分析「是否僞經與是否有效並不等同」那部份很有意思。其實甚至我懷疑某些「神明」也類似：也就是明明是出自小說或創造的傢伙（例如拜豬八戒或拜哪吒），但由於該民族的「集體無意識（kollektives Unbewußtes）」與這種形象相應（例如日耳曼人之於北歐神話），就會有某些效果。但當然效果也是有限的以及與相應程度（或所謂虔誠度？）有別。 另外提及末法及救贖之偏離，在日本最興盛也最愛煽動羣眾的兩大宗：淨土眞宗（一向宗）與法華宗（日蓮宗），一個走向純求阿彌陀救贖乃至「惡人正機」另一個則走向法華「唱題」（只唱誦「南無妙法蓮華經」），也都有些偏離佛教本旨而走向純他力求救贖的感覺。 不過提及《十王經》（背景用了韓國電影『與神同行』也確實那部電影用的就是這個摻雜漢文化的），這部還有在日本的「三創」（二創的二創）後來被江戶時代日本的學僧指責出毛病：裏面在渡過冥界「三途川」時會有「別都頓宜寿（原經純漢文，但對應日本語是 ほととぎす 杜鵑）」這種鳥叫，可是這樣的切合日語的「經文」根本不可能來自印度甚至是漢土，只會是日本人造的。不過如果接受日本所謂「本地垂跡」說（佛菩薩以其化身與日本本土神明等同）或者接受所謂「定中見佛菩薩示現說法」這種概念（某種意義上伏藏類似？），則似乎也未必不可 -- 當然學術界絕對會對此批判的。 最後，一般而言學術界對《地藏菩薩本願經》的批判誠如仁謙所說，確實很有問題。不過「羌胡夷狄」那句似仍稍稍可辯：西晉支法護翻譯《普曜經》卷三〈現書品第七〉有「夷狄塞書」字樣，相當於唐朝地婆訶羅翻譯的《方廣大莊嚴經》中的「娑屢迦」（應爲娑迦屢 śakāri，藏文訛爲 ཤ་ཀ་ནི），這顯示支法護心目中的這個Saka種族不同於尊貴的「釋種」（釋迦族）而只是一種邊地種族，伊朗語的「Saka塞種」與「釋迦族」仍未混淆，而被譯者强加了「夷狄」形容詞。此外則《大寶積經》卷一〇法護譯有「釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國、匈奴、鮮卑、吳、蜀）秦地、諸麼夷狄、他羅多愚民野人」對應的 དཀོན་བརྕེགས 的藏文段落是「ཡུལ་ཀ་ཤ་དང། པ་ཧུ་པ་དང།ཐོ་གར་ཡུལ་དང།ཡ་བ་ན་དང།ཀམ་པོ་ཛ་དང།ཁ་ཤ་དང།ཧུ་ན་དང།རྒྱ་ཡུལ་དང།ད་ར་ཏ་དང།...」（ul ka sha dang/ pa hu pa dang/ tho gar yul dang/ ya ba na dang/ kam po dza dang/ kha sha dang/ hu na dang/ rgya yul dang/ da ra ta dang/...）這相互之間對應並不很清楚，但似乎都套用了些翻譯對象相對熟悉的民族稱？（ཀམ་པོ་ཛ kam po dza 似乎是「kamboja 劍浮沙」後來成了柬埔寨的名稱來源但實際上古印度指的並非柬埔寨，題外話是印象中《摩訶婆羅多》最後的大戰也提及了 cīna 也派兵參戰？但這部史詩屢經後人修改，很可能著作的當下添補者也已認識了東方這個國家）（前述內容參看卓鴻澤〈塞種源流與李唐氏族之瓜葛 -- 漢文佛教文獻所見中、北亞胡族族姓疑案〉一文，藏文本我只依照卓教授的轉寫而未參考原文）我稍稍懷疑「羌胡夷狄」仍可辯護。但仁謙提的其他點（七分之一、十齋日等等）確實是相當可疑的。
這輯的留言區真熱鬧，不過少見有針對內容來討論的，而是如傳統佛教圈子一樣、充滿鄉愿與情緒之詞；但既然大家這麼熱情，針對幾個關鍵性問題，我也簡單寫一下。
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。既然《地藏經》是偽經，為什麼許多高僧大德都沒有反對？
討論一個問題時要針對問題本身，而不是「人」，佛教的基本觀念是依法不依人，而不是依人不依法；會以這種論句為起手式，主要就是自己無法針對內容進行分析、情感上又過不去導致的結果。
如果有任何現在在世的所謂「高僧大德」強力反對《地藏本願經》偽經的說法，我非常樂意公開一起辯經，針對「主題」而不是「感覺」來討論。
。你是不是只捧藏傳佛教？藏傳佛教也有伏藏，那不是也是偽經嗎？你為何不罵？
我根據的是「有印度根據」的佛教，只要背離這個邏輯與方向，那就是值得存疑的。
藏傳佛教有許多的「伏藏」，問題在於「沒有任何一個伏藏會自稱自己是『真的佛經』」，真伏藏的作者都是蓮花生大士（古天竺人，今巴基斯坦）而不是佛陀，藏傳佛教「完全知道這件事情」並且不會把它們塞入大藏經裡面。
。你是佛學家不是學佛者，所以你不懂。
修行是如人飲水冷暖自知的，討論別人是否是「修行人」本身就是件很莫名其妙的行為；但如果要到這個情境中討論，則：首先，學佛本來就有分成「依照信仰」或是「依照智識」（《阿毘達摩集論語》，在此基礎之上，「佛教」的定義是「教與證」。
《俱舍論》云：「佛正法有二，謂教證為體......世尊正法體有二種。一、教。二、證。教謂：契經（經）調伏（律）對法（論）。證謂：三乘菩提分法。有能受持及正說者，佛正教法便住世間。有能依教正修行者，佛正證法便住世間。」
信仰一部經典本身根本不是定義中的「修行」，反而是去「考據這部經典」後、根據經典內容作出修行才是；換句話說，捍衛《地藏菩薩本願經》為真經、卻完全不加考證者，是「迷信者」而不是「學佛者」。
（另，幸見留言中還是有不少討論問題本質就事論事的，看來我想扎實佛教理智性面向的工作還是值得的，謝謝你們。）
仁謙字
跟政治議題一樣啊，大多數的人看到黃國昌在那邊凶，不會去思考或了解他在講什麼，或者，沒有邏輯思考的能力
以至於要普及大眾擴大選票群困難
畢竟來宗教的都是感性而不是理性思考， 而山頭、組織維持大部分靠的也是情感
@@maccrane48 淨空法師曾說過共產黨統治者是菩薩化身、深信通靈人、說愛因斯坦在核子彈地獄，宣化法師曾謊稱藏傳佛教高僧向他下跪懺悔請他救他，對於宣化法師的評價你可以看看聖嚴法師怎麼說的：
ddc.shengyen.org/?doc=03-09-022&tree_id=j1_845
留面子給大家，就不要把臉拿來給打。
仁謙字
@@HOLYSONG-zx3kz 離題了!這種似是而非的把黃國昌拉進來討論對錯來比喻.簡直離譜....有邏輯思考能力...也不見得大多數的人會覺得 黃國昌是對的 然後你真的扯太遠 黃國昌跟這題完全無關 比喻也不當
@@squallnine 嗯嗯，我知道你看不懂。法理推衍、實務論證，平常沒訓練，就看不出精采之處。
跟這片子一樣，一堆人看到偽經兩個字，心生反感就留言了。不想動腦，也不想看資料
真不明白爲啥有那麽多經典，偏偏討論一個假經典就是謗佛乳佛。祖師十八代都拿出來罵了。 有時覺得漢傳格局就那嗎小還是現代漢傳佛教徒都接受不了辯論或質疑。
一位出家師父教我念滅定業真言,我第一次念的時候是在晚上睡覺時蓋在棉被裡念了十聲,聲音小到我自己也聽不清楚的聲量,睡著後,忽然夢見房間四面牆壁出現千佛放大光明,房間門突然打開,從空中飄下眾多菩薩,最前面的菩薩笑著對我說"很好,很好",之後又飄到空中消失了,這是真實發生在我身上的經驗,滅定業真言是真是假,由各位去判斷
我兒子先天心臟病,三歲多開刀,五歲又因心律不整猝死救回裝去顫器,但因缺氧腦傷,最後心智退化只剩七歲,這期間我都替他念地藏經大悲咒.他也順遂高職畢業並工作.但定業難轉,2019年罹患腦癌,要開刀會害怕，我跟他說你念地藏經，地藏菩薩陪你，我教他用心念，不發聲，他念很慢，一開始也不懂，他每天念一卷地藏經,三天唸完迴向,但信行願，最後他跟我說他忘我開智慧，他懂經文了，無間地獄也去過!他念經時，猶如入定，周遭發生的事都不知。冤親債主出現時他很恐懼，我跟他說，你念經會發出能量，那些黑影子會受益解脫，回向祂們是做好事，他用行善正向的心念經，他入了慈悲地藏法門！南無大願地藏菩薩摩訶薩！🙏🙏🙏
後來他說他迴向時眼前會出現發光流動紅蓮,並夢到地藏王菩薩帶他到天庭.冤親債主也不見了.化療三年半都不會不舒服,都覺得會好,但業報還是來了,2023年八月腫瘤在兩個月內長成原本兩倍大,無法治療,我說你要換身體了，而他說他功德圓滿.之後住進安寧病房,因為腫瘤壓迫視力受損,只好我念經他用佛珠念滅定業真言 ,他非常精進回向蓮花變成粉紅,天空藍,紫色,甚至出現單朵金蓮在水中發光,安寧中後期也不用抽痰打止痛藥,他說晚上有人治療他,周身不時無刻有只有他才看的到白色霧氣壟罩像在泡澡很舒服,渾身溫暖.臨終前兩周他說發金光大巨身菩薩在等他,會在睡夢中被接走,後來也說了走的時間和告別式日期.臨終當日口溢芳香如同睡眠臉色安詳如常.由腳趾先變冷,最後剩頭是熱的才走.,告別式時辭生,他額頭出現蓮花紅色印記,令人讚嘆.南無大願地藏王菩薩摩🙏🙏🙏!
真是貼心的孩子,雖然不捨,但感恩他來渡我!
