اغلب علماء الدين السنه والشيعة مقلدين وليس لديهم الجرأة على مخالفه الموروث السائد. يعني لو كانوا في وقت الرسول لاتبعوا قريش لانه كأن السائد في ذلك الوقت. قلائل مثل السيد الحيدري جزاه الله خيرا. والذي اعتبره على منهج السلف الصالح في التفكر واستخدام العقل للاستدلال على الخالق قبل الاتباع. رغم اختلافي معه في بعض الامور. جزاه الله خيرا
عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم افضل الصلاة والسلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حدثني جبرئيل عن رب العزة (جل جلاله) أنه قال: «من عَلِم أن لا إله إلا أنا وحدي، وأنّ محمدا عبدي ورسولي، وأنّ علي بن أبي طالب خليفتي، وأنّ الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي، ونجيته من النار بعفوي، وأبحتُ له جواري، وأوجبت له كرامتي، وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي، إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فر مني دعوته، وإن رجع إليّ قبلته وإن قرع بابي فتحته. ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي، وصغّر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي، إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه، وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد كمال الدين وتمام النعمة لشيخنا الصدوق صبحكم الله على طريق وهداية محمد وآله الطاهرين
سيدنا نحن العوام ماذا نستفيد من هذا البحث غير اننا نشك في صحة عقيدتنا واذا كان الدليل الذي تدعي انك تملكه كان غير ناهض ماذا نفعل عندها وبماذا سوف تجيب يوم القيامة عن من ضل بسبب هذه الدروس التي هي مناسبة لاهل الاختصاص لكي يتسع افقهم ويثابروا في البحث
البحث عن الحقيقة غاية كل مؤمن! ولا ازكي نفسي ولكن والله هذا ما أفعله دائما وقد وصلت لقناعات جديدة مهمة غيرت معتقدي فيما يتعلق بمسألة التنصيب الإلهي وغيره ..فلا تيأس . صلي على محمد وآل محمد
اللهم ثبتنا على حب وولايه رسول الله صل الله عليه واله وابنته فاطمه وولايه مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام وابناءه الاحدى عشر من ولده والتسعه المعصومين من ولد الحسين عليه وعليهم السلام منسياق حديثك هل انت مؤمن بوجودهم وولايتهم ومعصوميتهم رجاءا الجواب
إمامة النبي الكريم صلى الله عليه واله مسلم بها ولكن الحديث ناظر إلى البعديه فكيف تدخله في الحديث وهو يقول بعدي الأمر واضح لو ستمعت بعيدا عن أرادت الاشكال على النتكلم لذلك تغفل عن كثير من الثمرات
@@user-yb9ei5lz4y حسنا سااغير سٶال ماذا استفاد او تعلم علي من رسول الله ؟ لاتنسی ان علي كرم الله وجه تقولون عنه انه معصوم من اول ولادته وان افعاله و اقواله نيابة عن الله ماذا تستفاد علي و حسن و حسبن ووالخ وهم معصومين من رسول الله ؟
اخي كلام السيد ليس عن خلافة علي عن رسول الله اتسمع وتعقل ثم لك حق أن لا تقبل الموضوع هو الخلافة الإلهية كل ما في الأمر تابع من أول حلقة إلى آخر ثم احكم ولكن ترك التطرف وستمع بعقلك لا بعاطفتك ولك أن ترفض أنت حر مع تحياتي لك اخي العزيز
@@user-yb9ei5lz4y اعلم اخي علی ماذا يتحدث واعلم لما انا سالتك بتلك اسٸلة۔ في اخير الشيخ بريد الامامة انا كنت سني وبحث كل مافي شيعة مدة العام او اكثر فاتشيعت في اخير بقيت شيعي مدة ثم عدت الی اهل السنة بعدما منعني الله من غرق في وسط الضلال ۔ الان اخي صدقني اصبحت احاور حتی شيوخ لدرجة انهم يقطعون علي خط۔ قال تعال لعلی ان تكره شی وهو خير لكم ۔ انا عندي اثنين اصدقاء من الشيعة هم كانوا من بين اسباب اني تشيعت من قبل۔ الان هم في طريقهم الی ستنن ۔ انت مثلاً لو تكن صادق و تتبع حق كما قلتَ انت بلا تعصب لو نتحاور و اتمنی ذالك ساتدخل لاهل السنة ۔ ولن يمنعك ذالك الا تكبر ۔ وخاصة وانك يتحاور شخص لايعرف تعصب لانني لو كنت متعصب لما ترك اهل سنة من قبل
