي حمتنا من التطرف والا ستهبال
ودام عزك ياوطن ♥️♥️♥️♥️♥️♥️
والي موعاجبه يبلط البحر
@@user-pn7wl7qo6s اي جاهل ومدلس
@@user-oy5fr2mb2e الله يشفيك ويستر عليك
والحمد لله عندنا هيئه كبار العلماء ومشايخه والدوله تستعين برأيهم .
لو كنا نستعين برئيك وامثالك كنا رحنا فيها 😄
الله يشفيك ويهديك وعندي لك نصيحة خاصة لاتسب الناس وانت ماتعرفهم لاااااااااااااتسبهم
@@user-pn7wl7qo6s ههههههه صدق النبي اخر الزمان يصدق الكاذب ويكذب الصادق
الدكتور عادل كلامه مبني على اسس شرعية ومنهجية علمية .. الشيخ فهد من بداية وهو يردد ذات الحديث ويصف من امامه بالفسق والجهل والقول على الله بغير علم لأنه مخالف لليائد ههههههه .. اسلوبه وعظي بحت اصبح لايؤثر حتى في الصبية فما بالك بشخص واعي ..
شكرا عادل العمري اسأل الله ان ينفع بك
المغني يتوب لأنه يراه حرام , اما المغني الذي مقتنع انه حلال لا يتوب اذا كانت اغانيه لا تخالط محرما
الشيخ فهد بارك الله فيه ع اجتهادة كانت مناظرة ناقصة فالشيخ ليس بدارس لمراجع الفقه واقوال العلماء ع عكس الدكتور عبدالرحمن الذي تكلم كلاما منهجياً ، اما الشيخ فكان كلامه وعظ و دعوة وراي دون استناد الى باقي علماء الفقه والشريعه ،،
جزا الله الكل ع نيته خيراً ..
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ
فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد
ﻻ يبلغها عملي
فهد الحميد وأشكال فهد الحميد من مصنّعي فتاوى الظّلام الدّامس هم والله العظيم أحد الأسباب لتنامي أعداد الدّواعش في بلادنا وبالتّالي ليس هناك غرابة كوننا نسمع من وقت لآخر عن خلايا داعشيّة تتحيّن الفرص ليقوموا بتفجير أو تخريب هنا وهناك وكلّ ذلك التّفجيرات أو القتل أو التّخريب يتم بإسم الدّين يقتلون المصلّين في المساجد ويزهقون الأنفس البريئة وييتّمون الأطفال ويرمّلون النّساء هكذا هي أخلاقيّاتهم أمّا من سمّم أدمغتهم وأعطاهم الوصف والفتاوى حتى يقوموا بإرتكاب جرائم القتل والتّفجير والإرهاب فالبركة في تلك المعلومات والفتاوى من هؤلاء الرّويبضة الظّلامبّين أمثال فهد الحميد ومنهو على شاكلته ويكفينا فقط قراءة تعليقات بعض المخدوعين والسّفهاء والرّعاع المساندين لفتاوى فهد الحميد ومنهو على شاكلته وما أكثر أمثاله من بني ظلام وبني رويبضة .
الحمدالله فكر فهد الحميد سينقرض إن شاء الله
بالنسبة للشيخ فهد الحميد , بغض النظر هل معه الحق ام لاء لكن طريقة نقاشه ذكرني بقول الألباني رحمة الله عليه : ابتلي السلفيه بأخلاقهم ..
لو جاء على هواك وقال الغناء حلال لما قلت هذا الكلام
صدق الله حينما قال (إن يتبعون الإ الظن وما تهوى الأنفس)
@@user-ps9xd7dr2o
وكيف حكمة عليه.
الشيخ أسلوبه غير جيد،،
@@user-ps9xd7dr2o وخوينا داخل بمخه يعلمنا نياته
الالباني قوله ليس بحجه مردود عليه
@@user-ps9xd7dr2o افهم انه لم يتطرق للنتيجة، فقط تكلم عن أسلوب كلام الشيخ.
تعليقا على احدى الاخوات التي تقول بقول الرسول عليه السلام لاحد اصحابه وهو يقرا القران لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود فهو يصف صوته بانه جميل يشبه في جماله جمال صوت مزمار ال داوود
مشكلة الناس مايدرون وش معنى مزمار !!
حوار غير متكافئ
الشيخ الحميد وعظي وليس علمي
اما الدكتور العمري علمي اكثر
لازم يكون الحوار متكافئ حتى تصدر النتيجة الحقيقيه
الله يهديهم جميعا الى الحق
اللهم احفظ مشايخنا وثيتنا واياهم على الحق وارزقنا اتباعه ، رحمك الله ياشيخ فهد وحفظك المولى ، واهدي اللهم من يدافع عن الباطل وردنا إلى دينك مردا جميلا
ولا الله لايرده بسلامته بس لا يضل الناس يعني في عوآم من الناس ما ساعدته فرصه يقرا فعلوم الدين ممكن يتعاطف معه ولا اللي ملم بالدين والله لو قليلًا يتضح له هلفطته وخرابيطه والذكي والله بأول خمس دقايق يدري انهم محفظينه الورقه اللي في يده ومعلمينه وش يقول وليته حافظ نجيب بعد
ثقافه التقليد والترديد هذا حال كثير من شيوخ التحريم والتكفير
اقول والله يا اني اترك الاغاني اسبوعين وأكثر ومن بعدها احس بحياتي تتغير للأفضل ونفسيتي تنفتح لكل شي مع الصلاة في وقتها بالمسجد عن تجربة ( الاغاني هموم وغموم )
يارجال كل تبن هههههههههههههههههههههههههههه
+designer NAIF
بسبب ان عندك قناعة بأن الاغاني حرام فعشان كذا ماترتاح لمن تسمعها
انا عن نفسي ارتاح لمن استمع للموسيقى
+مجهول الهوية
الرجال ما قال شي خطا واسأل المغنين الي تابوا ☺
الأمر الثاني الاغاني جاء تحريمها حتى لو صار فيها راحة دام أنها ورد التحريم في الكتاب والسنة نقول سمعنا وأطعنا ....