我懷孕才和地藏王菩薩結緣,因為每天念一部地藏經回向給小孩,他是我的第三胎,跑了三次醫院才生,這是有其因緣,神奇的是會宮縮卻沒有陣痛,醫護都很驚奇，待醫院一天才自然順產,他若進加護我就每天在病房外念金剛經藥師經和地藏經各一部,回向給他!他從小體弱病危多次皆靠善緣相助化解,他善良孝順不因病痛怨天尤人,臨終前還交代將他的世俗財物盡捐出行善.今生母子結此善緣,彼此成就,感恩諸天佛菩薩!🙏🙏🙏
我兒子往生後我念完12000次地藏佛號，當晚就夢到天空有法輪很多房子的金色世界。往生當晚祂阿姨就夢到祂，視力好了，沒戴眼鏡，頭髮也剃了，充滿智慧自信要去旅行！去安寧前，祂不肯剪髮，說要去諧音叫圓滿地方剃髮當和尚。我曾問他會不會緊張害怕，他說會。我說一般人都會。但就像我們等車會緊張，現在是你人生中第一次自己搭車去旅行。不用緊張害怕，時候到了媽媽會幫你，我不求你回報。我請他在我要走時來帶我，祂說可能會忘了我，因為在菩薩哪裡從最基礎開始學，我要他好好修行，要記得我。結果三七當天凌晨，我被祂歡喜媽媽聲叫醒。之後家裡會出現檀香，花香各種異香，出門在外有時也有香氣相伴，非常神奇殊勝！
我跟我兒子說你很會投胎一生歷劫兩世,養你好像打電動闖關遊戲.他微笑不答.我持大悲咒多年,他開刀十幾次救護車北上就醫我都持咒護持,甚至曾有魔障阻礙,求過蓮花生大士菩薩,但最後感恩我兒子祂渡我入大願慈悲地藏法門,覺悟當下本性相應涌動,無悲無喜淚流滿面不能自己.很多過去事終於明白,像不畏死亡,見鬼不懼,因為不生不滅,祂們是眾生.我發願隨喜利益回向有緣眾生! 南無地藏王菩薩摩訶薩! 🙏🙏🙏
非常非常感動，你是殊勝偉大的媽媽，人間菩薩，非常感恩隨喜您分享地藏王菩薩的功德。
真的很是令人感動。
感恩你的分享，好感人
谢谢妳的分享。非常感人。阿弥陀佛。
南無地藏菩薩摩訶薩
很有感觸！是個渡化彼此的特殊緣份
此生能唸誦地藏經是我的榮幸！
是我的福報！感恩是我祖上有積德！
感恩地藏菩薩加持與護佑！
希望我可以一直一直唸下去！
這將是我未來畢生的願望之一！
不管真偽！你/妳信 那就是真的！
相信就會成真！
我也相信我努力唸地藏經
一定能救度過世在地獄受苦難的親人與好友！
也一定能令我傷害過的那些累世今生
冤親債主們得到利益！幫助我們解冤釋結！
這部影片我連進去看都沒看！
1.是浪費我的時間！2.真假重要嗎？
覺得重要的人那是您沒真正唸過此經
或是沒真正讀懂此經，
沒有真正理解此經！
（沒有深入經藏）
那是因為您不認識（地藏王菩薩）
何謂地獄不空，誓不成佛？
能感同身受這句話的那股宏願
有多麼悲天憫人，慈悲眾生嗎？
不知道您是否能懂
但對我來說
祂就是我所崇拜的敬仰的偶像🙏🏻
就衝這部影片的抬頭！
我就在這發心2024/08/20開始紀錄
要唸誦滿1000部地藏經
且迴向給一切對（地藏菩薩本願經）
這一本經典有任何疑慮的一切眾生！
願他們都能
業障消除！福慧增長！
善緣早現！惡緣遠離！
早日相信因果！斷惡修善！
且能早日升起對佛法，佛經，因果輪迴
升起對地藏經有不退轉的信心！
且都能早日懂的懺悔一切過去因貪嗔痴
因邪淫毀謗惡口不孝等等所犯的惡行惡習！
早日斷惡修善，真正做一個對家庭
對社會都能真正有幫助與貢獻的人！
親身故事真實分享：
以前我算很怕鬼，
但自從唸了地藏經開始之後，
我就變得不再怕鬼，
就算走在山區墳墓夜路也不在那麼害怕，
反而還會唸地藏菩薩聖號，
想像放光給他們這些無形，不管有無，
我就出於好心
真的有，那如果能利益到他們那最好，
正合我意，就像經裡的內容能利益眾生
正符合地藏菩薩救度眾生的願力
而我也開始覺得這些鬼道眾生都是可憐的，
我也要學習像地藏王菩薩的精神，
要慈悲憐憫他們，甚至要發心救度教化他們！
也因為唸了地藏經之後
更懂得什麼在地獄是有罪，
什麼是不該做的
更懂的斷惡修善，懂得孝順
懂的斷掉自己那些惡習跟作惡的行為
學習經典講的
真正去做一個沒做虧心事的人
坦坦蕩蕩！那一切有什麼好怕的？
無欲則剛，不做虧心事，不怕鬼敲門
經裡有寫邪見妄語是要下地獄的
我在這也不打妄語，不說謊騙人
我夫妻倆都有在唸地藏經
已經唸了3年以上
每個月唸至少10天（十齋日）
至今一人也都有唸超過300部
不敢說是有多懂經文還是唸很多部
叫敢在這長篇大論，口沫橫飛！
但至少我不是只光說卻什麼都沒做的
而且也都是自己親身經歷的！
有感受到地藏菩薩不可思議！
以前剛開始唸誦一部要1個半小時左右
現在大約50分
像天赦日或是心血來潮
或是有跟老婆吵架