سؤالي للسيد كمال الحيدري ، حديث ١٢ خليفة من بعدي كلهم من قريش فأين الخاصيه لأهل البيت ؟ أليس الأولى أن يقول رسول الله كلهم من أهل البيت تحديداً ، إنما قال كلهم من قريش وقريش تشمل كل القبائل العربيه آنذاك ،،، وفقكم الله
بسم الله ج. من هم اهل البيت يوجد سجالات و جدل و ليس بتلك الوضوح كما هو النسب. قبل كل شئ قصي هو قرش ( جمع بطرقة القرش) القبائل و جمعهم و أسس قبائل قريش. هذا واحد. الثاني هنا.. هو «أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) 👈بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) 👈👈وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان / فعليك الفرق بين 👈👈( قريشي ) يعني من اولاد قيس و هو الملقب بالاسم قريش الجد. // وليس👈 القرشي الذي ينتمي الجمع بين القبائل من قريش وبعد ما قرش قصي الجد. معلومة جيدة. لهاذا هل لابسيفيان ان يدخل في هذا اي هو من قريش. انظر إلى ابوسفيان هل هو قريشي و قرشي. هو : أبو سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن👈 قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن 👈 👈النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. نعم ابوسفيان هو 👈👈 قريشي و 👈قرشي الان ما يفيدنا هذا. اقول لك. اذهب وابحث في نسب الخلفاء الثلاثه و بالخصوص عمر و منثم ابوبكر. ترى لا يكتب لهم نسب في الگوگله بل لابوسفیان يوجد. واذا یکتب يريدون الوصول الي قصي و لؤي.. اي إثبات القرشي. وانا بحثت و رأيت انهم يكتبونهم بانهم قرشي. وليس قريشي و يعني من ال قريش اي قيس. و هم يعرفون ما يسطرون و كيف يحرفون و يبدلون الحق بباطل. و عمر كانه يبغي ان يكون هو الحاكم الأول و لكن عرف كيف ان ينتخب احمد حسن بكرٍ لنفسه قبل يكون هو صدام زمانه. اي ابوبكر أقرب نسباً لقصي. وهو لا نسب له. تمرير القرشي ابوبكر بحجة انه من قريش و يتقرب ال كلمة الرسول القريشي. هذا جواب ظاهرً توصلة له اليوم. ولكن القريشي لها معاني باطن لا تفتح الا بيد صاحب أمرها الذي مظهر الحق ليكون قريشي و يقرش اللامم من دنياهم لاخرتهم. الهم عجل لوليك الفرج متابع
@@user-vq4bw9so7d ليس الانطواء فقط. الحديث يشمل القريشون. وليس القرشي وليس الذي لا نسب له. و عثمان اخذ الخلافة ليس على انه قريشي. بل تزكية و تخطيط من عمر. و معاوية كانه في نواياهم و نوايا ابا سفيان ان يكونوا شركاء في هذه الرسالة. لأنهم لهم حصة في النسب. والبيت و سقاية الحجيج.. من زمن عماه لو وضعوا الشمس في يميني... ومعاوية تخطيط من جده يعني ابو ابا سفيان. لثلاثين سنة. بعد ما طرد من مكه. و قضيه بينه و بين هاشم. ولكن قلة لك القريشي لها أمور آخرى ليس فقط النسب. بل أمور من رب عليم. حتى الرسول ليس له التغير في سير هذه الأمور. لأنها من الله. وليس للعبد التدخل في شؤنها. ------ اثبت لك بأن الأول و الثاني ليس لهم في الخلافة نصيب حسب هذا الحديث. وهم لم يعولو على أنهم قريشون نسبا.. لا تستعجل.. القريشي علو في السماوات قبل الارضيين قبل كل شئ. لا تستعجل.. والمشكلة اثناعشر متتالية من قريش. يعني حسب التسلسل التاريخ مينفعش... ابوبكر قرشي عمر قرشي ⛔ عثمان قريشي علي قريشي الحسن قريشي معاوية قريشي يزيد قريشي الي بعده بني العباس لا كلهم من قريش.. من الاول الى الثاني عشر.. قريشي...ال ١٢ قريشي. ومن الله التوفيق
@@user-vq4bw9so7d بسم الله الخاطرك ذهبت لارى سيرة الرجل الثالث. انت محق. خلافاً للأول و الثاني له نسب. والمفاجئه. انظر بنفسك. عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان». يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف. يعني بن نضر وهو قريش= قيس ومن الله التوفيق نسأل الله تعالى أن يرفع هذه الغمة عن هذه الأمة. أمة الإسلام. اخي المسلم. انا لم أعرف انك من اخوتنا اهل السنة. ولكن هذه حقائق قد غابت علينا نحن وانتم بيد فاعل مكار و تسديد من سلطان لعين ضال. انا ارى الأمور بحياديه ولك الحكم. كلنا أمة واحدة نشهد بالله و رسوله. وهذا شرف لنا ولكم. للمرة الثانية نسأل ان يرفع هذه الغمة عن هذه الأمة. متابع.