المناظره غير متكافئه ابدا
هذا امام و خطيب و هذا دكتور
ما اقصد التقليل من الامام و لكنه لا يذكر اي مرجع لأحاديثه دليل حفظه فقط و ليس فهم و اسلوبه جاف نوعا ما و يقلل من شأن الدكتور في مواضع كثيره من الحوار هذا مو اسلوب شيخ متعلم ابدا و ليس اسلوب محاور او مناظر
و لا ابيح الغناء لنفسي مع اني محب للموسيقى بذاتها
في زمن هارون الرشيد كان الغناء موجود وكان ابراهيم الموصلي عارف بالغناء وعلمه الفتيات ليغنيا في مجلس الخليفة لماذا هذا النقاش والمسألة خلافية
هارون الرشيد ليس معصومًا عن الخطأ، التشريع يكون من القرآن وسنة رسوله فقط.
الشيخ كثيراً ما يخرج عن السياق وليس لديه علم .. وليس لديه تأصيل علمي مثل الدكتور
المناظرة غير متكافئة
صحيح
وهذه غلطة كبيرة أحدثت ضعف وفجوة في الحلقة.
لا تخلط بين العلم الحديث التنظيري والعلم الأصل الشرعي الذي لا يقبل النقاش، فلا تغتر بما ذكره الدكتور، يحرفون الكلم عن مواضعه، هذا حالة الله يهديه.
Ahmad Shamrani Noor Sa
الدكتور استدلالاته واضحة ومدعمة بأقوال فقهية لعلماء سابقين ومدعمة من بطون الكتب
أما الشيخ فكان ضعيف الحجة للأسف ولم يكن متمكنا .. أتى بآية وقول ابن مسعود فيها وحديث وتم الرد عليهما من جانب الدكتور..
ثم نحى الشيخ منحى وعظي لم يكن في محله وذلك أضعف موقفه كثيرا .
أنا أعلم حرمة الغناء ومقتنع بذلك .. ولكن الناس يتبعون الأدلة العلمية الشرعية .. ولا يهمهم الأقوال الوعظية التي استند اليها الشيخ
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
Ahmad Shamrani
حدّثنا صيبان بن قملان قال حدّثنا خيشان بن هرطوق قال حدّثنا حمارنا الذي كنّا نشيل عليه البرسيم من المزرعه قال كان صديقنا الجحش الحساوي يلقي محاضرة عنوانها النّهيق وأهميّته في حياة بني رويبضة قال حدّثنا كلب جيراننا الذي بنباحه يصحّينا من النّوم بعض المرّات ثمّ قال الموسيقى بدون عظامة غنم النّعيمي حرام وأمّا إذا خالط الموسيقى ولو بعض الشيء من الأطعمة الصّالحة لبني كلاب فهي حلال وأمّا الأسانيد والأدلّة فموجودة في صحيحي بني خزعبلة التّخريفي , حديث صحيح رواته من حيوانات بني رويبضة .
كذبت ياذنب اليبرالية
عن أبي عبدالله النعمان بن البشير رضي الله عنهما قال
"سمعت رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يقول: "ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمي إلا وإن حمي الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"
أعطني الناي و غنِّ فالغنا سرّ الخلود
وأنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود
هل تَخذت الغاب مثلي منزلاً دون القصور
فتتبّعت السواقي وتسلّقت الصخور
هل تحمّمت بعطر وتنشّفت بنور
وشربت الفجر خمراً في كؤوس من أثير
أعطني الناي وغنِّ فالغنا خير الصلاة
وأنين الناي يبقى بعد أن تفنى الحياة
هل جلست العصر مثلي بين جفنات العنب
والعناقيد تدلّت كثريّات الذهب
هل فرشت العشب ليلاً و تلحّفت الفضا
زاهداً في ما سيأتي ناسياً ما قد مضى
أعطني الناي وغنِّ فالغنا عدل القلوب
و أنين الناي يبقى بعد أن تفنى الذنوب
اسلوب الشيخ ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )
ومعلق على حديث واحد حكمه في التخريج معلق
هذا هم ما يسمعون إلا أنفسهم هم المؤمنون وغيرهم مافر هم المصيبون وغير مخطئ
لاحول ولا قوة إلا بالله
الدين يسر وهم جعلوه عسر
الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا خير بين امرين أختار ايسرهما
وهم يختارون العسير والصعب
جفاء وغلطة وأسلوب مشوه ينفر من الدين
قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6].
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء -يرددها ثلاث مرات-، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
ممكن يكون الغناء المضل عن سبيل الله الماجن الذي يدعو للفجور مثل ماقال الدكتور..
لهذه الآية سبب نزول و هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يدعو قريش كان احد كفار مكة يرسل جارية تغني ليصرفهم عنه
في كثير من التعليقات يقولون الشيخ مو فاهم ومعلق على حديثين
!!
