Con là người Công giáo,là một Kito hữu chưa từng học qua phật pháp ,nhưng con luôn cầu nguyện ơn trên luôn soi sáng ,che chở,bảo vệ thầy binh an trên con đường tu tập. Dù biết rằng con đường hạnh tu thầy đang bước sẽ có rất nhiều gian truân và khổ hạnh nguyện mong thầy sáng suốt để vượt qua.Amen
Con theo dõi Sư Minh Tuệ từ khi Sư xuất hiện trên các trang mạng con rất cung kính và ngưỡng mộ Sư Minh Tuệ đã buông bỏ hết tất cả ko ai làm được như Sư Minh Tuệ.
SƯ Minh Tánh giảng rất kính trọng những lời của SƯ và mọi người nghe thật thuyết phục về SƯ Minh Tuệ. Ngài Minh Tuệ rất đáng là Thánh Tăng mà mọi người tôn kinh
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏Sư Minh Tánh chia sẻ hay Sư nhận định về Sư Minh Tuệ đúng . Con xin thành kính đảnh Sư Minh Tánh . Con kính chúc Sư thật nhiều sức khỏe ạ .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Lời pháp của thầy rất hay hoàn toàn chính xác thầy Minh Tuệ là ngọn đuốc soi sáng PHẬT GIÁO thời mạt pháp này con cảm ơn thầy nhiều NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Con xin cảm ơn Ngài Minh Tánh đã phân tích cho chúng con đc nghe về Ngài Minh Tuệ và Ngài Thích Pháp Hoà rất là tuyệt vời như ý chúng con đang mong đợi . Con xin cảm ơn ngài rất nhiều và con xin chúc ngài luôn thân tâm an lạc ạ . Nam mô a di đà phật !
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT. con Kính Chào SƯ Minh Tánh. con rất mừng vì thời mạt vận này mà Thầy Minh Tuệ kịp thời xuất hiện để đem lại cho chúng sanh niềm tin vào PHẬT PHÁP vẩn còn mải trường tồn, con xin Tán Thán Thầy bằng 2 câu này. Thầy như một đóa Hoa Sen. Kính Dâng PHẬT ĐẢN tháng tư Giáp Thìn.
Nam mo adi da phat,cau mong su thay thich minh tue luon duoc an yen tren buoc Duong tu tap cua thay, mo phat. Thoi mat phap gio da co su thich minh tue di tu tap theo chanh phap phat thich ca mau ni , de danh thuc PT PG tinh ngo mo phat
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷
Mình xem rất nhiều video của sư thích Minh tuệ, mọi người có để ý đến ngon tay của thầy thích Minh tuệ không. ngón tay trỏ của thầy thích Minh tuệ chỉ xuống dưới đất rất giống với Phật thích ca mâu Ni ngày xưa không ạ. Đây có thể là thân phận và hình dáng mới của đức Phật thích ca mâu Ni chuyển thế.
Chúng ta những người con Phật, những người có tâm hướng Phật đi chùa, thiền viện, tịnh xá tìm cầu Phật Pháp tu học với tinh thần như lời Phật day, khi chúng ta bị dính mắt vào những điều sai trái những tu sĩ, cư sĩ, Phật tử tại gia phạm giới chúng ta hãy rãi tâm từ đến họ mong rằng ác nghiệp sẽ đi qua với họ mong rằng thiền nghiệp sẽ đến với họ và mong rằng chúng ta sẽ giữ tâm của chúng ta không bị biến nhiễm, chúng ta sẽ không thốt ra những lời ác ngữ, chúng ta sẽ sống với lòng lân mẫn, với tâm từ bi, với nội tâm không sân hận. Chúng ta sẽ sống biến mãn người này với tâm câu hữu với từ, và với người này là đôi tượng, ta sống biến mãn cùng khắp thế giới với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô biên, không hận, không sân, đó là lời Phật dạy trong Trung Bộ Kinh hay chúng ta cùng nhớ đến lời Phật dạy trong kinh Pháp Cú. Dễ thay thấy lỗi người Lỗi mình mới khó thấy Lỗi người ta phanh tìm Như sàng trấu trong gạo Còn lỗi mình che đậy Như kẻ gian giấu bài Ai thấy lỗi của người Thường sanh lòng chỉ trích Người ấy lậu hoặc tăng Rất xa lậu hoặc diệt Hư không không dấu chân Ngoài đây không sa môn Chúng sanh thích hỷ luận Như Lai hỷ luận trừ Chánh Kiến - Dòng Chảy Chánh Pháp
Đức Phật khi còn là vị Bồ Tát, Ngài cũng đang trên con đường đi tìm đạo. Đức Phật đã tu khổ hạnh sáu năm trong rừng già, Ngài ngồi một chỗ dưới cội bồ đề, chỉ uống nước mưa, ăn hoa quả rụng, không nhận cúng dường và thiền định trong suốt sáu năm như vậy. Và thân Ngài đã lụi tàn như ngọn đèn cạn dầu mong manh trước gió, nó như là bộ xương khô dính với một tấm da nhăn nheo và khi Ngài đứng lên đã ngã khụy xuống suýt chết..Sau đó Ngài đã ngộ ra con đường hành xác thiền hành như vậy thì không thể có tuệ giác trong một thân xác tiều tuy. Sự khổ hạnh hành xác chẵn phải con đường đưa tới giải thoát khổ đau. Và Ngài tìm thấy một con đường đi tránh cả hai cực đoan của thế gian không khổ hạnh hành xác đến tiều tụy và cũng không lợi dưỡng chạy theo ngũ dục, chế ngự thân tâm vừa đủ khỏe mạnh để tu tập thiền định thì tuệ giác mới phát sanh đó là con đường Trung Đạo. Ngài xuống sông tắm và nhận bác sữa cúng dường đầu tiên của Sutada và Ngài ngồi lại dưới côi bồ đề với thân tâm khỏe mạnh tâm đi vào thiền định trong 49 ngày đêm bất động. Ngài đã chứng đắc được đạo quả là con đường giải thoát khổ đau cho chúng sanh đó là tất cả Chánh Pháp là Giáo Pháp của Đức Phật và Ngài đã đi chuyển bánh xe Pháp giáo hóa chúng sanh trong 45 năm theo con đường Trung Đạo. Đức Phật dạy cần dùng tinh thần Trung Đạo để nhận thức về thế giới: lìa bỏ sự chấp thủ cho rằng thế giới này tất cả đều có (là thường), hay thế giói này tất cả đều không (là đoạn). “ Này Kaccãyana ‘tất cả có”(sabbam atthi) là một cực đoan. Tất cả không có” (sabbam) là cực đoan thứ hai. Xa lìa hai cực đoan ấy, này Kaccãyana, Như Lai thuyết pháp theo trung đạo”. Kinh Chánh Kiến”
- Hạnh phẩn tảo y và tam y: Học tập diệt trừ sự tích trữ y phục, dẹp bỏ sự ham chuộng trang sức cho đẹp bề ngoài. - Về các hạnh khất thực; Chỉ ngồi một chổ ăn một lần, quá giờ không ăn, học tập diệt trừ mối tham ái về ăn uống, bỏ lối chạy đôn đáo đi tìm thức ăn ngon, ăn uống có tiết độ, đúng giờ, không ăn phi thời. - Về các hạnh liên quan đến nơi cư trú: Học tập dẹp bỏ sự quyến luyến vào nhà cửa, trừ bỏ sự đòi hỏi cho đầy đủ mọi tiện nghi, tập tính ít muốn và biết đủ. - Về hạnh ngồi chẵn nằm: Học tập dứt bỏ sự lười biếng Việc tự tập lấy các hạnh Đầu Đà mà không kinh qua giới đàn, không thọ Cụ Túc Giới, không nhận giới thể trang nghiêm của Đức Phật chế định trước Tam Bảo chứng minh, không tụng giối luật, không xin tu tập hạnh Đầu Đà từ các bậc tôn túc sẽ không tác hành nên hạnh Đầu Đà của Đạo Phật mà chỉ trở thành sự khổ hạnh của ngoại đạo. Hiện nay lại có luồng ý kiến cho rằng người tu sĩ phải tập theo hạnh Đầu Đà mới đúng là tinh thần của Đức Phật dạy. Nhưng ý kiến đó không chính xác. Trong các đại đệ tử đầu tiên của Đức Phật hay gọi là thánh đệ tử của Đức Phật ngay thời Đức Phật tại thế, chỉ có Ngài Ca Diếp là hành hạnh Đầu Đà trọn vẹn, gọi ngài là đệ nhất đầu đà. Các vị còn, ví dụ như ngài Ananda đệ nhất đa văn, ngài Upali đệ nhất giới luật, ngài Sariputa Xá Lợi Phất đệ nhất trí tuệ, ngài Mục Kiền Liên đệ nhất thần thông trong hàng thánh đệ tử của Đức Phật đều không hành hạnh Đầu Đà. Vậy các ngài có phải là chư thánh tăng hay không? Chư vị tổ sư của chúng ta đâu phải ai cũng hành hạnh Đầu Đà. Các tổ các dòng thiền: Thiền Tứ Niệm Xứ, Lâm tế, Trúc Lâm Yên Tử, Tào Động, Liễu Quán,…ít nhiều đều có trú xứ trụ trì một hoặc một số ngôi tự viện, vậy mà các ngài vẫn là những bậc chân tu đáng Kính Pháp các ngài giảng vẫn là Chân Phât Pháp.
Lịch sử Phật Giáo cho hậu thế chúng ta biết Đạo Phật cần phải khế lý khế cơ, Khi đến Á Đông. Phật Giáo ít nhiều tthay đổi để phát triển phù hợp căn tính của người dân nơi đây và cũng là trên tinh thần Đức Phật dạy. Đức Phật đã dạy trong Giáo Pháp Như Lai những gì Như Lai đã giảng dạy không đươc cắt bỏ bớt, những gì Như Lại không giảng dạy không được thêm vào đó là về Kinh Tạng, Đức Phật đóng khung giáo lý của Ngài vì đó là chân lý, còn về Giới Luật trước khi Đức Phật nhập niết bàn Ngài có dạy các thánh đệ tử và đệ tử Ngài có thể bỏ hoặc thêm những giới luật nếu thấy hợp thời họp luân lý. Hình thức nhập thất mà trong đó hành giả dựng một cốc/am/phòng/liều, trong đó chỉ có vật dụng tối thiểu nhất ( mùng tránh muỗi, chăn mền, bát, nước uống), cắt đứt mọi liên hệ với xã hội, sống thiểu dục mặc một y, ngồi một chỗ, im lặng, ắn một bữa để thanh tịnh gới rồi chuyên tâm thiền định hay trì niệm Phật đi đến Tuệ Giác phát sanh đó lầ một phương pháp tu tập của chư tổ tại quốc độ Phương Đông. Ngày nay Đạo Phật đã có mặt ở khắp nơi trên thế giới, trong đó có các quốc gia vùng ôn đới như các nước Tây Âu và Bắc Mỹ. Chư tăng có thể thực hành hạnh tam y, hạnh ở rừng trong điều kiện mùa đông lạnh giá ở đó không? Chúng ta phải thích nghi với thời tiết thì tạm mặc đủ ấm để thân khỏe mạnh cho tâm nương tựa vào mà tu học và điều này không nằm ngoài lời dạy của Đức Phật hợp thời hợp luân lý.
Sư minh tuệ nói tu để thành phật rất lả rất khó nhưng tu là để giải thoát khỏi vô thường con người là trung đạo lấy thân nầy tu hành giãi thoát vô thường không tu rất uổng đễ thoát qua rồi không có cơ hội giãi thoát nửa còn tu để thành phật là rất khó đừng có mơ. Giãi thoát rồi tu thêm có thể thnhf phật
Sự tỏa sáng của sư MT quả thật tâm của ngài không phải là tâm người phàm, thân ngài cũng vậy đi bộ hàng ngàn cây số dù dưới sụ khắc nhiệt của môi trường ổ ngoài trời dầm mưa dãi nắng 6 năm liền ăn thì 1 ngày 1 bữa người phàm không ai làm nổi như vậy.