@@akilabdulkarim2178 العفو أخي ، نحن أمة واحده حبانا الله بالإسلام والحمد لله ، يوم الدين عندما يُدعى للحساب فإنه يُدعى بإسمه وليس الأول والثاني والثالث بارك الله فيك ، لم تأتي على ذكر معاويه وخلافته وهو قريشي ويشمله حديث رسول الله ) كلهم من قريش ) ودمتم سالمين
الخلفاء ١٢ التي توحدت الامه في عهدهم وكان الاسلام عزيزا اولهم ابو بكر عمر الثاني عثمان الثالث علي (لم تكن الامة موحده) الحسن (لم تكن الامه موحده) معاوية الرابع وعليكم قراءة التاريخ لاكمال ١١ الباقين الذين في عهدهم كانت الامه الموحده والاسلام عزيز اما ال١٢ فهو الخليفة المهدي الذي سيأتي اخر الزمان واسمه محمد بن عبدالله
ياشيخ. كيف تقول وهابيه مافي شئ. اسمه الوهابية هوا عالم اسمه محمد عبد الوهاب ولم يكتب شئ. عن نفسه كلها مجمع أحاديث صحيحة عمن سمعها من أصحاب رسول الله وفيها ٣٠٠ حديث عن علي رضي الله عنه وكثير من أصحاب الرسول الله
سيدنا الظالمين يقتطعون محاضراتك ويقدمونها على اساس انك أصبحت سني ليغرروا بالشيعة ويثيرون ضجة فارجو من حضرتك إيجاد حل للموضوع اما بالنسبة لنا جاي نرد لكنهم يكذبونا وينهالون علينا بالشتائم اقصد النواصب ويسببون لخبطة في فهم الشباب الشيعي نرجو الانتباه لهذا الأمر مع الشكر
الظالمين برأيك هم اهل السنه يا اخي فكر خارج الصندوق وهذا ما يفعله الحيدري وما أفعله أنا فأنا يني وأتابع الخيدري والوائلي وغيرهم بدون شتم بل افكر واختار ليس شرطا أن اتمذهب بالمذهب كله سواء سنه او شيعي
@@ammarsaif3803 انا معك في اننا نسمع للجميع ونختار لكن يا اخي الدروس لاتنشر كاملة وإنما تقتطع وتوظف حسب مايحب الناشر للدروس وان سبب إقامته الجبرية هو هذا الأمر ولهذا وصفتهم بالظالمين لأنهم احد اكبر الأسباب التي وضع فيها السيد تحت الاقامه الجبرية وهذه وجهة نظري .
