01 Χουζάμ

Εκπομπή του Β. Μέτου "Θάλασσα και Παράδοση" (21/3/2009). Καλεσμένοι οι: Μαρία Αναματερού (τραγούδι), Γιώργος Πρωτονοτάριος - Καλυμνιός (βιολί), Γιάννης Σεβαστόπουλος (λαούτο), Μαρία Ξεφτέρη (λαογραφική παρουσίαση), Μάνος Σταυριανός.
Μουσική παράδοση τ' Απεράθου (μέρος 1ο)

[@xefteri]

Τώρα δεν ξέρω αν πρέπει να χαρώ ή όχι! Πάντως χαίρομαι για την ανταπόκριση!! :)

[@primikir67]

Δεν ξερω αν θα παω για δουλεια αυριο αλλα αποψε θα τα δω ολα τα βιντεα σου!
*****

[@xefteri]

Χαίρομαι πολύ που οι @kabouktli και @sstavros52 σημειώνουν αυτά τα τόσο ενδιαφέροντα εδώ. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να γνωρίσουμε και να μάθουμε πράγματα που μπορεί να είχαμε μια διαφορετική εικόνα, πιο τοπικιστική ή προσωποκεντρική.

[@kabouktli]

@xefteri Για να λέμε και του στραβού το δίκιο, και η εστίαση σε επώνυμα πρόσωπα (εφόσον γίνεται σωστά και όχι φανατικά) έχει τη θέση της: η λαϊκή παράδοση είναι μεν συλλογικό κτήμα, αλλά υπήρξαν και τα πρόσωπα που, ως πρώτοι μεταξύ ίσων, επέφεραν συγκεκριμένες εξελίξεις -όπως άλλωστε αρκετοί που ήδη αναφέρεις. Ο «λαός» δεν είναι μια ιδεατή ομοιογενής μάζα, είναι άνθρωποι.

[@xefteri]

@toniksfm Αγαπητέ μου, στη συγκεκριμένη εκπομπή δεν ανέλαβα να κάνω μουσικολογική παρουσίαση των σκοπών και των τραγουδιών της Νάξου, για να κάτσω να αναφέρω όλους όσους συνέβαλαν στη μουσική παράδοση του νησιού, αλλά να δώσω λίγες πληροφορίες για σκοπούς και τραγούδια όπως απαντούν στην Απείρανθο της Νάξου. Το ότι ανέφερα ένα όνομα ήταν απλά για να δώσω ένα απλό παράδειγμα. Λέω χαρακτηριστικά στο τέλος: "και μάλλον σ' αυτόν οφείλουμε τη μεταφορά ΤΕΤΟΙΩΝ σκοπών όπως αυτός που ακούσαμε".

[@xefteri]

@kabouktli Συμφωνώ μαζί σου. Όλα από τον άνθρωπο ξεκινούν και γίνονται συλλογικότητες, νόρμες και ό,τι άλλο. Με τον ίδιο τρόπο άλλωστε αλλάζουν και τα πράγματα. Κυρίως αναφερόμουν σε μια -ας το πω- πιο εγωιστική σκοπιά πάνω σε αυτά τα θέματα. Σε έναν εγωκεντρισμό που μπορεί να αφορά είτε μεμονωμένους ανθρώπους είτε και ολόκληρες κοινότητες. Ποιος έφτιαξε τι, ποιος λέει αλήθεια και ποιος ψέμματα, ποιος είναι αυθεντικός και ποιος όχι...

[@kabouktli]

Προσέξτε και αυτό το κομμάτι: watch?v=gQfJ3NrJO-A
Τα μέρη εκτός αμανέ, τα ρυθμικά, είναι σε κανονικό δρόμο Χουζάμ. Νομίζω ότι μια γενική ομοιότητα με το «Ουζάμ» κάπου διακρίνεται, παρόλο που βέβαια ούτε οι δύο σκοποί ταυτίζονται ούτε η ομοιότητα αποδεικνύει τίποτε.

[@xefteri]

@toniksfm Δεν λέω ότι ο Παντελιάς έφερε το χουζάμ. Αλλά με αφορμή το χουζάμ, ανέφερα ένα όνομα ενός από τους πολλούς Ναξιώτες που συνέβαλαν σε αυτό. Δεν αρνούμαι ότι ο Νικολής Κονιτόπουλος συνέβαλε. Αλλά δεν μπορείτε να μέμφεστε εναντίον μου για κάτι που δεν έχει λεχθεί.

[@xefteri]

@toniksfm Επειδή, λοιπόν, με προτρέπετε να "μορφωθώ", απλά να σας επισημάνω ότι μελοποίηση σημαίνει να βάζουμε μουσική σε ήδη υπάρχοντες στίχους (λέμε π.χ. ότι μελοποιήθηκε ένα ποίημα του Ελύτη)... Το χουζάμ είναι οργανικός σκοπός... χωρίς λόγια δηλαδή...

[@xefteri]

@toniksfm K. Κονιτόπουλε, έχει περάσει τόσος καιρός από τότε που κάναμε την εκπομπή και βλέπω πως ακόμη και τώρα εμμένετε σε μια άποψη, η οποία δεν έχει καμία σχέση με αυτό που λέω στο βίντεο... Ξαναλέω, λοιπόν, και πάλι (γιατί φαίνεται πως ξεχάσατε τι είχα απαντήσει στη δική σας επέμβαση τότε στην εκπομπή) ότι δεν αναφέρω πουθενά ότι ο Παντελιάς έφερε το Χουζάμ στη Νάξο.

[@xefteri]

'Εφερα απλά ένα παράδειγμα ενός ανθρώπου, ο οποίος ήταν ανάμεσα στους πολλούς Ναξιώτες που βρέθηκαν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο στη Μικρά Ασία, και που με την επιστροφή τους στη Νάξο έφεραν πολλούς σκοπούς και τραγούδια, που δημιουργήθηκαν ΕΚΕΙ, και που τα προσάρμοσαν στο δικό τους ατομικό ή συλλογικό ύφος.

[@xefteri]

@toniksfm Επιπλέον, και για να είμαστε δίκαιοι απέναντι στον ανώνυμο ανατολίτη δημιουργό, δεν μπορώ να πω με σιγουριά (και απ' ό,τι ξέρω ούτε μουσικολόγοι, λαογράφοι και σχετικοί με αυτά τα ζητήματα) ότι ο σκοπός αυτός δημιουργήθηκε από τον Νικολή Κονιτόπουλο... Το αν τον έφερε στη Νάξο και να τον προσάρμοσε στα δικά μας υφολογικά --που αυτό είναι κάτι που δεν μπορώ να αποκλείσω αλλά ούτε και να επιβεβαιώσω αυτή τη στιγμή-- είναι διαφορετικό από το να τον δημιούργησε...