Ngay thời Đức Phật tại thế tăng đoàn Đức Phật thành lập nhưng Ngài không lãnh đạo mà để cho tất cả thánh đệ tử và đệ tử của Ngài cùng lãnh đao, xây dựng tăng đoàn hoằng dương Chánh Pháp cùng Ngài. Đức Phật, Ngài đã biết nghiệp chúng sanh sai biệt nên ngay thời Đức Phật trong tăng đoàn vẫn có những tu sĩ phá giới luật và Đức Phật vẫn luôn vì hạnh phúc, vì lòng thương tưởng đệ tử Ngài vẫn luôn dạy bảo họ đến cùng cho họ dừng lại các ác nghiệp và làm các thiện nghiệp với tất cả phương pháp giáo hóa của Ngài. Và ngày nay cũng vậy trong tăng đoàn vẫn có những tu sĩ tu sai không giữ giới luật nhưng đó là nghiệp lực của họ nên không vì thế mà ta rời xa tăng đoàn, rời xa chùa, tịnh xá, thiền viện và làm như vậy chúng ta lai xa rời những giới luật cơ bản Đức Phật dạy: Sống hòa hợp những kẻ ly gián, tăng trưởng những kẻ đã hòa hợp, hoan hỷ trong hòa hợp, nói những lời đưa đến hòa hợp. Chùa, tịnh xá, thiền viện vẫn mãi là nơi thường trụ Tam Bảo, Vẫn còn đó Những thánh đệ tử và đệ tử Đức Phật đang thừa tự Pháp của Ngài đang tu hành chân chánh đang tiếp tục chuyên chở dòng chảy Chánh Pháp cho chúng ta tu học ngày hôm nay và cho mai sau. Ngày rằm và mồng một, chúng ta vào chùa đãnh lễ Tam Bảo, tu học và cùng nhau ăn bát cơm lục hòa đó là một truyền thống tốt đẹp từ thời Đức Phật. Đức Phật dạy chúng ta dù tu hành theo pháp môn nào, tu riêng một mình ở đâu theo hạnh nguyện của chúng ta nhưng chúng ta cũng không được rời xa tăng đoàn. Tăng đoàn là mái nhà là tình thân của những người con Phật chúng ta. Đức Phật đã dạy một tháng hai lần vào ngày mồng một đầu tháng và ngày rằm giữa tháng các hàng Phật tử tai gia và xuất gia cùng nhau vân tập về tăng đoàn của mình ở trong ngôi chùa, tịnh xá, kỳ viên để sách tấn nhau tu học, ôn lại những lời Phật dạy, vấn đáp những điều mình chưa hiểu về pháp học, chia sẻ những kinh nghiệm trong thiền tập của mình, những khó khăn bị mắc kẹt trong những phương pháp qua đề mục tham thiền của mình về pháp hành và sau cùng cùng nhau sớt bát thọ dùng bát cơm lục hòa.
Hạnh Đầu Đà - hạnh tu khổ hạnh trong Đạo Phật và lối tu khổ hạnh của ngoại đạo từ thời Đức Phật đến nay có duy nhất một sự tương đồng: Cả hai điều áp dụng kỷ luật nghiêm khắc, nhưng lại khác nhau như giữa nguồn nước tinh khiết và nguồn nước hỗn tạp vậy. Hạnh Đầu Đà do Đức Phật chế định để cho các tu sĩ theo đó mà giữ giới được thanh tịnh; còn đằng kia là khổ hạnh do ngoại đạo đề xướng với mục đích ép xác, lầm tưởng rằng càng hành hạ thân thể nhiều bao nhiêu thì phần tâm linh càng được sớm giải thoát bấy nhiêu. Đầu Đà là phương tiện quý báu trợ duyên cho sự thoát ly của tham dục. Tu hạnh Đầu Đà là tu sĩ vẫn đang giữ 250 giới của tỳ kheo và 348 giới của tỳ kheo ni thêm 13 giới hạnh đầu đà để thành tựu Giới đi vào Định và viên thành Tuệ. Và Đức Phật dạy giữ giới giúp cho hàng Phật tử xuất gia hay tại gia thanh lọc thân tâm nhưng đó chỉ mới là nền tảng đầu tiên không thể thiếu để trợ duyên trên bước đường tu tập, khi giới được thành tựu thì phải đi vào thiền định là nhập thiền tham thiền, Nhờ thiền định thì tuệ giác mới phát mới chứng thành đạo quả. Trong Trường Bộ Kinh Đức dạy: Người phàm phu tán thán Như Lai khi thấy Như Lai không hỷ luận, chỉ dùng đúng 3 y và 1 bát, ăn nhất tọa thực, ăn một bữa, không ăn phi thời, không ngủ trên giường, ngủ ngoài trời, không nói lời ác ngữ,…Nhưng đó chỉ là việc nhỏ nhặt thuộc về giới luật mà người phàm phu tán thán Như Lai. Còn Pháp của Như Lai chứng được khó thấy khó chứng, tịch tịnh, mỹ diệu, vượt ngoài tầm của luận lý suông, siêu lý luận, vi diệu, vi tế, chỉ những người có trí nhận hiểu được và chỉ những ai như thật chân chánh tán thán Như Lai mới nói đến. Tuy vậy việc thọ trì Hạnh Đầu Đà chỉ áp dụng cho các bậc xuất gia tức là những vị đã thọ Đại Giới hay Cụ Túc Giới (có nghĩa là gần gũi Niết Bàn). Là giới luật mà mà Đức Phật chế định cho tu sĩ phải thọ trì. Giới với Tỳ kheo là 250 giới và tỳ kheo ni 348 giới. Khi các ty kheo và tỳ kheo ni đã thọ trì Cụ Túc Giới và phát tâm thọ trì hạnh Đầu Đà để trợ duyên thành tựu giới. Theo Giải Thoát Đạo Luận của Ngài A-la-hán Upatissa, hàng phật tử tại gia chỉ có thể thọ trì tinh thần của hạnh Đầu Đà. Ví dụ:
Cũng vậy việc phê phán chư tăng ngày nay trụ tại trú xứ là không có cơ sở. Ngay từ thời Đức Phật, Ngài đã thọ nhận cúng dường và cho phép tăng đoàn sử dụng các ngôi tịnh xá, kỳ viên. Các tịnh xá thời Đức Phật là nơi Đức Phật giảng Pháp cho đại chúng và cũng là nơi chư thánh tăng của Đức Phật giảng dạy lại lời dạy của Đức Phật, tiếp nhận độ chúng và tu tập. Theo thời gian đoàn du tăng phát triển cùng với những ngôi tự viện. Nếu không có chùa, tự viện, tăng chúng ngày càng đông đảo không thể tu học được, đặc biệt những nơi ít rừng cây, như ở các đô thị. Không có tăng chúng, không có giảng đường, không có cơ sở vật chất, Phật tử sẽ không nhận được Pháp bảo từ Tăng bảo. Như vậy có thể thấy ngoài mối quan hệ song hiệp gữa bốn chúng như cổ xe tứ mã, các điều kiện vật chất của thế gian được sử dụng để hộ trì Tam Bảo. Vì vậy chúng ta hiểu rằng hạnh Đầu Đà là 13 giới luật nghiêm khắc nữa để chế ngự thân của tỳ kheo và tỳ kheo ni khi đã thọ Đại Giới hay Cụ Túc Giới và sau cùng là để thanh lọc thân là thành tựu Giới để trợ duyên tâm đi vào thiền Định , tâm vào thiền Định thì sẽ viên thành Tuệ là Tuệ Giác phát sanh. Cái gốc của đạo Đức Phật dạy là tâm bồ đề, đích đến của đạo là thoát khổ, đường đi đến đạo nhanh hay chậm là do công phu Trì Giới, Tu Định, Chứng Tuệ. Còn chấp lấy những hạnh nguyện hay một phương pháp cho rằng đó là phương pháp duy nhất đoạn tận khổ đau đạt đến quả vô sanh, như vậy là lìa khỏi con đường Trung Đạo Đức Phât dạy và sa vào cực đoan.
Theo cảm nhận cá nhân của tôi thì ngài đã đắc quả a la Hán rồi người thường ko thể nào giữ được như vậy quanh ngài rất xô bồ nhưng ngài ko hề giao động
Con là người Công giáo,là một Kito hữu chưa từng học qua phật pháp ,nhưng con luôn cầu nguyện ơn trên luôn soi sáng ,che chở,bảo vệ thầy binh an trên con đường tu tập. Dù biết rằng con đường hạnh tu thầy đang bước sẽ có rất nhiều gian truân và khổ hạnh nguyện mong thầy sáng suốt để vượt qua.Amen
Con theo dõi Sư Minh Tuệ từ khi Sư xuất hiện trên các trang mạng con rất cung kính và ngưỡng mộ Sư Minh Tuệ đã buông bỏ hết tất cả ko ai làm được như Sư Minh Tuệ.
SƯ Minh Tánh giảng rất kính trọng những lời của SƯ và mọi người nghe thật thuyết phục về SƯ Minh Tuệ. Ngài Minh Tuệ rất đáng là Thánh Tăng mà mọi người tôn kinh
Sư Minh Tuệ đúng là một bậc Thần Tăng . Sư Minh Tánh nói đúng về Sư Minh Tuệ . Con cảm ơn Sư đã tán thán Sư Minh Tuệ. Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Đức Phật sinh vào ngày trăng tròn tháng 4, ngài Minh Tuệ cũng vậy, mong là mọi người chung tay bảo vệ Thầy
Con cám on su thầy thích minh tánh lên tiếng về su thầy thích minh tuê.con chúc cho các su luôn an lành trong phât pháp
Con vui quá khi nghe sư Minh Tánh phân tích Sư Minh Tuệ Là phật sống trong thân tâm con Con cung kính Sư Minh Tánh .sue Pháp Hòa Dư Minh Tuệ ❤❤❤❤❤❤❤
Phật nước ngoài khác ai cũng có thể Phật sống. Ở VN chỉ có Đức Phật Thíc Ca Mâu Ni là Phật . Chưa có Phật sống nào cả.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏Sư Minh Tánh chia sẻ hay Sư nhận định về Sư Minh Tuệ đúng . Con xin thành kính đảnh Sư Minh Tánh . Con kính chúc Sư thật nhiều sức khỏe ạ .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Lời pháp của thầy rất hay hoàn toàn chính xác thầy Minh Tuệ là ngọn đuốc soi sáng PHẬT GIÁO thời mạt pháp này con cảm ơn thầy nhiều
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
con xin cảm ơn thầy thích minh tấn đã chia sẻ về sư minh tuệ rất hay nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Thầy hay quá cảm ơn thầy con tan than công Đức thầy, nam mô a di đà phật , nam mô bổ su tích ca mâu ni phât
Con xin cảm ơn Ngài Minh Tánh đã phân tích cho chúng con đc nghe về Ngài Minh Tuệ và Ngài Thích Pháp Hoà rất là tuyệt vời như ý chúng con đang mong đợi . Con xin cảm ơn ngài rất nhiều và con xin chúc ngài luôn thân tâm an lạc ạ . Nam mô a di đà phật !
Con cung kinh sư Thích Minh Tánh phân tích quá hây và rấ rất đúng ❤❤❤❤❤❤❤
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Cảm ơn sư Thích Minh Tánh.
Nghe thầy nói pháp sướng lổ tai❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Cam on thay su minh tanh da giai thich cho moi nguoi hieu
Nam Mô A Di Đà Phật...con xin tri ân công đức của thầy 🙏🙏🙏🙏🙏
Chu cha con cảm ơn sư , sư nói chuẩn và hay nhất trong làng phật giáo
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật, cầu nguyện cho thầy luôn luôn an Lạc, cầu mong thầy luôn luôn mạnh khỏe
Chỉ có những nhà sư tu hành chân chính mới nhìn được người tu hành chân chính.
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT.
con Kính Chào SƯ Minh Tánh.
con rất mừng vì thời mạt vận này mà Thầy Minh Tuệ kịp thời xuất hiện để đem lại cho chúng sanh niềm tin vào PHẬT PHÁP vẩn còn mải trường tồn, con xin Tán Thán Thầy bằng 2 câu này.