اطمائن. السنة ماهم ناقصينه من اهتدا فلنفسه. ومن ضل فعليها والله هوا من يحاسب الناس وليس علي رضي الله عنه كما يدعي المعممون .لاكن هاذا الرجل يحب اظهار الحق
#رحمه الله وبركاته محمد وال محمد عليهم صلوات الله وسلامه عله لايجاد خير خلق الله محمد النبي المصطفى واله شفعاء يوم القيامه رسول الله حبيب الله واهل البيت اجر الرساله مودتهم حبهم للمؤمنين علامه محمد ابو الزهراءنور الله ومنه اهل البيت اثاعشر معصوم فيهم الامامه
@@abrsbeelsbeel2631 اخي الكريم هؤلاء لا يعتمدون على القرآن كمصدر للتشريع اقنعوهم أباءهم ومراجعهم بتحريف القرآن الكريم منذ الصغر والله سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون والذكر هو القرآن الكريم لكنه لا يلتفت إلى القرآن ولايبغ يسمعه منك فهو متغذي على الشركيات والخرافه منذ طفولته حتى أصبح الشيعي يخاف من العباس ولا يخاف من الله مستعد يقسم بالله كاذب مليون مره ولايقسم برأس العباس حتى مره واحده كاذب
السيد كمال الحيدري السلام عليكم ورحمة الله. ذكرت سيدنا الفاضل في معرض كلامك أن بعض ما يستدل به من علماءكم الأفاضل ما لا تكون الحجة فيه ظاهرة واضحة، وعندما يراجع فيها يقول: أنا يكفيني هذا الدليل، وإن شأتم أبحثوا عن دليل آخر، خصوصا أن موضوع البحث من الأصول العظيمة في مذهبكم كالإمامة، وعند النظر في القرآن نجد أن من الأصول العظيمة مسألة توحيد الله وإفراده بالعبادة، فنجد عشرات الأدلة السمعية والعقلية التي تثبت هذا الأصل العظيم، وهل بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إلا لهداية الناس وليس لأن يكتفي هو بالاقتناع، يقول تعالى(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)، فكون ما يُستدل به ضعيف في دلالته خصوصا في مسألة يبنى عليها خلود في الجنة أو خلود في النار، ألا يدل على بطلان الدليل الذي جعلتموه حجة على خلقه. ثم إن من مذهب أهل السنة الاستدلال ثم التقعيد وإلا تعرضت النصوص للي أعناقها حتى توافق ما قعدتموه قبل الاستدلال، وفي هذا ما ورد في الحديث عن سعيد بن جبير تلميذ ابن عباس قوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. نسأل الله الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى من القول والعمل.
علمكم مولانا كشجرة اصلها ثابت وفرعها بالسماء نور الله وجهك وقلبك بالايمان
اللهم خذ بيد الحيدري الى مافيه صلاح الأمه وهدم الباطل.
اللهم صلي على محمد وال محمد
حفظك الله سيدنا ، لله درك من عالم ودقيق
ربي يحفظك سيدي كامل الحيدري اللهم صلي على محمد
وال محمد وعجل فرجهم
اغلب علماء الدين السنه والشيعة مقلدين وليس لديهم الجرأة على مخالفه الموروث السائد. يعني لو كانوا في وقت الرسول لاتبعوا قريش لانه كأن السائد في ذلك الوقت. قلائل مثل السيد الحيدري جزاه الله خيرا. والذي اعتبره على منهج السلف الصالح في التفكر واستخدام العقل للاستدلال على الخالق قبل الاتباع. رغم اختلافي معه في بعض الامور. جزاه الله خيرا
جزاك الله خيرا و اطال الله في عمرك ابو فم الذهب
الله يسلمك من كل شر على هذا البحث
بارك الله بيك
هنيأً لك
الله يخليك مولانا
عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم افضل الصلاة والسلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حدثني جبرئيل عن رب العزة (جل جلاله) أنه قال:
«من عَلِم أن لا إله إلا أنا وحدي، وأنّ محمدا عبدي ورسولي، وأنّ علي بن أبي طالب خليفتي، وأنّ الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي، ونجيته من النار بعفوي، وأبحتُ له جواري، وأوجبت له كرامتي، وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي، إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فر مني دعوته، وإن رجع إليّ قبلته وإن قرع بابي فتحته. ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي، وصغّر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي، إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه، وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد
كمال الدين وتمام النعمة
لشيخنا الصدوق
صبحكم الله على طريق وهداية محمد وآله الطاهرين
الله ينور روحك كما نورت عقولنا
Nngb
هل كان الإسلام عزيزا في زمن كل أئمة أهل البيت الإثني عشر عليهم السلام؟! وهل كان عزيزا بهم؟؟
نعم عزيز بنشر دين وإسلام
الله يحفظك
انا سني وحين اسمع كلام هذا العالم اشعر بالعلم والبحث والنهج العلمي الصحيح ياريت كل علماء الشيعه مثله
ارجوا من الله ان يطيل عمرك ويثبت قدمك علي بحث الحقيقه
سيدنا نحن العوام ماذا نستفيد من هذا البحث غير اننا نشك في صحة عقيدتنا واذا كان الدليل الذي تدعي انك تملكه كان غير ناهض ماذا نفعل عندها وبماذا سوف تجيب يوم القيامة عن من ضل بسبب هذه الدروس التي هي مناسبة لاهل الاختصاص لكي يتسع افقهم ويثابروا في البحث
البحث عن الحقيقة غاية كل مؤمن! ولا ازكي نفسي ولكن والله هذا ما أفعله دائما وقد وصلت لقناعات جديدة مهمة غيرت معتقدي فيما يتعلق بمسألة التنصيب الإلهي وغيره ..فلا تيأس . صلي على محمد وآل محمد
اللهم ثبتنا على حب وولايه رسول الله صل الله عليه واله وابنته فاطمه وولايه مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام وابناءه الاحدى عشر من ولده والتسعه المعصومين من ولد الحسين عليه وعليهم السلام
منسياق حديثك هل انت مؤمن بوجودهم وولايتهم ومعصوميتهم
رجاءا الجواب
لو لم يكن تحت الاقامه الجبريه لأخذ بأيدي الشيعه
الي الخروج من سرداب الاماميه
ولماذ سيدنا محمد ليس بامام ؟
تقولون الاٸمة اثنی عشر
و رسول الله اليس امام ؟؟
إمامة النبي الكريم صلى الله عليه واله مسلم بها ولكن الحديث ناظر إلى البعديه فكيف تدخله في الحديث وهو يقول بعدي الأمر واضح لو ستمعت بعيدا عن أرادت الاشكال على النتكلم لذلك تغفل عن كثير من الثمرات
@@user-yb9ei5lz4y
حسنا
سااغير سٶال
ماذا استفاد او تعلم
علي من رسول الله ؟
لاتنسی ان
علي كرم الله وجه
تقولون عنه انه معصوم من اول ولادته وان
افعاله و اقواله نيابة عن الله
ماذا تستفاد علي و حسن و حسبن ووالخ وهم معصومين
من رسول الله ؟
@@user-yb9ei5lz4y
واين هو دليل علی الامامة اثنی عشر من ال بيت ؟ ومن كفر بها خرج من ملة رسول الله ؟
من القران اخي كريم الثقل الاكبر
اخي كلام السيد ليس عن خلافة علي عن رسول الله اتسمع وتعقل ثم لك حق أن لا تقبل الموضوع هو الخلافة الإلهية كل ما في الأمر تابع من أول حلقة إلى آخر ثم احكم ولكن ترك التطرف وستمع بعقلك لا بعاطفتك ولك أن ترفض أنت حر مع تحياتي لك اخي العزيز
@@user-yb9ei5lz4y
اعلم اخي علی ماذا يتحدث
واعلم لما انا سالتك بتلك اسٸلة۔
في اخير الشيخ بريد الامامة
انا كنت سني
وبحث كل مافي شيعة مدة العام او اكثر
فاتشيعت في اخير
بقيت شيعي مدة ثم عدت الی اهل السنة
بعدما منعني الله من غرق في وسط الضلال ۔
الان اخي صدقني
اصبحت احاور حتی شيوخ لدرجة انهم يقطعون علي خط۔
قال تعال لعلی ان
تكره شی وهو خير لكم ۔
انا عندي اثنين اصدقاء من الشيعة
هم كانوا من بين اسباب اني تشيعت من قبل۔
الان هم في طريقهم الی ستنن ۔
انت مثلاً لو تكن صادق و تتبع حق كما قلتَ انت بلا تعصب
لو نتحاور و اتمنی ذالك
ساتدخل لاهل السنة ۔
ولن يمنعك ذالك الا تكبر ۔
وخاصة وانك يتحاور شخص لايعرف تعصب
لانني لو كنت متعصب لما ترك اهل سنة من قبل
سؤالي للسيد كمال الحيدري ، حديث ١٢ خليفة من بعدي كلهم من قريش فأين الخاصيه لأهل البيت ؟ أليس الأولى أن يقول رسول الله كلهم من أهل البيت تحديداً ، إنما قال كلهم من قريش وقريش تشمل كل القبائل العربيه آنذاك ،،، وفقكم الله
بسم الله
ج.