ترى كل المشايخ الي يحرمون على نفس الحديثين مافي شي جديد
يعني هالشيخ نسخة كربونية من الجميع وشكرا
من احب ان يعرف الحق فليعلم انه لايوجد محرم الا ماحرمه الله
والقران يوجد ١٤ محرم فقط ذكرها الله تابعوا للدكتور محمد شحرور وتأكدوا
والي ذكرت بسنة النبي صل الله عليه وسلم انتركها، محمد شحرور حسب علمي صاحب هوى مبتدع ويؤول النص الشرعي ويخرجه عن سياقه ومفهومه
محمد شحرور 😂😂😂😂
ماكملت الحلقة لسببين:
1- سوء ظن الحميد بالناس
2- أسلوبه الوعظي وكأنه بخطبة جمعة وليس بحوار
لم تكمل الحلقة لسبب أنك لم تتجرد وانك فعلا صاحب مجون ههههه ارجو عدم المكابرة وقبل هالرد
انا من الحميد وبوي الشيخ فهد الحميد ولله
رنوش R ممبروك
أما أنا تابعتها كاملة، وكلامك منطقي الشيخ فهد مع احترامي له اسلوبه كان وعظ ونصائح، وليس لديه حجة..
..هذا الرجل أشبه بالدابه البشرية لا يفهم في أصول الفقه ولا يفهم كيفية الحوار العلمي ولا حول ولا قوة الا بالله .. وهو لا يفرق بين الواقع وبين أصل المسألة في الشرع
الدكتور عادل أثبت بالأدلة الصحيحة جواز المعازف، فهو رجل فقيه حقا.
المفترض يجيبون شيخ في تخصص الفقه المقارن مثل الشيخ محمد السعيدي مو يجيبون وأعظ يتكلم بالعواطف يجب ان نكون المناظرة بالادله
يااخوان ..كلنا نعرف ان ربي حرم كل شي لسبب..من زنى والغش والقمار وغيرها ..ولكن لايوجد نص واصح يحرم الموسيقى ولعلى تحد في وقتنا الان سبب الغنا غير مقنع جدا..بتجيني وتقولي يؤدي الى الزنا والخلوه بقولك الجوال قادر يسوي كذا وكذلك السياره وغيرها ونسال الله التوفيق والسداد
كلامكك صح
بعض غناء اليوم نعم يصحبه من فسق ومجون والفاظ تجعل منه محرما قطعا
ولكن ان لم يصاحبه من مثل هذه الامور فلا اعتقد انها محرمه فكأصل مباحه ولم يأتي نص صريح بتحريمها والله اعلم
وانا لا افتي
بختصار للاسف والله العظيم هلمطوع الي جابوه مستفز جدا الموضوع لنقاش الحكم وهو يخوفهم بأيات الله ويرهبهم وقلبها موعضه
ويكررون عليه قول ابو بكر امزمار في بيت رسول الله ويتجاهل هذا القول ويراوغ
اذا كان عندك ادله اطرحها وبلحجه والدليل يقتنعون الناس
وليس بلمقاطعه ورمي التهم والتخويف والترهيب من لا شيئ
هلمطوع احمق ولا يفقه غير معرفة الترهيب والمقاطعه والتضليل
اخطئو الاختيار
ما عندو الا جملة يحمل اوزارهم
وانت اوزارك مين رح يحملها
يجب ان نؤمن ان هناك من يختلف معنا ومن الممكن انه هو الذي على حق .. وليس التعصب
الدكتور في قمة العلم والادب ..وكان كلامه مبني على الدليل .. والشيخ لم يكن ندا للدكتور ابدا ..لذلك ارى ان المنتصر هوا الدليل وهوا الدكتور
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد انه لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب أليك
طيب , إذا كان الحديث ( ليكونن من امتي اقواما ييستحلون ..... ) هل معنى ذلك ان الحرير محرم مطلق ؟ ام حلال للنساء ؟
طبعا حلال والكل متفق , طيب كيف حلال وهذا الحديث محرم مطلق ؟
معنى ذلك نرجع به الي الدكتور عادل العمري ان نجمع الاحاديث ونفهمها وليس اخذ حديث وترك حديث
عبد الله الشمري الامرأة حلال للرجل حرام
@@Ali-go8oc هداك الله ما هذا باسلوب رشد ودعوه للحق
كذا نجمع بين الأحاديث الله يهديك👇
لا خلاف في حرمة الأغاني المصحوبة بالموسيقى او الكلام الفاحش والمجون كما قال الشيخ - حفظه الله - ذكر في معاجم اللغة العربية أن "الغِنَاءُ : التطريبُ والترنُّمُ بالكلام الموزون وغيره يكون مصحوبًا بالموسيقى وغير مصحوب" فقديما كان يُطلق على الغناء والاناشيد وكل صوت يتغنى به غناء، فما قاله الدكتور يحتمل رجحانا ان السلف لم يقصدوا حل الأغاني المشتملة على الموسيقى والمجون والكلام الفاحش وإنما قصدوا ما خلا من هذه المحضورات، ولا يعقل أن يأتي نص صريح صحيح من الرسول ويخالفه السلف.. بذلك نجمع بين الاحاديث الصحيحة وقول السلف الصالح بأن الأغاني المشتملة على الموسيقى او المحضورات المذكورة محرمة إجماعا.
يمكن أيضا الرجوع لكتب التفسير للاستزادة وستتضح المسألة أكثر.