Thầy như một đóa Hoa Sen.
Kính Dâng PHẬT ĐẢN tháng tư Giáp Thìn.
Con xin kính chào thầy ạ 🙏🙏🙏
cam on ban chia sẽ loi đạo đức
Sư Minh Tuệ Sinh ngày trùng hợp với ngày Phật đản và ngày sinh nhật Bác Hồ
Đúng rồi tôi mới tra ra nếu ngày sinh của sư thích minh tuệ là 19-05-1981 là ngày 16-04 âm lịch sau ngày phật phât đản sanh 1 ngày nhé
Nhét ô Hồ tào lao bậy bạ vào làm gì thế !
Trời ơi sso đưa Bác Hồ vào đây , Bác Hồ ko có cửa so sánh ở đây
@@TamTam-cy5pg ô tôi bảo cùng ngày sinh với Bác Hồ chứ có so sánh đâu bạn
@@TamTam-cy5pg9 xác mắc mớ gì ghép vô
Gương mặt thầy phúc hậu, thánh thiện quá.
A Di Đà phật:Con kính lễ thầy A
Ôi !!! Tội nghiệp sư Minh Tánh quá giời ????😅😅😅😅😅
Cảm ơn thầy nói quá hay cảm ơn em định nguyên đã chia sẻ
❤❤❤
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con cảm ơn sư
Nhìn thầy rất tôn nghiêm , NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏
Con xin tán thán Thầy du Tăng Thích Minh Tánh!
Sư này giảng hay quá. Nam mô A di đà Phật
Nam mo adi da phat,cau mong su thay thich minh tue luon duoc an yen tren buoc Duong tu tap cua thay, mo phat. Thoi mat phap gio da co su thich minh tue di tu tap theo chanh phap phat thich ca mau ni , de danh thuc PT PG tinh ngo mo phat
Nam Mô A Di Đà Phật
ADiĐAPhat chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ
Rất hay ❤
A Mi Đà Phật
sư nói rất đúng và có lý
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT 🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🏡🪷🪷🪷
Sư Minh Tánh và Sư Minh Tuệ.🙏
Nam mô a di đà phật
Thầy Minh Tuệ đang ngồi mà tự nhiên có chiếc là rơi vào lòng bàn tay là tôi biết dồi
Vậy là sao
Ban xem phim cuoc Doi cua Duc phat
@@SmilingBluebonnetFlowers-vi8oo xem dồi.có đoạn chiếc bát của đức Phật trôi ngược dòng nước cơ.
Tôi cũng tôn trong vị này với ý hướng tu hành mạnh mẽ. Tuy nhiên việc gì cũng cần chính danh. Như vị này tự xác nhận mình không phải là tu sĩ. Do đó nên gọi vị này là hành giả theo đề nghị của HT Chân Tính thay vì gọi là Thầy hay Sư.
Còn muốn trùng ngày thì đâu có gì khó.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏.
Kính chào Thầy con ở Bạc liêu
adidaphat
Nam mô a Di Đà Phật
Mình xem rất nhiều video của sư thích Minh tuệ, mọi người có để ý đến ngon tay của thầy thích Minh tuệ không. ngón tay trỏ của thầy thích Minh tuệ chỉ xuống dưới đất rất giống với Phật thích ca mâu Ni ngày xưa không ạ. Đây có thể là thân phận và hình dáng mới của đức Phật thích ca mâu Ni chuyển thế.
A Di Đà Phật người làm clip này có giọng nói nhẹ nhàng
Adidaphat con đảnh lễ ThầyMinh Tánh
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏💗💗💗💗💗💗🤗
Thầy nói và phân tích chuyên sâu các phật tử của của các xàm và yêu tăng tắt điện thầy ơi😊
Chúng ta những người con Phật, những người có tâm hướng Phật đi chùa, thiền viện, tịnh xá tìm cầu Phật Pháp tu học với tinh thần như lời Phật day, khi chúng ta bị dính mắt vào những điều sai trái những tu sĩ, cư sĩ, Phật tử tại gia phạm giới chúng ta hãy rãi tâm từ đến họ mong rằng ác nghiệp sẽ đi qua với họ mong rằng thiền nghiệp sẽ đến với họ và mong rằng chúng ta sẽ giữ tâm của chúng ta không bị biến nhiễm, chúng ta sẽ không thốt ra những lời ác ngữ, chúng ta sẽ sống với lòng lân mẫn, với tâm từ bi, với nội tâm không sân hận. Chúng ta sẽ sống biến mãn người này với tâm câu hữu với từ, và với người này là đôi tượng, ta sống biến mãn cùng khắp thế giới với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô biên, không hận, không sân, đó là lời Phật dạy trong Trung Bộ Kinh hay chúng ta cùng nhớ đến lời Phật dạy trong kinh Pháp Cú.