من هم اهل البيت
يوجد سجالات و جدل
و ليس بتلك الوضوح كما هو النسب.
قبل كل شئ قصي هو قرش ( جمع بطرقة القرش) القبائل و جمعهم و أسس قبائل قريش.
هذا واحد.
الثاني هنا..
هو «أبو القاسم محمد بن عبد الله
بن عبد المطلب (واسمه شيبة)
بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة)
👈بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة
بن كعب بن لؤي
بن غالب
بن فهر بن مالك
بن النضر (واسمه قيس)
👈👈وهو قريش
بن كنانة بن خزيمة
بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس
بن مضر
بن نزار
بن معد
بن عدنان
/ فعليك الفرق بين
👈👈( قريشي )
يعني من اولاد قيس و هو الملقب بالاسم قريش الجد.
// وليس👈 القرشي الذي ينتمي الجمع بين القبائل من قريش وبعد ما قرش قصي الجد.
معلومة جيدة.
لهاذا هل لابسيفيان ان يدخل في هذا
اي هو من قريش.
انظر إلى ابوسفيان هل هو قريشي و قرشي.
هو :
أبو سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن👈 قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
👈 👈النضر
بن كنانة
بن خزيمة بن مدركة
بن إلياس بن مضر
بن نزار بن معد بن عدنان.
نعم ابوسفيان هو
👈👈 قريشي
و
👈قرشي
الان ما يفيدنا هذا.
اقول لك.
اذهب وابحث في نسب الخلفاء الثلاثه و بالخصوص
عمر و منثم ابوبكر.
ترى لا يكتب لهم نسب في الگوگله بل لابوسفیان يوجد.
واذا یکتب يريدون الوصول الي قصي و لؤي..
اي إثبات القرشي.
وانا بحثت و رأيت انهم يكتبونهم بانهم قرشي.
وليس
قريشي و يعني من ال قريش اي قيس.
و هم يعرفون ما يسطرون و كيف يحرفون و يبدلون الحق بباطل.
و عمر كانه يبغي ان يكون هو الحاكم الأول و لكن عرف كيف ان ينتخب احمد حسن بكرٍ لنفسه قبل يكون هو صدام زمانه.
اي ابوبكر أقرب نسباً لقصي.
وهو لا نسب له.
تمرير القرشي ابوبكر بحجة انه من قريش و يتقرب ال كلمة الرسول
القريشي.
هذا جواب ظاهرً
توصلة له اليوم.
ولكن القريشي لها معاني باطن لا تفتح الا بيد صاحب أمرها الذي مظهر الحق ليكون قريشي و يقرش اللامم من دنياهم لاخرتهم.
الهم عجل لوليك الفرج
متابع
إذن بما أن أبوسفيان قريشي فخلافة عثمان ومعاويه ينطون تحت حديث رسول الله ( كلهم من قريش ) إنتهى
@@user-vq4bw9so7d
ليس الانطواء فقط.
الحديث يشمل القريشون.
وليس القرشي
وليس الذي لا نسب له.
و عثمان اخذ الخلافة ليس على انه قريشي.
بل تزكية و تخطيط من عمر.
و معاوية كانه في نواياهم و نوايا ابا سفيان ان يكونوا شركاء في هذه الرسالة.
لأنهم لهم حصة في النسب.
والبيت و سقاية الحجيج..
من زمن عماه لو وضعوا الشمس في يميني...
ومعاوية تخطيط من جده يعني ابو ابا سفيان.
لثلاثين سنة.
بعد ما طرد من مكه.
و قضيه بينه و بين هاشم.
ولكن قلة لك القريشي لها أمور آخرى ليس فقط النسب.