或是犯了什麼佛門戒律的時候
我還會跪著唸，用懺悔贖罪的心態唸
那有時候心情好就普渡眾生的唸
未來我還要讓我小孩長大都要會唸
老人臥床我也要放給他聽，甚至教他唸
所幸我今天在這
在衝著這部影片！
我在發心：我這一生
乃至未來的生生世世
乃至下到地獄去
有機會我都要向更多的人
更多的眾生推崇這一部
所謂的佛門大孝經
（地藏菩薩本願經）
誓要把這本經介紹推薦給更多人！
讓這本經起到教化更多世人的功用！
我要先盡起自己的綿薄之力
在努力提升自身能力
在號召集結更多的眾人之力
去讓更多人因為這本經而得到救贖！
我誓要讓更多人認識這位大慈大悲的
大願地藏王菩薩！
我要帶領更多的大家都能一起得到
地藏王菩薩的佛光、明珠放光加持！
感受地藏王菩薩的不可思議！
弟子在此誠心祈求
地藏王菩薩慈悲加持🙏🏻
南無地藏菩薩摩訶薩🙏🏻
弟子誠心感恩🙏🏻
有緣看到這的人
代表您很有心，
謝謝您，感恩您，且祝福您！
您一定是位很有慧根跟福報的貴人
若您也願意共享盛舉的話請您留言
您將付出行動
支持一起發心幾部地藏經
或是留言
一句地藏王菩薩
給我們加加油集集氣👏
感恩謝謝您🙏🏻
（相信菩薩也會跟上時代）
用打字祂也一定能理解看到的！
加油！陌生人！
一起斷惡修善！
挑戰自己！戰勝自己意志力！
南無地藏王菩薩摩訶薩
末學讚嘆隨喜您的慈悲方法🙏
感恩你的慈悲與發心
一起護持佛法🙏🏻
感恩您的慈悲，謝謝您願意為世人念誦地藏菩薩本願經
南無地藏菩薩摩訶薩
@@user-yi4db9bq8t 棒棒～地藏菩薩一定加持你～😊
我自己長期誦念地藏本願經，有次想起往生許久的摯友，想知道他在哪裡，於是誦經完成後向地藏王菩薩祈求能讓我知道他現處何方，於是就在夢中去往淨土與他相會，而好友依然如當年帥氣開朗的樣子，只能說感恩地藏王菩薩慈悲讓我安心
依然如當年。
其實要念什麼經文，看看自己選擇的老師有哪些經文的傳承，該流派主修是哪幾部佛經，照著修就好。
没有发生奇怪事件么。我念好像蛮灵异的， 索性不念， 吓人！ 哈哈
只要念南无阿弥陀佛就可以了
纯属你自己的臆想
我不知“地藏經”是否是偽經？！當年就是連續七天唸“地藏經”迴向給因吸毒跳樓身亡兩年多友人的外甥，結果我竟然夢到他乖乖立正站著給我看（我從未見過他）。夢醒我立刻請友人傳照片給我看，沒錯就是他；我也去告訴友人的姐姐，連身高都正確。
因此讓我奠定更有信心唸“地藏經”，連續一星期早中晚“地藏經、佛說阿彌陀經、108遍往生咒”，讓我媽媽肝臟腫瘤從13.46縮小成10.06。
分享唸“地藏經”的心得
真經和偽經 與 有效和沒效 是兩回事
如同西藥和中藥和民間偏方
有時候中藥比西藥有效但很難找到有力科學證據
只要結果好就好！所以地藏經有效的話 念就好！
強大慈悲意念產生願力！🙏🙏👍👍👍
@@Crystal-ile18wu 🙏🙏🙏
陰經
@@user-pg8xw7vm3v 相信即有效。假設有人來破壞我們的相信，那我們該如何回應？ 這真的是一個正常人要思考的事情。 謝謝你的分享！
我非常相信地藏菩薩本願經這本佛經，祂幫助了我克服一些平常人無法克服的慾望、一些難以跨過的心坎、一些灰暗的悲觀情緒。有日念這部經不知不覺的睡著，晚上就夢見三十多尺的地藏王菩薩。隔日我去地藏庵懇切的問，是否是地藏菩薩您有緣來到我的夢中來看看弟子？結果三個聖杯，地藏菩薩慈悲不可思議。 南無地藏菩薩摩訶薩🙏
@@linsiton174 讚歎
在我生命倒楣時候時，那是我將準備受法律制裁。我在夢中有金色三個大字，在黑色的虛空中寫地藏經，然後有一把男人的聲音是時候要讀地藏經了。我到現在也信奉受持🙏🙇♂️🪷🌺南無大願地藏王菩薩摩訶薩🙏🙇♂️🪷🌺
由於我的工作需要時常和神佛請示及溝通。
我曾經有直接的請示觀世音菩薩，【直接的請示觀世音菩薩、地藏經是否為真實的經典或是僞經？ 】
關於佛經的真僞、直接的請示佛菩薩最準（且我的個性謹慎又加上從小有記憶以來就天生吃素 又小時侯出家很多年，因此我很尊重佛菩薩及佛教，我通常請示之後 對於每個訊息 會再三確認是否正確才會講）。
★【觀世音菩薩指示我說：地藏經是真實的經典，不是僞經。】我有將此訊息再三確認過才會寫出來，我對於我的每個訊息都很謹慎。
而且地藏經內容裡其實也真實的符合了亡者溝通時 亡生者所親口告訴我的訊息，這真的讓我很是驚訝，很多地方和地藏經不謀而合。
@@user-ew1su5zc9h 法界真理就是如此 謝謝分享
勸主持人若不是已證空性的登地大菩薩千萬不要質疑佛經，不要去動搖一般修行人的信心，不要斷人慧命。