آلله يثبتنا على دينك يارب العالمين جزك الله خير الجز ياشيخ فهد
بس الصراحه قدر يحشره الدكتور واضح ان الدكتور فاهم ودارس الموضوع من كل النواحي ومأصل الموضوع وجاب أدله صحيحه ولكن معليش هذي عقلية مشايخنا تجيب له ايات وادله واقوال موثوقه ولايقتنع واذا جادلته قلب النقاش موعظه ويخرج عن السياق ويأتيك بأدله عن النفاق وعن الدعاة الى جهنم وكأن المسلمين كلهم بالنار الا هو واتباعه واخر شي يطلع لنا جيل.من اتباعه ظلامي يسفك الدماء ويقتل الأبرياء ويفجر بنفسه ثم يقولون فئه ظاله طيب كيف فئه ظاله وهم تلامذتكم ؟؟؟ كيف فئه ظاله وانتم من دفعهم او حثهم على الجهاد ؟؟؟ اسئله كثيره تطرح يجب ان تطرح
الا قل كلامه وافق هواك وايدت كلامه بغض النظر عن صحه ما يقول او الاقتناع بما يذكره من ادله
الا قل كلامه وافق هواك وايدت كلامه بغض النظر عن صحه ما يقول او الاقتناع بما يذكره من ادله
الشيخ مخه متجر اسال الله ان يفتح على قلبه ومخه
برنامج عن نقاش ديني عن حرمة الموسييقى على قناة اسلامية مليان موسيقى في حد ذاته
Good job
ماشاء الله علي الدكتور عادل العمري كلامه مبني علي أدله علميه بخلاف الشيخ الحميد والله حرام مثل هالنوعيات يسمي شيخ لاكن للأسف المجتمع ينظر الي المظاهر ويتأثر بكلامه ويظن أن الحق معه فقط لان اللحيه معه من دون أن يفكر بالنصوص الشرعيه بمعني أن يسلم عقله وتفكيره للمشايخ بدون وعي ولا فكر
وبالنسبة للأغاني أقول أن الانسان خصم للنفسه من ناحيه التحريم والتحليل يعني انا ابي اسمع اغنيه واهديها الي زوجتي ما المشكلة ليش سوء الظن
سبحان الله, ايقنت الان ان الدراسة الاكاديمية مهمة للدراسات الشرعية, ولا يكفي الوقوف على ابواب العلماء.
فرق كبير بين المتحاورين , كما تلعب البرازيل ضد بنجلادش
والله معك حق العلم الشرعي يحتاج إلى أكاديمية وليس التلقين التقليدي
فعند الشيخ يوعظ يجب أن يجب يتحرك ضميره وعندما يقف الدكتور عادل أمام الله ليست جلسة نقاش فإذا سئلك ما تبيحه فهل تقول عندي أوراق ،فلا بد من اتباع النص الواضح
عندي شك ان المطوع هو ممثل كوميدي جايبينه يؤدي دور الصورة النمطية للمتشدد المصرقع
لوسمحت بدون غيبه والغيبه حرام
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ وَلا تَجَسَّسوا وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحمَ أَخيهِ مَيتًا فَكَرِهتُموهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]
يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع، ابتعدوا عن كثير من التهم التي لا تستند لما يوجبها من أسباب وقرائن، إن بعض الظن إثم، كسوء الظن بمن ظاهره الصلاح، ولا تتبعوا عورات المؤمنين من ورائهم، ولا يذكر أحدكم أخاه بما يكره، فإنّ ذِكْره بما يكره مثل أكل لحمه ميتًا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا؟! فاكرهوا اغتيابه فهو مثله، واتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، إن الله تواب على من تاب من عباده، رحيم بهم.
- المختصر
مدري ليش بس عندنا في السعوديه الجدال ومناظرات حول مسال مسلمه ، كل دول العالم الاسلامي ظهور رجل الدين في القنوات يكون له لزمه في مواضيع فقهيه في الصلاة والصوم الخ بس عندنا اللي هالمطاوعه القذرين يقمعون كل صوت يطالب بحقه الإنساني
الله يشغلكم بانفسكم يامطاوعة قريح
+riri nasir اتق الله ... فكل يؤخذ من كلامه ويرد ولاتعمم الإستهزاء بكل من ربى لحية لأنها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ,
بيتهوفن قام بتاليف مقطوعه موسيقيه وهو اصم لايسمع لان الموسيقى متعلقه بالروح والروح بيد الله
(( وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: إنَّ الْعَبْد لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مَا يَتَبيَّنُ فيهَا يَزِلُّ بهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بيْنَ المشْرِقِ والمغْرِبِ. متفقٌ عليهِ ))
ما هذا؟؟؟ (:
يا اخوه رغم كل شيئ لا يجب ان نضرب في شيوخنا رغم الاختلاف والاخطاء
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)
العمري هذا المتعالم طالع لي اصول الفقه والفقه!! وهو أبعد الناس عن الفقه وأصوله وعن الحديث واسانيده!!
لو كان صادقا فليناظر العلماء الراسخين وليس شخص لا يعرف مجرد إمام وخطيب!!
العمري لديه تحريف كبير لا ينتبه له إلا المتخصصين
وليس هذا بمستغرب فكالعادة من في قلوبهم زيغ يحرفون ويؤولون وإذا أراد أن يستدل يفسر الكلمات العربية حسب مفهومه ويطبقها على المصطلحات الحادثة الغناء الوارد في النصوص المقصود به الترنم والتنغم في لغة العرب وليس المقصود الغناء المعروف فهذا من التحريف ثم الأحاديث صححها جهابذة أهل الحديث ولم يضعفها إلا ابن حزم ومن اقتدى به
يشهر للناس قول ابن حزم والغزالي والشوكاني
ويخفي قول جهابذة الفقه
وجهابذة اهل الحديث كابن حجر وابن الصلاح وغيرهم ومن المتأخرين خلق لا يحصيهم إلا الله صححوا الحديث كابن باز والألباني وغيرهم
ثم الخلاف في الغناء المصحوب بالمعازف لم يعرف فيه خلاف إلا في تابع التابعين شذ منهم طائفة فاباحوه أما الصحابة والتابعين فلا يعرف لهم قول بإباحته وهذا مستند من قال بالإجماع فالإجماع انعقد قبل وجود من شذ وقال بإباحة المعازف والغناء المحرم
وهذا مصداق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فما كاد
ينقضي عصر التابعين حتى ظهر من يستحل المعازف!!
