@@user-kj8wb3xx6s عندما يزور بلادك أحد من الغربيين هل كلهم تواجهونهم بالرصاص خاصة من كان من بلاد الانتداب البريطاني او الاستعمار الفرنسي او الإيطالي او الهولندي خلنا نشوف رجال بلادك ببيردون أن جاءهم ترامب او اي رئيس غربي ملحد او نصراني كيف بستقبلونهم
مسك اللحية لا زال موجود ولكن المقصود هو لمس بسيط لطرف اللحية باطراف الاصابع مجرد تلامس خفيف وتكون غالباً عند طلب حاجة او التعبير عن عظم المحبة والتقدير
يا حظه من يلمس لحية الرسول ويقبّلها ❤️ يارب قد خنقتني العبرة وأنا مقصّر ومفرّط، فلا تحرمني حشر مع رسول الله ولاتحرمني شفاعته وشرباً من حوضه. 💔 يا الله.
ليتني شعرة في جبين رسول الله عليه الصلاة والسلام. فالرسول أشرف خلق الله رشحه وعرق جسمه أطيب الطيب ونخامته كان الصحابة الأكارم يتمسحون بها. روى أنس رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَومَ أُحُدٍ، وَشُجَّ في رَأْسِهِ، فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عنْه، ويقولُ: كيفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ، وَهو يَدْعُوهُمْ إلى اللهِ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ليسَ لكَ مِنَ الأمْرِ شيءٌ} صحيح مسلم 1791
ولا زالت عادة مسك اللحية لدينا متوارثة، بل إذ مد الرجل يده للحية آخر يطلبه في شيء بود، فلا يرده، وقد تناول لحيته بأطراف أصابعه. ، بارك الله لنا في علم وعمر الشيخ، ونشهد الله على حبنا لكم يا أهل المغرب سليمان المالكي/ أرض الحرمين
ماشاء الله عليك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء الله يوفقك لما يحب ويرضاه الله يطول بعمرك سردك جميل لقصص الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و التاريخ الإسلامي الله يطول بعمرك ❤❤🌸🌼🤲🤲🌷💚
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..... اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات....... والله اني أحب الشيخ سعيد الكناني في الله
رضي الله عن الصحابي عروة بن مسعود عظيم القريتين قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (مَثَلُ عروة في قومه مَثَلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه) وقال: (عُرض عليَّ الأنبياء، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى بن مريم-فإذا أقرب مَنْ رأيت به شبهًا عروة بن مسعود)
🌿📙 رحلتك مع #القرآن .. هي رحلتك مع الأجور المضاعفة وحسنات كالجبال فما أجملها من رحلة وماألذها من طاعة وما أمتعها من عبادة 💌 وتذكروا دايما أن الحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها فكم ياترى ستحصد من الحسنات؟!! اذا كنتِ تكرر الكلمه عشرات المرات. إنها الصفقة الرابحة بإذن الله ولا يفرط فيها إلا مفرط خاسر . اللهم ارفعهم وانفعهم بالقرآن العظيم يومكم طاعة و رضا ..و همَّة تعلو بكم إلى جنة عرضها السموات والارض 💞الملتقى الجنه💞
ما زالت هذه العاده موجوده في قبائل السعوديه وهي نوع من المونه والملاطفه لمن تحبه عاده يجلها عرب الجزيره ليومنا هذا ومتوارثه وبعضهم اذا لم يستطيع ان يلمس لحيت المقابل يقول ( انا افدى لحيتك او فديت لحيك
سماحة الشيخ... عندنا في جزيرة العرب خاصة في الحجاز والجنوب يمد الرجل يدة على لحية الرجل تقديرا واكبارا له وخاصة اذا كان يتشفع به او يطلبة شي مهم يريد ان يلبية له في شان دينة او دنياة وهي عادة حميدة يفعلها كبار ألسن...فيمسها بيدة ثم يقبل يدة الماس بعد ان ارتدت تقديرا واكبارا
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره. و
الأخذ بطرف اللحية بلطف هي عادة لازالت موجودة حتى اليوم عند العرب وعرفت قبل الجاهلية وحتى يومنا هذا ، وقد يتلوها ان تقبل يدك بعد لمس لحية من تخاطب، وبهذا تكون وكأنك قبلت لحيته، وهي تكون في حالة الاسترضاء او التودد والرجاء او طلب امر ما قد يكون صعبا القبول به.. وهي عند عرب الجزيرة كافة وبالأخص اهل اليمن ونجد والحجاز.
ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى في غدرته ومات رسول الله وكان أشد أعداء ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حرب على امير المؤمنين عليه السلام علي بن ابي طالب ومتهم في محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه في العقبة وهناك كلام للدكتور حسن بن فرحان المالكي يوضح حقيقة هاذ الرجل
نعم هاذي العاده موجوده عندنا في الحجاز حتى تاريخ اليوم والهدف هوه استرضى الشخص المقابل باالاشاره ولمس الحيه وتقبيل اليد عند رجوعها ونا اعتقد سبب ظرب الصحابي المغيره ليد عمه اعتقد انا عروى بن مسعود كان وقتها على الشرك
@@computer2computer أولاً هذا صحابي جليل والإسلام يجب ماقبله الناس كانت قبل الإسلام تفعل كل شيء فقد كانوا على الكفر ولا أعتقد أنك مسلم وأنت تتكلم بهذه الطريقه وإذا كنت مسلم فيجب إعادة النظر في نفسك
@@Abdullahh55 أولاً، أنا مسلم ومؤمن غصباً عن شاربك ولله الحمد، فلا تكفّر الناس من رأسك ولا تتألّى على الله فيبتليك... ثانياً، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "خِيارُكُمْ في الجاهليةِ خِيارُكُمْ في الإسلامِ إذا فَقِهوا" - ومنها نستنبط أيضاً أن "أرذلهم في الجاهلية يستحيل أن يكون من خيرة الصحابة"... ولا شك أن ما فعله هذا الصحابي من غدر برفاق السفر هو من أعمال الخسة المذمومة عند العرب وعند كل ذي عقلٍ رشيد، لذا فإن إسلامه يُذهب عنه العقاب الإلهي ولكنه لا يجعله إنساناً راقياً طيباً
@@computer2computer المسلم لايسب أصحاب نبيه الكريم عمر كان جبار في الجاهليه وفي إسلامه أفضل ثاني رجل بعد النبي صلى الله عليه وسلم والمغيره يبقى صحابي جليل وله فضله وثانياً لم أكفرك قلت لايمكن أن تكون مسلم وأنت تسب صحابي جليل وإن كنت مسلم لابد من تصحيح وضعك والنظر لنفسك كل الصحابه كانوا قبل الإسلام عبدة أصنام وقتله في المعارك وبينهم قتل كقبائل متناحره من سياق كلامك أنهم من أراذل العرب وأدناهم أنا رأيت حمقى كثر ومثل حمقك لم تر عيني
لاكن هدا المغيرة بن شعبة كان رجلا يعتبر النساءأجسادا فقط ،وكان مهوسا بالمرأة ، وهدا غير أخلاقي وإنتسابه للدين يعتبر تغرة تتستغل ظدنا نحن المسلمين . هصزصا نحن المسلمون المعاصرين .
الى الان العاده هذي موجوده عندنا بالجزيرة العربيه عند اهل القبائل للتودد والملاطفه .... مع احترامي للشيخ الكبير بان هذي العاده اي لمس اللحيه للنظراء فقط ... وانما تفعل للكل كان حاكما او فقيرا وهي عندنا ليست مستنكره .. وفعل المغيره مع عمه بضرب يده عن لحية رسول الله لام رسول الله ليس كسائر البشر وعمه كان مشركا
من هو المغيرة بن شعبة؟ ولد المغيرة بن شعبة الثقفي سنة عشرين قبل الهجرة ، ومات في الكوفة ، ودفن فيها سنة خمسين للهجرة ، وله سبعين سنة . كان صاحب غدر ومكر ، ففي كتاب « الغارات » قال : ( ذكر عند علي وجدّه مع معاوية ، فقال علي : « وما المغيرة ، إنّما كان إسلامه لفجرة وغدرة لمطمئنين إليه من قومه فتك بهم ، وركبها منهم فهرب ، فأتى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلم ) كالعائذ بالإسلام ، والله ما أرى أحد عليه منذ ادّعى الإسلام خضوعاً ولا خشوعاً ، ألا وأنّه كان من ثقيف فراعنة قبل يوم القيامة ، يجانبون الحقّ ، ويسعرون نيران الحرب ، ويوازرون الظالمين ... » ) (الغارات 2 / 516 ) . وعن الشعبي قال : « سمعت قبيصة بن جابر يقول : صحبت المغيرة بن شعبة ، فلو أنّ مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلاّ بمكر ، لخرج من أبوابها كلّها » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 50 ، تهذيب الكمال 28 / 373 ، البداية والنهاية 5 / 359 ) . كان صاحب فظّة وغلظة ، فقد جعله عمر على البحر والياً ، فكرهه الناس لسوء خلقه وتصرّفاته فعزله ، ثمّ جعله على البصرة والياً ، فبقي عليها ثلاث سنين ، ثمّ غضب عليه فعزله ، ثمّ جعله على الكوفة والياً . فعن ابن سيرين : « كان الرجل يقول للآخر : غضب الله عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة فولاه الكوفة » (سير أعلام النبلاء 3 / 28 ، معجم البلدان 1 / 437 ) . كان صاحب رشوة ، ففي أُسد الغابة : « وأوّل من رشا في الإسلام ، أعطى يرفأ ــ حاجب عمر ــ شيئاً ، حتّى أدخله إلى دار عمر » (أُسد الغابة 4 / 407 ) . كان زانياً ومطلاقاً ، فعن قتادة : « إنّ أبا بكرة ، ونافع بن الحارث بن كلدة ، وشبل بن معبد ، شهدوا على المغيرة بن شعبة أنّهم رأوه يولجه ويخرجه ، وكان زياد رابعهم ، وهو الذي أفسد عليهم . فأمّا الثلاثة فشهدوا بذلك ... فقال عمر حين رأى زياداً : إنّي لا أرى غلاماً كيّساً ، لا يقول إلاّ حقّاً ، ولم يكن ليكتمني ، فقال : لم أر ما قالوا ، لكنّي رأيت ريبة ، وسمعت نفساً عالياً ، قال : فجلدهم عمر وخلا عن زياد » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 33 ، أُسد الغابة 2 / 385 ) . فهنا عمر بن الخطاب أوحى للشاهد ان لا يشهد!! قال ابن المبارك : « كان تحت المغيرة بن شعبة أربع نسوة ، قال : فصففن بين يديه ، وقال : إنّكن حسنات الأخلاق طويلات الأعناق ، ولكنّي رجل مطلاق ، أنتنّ طلاق » ( تاريخ مدينة دمشق 60 / 54 ) . عن ابن وهب : « سمعت مالك يقول : كان المغيرة بن شعبة نكّاحاً للنساء،... وكان ينكح أربعاً جميعاً ، ويطلقهن جميعاً » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 55 ، تهذيب الكمال 28 / 373 ، البداية والنهاية 5 / 360 ) . وكان المغيرة يسبّ علياً ويلعنه ، ففي « تاريخ الطبري » : « وأقام المغيرة على الكوفة عاملاً لمعاوية سبع سنين وأشهراً ، وهو من أحسن شيء سيرة ، وأشدّه حبّاً للعافية ، غير أنّه لا يدع ذمّ علي والوقوع فيه ، والعيب لقتلة عثمان ، واللعن لهم ... » (تاريخ الأُمم والملوك 4 / 188 ) . وعن عبد الله بن ظالم قال : « لما بويع لمعاوية أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون علياً » (شرح نهج البلاغة 13 / 230 ، البداية والنهاية 7 / 393 ) . وأمر ــ هو يومئذ أمير الكوفة من قبل معاوية ــ حجر بن عدي أن يقوم في الناس ، فيلعن علياً ، فأبى ذلك ، فتوعّده (شرح نهج البلاغة 4 / 58 ) . وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم ) : « من سبّ علياً فقد سبّني » ، وهذا الحديث قد صحّحه الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( مجمع الزوائد 9 / 130) ، وهكذا صحّحه الذهبي ، ورواه أحمد في مسنده وغيره (مسند أحمد 6 / 323 ، ذخائر العقبى : 66 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 121 ، السنن الكبرى للنسائي 5 / 133 ، خصائص أمير المؤمنين : 99 ، نظم درر السمطين : 105 ، الجامع الصغير 2 / 608 ، كنز العمّال 11 / 573 و 602 ، تاريخ مدينة دمشق 14 / 132 و 30 / 179 و 42 / 266 و 533 ، البداية والنهاية 7 / 391 ، سبل الهدى والرشاد 11 / 250 و 294 ، ينابيع المودّة 1 / 152 و 2 / 102 و 156 و 274 و 395 ) . ولا شك ان سب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفر . وقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضاً : « يا علي لا يحبّك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق » (مسند أحمد 1 / 95 و 128 ، مجمع الزوائد 9 / 133 ، فتح الباري 1 / 60 و 7 / 58 ، شرح نهج البلاغة 13 / 251 ، تاريخ بغداد 8 / 416 و 14 / 426 ، أُسد الغابة 4 / 26 ، تذكرة الحفّاظ 1 / 10 ) وهو أيضاً حديث صحيح السند . وهناك موارد كثيرة تدلّ على نفاق المغيرة . منها : قد صرّح بنفاقه عثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ، ففي الطبري ــ بعد ذكر إنكار الناس على عثمان توليه ابن عامر ــ فقال عثمان : « وولّيت شبيهاً بمن كان عمر يولّي ، أنشدك الله يا علي ، هل تعلم أنّ المغيرة بن شعبة ليس هناك ؟ قال : « نعم » ، قال : فتعلم أنّ عمر ولاه ؟ قال : « نعم » ، قال : فلم تلومني أن ولّيت ابن عامر » (تاريخ الأُمم والملوك 3 / 376 ) . وذكر الطبري ــ بعد ذكر بيعة عبد الرحمن لعثمان ــ : « وقال المغيرة بن شعبة لعبد الرحمن : يا أبا محمّد قد أصبت إذ بايعت عثمان ، وقال لعثمان : لو بايع عبد الرحمن غيرك ما رضينا ، فقال عبد الرحمن : كذبت يا أعور لو بايعت غيره لبايعته ، ولقلت هذه المقالة » (المصدر السابق 3 / 298 ) . وروى عنه أنّه قال : « وددت والله أنّي لو علمت ذلك ، إنّي والله ما رأيت عثمان مصيباً ، ولا رأيت قتله صواباً » ( تاريخ مدينة دمشق 60 / 44) .
ما شاء الله على هذا الشيخ لايسرد التاريخ من غير معرفه مثل بعض المشائخ..
وانما يفصل الروايات الثابته الصحيحه واقوال اخرى او كما قال خارج الصحيح . .👍👍
لكلّ شَيءٍ - إذا فارقتَهُ - عِوَضٌ
وليْسَ للهِ إنْ فارقْتَ من عِوَضِ
طوبى لكم يامغاربة بهذا الشيخ حفطه الله
أي غُدَر ! لا زلت أعسى في غدرتك.