Dễ thay thấy lỗi người
Lỗi mình mới khó thấy
Lỗi người ta phanh tìm
Như sàng trấu trong gạo
Còn lỗi mình che đậy
Như kẻ gian giấu bài
Ai thấy lỗi của người
Thường sanh lòng chỉ trích
Người ấy lậu hoặc tăng
Rất xa lậu hoặc diệt
Hư không không dấu chân
Ngoài đây không sa môn
Chúng sanh thích hỷ luận
Như Lai hỷ luận trừ
Chánh Kiến - Dòng Chảy Chánh Pháp
Con kính danh lễ sư thầy Minh Tánh ngài cũng giống như sư Thầy Minh Tue không bao giờ nhận tiền cúng dường của ai hết
A di đà phật 🙏🙏🙏
Ô sư này nói rất công tâm ,nhận xét so sánh thực tế
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷 Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Hay lắm ngày oi ở Việt Nam còn nhiều người tu gươm giáo lắm
Adidaphat
Thầy nói đúng quá
A di đà phật
❤❤❤❤❤
Nam mô bổn sư thích ca mau ni phật 🙏🙏🙏
Đức Phật khi còn là vị Bồ Tát, Ngài cũng đang trên con đường đi tìm đạo. Đức Phật đã tu khổ hạnh sáu năm trong rừng già, Ngài ngồi một chỗ dưới cội bồ đề, chỉ uống nước mưa, ăn hoa quả rụng, không nhận cúng dường và thiền định trong suốt sáu năm như vậy. Và thân Ngài đã lụi tàn như ngọn đèn cạn dầu mong manh trước gió, nó như là bộ xương khô dính với một tấm da nhăn nheo và khi Ngài đứng lên đã ngã khụy xuống suýt chết..Sau đó Ngài đã ngộ ra con đường hành xác thiền hành như vậy thì không thể có tuệ giác trong một thân xác tiều tuy. Sự khổ hạnh hành xác chẵn phải con đường đưa tới giải thoát khổ đau. Và Ngài tìm thấy một con đường đi tránh cả hai cực đoan của thế gian không khổ hạnh hành xác đến tiều tụy và cũng không lợi dưỡng chạy theo ngũ dục, chế ngự thân tâm vừa đủ khỏe mạnh để tu tập thiền định thì tuệ giác mới phát sanh đó là con đường Trung Đạo. Ngài xuống sông tắm và nhận bác sữa cúng dường đầu tiên của Sutada và Ngài ngồi lại dưới côi bồ đề với thân tâm khỏe mạnh tâm đi vào thiền định trong 49 ngày đêm bất động. Ngài đã chứng đắc được đạo quả là con đường giải thoát khổ đau cho chúng sanh đó là tất cả Chánh Pháp là Giáo Pháp của Đức Phật và Ngài đã đi chuyển bánh xe Pháp giáo hóa chúng sanh trong 45 năm theo con đường Trung Đạo. Đức Phật dạy cần dùng tinh thần Trung Đạo để nhận thức về thế giới: lìa bỏ sự chấp thủ cho rằng thế giới này tất cả đều có (là thường), hay thế giói này tất cả đều không (là đoạn).
“ Này Kaccãyana ‘tất cả có”(sabbam atthi) là một cực đoan. Tất cả không có” (sabbam) là cực đoan thứ hai. Xa lìa hai cực đoan ấy, này Kaccãyana, Như Lai thuyết pháp theo trung đạo”. Kinh Chánh Kiến”
- Hạnh phẩn tảo y và tam y: Học tập diệt trừ sự tích trữ y phục, dẹp bỏ sự ham chuộng trang sức cho đẹp bề ngoài.
- Về các hạnh khất thực; Chỉ ngồi một chổ ăn một lần, quá giờ không ăn, học tập diệt trừ mối tham ái về ăn uống, bỏ lối chạy đôn đáo đi tìm thức ăn ngon, ăn uống có tiết độ, đúng giờ, không ăn phi thời.
- Về các hạnh liên quan đến nơi cư trú: Học tập dẹp bỏ sự quyến luyến vào nhà cửa, trừ bỏ sự đòi hỏi cho đầy đủ mọi tiện nghi, tập tính ít muốn và biết đủ.
- Về hạnh ngồi chẵn nằm: Học tập dứt bỏ sự lười biếng
Việc tự tập lấy các hạnh Đầu Đà mà không kinh qua giới đàn, không thọ Cụ Túc Giới, không nhận giới thể trang nghiêm của Đức Phật chế định trước Tam Bảo chứng minh, không tụng giối luật, không xin tu tập hạnh Đầu Đà từ các bậc tôn túc sẽ không tác hành nên hạnh Đầu Đà của Đạo Phật mà chỉ trở thành sự khổ hạnh của ngoại đạo.
Hiện nay lại có luồng ý kiến cho rằng người tu sĩ phải tập theo hạnh Đầu Đà mới đúng là tinh thần của Đức Phật dạy. Nhưng ý kiến đó không chính xác. Trong các đại đệ tử đầu tiên của Đức Phật hay gọi là thánh đệ tử của Đức Phật ngay thời Đức Phật tại thế, chỉ có Ngài Ca Diếp là hành hạnh Đầu Đà trọn vẹn, gọi ngài là đệ nhất đầu đà. Các vị còn, ví dụ như ngài Ananda đệ nhất đa văn, ngài Upali đệ nhất giới luật, ngài Sariputa Xá Lợi Phất đệ nhất trí tuệ, ngài Mục Kiền Liên đệ nhất thần thông trong hàng thánh đệ tử của Đức Phật đều không hành hạnh Đầu Đà. Vậy các ngài có phải là chư thánh tăng hay không? Chư vị tổ sư của chúng ta đâu phải ai cũng hành hạnh Đầu Đà. Các tổ các dòng thiền: Thiền Tứ Niệm Xứ, Lâm tế, Trúc Lâm Yên Tử, Tào Động, Liễu Quán,…ít nhiều đều có trú xứ trụ trì một hoặc một số ngôi tự viện, vậy mà các ngài vẫn là những bậc chân tu đáng Kính Pháp các ngài giảng vẫn là Chân Phât Pháp.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Kính thầy
🙏🙏🙏
Rat nguong mo thay du tang thich minh tanh an ngay noi thang adi da phat ❤
Sư Minh Tuệ sinh ngày 19/5, vô tình hay hữu ý trùng khớp với những ngày lễ Phật Đản.
15/4 là ngày Sinh của Thái tử tất Đạt đa
@@ThienPham-eu4wb15/4 đó lịch âm cổ của Ân độ, tương đương với lịch dương hiện nay là những ngày lễ Phật Đản 8/5 đến 15/5.
@@ThienPham-eu4wb ngày sinh của Đức Phật là 15/4 âm lịch, Ngài Minh Tuệ sinh ngày 16/4 âm lịch, gần trùng khớp.