فلا غرابة أن يأتي من يستحله في زماننا
وهكذا يتنازل الناس عن دينهم شيئا فشيئا وربما يأتي على الناس زمان يستحلون الزنا كما جاء في الحديث والعياذ بالله
ولو لم يرد إلا ما رواه البخاري تعليقا (ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعاز ) لكفى من يريد الحق!!
وقد بين الحافظ ابن حجر في فتح الباري أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمار عند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين.
وبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان ، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
والحاصل أن هذا الحديث صحيح لا مطعن في إسناده
كما يدل على تحريم المعازف ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب".
وكدلك ما روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره.
قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى.
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
ولتمام الفائدة تنبغي مراجعة "إغاثة اللهفان" لابن القيم ، و"كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيتمي المكي و"تحريم آلات الطرب" للألباني.
والله أعلم.
علما بأني مع تحريم المعازف ولكن اسلوب الشيخ بدائي ومتعصب جدا ، وحجته ضعيفه ، معلومات الدكتور العمري اكثر واوضح واقنع
مافيه اي رد مقنع واضح ادله الشيخ مقنعه
18:00
الشيخ فهد الحميد الله يهديه المفروض انه مايخرج عن الموضوع الاستاذ عادل تكلم و أتى بالحجة وبالادلة وعلى هذا الاساس تريد انت ياشيخ تقنع الناس بكلامك اقنعهم بالحوار والنقاش بالموضوع نفسه ولاتشدد وتندد وتحذر ولا تأتي بالبراهين الواضحة. .اقنعني طيِِب؟!
مو مشكلة انا اقنعك
الدكتور يتابع المنهاج الإسلامي أكثر من الشيخ: المسلم يبحث عن الحق ويتابع الحق، ولا يبحث عما يود سماعه ويتابع هواه.
اللي يتابع الحق اذا جاب الحديث يجيبه كامل ماهو يجيب اللي يعجبه ويخلي اللي يحجه
الحديث اللي قاله العمري لو كمله الى اخره صاره حجه عليه بس هو جاب بعضه مادري هو يبي كذا او قل معرفه ذمتي منه بريه
قبل أن أكتب رأيي حول هذه المناظرة أود أن أكتب رسالة للأخ الكريم الدكتور أحمد العرفج أتمنّى أن تصله فأقول .
يادكتورأحمد لقد أحسنت عندما اخترت الأستاذ الدّكتورعادل العمري ليناظر فهد الحميد فالأستاذ الدّكتورعادل العمري يتكلّم من علم هو ضليع به ولا يتكلّم من منطلق هوى في نفسه فهو أستاذ الدّراسات الإسلاميّة في جامعة القصيم فأحسنت صنعا بهذ الإختيار نتمنّى أن تكون جميع حلقات هذ البرنامج الجميل برنامج الميدان بهذ المستوى الّلائق بارك الله فيك
بداية من دقيقة ٤٥ يبدأ مسلسل كوميدي الله يهدي الشيخ و الله اني ضحكت من قلب هههههههههههههههههه
والله من بداية كلام الشيخ بدأ المسلسل الكوميدي 😂
أولا: ستُسأل عن كل ما خطت يدك.
ثانيا: لا خلاف في حرمة الأغاني المصحوبة بالموسيقى او الكلام الفاحش والمجون كما قال الشيخ - حفظه الله - ذكر في معاجم اللغة العربية أن "الغِنَاءُ : التطريبُ والترنُّمُ بالكلام الموزون وغيره يكون مصحوبًا بالموسيقى وغير مصحوب" فقديما كان يُطلق على الغناء والاناشيد وكل صوت يتغنى به غناء، فما قاله الدكتور يحتمل رجحانا ان السلف لم يقصدوا حل الأغاني المشتملة على الموسيقى والمجون والكلام الفاحش وإنما قصدوا ما خلا من هذه المحضورات، ولا يعقل أن يأتي نص صريح صحيح من الرسول ويخالفه السلف.. بذلك نجمع بين الاحاديث الصحيحة وقول السلف الصالح بأن الأغاني المشتملة على الموسيقى او المحضورات المذكورة محرمة إجماعا.
يمكن أيضا الرجوع لكتب التفسير للاستزادة وستتضح المسألة أكثر.
كلام الدكتور عادل العمري علمي ومقنع وحجته قوية وأخلاقه كبيرة .