ما أحلى و ألذ و أطيب كلام العرب
اللهم إني أشهدك أني أحب هذا الرجل فيك ولوجهك الكريم فاشهد لي بذلك يوم القيامة يارب العالمين.
أخوكم من تونس.
لازلنا في السعودية إذا أراد أحدنا أن يتلطف مع الآخر يمسك بأطراف لحيته من الأسفل
طبعا إن كان له لحية😁
لما يأتي الى الجزيره بوش او ترامب ويرقص بل سيف في جزيرة النبي هل تمسدون لحيته
@@user-kj8wb3xx6s انت مريض هذا مو مكان سياسة
@@user-kj8wb3xx6s عندما يزور بلادك أحد من الغربيين هل كلهم تواجهونهم بالرصاص خاصة من كان من بلاد الانتداب البريطاني او الاستعمار الفرنسي او الإيطالي او الهولندي خلنا نشوف رجال بلادك ببيردون أن جاءهم ترامب او اي رئيس غربي ملحد او نصراني كيف بستقبلونهم
سفر عبدي
لمس اللحية من عادات العرب فقط و وترامب و أنت لستم عرباً ، ولا تعرف معناها
سفر عبدي عندما تتوافد اعظم ملوك الارض لطلب رضاك واتكون انت اول زياره خارجيه لهم اعلم ان الله سخر اعدائه لحمايه جزيره رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسك اللحية لا زال موجود
ولكن المقصود هو لمس بسيط لطرف اللحية باطراف الاصابع مجرد تلامس خفيف
وتكون غالباً عند طلب حاجة او التعبير عن عظم المحبة والتقدير
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
M R بحر علم بارك الله فيك
اللهم امين
هذه كانت عادة عندهم ان الرجل في تكليمه للرجل يمسك بلحيته للملاطفة
كذلك عندنا في الكويت
كذلك عندنا في السعودية خصوصا اذا اردت ان تدعو شخصا لوليمة
Saud سعود السبيعي اوك
بجزيرة العرب كلها لازالت الى الان
هذي مسك اللحيه او مسح اللحيه موجوده لازالت موجوده عندنا بالسعوديه وهذي عاده عندنا ونفعلها عند ارضاء شخص او شخص تحبه
وعندنا في اليمن
زمــــن أحـمـد كلنا عرب
صحيح
وعندنا في الاردن أيضا وتكون من باب الملاطفة والتحبب
ولو فعلتها في موريتانيا لكانت سببافي خنقك🤣🤣🤣
يا حظه من يلمس لحية الرسول ويقبّلها ❤️
يارب قد خنقتني العبرة وأنا مقصّر ومفرّط، فلا تحرمني حشر مع رسول الله ولاتحرمني شفاعته وشرباً من حوضه. 💔 يا الله.
هاذا جدي وابن جدي عروه والمغيره ابناء ثقيف رضي الله عنهم
ليتني شعرة في جبين رسول الله عليه الصلاة والسلام.
فالرسول أشرف خلق الله رشحه وعرق جسمه أطيب الطيب ونخامته كان الصحابة الأكارم يتمسحون بها.
روى أنس رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَومَ أُحُدٍ، وَشُجَّ في رَأْسِهِ، فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عنْه، ويقولُ: كيفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ، وَهو يَدْعُوهُمْ إلى اللهِ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ليسَ لكَ مِنَ الأمْرِ شيءٌ} صحيح مسلم 1791
ولا زالت عادة مسك اللحية لدينا متوارثة، بل إذ مد الرجل يده للحية آخر يطلبه في شيء بود، فلا يرده، وقد تناول لحيته بأطراف أصابعه.
،
بارك الله لنا في علم وعمر الشيخ، ونشهد الله على حبنا لكم يا أهل المغرب
سليمان المالكي/ أرض الحرمين
مازالت هذه العادة عندنا في السعودية الى يومك،، حتى اننا نفعلها مع آباءنا، صدقت نفعلها من باب الاستلطاف
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم
لا تركزو في مسك اللحية وانما على غيرة اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم
اللهم إنى أتقرب إليك بكل ما يرضيك
وأتبرأ من كل ما يغضبك.
ماشاء الله على هذا الشيخ المغاربي حفظك الله . محبك من السعودية
يا ريت نشوفك بالأردن
نفع بك
ماشاء الله عليك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء الله يوفقك لما يحب ويرضاه الله يطول بعمرك سردك جميل لقصص الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و التاريخ الإسلامي الله يطول بعمرك ❤❤🌸🌼🤲🤲🌷💚
جزآك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ورفع من قدرك وزادك من علمه آمين يارب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..... اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات....... والله اني أحب الشيخ سعيد الكناني في الله
خليت الشيخ من زهران. من قلوة وإلا المندق.
رغم إن الكناني لايخص زهران بل غيرهم يدخل في الكناني.
المهم الشيخ اسمه سعيد الكملي من المغرب.حبينا نمزح معك.