Nghe sướng tai
Con Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát
Adidaphat su minh tanh con mung lam noi ve su minh tue rat dung suminh tue di theo loi dayadidaphat con tri an cong duc qui su
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Lịch sử Phật Giáo cho hậu thế chúng ta biết Đạo Phật cần phải khế lý khế cơ, Khi đến Á Đông. Phật Giáo ít nhiều tthay đổi để phát triển phù hợp căn tính của người dân nơi đây và cũng là trên tinh thần Đức Phật dạy. Đức Phật đã dạy trong Giáo Pháp Như Lai những gì Như Lai đã giảng dạy không đươc cắt bỏ bớt, những gì Như Lại không giảng dạy không được thêm vào đó là về Kinh Tạng, Đức Phật đóng khung giáo lý của Ngài vì đó là chân lý, còn về Giới Luật trước khi Đức Phật nhập niết bàn Ngài có dạy các thánh đệ tử và đệ tử Ngài có thể bỏ hoặc thêm những giới luật nếu thấy hợp thời họp luân lý. Hình thức nhập thất mà trong đó hành giả dựng một cốc/am/phòng/liều, trong đó chỉ có vật dụng tối thiểu nhất ( mùng tránh muỗi, chăn mền, bát, nước uống), cắt đứt mọi liên hệ với xã hội, sống thiểu dục mặc một y, ngồi một chỗ, im lặng, ắn một bữa để thanh tịnh gới rồi chuyên tâm thiền định hay trì niệm Phật đi đến Tuệ Giác phát sanh đó lầ một phương pháp tu tập của chư tổ tại quốc độ Phương Đông.
Ngày nay Đạo Phật đã có mặt ở khắp nơi trên thế giới, trong đó có các quốc gia vùng ôn đới như các nước Tây Âu và Bắc Mỹ. Chư tăng có thể thực hành hạnh tam y, hạnh ở rừng trong điều kiện mùa đông lạnh giá ở đó không? Chúng ta phải thích nghi với thời tiết thì tạm mặc đủ ấm để thân khỏe mạnh cho tâm nương tựa vào mà tu học và điều này không nằm ngoài lời dạy của Đức Phật hợp thời hợp luân lý.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️🙏🙏🙏❤️
Ánh sáng của ngài làm biết bao nhieu nhìn thấy gio mn tu hoc theo cai hanh cua su tue hihihi dat nuoc viet dang bi u me nho ngai sang toa ra hết
Sư minh tuệ nói tu để thành phật rất lả rất khó nhưng tu là để giải thoát khỏi vô thường con người là trung đạo lấy thân nầy tu hành giãi thoát vô thường không tu rất uổng đễ thoát qua rồi không có cơ hội giãi thoát nửa còn tu để thành phật là rất khó đừng có mơ. Giãi thoát rồi tu thêm có thể thnhf phật
Sự tỏa sáng của sư MT quả thật tâm của ngài không phải là tâm người phàm, thân ngài cũng vậy đi bộ hàng ngàn cây số dù dưới sụ khắc nhiệt của môi trường ổ ngoài trời dầm mưa dãi nắng 6 năm liền ăn thì 1 ngày 1 bữa người phàm không ai làm nổi như vậy.
Như chùa Bát Nhã ở Mĩ đó đúng k thầy
Ngay thời Đức Phật tại thế tăng đoàn Đức Phật thành lập nhưng Ngài không lãnh đạo mà để cho tất cả thánh đệ tử và đệ tử của Ngài cùng lãnh đao, xây dựng tăng đoàn hoằng dương Chánh Pháp cùng Ngài. Đức Phật, Ngài đã biết nghiệp chúng sanh sai biệt nên ngay thời Đức Phật trong tăng đoàn vẫn có những tu sĩ phá giới luật và Đức Phật vẫn luôn vì hạnh phúc, vì lòng thương tưởng đệ tử Ngài vẫn luôn dạy bảo họ đến cùng cho họ dừng lại các ác nghiệp và làm các thiện nghiệp với tất cả phương pháp giáo hóa của Ngài. Và ngày nay cũng vậy trong tăng đoàn vẫn có những tu sĩ tu sai không giữ giới luật nhưng đó là nghiệp lực của họ nên không vì thế mà ta rời xa tăng đoàn, rời xa chùa, tịnh xá, thiền viện và làm như vậy chúng ta lai xa rời những giới luật cơ bản Đức Phật dạy: Sống hòa hợp những kẻ ly gián, tăng trưởng những kẻ đã hòa hợp, hoan hỷ trong hòa hợp, nói những lời đưa đến hòa hợp. Chùa, tịnh xá, thiền viện vẫn mãi là nơi thường trụ Tam Bảo, Vẫn còn đó Những thánh đệ tử và đệ tử Đức Phật đang thừa tự Pháp của Ngài đang tu hành chân chánh đang tiếp tục chuyên chở dòng chảy Chánh Pháp cho chúng ta tu học ngày hôm nay và cho mai sau. Ngày rằm và mồng một, chúng ta vào chùa đãnh lễ Tam Bảo, tu học và cùng nhau ăn bát cơm lục hòa đó là một truyền thống tốt đẹp từ thời Đức Phật. Đức Phật dạy chúng ta dù tu hành theo pháp môn nào, tu riêng một mình ở đâu theo hạnh nguyện của chúng ta nhưng chúng ta cũng không được rời xa tăng đoàn. Tăng đoàn là mái nhà là tình thân của những người con Phật chúng ta. Đức Phật đã dạy một tháng hai lần vào ngày mồng một đầu tháng và ngày rằm giữa tháng các hàng Phật tử tai gia và xuất gia cùng nhau vân tập về tăng đoàn của mình ở trong ngôi chùa, tịnh xá, kỳ viên để sách tấn nhau tu học, ôn lại những lời Phật dạy, vấn đáp những điều mình chưa hiểu về pháp học, chia sẻ những kinh nghiệm trong thiền tập của mình, những khó khăn bị mắc kẹt trong những phương pháp qua đề mục tham thiền của mình về pháp hành và sau cùng cùng nhau sớt bát thọ dùng bát cơm lục hòa.