因為不是已證量的不退轉大菩薩，所有起心動念都是妄念，所作判斷皆是以妄來斷真假，猶如一個不識字的人來決定博士論文的真偽，這樣是很危險的事，未來果報絲毫不爽。
我過去也曾經受民間的議論而疑惑本願經是否為偽經，但看過許多念誦本願經而獲得感應的人不勝其數，又近代高僧印光大師，弘一大師等也都極為推崇本願經，而這些有證量的高僧卻未見有一人去評判本願經為偽經，反倒是一般沒有證量的學者去指責本願經的種種不是，我選擇相信本願經為正規佛經的一個原因是，謗本願經者未見有一人能證聖果位
這就是學佛者跟佛學者的差別
感恩師兄的解釋
末法年代，魔王波旬的魔子魔孫弘願是曲解佛法，令佛弟子一塌糊塗，本願經絕對無問題。上網學學睇田宅宮有黑氣或黑線，版主修錯法門，撞了鬼卻不知！🙏，南嘸大願地藏王菩薩，可悲！
依法不依人 只會用什麼人推崇 什麼人反對來判斷本願經的真假 而不是依據裡面的內容來判斷是很愚蠢的
@@ee-yl9ip 既然依法不依人，有何憑據立論隨意謗法，你依的還不是那些學者說的話，學者說的話可以隨意推翻反駁那些有證量的高僧，所以才有那麼多人迷信學者說的大乘非佛說。要說這些話最起碼要證得法性，否則就如同外行領導內行
怎麼一直有這種影片在講偽經不偽經 我只知道地藏經很神奇 很靈驗 救了我 南無大願地藏王菩薩❤
所以只要有人滿足你所有的願望，他就不會是壞人是嗎（😏）
@@user-et9sk7ud4c哈哈~😂😅
佛的法都是方便法 佛帮助你也是为了方便和你结缘 目的为了度你成佛
@@user-et9sk7ud4c
我相信地藏经有功效，也不應是偽經，，父母相差20天双亡，母親我每天颂一部，第三天就往33天去，我告訢她處那裡.以後不理你，她即刻往西方，不一會又回來，告知西方說她足可在那裡受供，我父幫他颂九天.到淡水外海立海上當天王，29天往第6天.之後他努力自修到28天，現今二老都已往西天去，稍許安慰，純供參考.是部好經.可參考.莫抓辫子，誠難能可貴，願祝大家吉祥，阿彌陀佛。
真經偽經都沒有關係，有信心感應去嘗試，真的是不可思議。 因易學佛堂接觸，有幸結緣此經典，原本家人接連噩夢生病爭吵不斷，每次念誦過後都越來越有信心，生病噩夢次數漸漸減少，家庭也越來越和樂，感謝地藏王菩薩，念誦後夢見冤親債主感謝告別，身體原本沉重常常生病，變成有精神身體越來越輕盈!!!
博主對佛經，特別是大乘佛法的理解，侷限在狹隘的歷史考據以及憑空推理。似乎言之鑿鑿，看來無非就是最後要提的一盤生意經。其中最離譜的是，用經典甚至佛號的地域出處來判定真偽及其功效大小，把大乘思想用其自以為是的見解世俗化。讀大乘經重點在依義不依語，依了義不依不了義，地藏本願經是否來自印度不是關鍵，關鍵是其內在義理是否符合佛陀本意，佛陀本就承許經通於五種人說：一者、佛自口說，二者、佛弟子說，三者、仙人說，四者、諸天說，五者、化人說。來自印度的經典中，也有許多是後人偽造。漢地經典中如六祖壇經，其內涵共許即是大乘究竟實相。讀誦地藏本願經的功效早有許多真實案例，哪容得博主用偽學者身分憑幾句胡亂推理就能輕易否定？我看博主要賣的其實就是煙供罷了！
嗯，你說的都比原作者好，給個讚！！🎉😊
您說得好！ 贊👍
說得好。近代以來以歷史文獻的進路和科學主義的思維進行佛教研究，雖有一定的貢獻，但也有明顯的侷限。很多支持博主的留言，以排斥迷信、追求歷史真實為由而言之鑿鑿，然而彼等其實也是盲目地相信所謂歷史文獻之根據與人道眾生有限的思維邏輯。佛法是超三界的學問，能僅以歷史考證窮究之乎？佛教史家湯用彤先生早就說過，研究佛法：「僅憑陳跡之搜討，而無同情之默應，必不能得其真。.......如徒於文字考證上追求，而乏心性之體會，則所獲者其糟粕而已。」建議博主若沒有證量可以感通幽冥，與冥界眾生對話，從而瞭解此經或滅定業真言是否能令其得到真正的受用，就寧可多聞闕疑，慎言其餘。不要僅是憑著推理就無比自信地在網路上大放厥詞，造口業之外也斷眾生善根。阿彌陀佛！
阿彌陀佛不是“來自”西方極樂世界，而是“創建”了西方極樂世界。
依羅卓仁謙所舉部分之證來疏理：
1. 經典是否有印度根據
第一個要問的是，其「印度根據」的定義為何？
直白地說，就是中國人會二創而難道印度人不會二創？對中譯經典的疑慮，拿到梵文經典上同樣會有疑慮，那此時梵文經典要去對照哪裡的文獻？
若說此經有「印度根據」的梵文原本，完全沒有問題，是對照義、相映義，也就是中譯本的存在其實同時證明了梵文本的可信度。