اللهم صل على محمد و على ال محمد
Panica a عليه الصلاه والسلام
رضي الله عن الصحابي عروة بن مسعود عظيم القريتين قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (مَثَلُ عروة في قومه مَثَلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه) وقال: (عُرض عليَّ الأنبياء، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى بن مريم-فإذا أقرب مَنْ رأيت به شبهًا عروة بن مسعود)
🌿📙
رحلتك مع #القرآن ..
هي رحلتك مع الأجور المضاعفة وحسنات كالجبال
فما أجملها من رحلة
وماألذها من طاعة
وما أمتعها من عبادة
💌 وتذكروا دايما أن الحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها
فكم ياترى ستحصد من الحسنات؟!!
اذا كنتِ تكرر الكلمه عشرات المرات.
إنها الصفقة الرابحة بإذن الله
ولا يفرط فيها إلا مفرط خاسر .
اللهم ارفعهم وانفعهم بالقرآن العظيم
يومكم طاعة و رضا ..و همَّة تعلو بكم إلى جنة عرضها السموات والارض
💞الملتقى الجنه💞
حفظك الله أيها الشيخ حديثك ممتع وأداؤك رائع ولغتك فصحي صحيحة
والله احبك في الله
💐🌻🌼💮🥀🌷🌸🌺🌹شيخنا الحبيب نفع الله بكم الإسلام والمسلمين 💐🌻🌼💮🥀🌺🌸🌷🌹
حفظك الله شيخنا الغالي نحبك في الله
نسأل الله ان بجمعنا وأياك في جنات النعيم
ما زالت هذه العاده موجوده في قبائل السعوديه وهي نوع من المونه والملاطفه لمن تحبه عاده يجلها عرب الجزيره ليومنا هذا ومتوارثه وبعضهم اذا لم يستطيع ان يلمس لحيت المقابل يقول ( انا افدى لحيتك او فديت لحيك
موسى الجهني اوك
حفظك الله ورعاك وبارك فيك ومتعكم بالصحة والعافية والتوفيق والسداد
سماحة الشيخ... عندنا في جزيرة العرب خاصة في الحجاز والجنوب يمد الرجل يدة على لحية الرجل تقديرا واكبارا له وخاصة اذا كان يتشفع به او يطلبة شي مهم يريد ان يلبية له في شان دينة او دنياة وهي عادة حميدة يفعلها كبار ألسن...فيمسها بيدة ثم يقبل يدة الماس بعد ان ارتدت تقديرا واكبارا
حنى الان نستعملها مسك الحية في ترضي الشخص .................... شكرأ
اتمنى من القائم على القناه ان يقوم بالغاء الاعلانات ويحتسب الأجر والثواب نظرا لما يكون فيها من مخالفات من عري وموسيقى وغيره
وجزاكم الله خيرا
_
“لبيك اللهم عفوًا وعافية، لبيك اللهم إجابة بعد إجابة، لبيك رضا وحُسن خاتمة، لبّيك وإن لم أكن بين الحجيج مُلبيًا..🤍🕋✨
جزاك الله خيرا
بارك الله في الشيخ الفاضل اتمنى عدم وضع آهات فهي مزعجه
لله درك ياشيخ
مسك لحى الرجال عادة موجودة عندنا ليومنا هذا في الصومال , وتكون غالبا عند محاولة اقناع الرجل بامر ما او طلب امر عظيم منه وهكذا .
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الطيب
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
سبحان الله العظيم ❤ سبحان الله وبحمده❤
كمل الرواية
ذكره بغدره باصحابه
فقد غدر المغيرة باصحابه و ما اسلم الا ليحمي نفسه
بل ان الانسان السليم و صاحب الخلق القويم
لا يغدر حتى قبل الاسلام
ومتهم في محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة وكان عدو لا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من جند معاوية وعمالة
مازالت عندنا في السعودية
انا مغربي وهذا الشيخ مغربي ولم اره يوما 😂😂.بارب نشوفك
@@Alharthiharth أعتقد فهمت التعليق غير المقصود منه هو يقصد أنه لم يره شخصيا مع أنه مغربي أيضا وليس أنه لم يره يضحك.
عليك باليوتيوب وستراه
رضي الله عنهم جميعا وصلي الله علي الهادي
نحبك في الله و جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
العالم الكمبيوتر لم اري مثله ماشاء الله
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره.
و
جزاكم الله خيرا ان شاء الله
ــــ ألا فتعرضوا *لنفحات الله* في هذه الأيام العظيمة ..
ــــ يا جماعـة اصحوا وانطلقـوا لجنـة عرضها السموات والأرض ..
ــــ ركـز فيما تبقي 👌🏻 ذكـر ليـل نهـار ، *سبـق المفردون* ..
ــــ أوعـي تبطـل ذكـر 👌🏻
#وصلت_لفين
#الذكـر
#د_حازم_شومان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الأخذ بطرف اللحية بلطف هي عادة لازالت موجودة حتى اليوم عند العرب وعرفت قبل الجاهلية وحتى يومنا هذا ، وقد يتلوها ان تقبل يدك بعد لمس لحية من تخاطب، وبهذا تكون وكأنك قبلت لحيته، وهي تكون في حالة الاسترضاء او التودد والرجاء او طلب امر ما قد يكون صعبا القبول به.. وهي عند عرب الجزيرة كافة وبالأخص اهل اليمن ونجد والحجاز.