الله يهدي عامة المسلمين و المسلمات.. كثيرا منهم يحب يتبع هوى نفسه و ينسى قول الله( ونهى النفس عن الهوى) لذا لا يقبل نصيحه اسأل الله أن يرد المسلمين و المسلمات إليه ردا جميلا
الذي يقول حرام والثاني يأتي يقول يحلل الحرام تتفقون مع الذي يحلل الحرام تسبون وتشتمون الذي يحرم ((يا أيها اللذين آمنو إن جائكم فاسق بنبأ فتبينو ان تصيبو قوما بجهالة فتصبحو على ما فعلتم نادمين)) صدق الله العظيم
نحتاج نتعلم أسلوب الحوار ، ونعرف متى نغضب ويكون الغضب محمود 💔
أولا / أنا أريد أن أعرف شيئاً "بغض النظر عن مسألة الحرمة أو الحل" وهو .. هل القائلين بتحريم الموسيقى والغناء ، هل هم يعتقدون أن الموسيقى والغناء أمر سيئ أم لا .. بمعنى آخر أوضح : فيما لو كانت الموسيقى والغناء حلال ، هل سيستمعون إليها أم لا ، بمعنى هل هي بشعة بالنسبة لهم أم هي أمر حسن وجميل ، وكما قلت سابقاً بعيداً عن الرأي الفقهي حولها ..؟؟
؛؛ تحياتي ...
المفصود في الكلام ان الغناء حلال اذا لم يخالطه فحشا ايا كان هذا الفحش
د.الحمد يؤمن بأن غيره ربما يقول حق او يقول باطل ، أما هو فيرى أنه على الحق دائماً.
انا بصراحة مادري شلون الدكتور عادل مستحمل النقاش ويناقش ، المفترض ان الدكتور عادل يناقش واحد فاهم عل الاقل يناقش واحد يرد عليه بحجه ويوضح مو بس والله لاتحاسب والله لايصير فيك كذا ، ياأخي والله كلنا نخاف الله وكلنا مسلمين ، وكنت اتمنى من الشيخ فهد ان يرد بحجه بدل مايرد بعضه ونصيحه .
صراحه المفترض ان الدكتور عادل مايناقشه نهائيا
اسمعو الموسيقى واسمعو الغناء يا محرموووون،
لا تحرم على انفسكم ما لا يحرمه الله يابني . . .
شوف راي الأمة الاربعة اول مرة
الموسيقى في الإسلام موضوع خلافي بين الفقهاء يرى عدد كبير منهم تحريم الموسيقى وآلات الطرب إلا الدف في العرس والعيد، ويستدلون بحديث تحريم المعازف وغيره، وأجمع على تحريمها القرطبي[1] وأبو الطيب الطبري[2] وابن الصلاح، وابن القيم،[3] وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي وابن تيمية.[4] وكيبيديا
هذا وكيبيديا ماهو شيخ لاتنخدع أستمع للشيخ عبد العزيز الطريفي وأبن عثيمين وصالح الفوزان وابن باز
الدكتور غلطان انه يتناظر مع واحد مثل هذا
أَتَيْتُ. قال ابو ذر اتيت
النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ
شي غريب يقوله العمري انو الواحد يسمع الغناء عشان يروح عن نفسه ويلهو لهوا مباحا والحميد يقول هل هي تدعو لقيام الليل اذا كانت تدعي لقيام الليل هذا وعظ ماصار ترويح الترويح انو اغير جوا وارفه عن نفسي مو اسمع اغنية تحثني ع قيام الليل اجل اسمع محاضرة احسن
من العلماء الكبار بن مسعود وبن عباس .رضي الله عنهم
وهل حرمه ابن مسعود او ابن عباس ؟ عجبي !
مناظرة غير متكافئة تحسب عليك يا دكتور أحمد ؛ عدم تكافؤ الضيوف العلمي
حتى لو فرضنا ان الاغاني ليست حرام فهي تجيب الهم والغم والاحزان والاكتئاب حتى ولد محمد عبده يقول ادعموا والدي كان يعاني من الاكتئاب ، لذلك كثرة تلاوة القرآن وذكر الله تطمئن بها القلوب {الَّذينَ آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللَّـهِ أَلا بِذِكرِ اللَّـهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ}
هلا بك وأنا أخوك .. أنا ما اتفق معك أبدا أبونورة جاه اكتئاب لانه ما كان يقدر يطلع أبدا من البيت ولا يسافر ، لأن وقتها كان حظر تجول شف محمد عبده الحين وشلون مبسوط لأنه مسافر الحين وهو يحب السفر والتمشية هذا شي .. الشي الثاني أنا أعزف عود من سنين طويلة وأعشق الطرب الأصيل والتقاسيم وأنا سعيد جدا الحمدلله ومحافظ على الصلوات والدين هذا أهم شي والحمدلله
لان الاغاني اللي تسمعها تجيب الهم الغم وليست في حب الأقارب أو الاوطان او في حب الله ورسوله.
قد يكون الشخص يسمع نشيد ويحزن وحتى يكتئب وكذلك قد يكون من يتأثر هكذا من سماع القرآن فما القصد
الموضوع متشعب المفروض يجيبون اثنين نفس الكفه مو يجيبون استاذ جامعي وامام مسجد ليس دارس دراسه عميقه في الفقه ! مع احترامي للاشخاص انا لست مع تحليل الاغاني بس بعد هالحقله بديت اشط انها ليست محرمه ! القناه يالها توجه معين او ماوفقو بكفة الضيوف العلميه
الشيخ يحرم الاغاني ويعطي مواعض هذا مانحتاجه نحتاج ادله وانا بعرف الصح والخطا والاستاذ استدل بادله والشيخ ماوفق من ناحيه علميه فقهيه المفروض يكون اكثر من حلقه + يكون ضيوف اكثر دراسه للفقه ، استنتجت من الحلقه بتحريم الاغاني الماجنه .
