"تحطيم المرايا في الماركسية والاختلاف" د.عبد الحسين شعبان
Vložit
- čas přidán 13. 09. 2024
- علامات استفهام / anb TV. تاريخ الحلقة : 28-01-2014. تقديم : محمد قواص.
الموضوع : نقاش في كتاب "تحطيم المرايا في الماركسية والاختلاف"
الضيف :د. عبد الحسين شعبان، أكاديمي ومفكر عراقي
Alamat Istifham. Mohamad Kawas. Dr Abdel Hussein Shaaban. Marxism
تحية اجلال واكبار للدكتور والمفكر الغراقي عبد الجسين شعبان مزيد من التالق والابداع
أستاذ محمد قواص، لا أريد أن أشكر ضيوفك، أريد أن أشكرك أنت لأنك أنت من عرفنا على ضيوفك، أشكرك على هذا البرنامج وعلى هذا النشاط الإبداعي، بحق برنامج متميز للغاية واستمعتُ لكل حلقاته وكنتُ سعيداً بك وبأسلوبك.. أنا أشكرك فقط ولا أشكر الضيوف.. فشكري لك شكرٌ للضيوف. أريد اقتراح ضيف وكتاب.
شكرا جزيلا.. تمنياتنا بالبقاء عند حسن ظنكم ونشكر لكم التواصل الدائم
احسنت وأجدّت سيد محمد باغنائنا روائع الفكر ..
عبد الحسين شعبان مفكرا و مثقفا كبيرا انضجت أفكاره السنين الطويلة من القراءات في الماركسية والشيوعية. بالرغم من انتقادي للشيوعية والماركسية الا اني ارى شعبان ينتقد التجارب الماضية التي ذهب ضحيتها آلاف من الشبان في العالم لأجل فكرة غير قابلة للتحقيق وهي الشيوعية. تحيتي لك عبدالحسين شعبان .
Happy day ماهو القابل للتحقيق؟! الرأسمالية؟
@@wedas67 الرأسمالية أثبتت نفسها من قبل ادم سميث والامبريالية الغربية بقرون.
كل الدول التي تبنت الفكر الماركسي تغاني الفقر والتخلف وزد على ذلك الالحاد لادين ولادنيا.
الماركسیه نهج نقد الراسمال و لیس فلسفه جاهزه ..انه الطریق وتطور نهج الطریق النقد لكل مراحل الراسمالیه ...
الموضوع مهم لكن للاسف فان الدكتور عبد الحسين في اجاباته حدث بشكل متكرر ان يتشتت في التفاصيل و ينسى الاجابه عن السؤال المطروح.
❤❤❤
كتاب انتي دوهرينغ لفردريك انجلس و ليس لكارل ماركس تصحيح معلومة فقط. مع الأسف تصورات السيد عبدالحسن شعبان لا يقترب من منهج المادية الديالكتيكة و الماديةالتاريخية او الماركسية بل منهج مخالف للماركسية منهج قومي- ديني لا تخرج من منهج الحزب الشيوعي العراقي في اي موضوع من المواضيع الذي تطرق اليها. و اتمنى الوقت تسمع لي ارد عليه. سمير نوري
الماركسیه الحدیثه هو نقد للماركسیه القدیمه ولیس نفیه ....
نحن نعیش في عصر عولمه الاحتكارات ......اي سرقه جهود العمال العالم و مواردهم لصالح الراسمالیه المحلیه الغربیه ورفع مستوی المعیشه لطبقه العامله لدول الغرب علی حساب العمال البلدان الغیر متقدمه ....اي بقاء لراسمالیه میته علی حساب دم العمال والشعوب ذو موارد لایستطیع استخدامها ولا یعطی مجال وممنوع علیها ان یتقدم لانه مجال لكي یعیش علیها الراسمال المركزي الاغربي .....فاذن ماهو التخطي الراسمالي لازماتها الا باستعمار وتدخل عسكري او اجبار الدول علی تكون عیلاقات خضوع لین حتی لاینهار اسواقهم خارج المركز الراسمالي ...
الراسمالیه یقرر هل مات الماركسیه ام لا ولیس المفكرین ....الراسمالیه لم یكمل نفسه واذن اي نواقص بالماركسیه یكتمل مادام الراسمالیه باقیه ...
رده فكرية عن الماركسية في هذا الحوار للاسف ...
الماركسیه شمولیه كفلسفه ولیس كنطام حزب الواحد الداخله علی الماركیسیه الاممیه ...
الماركسيه هي الضد من طبيعة الانسان ذلك ان ماركس وفكره قام على إلغاء الانسان وأنانيته وحبه للتملك وقام بإلغاء ركائز المجتمع مثل العائله والدين والحريه والديمقراطيه .
المفكر الكبير شعبان يقول ان التطبيقات او ماسماها بالروسنه والدول الاشتراكيه كانت مغلوطة ولكن هل كل التطبيقات في العالم كانت مغلوطة ( الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكيه والصين وكوريا الشمالية وفيتنام وكمبوديا وفنزويلا وروديسيا لاوس بوليفيا وكوبا وانكولا ) هل من المعقول ان كل هذه الدول قد طبقة الماركسيه بشكل مغلوط !! المضحك ان ماركس لم يعمل يوم واحدا في حياته وكذلك أنجلس وعاش ماركس من ثروة والد إنجلز الرأسمالي !.. وهو الحال ل لينين النزق المدلل وماو وجيفارا وإكاسترو وغيرهم ، لقد كان ماركس يجلس الساعات الطوال في المكتبه البريطانية والبحث عن الأخطاء والثغرات في الفكر الرأسمالي ويضيف ويفبرك الأرقام لإثبات ان الفكر الرأسمالي في زوال وقد تناسى ان الفكر الرأسمالي هو متجدد ومبدع ودوما يوجد أسباب ديمومته وقد اثبت ذلك عند قيادته الثوره الصناعية في أوربا ومتحدث بعدها ولليوم من تطور تكنلوجي هائل وفِي كل المجالات ..
الدكتور شعبان منظر رائع ومتميز بامتياز ولكن تبقى نظرته مبنيه على خلفيته الماركسيه .
تحشيش شيوعي ، لم يستطع شعبان مغادرة القرن الماضي وبقى في ظلال شجرة يابسة وميتة لا تثمر شيئا اسمها الشيوعية وفروعها النازية والفاشية والعفلقية . لقد كتب فوكوياما نهاية التاريخ وكتب جومسكي وعلي عزت بيكوفيتج ومحمد الصدر ومصطفى محمود وغيرهم والأخ شعبان مازال لا يقرأ سوى البيان الشيوعي ، وماركس هو المفكر الأوحد عنده
الفكر لا ينتهي بزمن والفكر الماركسي اغنى من ان يتم حصره في زمن معين؟ والسؤال هو هل غادر الاخرين افكارهم بعد مرور 1400 او حتى الأسبق لهم ،لكي يغادر الماركسيون فكرهم، الافكار تتبين مصداقيتها ونجاحها بمرور السنين وليس مكفولة بزمنها.
لاضير من ماركسيته ولكن الضير في تشبثه بشخص وليس ايدلوجيا ، الماركسية طورت بعد ماركس على يد لينين وستالين وماو وتروتسكي وجيفارا وكاسترو لكن شعبان يقبع داخل البيان الشيوعي الذي هو انجيله المقدس الموحى من الرب كارل ماركس