但如果把這個推論，掐斷了其中一個源頭，改成某中譯本為偽，因為沒有梵文本的話，那也能反過來去質疑梵文本又要參考什麼文獻，才能證明梵文本的正確性。
畢竟，不可能說梵文本的存在本身就是最正確的吧？還是那句老話，中國人會二創難道印度人不會？但這樣比照下去簡直沒完沒了，所以才會需要以三法印判斷。
另外提一件事，部派分裂就是在印度本土發生的，印度人自己對經典都有爭議了，僅一句「印度根據」就試圖指摘中譯本，實在讓人丈二金剛摸不著頭緒。
2. 含有中國元素的譯名
如果把鳩摩羅什大師和玄奘大師的譯本對照來看，會發現什本在閱讀上很貼近中文的語感，而奘本卻反而貼近梵文。
這個差異很有趣，個人推論可能是因為鳩摩羅什大師是外國人，故以令中國人易讀為主，部分梵文本身重複性語句（類似詩歌形式的）就予以刪整，但不離原意；玄奘大師出身漢地，一開始就是因為閱讀中譯佛典心有所疑而前往印度取經，或許因此而特別希望保留原典的細節，以供日後研究。
這說明了一點，譯本確實在一定程度上承載了譯經師對翻譯的理想，所以大部分的人並不會認為詳翻梵本的奘本最棒，精簡易讀的什本是偽經吧？
因此含有中國元素的譯名，是不是也可能是譯經師試圖以本土原有的語詞，讓佛經更容易被中國人讀懂？這點留給大家自由思考，因為想像空間很多，無法輕易斷言。
至於將含有中國元素譯名的經典，直接與偽經畫上等號，絲毫不考慮翻譯的文化差異如何融合，當然也是無法完全說服人的。
再提一件事，早期的佛教翻譯是從格義開始的，什麼是格義？就是借用中國本土的儒道語彙來翻譯佛典，但我們知道，佛教與儒道的中心思想是不一致的，所以長此以往會出現問題，也逐漸被反省與檢討，改以貼近原典為主。我們大概很難說當時以格義翻譯的經典都中國人二創、是偽經，但我們從這個例上可以知道，為了讓漢地了解佛法，譯經師想方設法，就為了達到將佛典跨文化傳播的這件事，而當中的困難或力有未逮之處，應該是後世可以理解與包容的。
3. 義理的考證
這是我原先最好奇的部分，也就是從三法印的角度審視，是否有什麼錯誤？
「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」是為三法印，請問舉出的事例有完全違背三法印，而能擊破漢傳佛教徒的信仰了嗎？沒有，其舉出的例子更接近「中國元素的譯名」一段所提及的情況，而非真正「義理」上的錯謬，因此要說這段是義理考據，可能是高抬了，但仍足以被稱為還算成功的訓詁。
這也是為什麼，大家覺得不夠有說服力，遠不如當初犢子部被破斥那般，毫無辯駁的餘地。
個人完全尊重佛教三傳的傳統，長久發展以來一定有相當程度的在地化。要質疑他人的傳統，就要以同一標準來對待自己的傳統，而這個「標準」是否完全正確，又是一個大哉問。
明朝的時候我住在金陵，也就是現在的南京，地藏菩薩本願經是敝人在下於此自創的習佛心得筆記，因而被當時的出版商現在的張國榮先生賞賜，進而付梓印刷出品，於是地藏菩薩本願經自此開始流傳於中土各地.試問，當時我們明朝住在金陵的人，怎麼可能會知道在唐代的時候，有一本經叫做地藏十輪經經中土翻譯流傳到長安？三藏法師的事蹟大家都知道，可是我們在金陵的人誰去過長安阿？再說了，你說地藏十輪經是唐代的時候奉詔詣而官方翻譯出來的，那麼它就是當時保存在長安各個大寺廟裡的經典，請問其他省份的人看的到嗎？你要知道，古時候這些佛經典籍，不是像現在有人四處助印就能看的到的.我記得我在明朝的時候，根本沒有看過地藏十輪經，地藏菩薩本願經的確是本人原創的習佛心得作品，然後是哥哥張國榮幫我排版出品的，不懂甚麼叫做二創？在當時我們印刷出版之後，也是存放在金陵比較知名的寺廟之內，供比較上層社會的人習佛之用，一般人也不是這麼容易就看的到內容，而且那時候平民為了三餐生活都吃不飽了，他們那有時間習佛，也都是當時比較有社會地位的人，才看的到我寫的作品.地藏菩薩本願經真正普及，也是近代清代之後出版印刷助印普遍了，才開始有一般民眾學習.（就是因為當時明代習佛不易，我們才寫出這個作品，讓想要習佛的人，以比較簡單明瞭的方式學佛，請支持原創！！）
這位大德最後一段靈魂拷問，播主（大號）極大可能不會回答、也不敢回答、也不能想回答。
因為《金剛乘十四根本戒》「第一戒」『對金剛上師身語意不敬，心存邪見》』，況且播主傳承自藏密大寶法王（噶瑪噶舉派）。
而以下節錄【資料來源：維基百科 噶瑪噶舉派】
噶瑪噶擧派的最高精神領袖為噶瑪巴（又稱大寶法王），信眾遍布中國、蒙古、俄羅斯、印度、尼泊爾、不丹等60多個國家和地區。第二世噶瑪巴與第五世噶瑪巴曾分別擔任過蒙古大汗忽必烈與明朝皇帝明成祖的國師。（現任法王名字。。。正統爭議中，刪略）