بل أمور من رب عليم.
حتى الرسول ليس له التغير في سير هذه الأمور.
لأنها من الله.
وليس للعبد التدخل في شؤنها.
------
اثبت لك بأن الأول و الثاني ليس لهم في الخلافة نصيب حسب هذا الحديث.
وهم لم يعولو على أنهم قريشون نسبا..
لا تستعجل..
القريشي علو في السماوات قبل الارضيين قبل كل شئ.
لا تستعجل..
والمشكلة اثناعشر متتالية من قريش.
يعني حسب التسلسل التاريخ مينفعش...
ابوبكر قرشي
عمر قرشي
⛔
عثمان قريشي
علي قريشي
الحسن قريشي
معاوية قريشي
يزيد قريشي
الي بعده بني العباس
لا كلهم من قريش..
من الاول الى الثاني عشر..
قريشي...ال ١٢ قريشي.
ومن الله التوفيق
@@user-vq4bw9so7d
بسم الله
الخاطرك ذهبت لارى سيرة الرجل الثالث.
انت محق.
خلافاً للأول و الثاني له نسب.
والمفاجئه.
انظر بنفسك.
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
بن كلاب
بن مرة بن كعب
بن لؤي بن غالب
بن فهر بن مالك
بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة
بن مدركة بن إلياس
بن مضر بن نزار بن معد
بن عدنان». يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
يعني بن نضر وهو قريش= قيس
ومن الله التوفيق
نسأل الله تعالى أن يرفع هذه الغمة عن هذه الأمة.
أمة الإسلام.
اخي المسلم.
انا لم أعرف انك من اخوتنا اهل السنة.
ولكن هذه حقائق قد غابت علينا نحن وانتم بيد فاعل مكار و تسديد من سلطان لعين ضال.
انا ارى الأمور بحياديه ولك الحكم.
كلنا أمة واحدة
نشهد بالله و رسوله.
وهذا شرف لنا ولكم.
للمرة الثانية نسأل ان يرفع هذه الغمة عن هذه الأمة.
متابع.
@@akilabdulkarim2178 العفو أخي ، نحن أمة واحده حبانا الله بالإسلام والحمد لله ، يوم الدين عندما يُدعى للحساب فإنه يُدعى بإسمه وليس الأول والثاني والثالث بارك الله فيك ، لم تأتي على ذكر معاويه وخلافته وهو قريشي ويشمله حديث رسول الله ) كلهم من قريش ) ودمتم سالمين
الخلفاء ١٢ التي توحدت الامه في عهدهم وكان الاسلام عزيزا
اولهم ابو بكر
عمر الثاني
عثمان الثالث
علي (لم تكن الامة موحده)
الحسن (لم تكن الامه موحده)
معاوية الرابع
وعليكم قراءة التاريخ لاكمال ١١ الباقين الذين في عهدهم كانت الامه الموحده والاسلام عزيز
اما ال١٢ فهو الخليفة المهدي الذي سيأتي اخر الزمان واسمه
محمد بن عبدالله
ياشيخ. كيف تقول وهابيه
مافي شئ. اسمه الوهابية
هوا عالم اسمه محمد عبد الوهاب
ولم يكتب شئ. عن نفسه
كلها مجمع أحاديث صحيحة عمن سمعها من أصحاب رسول الله
وفيها ٣٠٠ حديث عن علي رضي الله عنه
وكثير من أصحاب الرسول الله
سيدنا الظالمين يقتطعون محاضراتك ويقدمونها على اساس انك أصبحت سني ليغرروا بالشيعة ويثيرون ضجة فارجو من حضرتك إيجاد حل للموضوع اما بالنسبة لنا جاي نرد لكنهم يكذبونا وينهالون علينا بالشتائم اقصد النواصب ويسببون لخبطة في فهم الشباب الشيعي نرجو الانتباه لهذا الأمر مع الشكر
الظالمين برأيك هم اهل السنه يا اخي فكر خارج الصندوق وهذا ما يفعله الحيدري وما أفعله أنا فأنا يني وأتابع الخيدري والوائلي وغيرهم بدون شتم بل افكر واختار ليس شرطا أن اتمذهب بالمذهب كله سواء سنه او شيعي
@@ammarsaif3803 انا معك في اننا نسمع للجميع ونختار لكن يا اخي الدروس لاتنشر كاملة وإنما تقتطع وتوظف حسب مايحب الناشر للدروس وان سبب إقامته الجبرية هو هذا الأمر ولهذا وصفتهم بالظالمين لأنهم احد اكبر الأسباب التي وضع فيها السيد تحت الاقامه الجبرية وهذه وجهة نظري .