مازال الأخذ باللحية للتلطف موجود في السعودية حتى يومنا هذا..
جزاك الله خيرا معذره استاذنا الكريم بعض الكلمات فى سياق الحديث تكون باللغة المحليه الدارجه عندكم و تصعب علينا
وحتى في بلادنا نفس الامر
بارك الله فيك
هذه العاده ما زالت موجوده في السعوديه
أستغفر الله وأتوب إليه
ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى في غدرته ومات رسول الله وكان أشد أعداء ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حرب على امير المؤمنين عليه السلام علي بن ابي طالب ومتهم في محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه في العقبة وهناك كلام للدكتور حسن بن فرحان المالكي يوضح حقيقة هاذ الرجل
المالكي اسماعيلي شيعي، هل فيه قول لاحد غيره من اهل السنه؟
مازالت هذه العادة موجودة عندنا في بعض قبايل الجزيرة العربية وموجودة في قبايل قحطان
ياليتني اقبل راس النبي عليه الصلاة والسلام
رضي الله عنه وارضاه
مازالت هذه العادة عندنا بالمملكة وأظنها بأغلب دول الخليج
يفعلها الرجل إذا كان يطلب من الآخر طلبا
طلبتك ويمد يده ويمسك لحيته
ونعم يالشيابين
ونعم ياثقيف
رضي الله عنهم أجمعين
لله درك ياشيخ سعيد
نعم هاذي العاده موجوده عندنا في الحجاز حتى تاريخ اليوم والهدف هوه استرضى الشخص المقابل باالاشاره ولمس الحيه وتقبيل اليد عند رجوعها
ونا اعتقد سبب ظرب الصحابي المغيره ليد عمه اعتقد انا عروى بن مسعود كان وقتها على الشرك
مأجمل حميته وحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى من عمه المغيره رضي الله عنه وماأدراك مالمغيره من الدهاة الأربعه
وما أقبح غدرته بأصحابه الذين سافروا معه إلى مصر... قتلهم من أجل المال، ولعله كان بينهم من إذا أسلم لحسن إسلامه ولكان خيراً منه
@@computer2computer أولاً هذا صحابي جليل والإسلام يجب ماقبله الناس كانت قبل الإسلام تفعل كل شيء فقد كانوا على الكفر ولا أعتقد أنك مسلم وأنت تتكلم بهذه الطريقه وإذا كنت مسلم فيجب إعادة النظر في نفسك
@@Abdullahh55 أولاً، أنا مسلم ومؤمن غصباً عن شاربك ولله الحمد، فلا تكفّر الناس من رأسك ولا تتألّى على الله فيبتليك... ثانياً، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "خِيارُكُمْ في الجاهليةِ خِيارُكُمْ في الإسلامِ إذا فَقِهوا" - ومنها نستنبط أيضاً أن "أرذلهم في الجاهلية يستحيل أن يكون من خيرة الصحابة"... ولا شك أن ما فعله هذا الصحابي من غدر برفاق السفر هو من أعمال الخسة المذمومة عند العرب وعند كل ذي عقلٍ رشيد، لذا فإن إسلامه يُذهب عنه العقاب الإلهي ولكنه لا يجعله إنساناً راقياً طيباً
@@computer2computer المسلم لايسب أصحاب نبيه الكريم عمر كان جبار في الجاهليه وفي إسلامه أفضل ثاني رجل بعد النبي صلى الله عليه وسلم والمغيره يبقى صحابي جليل وله فضله وثانياً لم أكفرك قلت لايمكن أن تكون مسلم وأنت تسب صحابي جليل وإن كنت مسلم لابد من تصحيح وضعك والنظر لنفسك كل الصحابه كانوا قبل الإسلام عبدة أصنام وقتله في المعارك وبينهم قتل كقبائل متناحره من سياق كلامك أنهم من أراذل العرب وأدناهم أنا رأيت حمقى كثر ومثل حمقك لم تر عيني
أين يلقي الشيخ دروسه أريد الجلوس عنده والسماع منه أنا موجود بالمغرب
في مدينة الرباط يوم الجمعة بين صلاتي المغرب و العشاء في مسجد السنة
ويوم التلاتاء بمدينة طنجة في مسجد الأربعين
wash kol jem3a ??
حجاية جميلة يا ريت يا شيخ تحكي لنا حجاية سيف بن ذي يزن مع عاقسة وسقرديوس
هذه ليست حجاية
هذه قصة صحابي جليل وكيف غيرته على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان يمد عمه يده على لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم
مازالت هذه هذه العادة عندنا في
اليمن
كتبت نفس تعليقك قبل قليل فنزلت فرايت تعليقك
لسا العاده موجوده شيخنا
استغغرالله
ما زالت هذه العاده موجودة عندنا في الجزيره العربيه
للحين بالكويت هالعاده .. واتوقع بالجزيره العربيه كلها للحين
يأبن أمي لا تأخذ بلحيتي .......