噶舉派學說以月稱派中觀見爲主，重密宗，傳授採取口耳相傳，曾融合噶當派教義；修習上，噶舉派注重修身，主修大手印法。
呃。。。。噶舉派注重『修身』，播主此等不成熟、不恰當影片內容及意思表示刷新了我的認知。
分析「是否僞經與是否有效並不等同」那部份很有意思。其實甚至我懷疑某些「神明」也類似：也就是明明是出自小說或創造的傢伙（例如拜豬八戒或拜哪吒），但由於該民族的「集體無意識（kollektives Unbewußtes）」與這種形象相應（例如日耳曼人之於北歐神話），就會有某些效果。但當然效果也是有限的以及與相應程度（或所謂虔誠度？）有別。
另外提及末法及救贖之偏離，在日本最興盛也最愛煽動羣眾的兩大宗：淨土眞宗（一向宗）與法華宗（日蓮宗），一個走向純求阿彌陀救贖乃至「惡人正機」另一個則走向法華「唱題」（只唱誦「南無妙法蓮華經」），也都有些偏離佛教本旨而走向純他力求救贖的感覺。
不過提及《十王經》（背景用了韓國電影『與神同行』也確實那部電影用的就是這個摻雜漢文化的），這部還有在日本的「三創」（二創的二創）後來被江戶時代日本的學僧指責出毛病：裏面在渡過冥界「三途川」時會有「別都頓宜寿（原經純漢文，但對應日本語是 ほととぎす 杜鵑）」這種鳥叫，可是這樣的切合日語的「經文」根本不可能來自印度甚至是漢土，只會是日本人造的。不過如果接受日本所謂「本地垂跡」說（佛菩薩以其化身與日本本土神明等同）或者接受所謂「定中見佛菩薩示現說法」這種概念（某種意義上伏藏類似？），則似乎也未必不可 -- 當然學術界絕對會對此批判的。
最後，一般而言學術界對《地藏菩薩本願經》的批判誠如仁謙所說，確實很有問題。不過「羌胡夷狄」那句似仍稍稍可辯：西晉支法護翻譯《普曜經》卷三〈現書品第七〉有「夷狄塞書」字樣，相當於唐朝地婆訶羅翻譯的《方廣大莊嚴經》中的「娑屢迦」（應爲娑迦屢 śakāri，藏文訛爲 ཤ་ཀ་ནི），這顯示支法護心目中的這個Saka種族不同於尊貴的「釋種」（釋迦族）而只是一種邊地種族，伊朗語的「Saka塞種」與「釋迦族」仍未混淆，而被譯者强加了「夷狄」形容詞。此外則《大寶積經》卷一〇法護譯有「釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國、匈奴、鮮卑、吳、蜀）秦地、諸麼夷狄、他羅多愚民野人」對應的 དཀོན་བརྕེགས 的藏文段落是「ཡུལ་ཀ་ཤ་དང། པ་ཧུ་པ་དང།ཐོ་གར་ཡུལ་དང།ཡ་བ་ན་དང།ཀམ་པོ་ཛ་དང།ཁ་ཤ་དང།ཧུ་ན་དང།རྒྱ་ཡུལ་དང།ད་ར་ཏ་དང།...」（ul ka sha dang/ pa hu pa dang/ tho gar yul dang/ ya ba na dang/ kam po dza dang/ kha sha dang/ hu na dang/ rgya yul dang/ da ra ta dang/...）這相互之間對應並不很清楚，但似乎都套用了些翻譯對象相對熟悉的民族稱？（ཀམ་པོ་ཛ kam po dza 似乎是「kamboja 劍浮沙」後來成了柬埔寨的名稱來源但實際上古印度指的並非柬埔寨，題外話是印象中《摩訶婆羅多》最後的大戰也提及了 cīna 也派兵參戰？但這部史詩屢經後人修改，很可能著作的當下添補者也已認識了東方這個國家）（前述內容參看卓鴻澤〈塞種源流與李唐氏族之瓜葛 -- 漢文佛教文獻所見中、北亞胡族族姓疑案〉一文，藏文本我只依照卓教授的轉寫而未參考原文）我稍稍懷疑「羌胡夷狄」仍可辯護。但仁謙提的其他點（七分之一、十齋日等等）確實是相當可疑的。
我想法與你相近，我認為遠古傳說中的神靈，或是人的意識是可以造神的，靈界意識界與 集體無意識（kollektives Unbewußtes）應該是非常有高度相關的，其實整個北傳的佛經，應該都不是釋迦佛所傳，原始佛教中也沒有那麼多菩薩，但是北傳裡面靈體的概念已經成為集體意識，不影響其有效的影響
贊同 皆為意念 真假共存
很多人都覺得真假不重要，有時候追求歷史的真相本來就是如此，
就像三國演義是小說，而正史上很多人根本沒做過某件事或是不存在，
提出來就是去分析和驗證，就是身為學者的本分好嗎，而且他本身就是研究這塊的人
也只是提出，這部地藏王菩薩本願經並非原始天竺傳過來的而已
如果這樣就動搖信仰，那到底讀經在讀什麼的 ?