اختيارات العرفج في نقاش المواضيع للضيوف عليه كلام ونقد كبير ، هناك كفاءات علمية اولى 🤚🏻
عز الله انك صادق ، احس ان الموضوع متعمد
لمن أراد الاستفادة وبالمختصر فليدخل على الشيخ الأستاذ الدكتور الشريف حاتم العوني
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابو هريرة : في حديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة : ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به وعفه نعم الله عليه فعرفها قال فما عملت فيها؟قال: تعلمت العلم فيك وعلمته وقرأت فيك القرآن ، قال كذبت بل تعلمت العلم وعلمته وقرأت القرآن ليقال قارئ فقد قيل ، ثم أمر فسثحب علي وجهه فألق في النار " .....الحديث
للاسف اختارو الشيخ الخطأ الله يغفر لنا وله
هو يريد الخير لأمة محمد ولكن
ما استفدنا شيء بل زادت حيرتنا
الشيخ متحجر عند نقطة اغاني هذه الايام الماجنة
ولم يستوعب كلام الدكتور ويرد عليه بالحجة والبرهان
القوي.
والدكتور والحلقة والمذيع في وادي آخر وهو
حكم مشروعية الاغاني والموسيقى البعيدة عن الفحش و الغير ماجنه والمبتذلة.
والمشكلة الاخرى أنه موضوع خلاف بين العلماءوالشيخ
أغلق المنافذ بالتحريم القاطع .
في هذا (الزمن )نقول للعلماء اجتهدو أكثر فنحن في ذمتكم
خاصة تحت جلب المصالح ودرء المفاسد
هي قاعدة فقية احترازية أي نعم
ولكن لا تكمموا الافواه وتحجروا للعقول المفكره
وتطلبوا اسمع وأطع فقط.
ناقشوا وصوبوا واحتووا الناس بالعلم المنير
وبالطرق المحمدية الصحيحة.
Noor Sa أحسنت والله القول
نقاش رائع في نظرية االبق بانق ونظرية التطور...ماشاء الله وصل العرب الى هذا المستوى من العلم...استمروا رعاكم الله
هناك فيديوهات تخص ماتريد ...
اقرا موضوع الفيديو قبل ان تدخل و تشاهد .
من يزعم أو يحتج بتلك الآية الكريمة في سورة لقمان وهي قوله تعالى ((( ومن النّاس من يشتري لهو الحديث ....الآية ))) ويقول أنّ تلك الآية دليل على تحريم الموسيقى فهو من الذين يقرؤون القرآن الكريم دون تدبّر ودون فهم والتّدبّر عند قراءة القرآن هو من أساسيّات الفهم للقرآن الكريم فتلك الآية التي أشرنا لها في سورة لقمان لا علاقة لها البتّة بالموسيقى ولكن جهل البعض سوى من المنظّرين الذين يفتون لعوام المسلمين بغيرعلم ولا هدى ولا كتاب منير أو من العوام الذين يأخذون الفتاوى من هؤلاء المنظّرين , فكل شيء غير ضروري يلهي الأنسان عن تأدية أركان وواجبات العبادة فهو لهو ثم أنّ الله سبحانه وتعالى قال في الآية الكريمة ((( لهو الحديث ))) فهل معنى الحديث هو الموسيقى وفي أي قاموس من قواميس اللغة العربيّة قال أو ذكر أنّ معنى الحديث هو الموسيقى أم أنّ متنطّع متفيهق فسّر أو قال أنّ أحد معاني لفظ أو كلمة الحديث هو الموسيقى فالمعروف والمعلوم أنّ الحديث هو الكلام فقط سوى كان من القصص أو من الشّعر مليحه مليح وقبيحه قبيح , ثمّ هل هناك ذكر للموسيقى في تلك الآية الكريمة وأين هو , ثمّ أن الله سبحانه وتعالى بيّن فيما إذا كان الغرض أو السّبب لشرائه ذلك اللهو من الحديث حيث قال سبحانه ((( ليضلّ عن سبيل الله ... ))) أي من أجل أن يضل الآخرين عن سبيل الله وعن العبادة في وقتها , أمّا الزّعم الباطل من أنّ عبدالله بن مسعود أو عبدالله بن عبّاس رضي الله عنهما جميعا وأرضاهم قالوا بأنّ المقصود باللهو المذكور في تلك الآية الكريمة هو الغناء فذلك زعم باطل وكذب محض وتدليس فلم يثبت عن بن عبّاس ولا عن بن مسعود أن قالوا مثل ذلك على الإطلاق وكلّ ما قيل حول تلك المسألة هو فقط تدليس في تدليس ولكلّ من أراد معرفة التّفصيل في تلك المسألة فعليه قراءة ما قاله الإمام بن حزم رحمه الله حول تلك المسألة فإبن حزم رحمه الله هو أكثر من فصّل في مسألة الغناء والموسيقى .