اطمائن. السنة ماهم ناقصينه
من اهتدا فلنفسه. ومن ضل فعليها
والله هوا من يحاسب الناس
وليس علي رضي الله عنه كما يدعي المعممون
.لاكن هاذا الرجل يحب اظهار الحق
#رحمه الله وبركاته محمد وال محمد عليهم صلوات الله وسلامه
عله لايجاد خير خلق الله محمد النبي المصطفى واله شفعاء يوم القيامه
رسول الله حبيب الله واهل البيت اجر الرساله مودتهم حبهم للمؤمنين علامه
محمد ابو الزهراءنور الله ومنه اهل البيت اثاعشر معصوم فيهم الامامه
رب العالمين في كتابه العزيز. يقول...وما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون...وانت تقول علة الايجاد . شو رأيك . بالموضوع ؟؟؟
@@abrsbeelsbeel2631 اخي الكريم هؤلاء لا يعتمدون على القرآن كمصدر للتشريع اقنعوهم أباءهم ومراجعهم بتحريف القرآن الكريم منذ الصغر والله سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون والذكر هو القرآن الكريم لكنه لا يلتفت إلى القرآن ولايبغ يسمعه منك فهو متغذي على الشركيات والخرافه منذ طفولته حتى أصبح الشيعي يخاف من العباس ولا يخاف من الله مستعد يقسم بالله كاذب مليون مره ولايقسم برأس العباس حتى مره واحده كاذب
سيدي اني قل
ت السيد الخوي في البدايه ؤبعد وفاته قلدت السيد الصدر لفتره قصير٥، ثم قلدت السيد السيستانيولحد الان ،ماتقول فيها
عليهم السلام الخلفاء الراشدين أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
مولانا متى تتسنن والله حرام هذا الفكر رافضي..
CHOKRAN LY FADEELATE ACHEYKH KAMAL LHAYDARYY ALUSTAADH FYY ALHAWZAH AL3YLMYAH FYY QOM , ALKARYYM.
سيد انت من نسل الاثني عشر لو لا وانت تشكك بعددهم وبامامتهم
السيد كمال الحيدري السلام عليكم ورحمة الله.
ذكرت سيدنا الفاضل في معرض كلامك أن بعض ما يستدل به من علماءكم الأفاضل ما لا تكون الحجة فيه ظاهرة واضحة، وعندما يراجع فيها يقول: أنا يكفيني هذا الدليل، وإن شأتم أبحثوا عن دليل آخر، خصوصا أن موضوع البحث من الأصول العظيمة في مذهبكم كالإمامة، وعند النظر في القرآن نجد أن من الأصول العظيمة مسألة توحيد الله وإفراده بالعبادة، فنجد عشرات الأدلة السمعية والعقلية التي تثبت هذا الأصل العظيم، وهل بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إلا لهداية الناس وليس لأن يكتفي هو بالاقتناع، يقول تعالى(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)، فكون ما يُستدل به ضعيف في دلالته خصوصا في مسألة يبنى عليها خلود في الجنة أو خلود في النار، ألا يدل على بطلان الدليل الذي جعلتموه حجة على خلقه.
ثم إن من مذهب أهل السنة الاستدلال ثم التقعيد وإلا تعرضت النصوص للي أعناقها حتى توافق ما قعدتموه قبل الاستدلال، وفي هذا ما ورد في الحديث عن سعيد بن جبير تلميذ ابن عباس قوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.
نسأل الله الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى من القول والعمل.
ما هذا المنهج الذي يصر على استخراج جميع صفات الأئمة من حديث الإثنا عشر، ويغض النظر عن بقية الأحاديث، وأهمها حديث الثقلين "لن يفترقا"..
اللهم صلي على محمد وال محمد
البحر الهادئ صل