يا بن أمَ
طبعا هذا العادة عدنا والله من يريد يمزح مع احد يلزم لحيته او طارفه
لاكن هدا المغيرة بن شعبة كان رجلا يعتبر النساءأجسادا فقط ،وكان مهوسا بالمرأة ، وهدا غير أخلاقي وإنتسابه للدين يعتبر تغرة تتستغل ظدنا نحن المسلمين . هصزصا نحن المسلمون المعاصرين .
اي غدر 😍
لازالت عندنا في اليمن الى اليوم تهوي للحية الشخص للملاطفه لا غير
كان يضرب يده بمقبض السيف وليس بنعل السيف
الى الان العاده هذي موجوده عندنا بالجزيرة العربيه عند اهل القبائل للتودد والملاطفه .... مع احترامي للشيخ الكبير بان هذي العاده اي لمس اللحيه للنظراء فقط ... وانما تفعل للكل كان حاكما او فقيرا وهي عندنا ليست مستنكره .. وفعل المغيره مع عمه بضرب يده عن لحية رسول الله لام رسول الله ليس كسائر البشر وعمه كان مشركا
الي راح معاهم من بني مالك بجيله وليس من ثقيف ومع ثلاثه عشر رجلا
غير صيح ليسو من بجيله وإنما فرع يقال له بنو مالك من ثقيف
ما هو اسم الانشودة في نهاية الفيديو؟
أنشودة يا حامل القرآن
czcams.com/video/wtR3deaJdwA/video.html
يا عروة لست ندا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مازالت عادة مسك اللحيه عندنا باليمن للان
مازلنا بالسعوديه نفعل ذلك عند الملاطفه.. حتى اني اذكر كنت افعلها بالابتدائي وانا صغير لصديقي وهو ماعنده لحيه اصلا🤣🤣
حاول ولم يلمس
عادة مسك اللحية الى الان موجودة ههههههه
فعلا.. اي غدر
فين التكملة
هذه العاده لازالت عندنا في السعوديه
لازالت موجودة شيخنا الكريم
مسك اللحيه مازال الى الان عندنا في اليمن
المغيرة ابن شعبة قاتل ومجرم كيفيقبله رسول الله قتل اكتر من ستة اشخاص؟؟؟؟؟؟؟
من هو المغيرة بن شعبة؟
ولد المغيرة بن شعبة الثقفي سنة عشرين قبل الهجرة ، ومات في الكوفة ، ودفن فيها سنة خمسين للهجرة ، وله سبعين سنة .
كان صاحب غدر ومكر ، ففي كتاب « الغارات » قال : ( ذكر عند علي وجدّه مع معاوية ، فقال علي : « وما المغيرة ، إنّما كان إسلامه لفجرة وغدرة لمطمئنين إليه من قومه فتك بهم ، وركبها منهم فهرب ، فأتى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلم ) كالعائذ بالإسلام ، والله ما أرى أحد عليه منذ ادّعى الإسلام خضوعاً ولا خشوعاً ، ألا وأنّه كان من ثقيف فراعنة قبل يوم القيامة ، يجانبون الحقّ ، ويسعرون نيران الحرب ، ويوازرون الظالمين ... » ) (الغارات 2 / 516 ) .
وعن الشعبي قال : « سمعت قبيصة بن جابر يقول : صحبت المغيرة بن شعبة ، فلو أنّ مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلاّ بمكر ، لخرج من أبوابها كلّها » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 50 ، تهذيب الكمال 28 / 373 ، البداية والنهاية 5 / 359 ) .
كان صاحب فظّة وغلظة ، فقد جعله عمر على البحر والياً ، فكرهه الناس لسوء خلقه وتصرّفاته فعزله ، ثمّ جعله على البصرة والياً ، فبقي عليها ثلاث سنين ، ثمّ غضب عليه فعزله ، ثمّ جعله على الكوفة والياً .
فعن ابن سيرين : « كان الرجل يقول للآخر : غضب الله عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة فولاه الكوفة » (سير أعلام النبلاء 3 / 28 ، معجم البلدان 1 / 437 ) .
كان صاحب رشوة ، ففي أُسد الغابة : « وأوّل من رشا في الإسلام ، أعطى يرفأ ــ حاجب عمر ــ شيئاً ، حتّى أدخله إلى دار عمر » (أُسد الغابة 4 / 407 ) .
كان زانياً ومطلاقاً ، فعن قتادة : « إنّ أبا بكرة ، ونافع بن الحارث بن كلدة ، وشبل بن معبد ، شهدوا على المغيرة بن شعبة أنّهم رأوه يولجه ويخرجه ، وكان زياد رابعهم ، وهو الذي أفسد عليهم .
فأمّا الثلاثة فشهدوا بذلك ... فقال عمر حين رأى زياداً : إنّي لا أرى غلاماً كيّساً ، لا يقول إلاّ حقّاً ، ولم يكن ليكتمني ، فقال : لم أر ما قالوا ، لكنّي رأيت ريبة ، وسمعت نفساً عالياً ، قال : فجلدهم عمر وخلا عن زياد » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 33 ، أُسد الغابة 2 / 385 ) .