Hạnh Đầu Đà - hạnh tu khổ hạnh trong Đạo Phật và lối tu khổ hạnh của ngoại đạo từ thời Đức Phật đến nay có duy nhất một sự tương đồng: Cả hai điều áp dụng kỷ luật nghiêm khắc, nhưng lại khác nhau như giữa nguồn nước tinh khiết và nguồn nước hỗn tạp vậy. Hạnh Đầu Đà do Đức Phật chế định để cho các tu sĩ theo đó mà giữ giới được thanh tịnh; còn đằng kia là khổ hạnh do ngoại đạo đề xướng với mục đích ép xác, lầm tưởng rằng càng hành hạ thân thể nhiều bao nhiêu thì phần tâm linh càng được sớm giải thoát bấy nhiêu. Đầu Đà là phương tiện quý báu trợ duyên cho sự thoát ly của tham dục. Tu hạnh Đầu Đà là tu sĩ vẫn đang giữ 250 giới của tỳ kheo và 348 giới của tỳ kheo ni thêm 13 giới hạnh đầu đà để thành tựu Giới đi vào Định và viên thành Tuệ. Và Đức Phật dạy giữ giới giúp cho hàng Phật tử xuất gia hay tại gia thanh lọc thân tâm nhưng đó chỉ mới là nền tảng đầu tiên không thể thiếu để trợ duyên trên bước đường tu tập, khi giới được thành tựu thì phải đi vào thiền định là nhập thiền tham thiền, Nhờ thiền định thì tuệ giác mới phát mới chứng thành đạo quả. Trong Trường Bộ Kinh Đức dạy: Người phàm phu tán thán Như Lai khi thấy Như Lai không hỷ luận, chỉ dùng đúng 3 y và 1 bát, ăn nhất tọa thực, ăn một bữa, không ăn phi thời, không ngủ trên giường, ngủ ngoài trời, không nói lời ác ngữ,…Nhưng đó chỉ là việc nhỏ nhặt thuộc về giới luật mà người phàm phu tán thán Như Lai. Còn Pháp của Như Lai chứng được khó thấy khó chứng, tịch tịnh, mỹ diệu, vượt ngoài tầm của luận lý suông, siêu lý luận, vi diệu, vi tế, chỉ những người có trí nhận hiểu được và chỉ những ai như thật chân chánh tán thán Như Lai mới nói đến.
Tuy vậy việc thọ trì Hạnh Đầu Đà chỉ áp dụng cho các bậc xuất gia tức là những vị đã thọ Đại Giới hay Cụ Túc Giới (có nghĩa là gần gũi Niết Bàn). Là giới luật mà mà Đức Phật chế định cho tu sĩ phải thọ trì. Giới với Tỳ kheo là 250 giới và tỳ kheo ni 348 giới. Khi các ty kheo và tỳ kheo ni đã thọ trì Cụ Túc Giới và phát tâm thọ trì hạnh Đầu Đà để trợ duyên thành tựu giới. Theo Giải Thoát Đạo Luận của Ngài A-la-hán Upatissa, hàng phật tử tại gia chỉ có thể thọ trì tinh thần của hạnh Đầu Đà.
Ví dụ:
Con nghe nói sư mi h tánh ,sư mi h tuệ cùng sư phụ đúng không sư❤❤❤
Tình hình sức khoẻ của ông trọng lú thế nào rồi ngài minh tánh
Con Nam Mô A Di Đà Phật
Con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Phật
Giong kim Cang hộ Phap
Cũng vậy việc phê phán chư tăng ngày nay trụ tại trú xứ là không có cơ sở. Ngay từ thời Đức Phật, Ngài đã thọ nhận cúng dường và cho phép tăng đoàn sử dụng các ngôi tịnh xá, kỳ viên. Các tịnh xá thời Đức Phật là nơi Đức Phật giảng Pháp cho đại chúng và cũng là nơi chư thánh tăng của Đức Phật giảng dạy lại lời dạy của Đức Phật, tiếp nhận độ chúng và tu tập. Theo thời gian đoàn du tăng phát triển cùng với những ngôi tự viện. Nếu không có chùa, tự viện, tăng chúng ngày càng đông đảo không thể tu học được, đặc biệt những nơi ít rừng cây, như ở các đô thị. Không có tăng chúng, không có giảng đường, không có cơ sở vật chất, Phật tử sẽ không nhận được Pháp bảo từ Tăng bảo. Như vậy có thể thấy ngoài mối quan hệ song hiệp gữa bốn chúng như cổ xe tứ mã, các điều kiện vật chất của thế gian được sử dụng để hộ trì Tam Bảo.
Vì vậy chúng ta hiểu rằng hạnh Đầu Đà là 13 giới luật nghiêm khắc nữa để chế ngự thân của tỳ kheo và tỳ kheo ni khi đã thọ Đại Giới hay Cụ Túc Giới và sau cùng là để thanh lọc thân là thành tựu Giới để trợ duyên tâm đi vào thiền Định , tâm vào thiền Định thì sẽ viên thành Tuệ là Tuệ Giác phát sanh. Cái gốc của đạo Đức Phật dạy là tâm bồ đề, đích đến của đạo là thoát khổ, đường đi đến đạo nhanh hay chậm là do công phu Trì Giới, Tu Định, Chứng Tuệ. Còn chấp lấy những hạnh nguyện hay một phương pháp cho rằng đó là phương pháp duy nhất đoạn tận khổ đau đạt đến quả vô sanh, như vậy là lìa khỏi con đường Trung Đạo Đức Phât dạy và sa vào cực đoan.
N❤❤❤
Theo cảm nhận cá nhân của tôi thì ngài đã đắc quả a la Hán rồi người thường ko thể nào giữ được như vậy quanh ngài rất xô bồ nhưng ngài ko hề giao động
Ngày xưa Đức Phật cũng bị bà Đạt đa thảm hại nhưng đâu có được
Nam mô a Di Đà Phật mong mọi người trở thành phật đạo.
Sư minhTue là Phật tai sanh đó bạn …. Xuống Trần nhắc nho chúng ta tu cho đúng như Phật khởi đầu buông bỏ đi tu …,
Bây giờ cũng học sư Mt xưng con với mọi người
Đạo mà nói về đời thì đạo là đời...
Thầy thích Minh Tuệ tu theo Đức Phật ngày xưa thầy Minh Tấn có muốn nói gì với thầy thích Minh Tuệ không
Ngày xưa Đức Phật đã có tiên tri rồi
THẤY MINH TUỆ SANH NGAY 19THANG 5 cũng lá ngáy lễ PHẬT ĐÃNG 19 /5 cũng trúng họp cũa THẤY MINH TUỆ
Mấy ông cố nội bà cố nôi tu theo gươm giáo, cười vỡ bụng với Thầy .