ثمّ أنّ أصحاب التّخصّص أو المتخصّصون بالتّضييق والتّنفير وتشويه الدّين الإسلامي من المنظّرين يردّدون ذلك الحديث المعلّق عند البخاري وهم حتى لا يعلمون ما معنى معلّق وماذا يقصد الإمام البخاري رحمه الله بالتّعليق , والسّؤال هنا كيف لهؤلاء البلهاء من جهلة المنظّرين أن يتّهموا رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم بعدم البلاغة في الإيضاح فيما يتعلّق بالأحكام الفقهيّة فالله سبحانه وتعالى سمّى الأشياء بأسمائها ففي القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى سمّى كبيرة الزّنا بالزّنا ولم يسمّي الزّنى بالحر , ثمّ أنّ حر الزّوجة حلال لزوجها كما أنّ لبس الحرير حلال للنّساء بينما الحديث المزعوم يحرّم الحر والحرير بشكل عام فلماذا يفرض على المسلم أو يرغم المسلم بقبول التّسليم بصحّة تسمية الأشياء بغير اسمها كأن يسمّي الزّنا بالحر , وعلى كلّ أعتقد أنّ ذلك الحديث المزعوم ليكونن من أمّتي أقوام إلى آخر الحديث المزعوم والذي يردّده العوام وينقلونه عن منظّريهم إلّا أنّ ذلك الحديث المزعوم لا يساوي المداد الذي كتب به , فمعلوم أنّ منظري التّنفير والتّضييق لايتوقّفون عن ترديده وكأنهم يسعون لدفع المزيد ممّن يتشكّكون من صحّة هذ الدّين الإسلامي الحنيف , فمثل هؤلاء المنظّرين يعتبرون كلّ شيء جميل في هذه الحياة فهو بالنّسبة لهم محرّم , أخيرا نقول أنّ ذلك الحديث المزعوم عند علماء الحديث فيه إثنى عشر علّة كلّ واحدة من تلك العلل أكبر من الثّانية وهذ الكلام ليس من عندي بل هو كلام علماء الحديث وهم الذين لا تأخذهم بالله لومة لائم .
الشيخ لا يُدرك ان هناك نصوص ثوابت ومتغيّرات ، بمعنى مُحكمات ومتشابهات تحتمل الخلاف والتأويل ، وليس كلها مُحكمة ليتعامل معها بالحلّ المُطلق او الحرمة المُطلقة.
.قبل أن أكتب رأيي حول هذه المناظرة أود أن أكتب رسالة للأخ الكريم الدكتور أحمد العرفج أتمنّى أن تصله فأقول .
يادكتورأحمد لقد أحسنت عندما اخترت الأستاذ الدّكتورعادل العمري ليناظر فهد الحميد فالأستاذ الدّكتورعادل العمري يتكلّم من علم هو ضليع به ولا يتكلّم من منطلق هوى في نفسه فهو أستاذ الدّراسات الإسلاميّة في جامعة القصيم فأحسنت صنعا بهذ الإختيار نتمنّى أن تكون جميع حلقات هذ البرنامج الجميل برنامج الميدان بهذ المستوى الّلائق بارك الله فيك .
نعود لهذه المناظرة فهذ الشّيخ فهد الحميد كلّ ما في جعبته مجرّد وعظ بدون علم صحيح لاأكثرمستخدما بعض الآيات الكريمة التي لاتدلّ البتّة على تحريم الأغاني والموسيقى حتى أنّ بعض تلك الأيات الكريمة التي استدلّ بها هذ الشّيخ لاعلاقة لها البتّة بموضوع الموسيقى أو الأغاني وكأنّ لسان حال هذ الشّيخ المسكين يقول سمعت النّاس يقولون قولا فقلته أو كما يقول الله سبحانه وتعالى ((( بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ))) الآية (22) سورة الزّخرف , فعندما نسمع هذ الشّيخ فهد الحميد وهو كثيرالمقاطعة للدّكتورعادل العمري وبغيرعلم ليقول له ((أنت هالحين تبي تحلّل الأغاني أنت تبي تتحمّل أوزار النّاس)) مجرّد كلام بغيرعلم هكذ كلّ ما لديه من حجّة وهذ مبلغه من العلم فجعبته خالية تماما من الأدلّة صريحة الدّلالة على تحريم الموسيقى بينما الأستاذ الدّكتور عادل العمري يعرض للمستمعين في مناظرته القواعد الفقهيّة الصّحيحة التي يجب على الفقيه أن يتتبّعها قبل إصدار فتواه كما يعرض الأستاذ الدّكتورعادل العمري بعض الأحاديث قطعيّة الدّلالة على إباحة الأغاني برفقة الآلات الموسيقيّة ومن تلك الأحاديث ماهو موجود في الصّحيحين مثل حديث الجاريتين علما أنّ الأدلّة التي يستفاد منها إباحة الأغاني والموسيقى كثيرة ولا يمكن حصرها في هذ التّعليق , أخيرا نقول أنّ المتشدّدين لايهمّمهم وجود ما يبطل ويناقض آرائهم حتى ولو كان في الصحيحين ربّما لعدم مقدرتهم الذّهنيّة على استيعاب ما لم يتعوّدوا على سماعه .
أكره الغلو
سبحان الله العظيم اجدك في كل فتنه
قبحهم الله يريدون ان ينقضوا عرى الدين عروه عروه
يدندنون حول :
١ كشف وجه المرأه ونزع الحجاب
٢ فتح المحلات اثناء الصلاه
٣ قياده المرأه للوصول للمرأه
٤ إلغاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٥ الاختلاط بكل شؤون الحياه
٦ فتح مسارح السينما
٧ الغاني والمعازف
مطالب ابليس اللعين
يصدق فيك قول القاءل خالف تعرف
شوفوا نظرات الحميد لخصمه قبل المناظرة وعبوسه .. تحسه رايح يجاهد مو يناقش مسأله فقهيه خخخخخخ
😂😂😂اي والله
😂🤣😂🤣😂🤣😂
ههههههههه أنا اشهد
طططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططججججججججججججججججججججججججج٠ججججججججججججججججججججج٠جججججججججججججججججججججججج٠٠جججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج٠ججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج٠٠ججججججججج٠جججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج٠جججججججججججججججج٠ججججججججججججججججججججججججج٠٠جججججججججججججججججججججججج٠ججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج0جججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج0٠٠0٠٠٠0٠0ط