فهنا عمر بن الخطاب أوحى للشاهد ان لا يشهد!!
قال ابن المبارك : « كان تحت المغيرة بن شعبة أربع نسوة ، قال : فصففن بين يديه ، وقال : إنّكن حسنات الأخلاق طويلات الأعناق ، ولكنّي رجل مطلاق ، أنتنّ طلاق » ( تاريخ مدينة دمشق 60 / 54 ) .
عن ابن وهب : « سمعت مالك يقول : كان المغيرة بن شعبة نكّاحاً للنساء،... وكان ينكح أربعاً جميعاً ، ويطلقهن جميعاً » (تاريخ مدينة دمشق 60 / 55 ، تهذيب الكمال 28 / 373 ، البداية والنهاية 5 / 360 ) .
وكان المغيرة يسبّ علياً ويلعنه ، ففي « تاريخ الطبري » : « وأقام المغيرة على الكوفة عاملاً لمعاوية سبع سنين وأشهراً ، وهو من أحسن شيء سيرة ، وأشدّه حبّاً للعافية ، غير أنّه لا يدع ذمّ علي والوقوع فيه ، والعيب لقتلة عثمان ، واللعن لهم ... » (تاريخ الأُمم والملوك 4 / 188 ) .
وعن عبد الله بن ظالم قال : « لما بويع لمعاوية أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون علياً » (شرح نهج البلاغة 13 / 230 ، البداية والنهاية 7 / 393 ) .
وأمر ــ هو يومئذ أمير الكوفة من قبل معاوية ــ حجر بن عدي أن يقوم في الناس ، فيلعن علياً ، فأبى ذلك ، فتوعّده (شرح نهج البلاغة 4 / 58 ) .
وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم ) : « من سبّ علياً فقد سبّني » ، وهذا الحديث قد صحّحه الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( مجمع الزوائد 9 / 130) ، وهكذا صحّحه الذهبي ، ورواه أحمد في مسنده وغيره (مسند أحمد 6 / 323 ، ذخائر العقبى : 66 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 121 ، السنن الكبرى للنسائي 5 / 133 ، خصائص أمير المؤمنين : 99 ، نظم درر السمطين : 105 ، الجامع الصغير 2 / 608 ، كنز العمّال 11 / 573 و 602 ، تاريخ مدينة دمشق 14 / 132 و 30 / 179 و 42 / 266 و 533 ، البداية والنهاية 7 / 391 ، سبل الهدى والرشاد 11 / 250 و 294 ، ينابيع المودّة 1 / 152 و 2 / 102 و 156 و 274 و 395 ) .
ولا شك ان سب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفر .
وقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضاً : « يا علي لا يحبّك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق » (مسند أحمد 1 / 95 و 128 ، مجمع الزوائد 9 / 133 ، فتح الباري 1 / 60 و 7 / 58 ، شرح نهج البلاغة 13 / 251 ، تاريخ بغداد 8 / 416 و 14 / 426 ، أُسد الغابة 4 / 26 ، تذكرة الحفّاظ 1 / 10 ) وهو أيضاً حديث صحيح السند .
وهناك موارد كثيرة تدلّ على نفاق المغيرة .
منها : قد صرّح بنفاقه عثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ، ففي الطبري ــ بعد ذكر إنكار الناس على عثمان توليه ابن عامر ــ فقال عثمان : « وولّيت شبيهاً بمن كان عمر يولّي ، أنشدك الله يا علي ، هل تعلم أنّ المغيرة بن شعبة ليس هناك ؟ قال : « نعم » ، قال : فتعلم أنّ عمر ولاه ؟ قال : « نعم » ، قال : فلم تلومني أن ولّيت ابن عامر » (تاريخ الأُمم والملوك 3 / 376 ) .
وذكر الطبري ــ بعد ذكر بيعة عبد الرحمن لعثمان ــ : « وقال المغيرة بن شعبة لعبد الرحمن : يا أبا محمّد قد أصبت إذ بايعت عثمان ، وقال لعثمان : لو بايع عبد الرحمن غيرك ما رضينا ، فقال عبد الرحمن : كذبت يا أعور لو بايعت غيره لبايعته ، ولقلت هذه المقالة » (المصدر السابق 3 / 298 ) .
وروى عنه أنّه قال : « وددت والله أنّي لو علمت ذلك ، إنّي والله ما رأيت عثمان مصيباً ، ولا رأيت قتله صواباً » ( تاريخ مدينة دمشق 60 / 44) .
KS AMK طيب
والله يا كملي انك لا تساوي تفلة من تفلات المغيرة
اتمنى ان اكون مثل هذا شيخ
ولكن حالت بين وبين العلم معاصي
ويتوب الله على من تاب
لماذا دائما تلمعون صور اعداء ال البيت وتصورونهم بانهم ناس كيوت ضراف طيبين وهم مخادعين افاقين نواصب
لأنهم كذلك و اكثر رضوان الله عليهم ، قبح الله من ينتقص منهم و يسبهم
لأنهم كذالك رضي الله عنهم وأرضاهم
وصلى الله على من رباهم