學者歸學者，修行歸修行
如果要單純研究學術的話，他不妨可以先考證一下他自己的密宗
@@leeallen7002 哈哈哈哈哈哈大實話
三國志西遊記等一些小說有是真假，除非是去製造時空穿梭機去求證，不然真假因人而異。
其實我覺得這部經或許是在天界或是其它層次世界的集會，所產生的記錄。
@@leeallen7002不可這樣說密乘與他不相干他不是真正的密乘第子，也沒有守三昧耶戒連五戒也沒有了，密法很殊勝的也非常嚴格的，一樣都是佛所說的無論什么法大乘或小乘密乘都不要謗法也不可看輕，常思己過莫論他人非，保護好自己的心個人吃飯個人飽個人生死個人了常念佛最好天天懺悔業障，南無阿彌陀佛
我不晓得“地藏菩萨本愿经” 是不是伪经， 我个人案例自从读诵此经后我只知道我经常发作的痛风和胃酸逆流不知不觉消失了。
佛说此經典的法會也不在地球，而在忉利天在場法會的不是菩薩就是天龍鬼神。 連佛陀十大弟子也不在這場法會裡面。 總之不管此經典如何流傳必有因緣，我也確實體驗過修行此經典後帶來不可意思的效果。 所以不管其他人如何說我對地藏經的信仰和修行永不退轉。 南無大願地藏王菩薩摩訶薩🙏
願菩提心永不退轉，阿彌陀佛🙏此片只不過學術交流，古語有云兼聽則明，各位放寬心😊
你专心念什么都一样，如果你专心念毛主席语录会有一样效果
@@user-en1kx7rw7i 随喜赞叹！ 我在此绝对没资格批判对与错，而我只不过是一个微不足道的初级佛徒修行者。 而只是路过这里分享我修行地藏经的个人经历希望能带给其他同样入门修行者具足信心，此外我们应当尽出一份力为佛经典而护法毕竟不是人人有智慧分辨有的也会心生疑惑。 感恩
善導大師言：
極樂無為涅槃界
隨緣雜善恐難生
故使如來選要法
專念彌陀專復專
弘誓多門四十八，
偏標念佛最為親，
人能念佛佛還念，
專心想佛佛知人。
淨土宗四祖法照大師言：
五濁修行多退轉，
不如念佛往西方，
到彼自然成正覺，
還來苦界作津梁。
此界一人念佛名，
西方便有一蓮生，
但使一生常不退，
此華還到此間迎。
【迴向偈】
願以此功德，普及於一切
同發菩提心，往生安樂國
我等與眾生，皆共成佛道
南無阿彌陀佛！
@@dylanlee3244 我也是覺得這部經本就不是在地球宣說的。經中就有提到這部經的時空背景。
我以此偽經說，請教我一學佛很久的友人(台大留美的電機博士，己60歲)。我很認同他的回覆如下：我沒能力辨識經典真偽。也看過有說大乘、密乘均非佛說。也看過滿多經典經書均是偽經，包含阿彌陀經、法華經、楞嚴經等。但這些經典多有祖師大德依教奉行得益者，且其教法也是教人知因果業報，斷惡行善，懺悔積德，佛菩薩功德力等。我認為有很多經典應該不是佛親自在人間說的佛經。但如果把佛經當做佛思想(即說因果業報無常苦空因緣無我中道不二涅槃寂靜的思想)演化的經典，我是可以接受為佛經的。偽經問題非我能力可分辨。但我在讀研究所時一接觸就感覺是一部我想要奉持的經，也許是宿世因緣吧。
本是一本绝世好经，劝世人向善。既然色香味触是空，那么伪也是空，着相就迷了。自己好好修别理会🙏
這視頻語不驚人死不休
说的不错
善導大師言：
極樂無為涅槃界
隨緣雜善恐難生
故使如來選要法
專念彌陀專復專
弘誓多門四十八，
偏標念佛最為親，
人能念佛佛還念，
專心想佛佛知人。
淨土宗四祖法照大師言：
五濁修行多退轉，
不如念佛往西方，
到彼自然成正覺，
還來苦界作津梁。
此界一人念佛名，
西方便有一蓮生，
但使一生常不退，
此華還到此間迎。
【迴向偈】
願以此功德，普及於一切
同發菩提心，往生安樂國
我等與眾生，皆共成佛道
南無阿彌陀佛！
鳩摩羅什譯三藏，留舌舍利證真章。
因果不空因緣聚，心中有佛見法王。
南無阿彌陀佛！
如果標題改為：
“你知道我們常讀誦的一本佛經，可能並不翻譯自印度嗎？”
是否比較能客觀呈現要討論的主題呢？
開經偈覺林菩薩裡面也說了！一切唯心造！你信就信，不信就不信。但是本願經真實不虛
地藏菩萨本愿经的真伪我不敢也没资格评论 但个人比起这种偏向说故事和宣讲神秘体验的经书 我更喜欢金刚经这类偏向道理和解说类的经典 因为对空性的智慧学习可以融入在日常生活中 指导我的为人处事还有内心状态 让我得到很直观和现实的帮助
地藏菩薩本願經，是真正能利益一切眾生的經典，感應強大，不可思議，南無阿彌陀佛
不知道會有多少人看到我的留言 可我留這段言 不為自己 為的是所有正在念佛或拜佛的人
佛希望眾生做的事情 是 "學習" 佛陀的 "智慧" 調整自身的思想與行為 去行佛陀所行之事
而不是把佛陀或佛經當成一個有求必應 或是像哆拉a夢一樣的百寶袋一樣常常能夠變出所謂"殊勝"的一切事物
凡落入我相 自然會對接收到的事情產生我見 我已經看完了影片也看完了所有的評論 我不會評論對錯是非 因為這一切本沒有是非對錯
暫且不論到底此部經典是真經還是偽經 當人們在讀誦經典或持唸佛號時
若升一念清淨 甚至心意專一 更甚者能夠升淨信心 不論是為誰或為自己 其實心已經清淨
雖然只有一瞬間 或甚至是彈指之間 其實如來都悉知悉見
或許有些人會有相應的感應 不論是有體悟 或感召 或見佛像放大光明 或聞檀香 或聽妙樂 都來自於 "色聲香味觸法"
或許有感應 或許無感應 那些都不是重點 更不要被這些"相"所影響 導致去認為這就是佛所展現出的神通力或是示現
一切都來源於本心 眾生的心意在哪裡 感召自然會在哪裡 這是不變的定律
"凡所有相 ， 皆是虛妄 ， 若見諸相非相 ， 即見如來 。"
因為一切相不過只是投影 來源於眾生心性的投影罷了
而不論見到佛的金身 又或者聞到 聽到 看到 感受到 那些都不是佛本身
因為佛在心裡 不在外面的任何地方
為甚麼 "金剛般若波羅蜜經" 裡面希望學佛者要發願 透過願力鞭策自身 善護念 善附囑 自身的念頭呢?
為甚麼釋迦牟尼希望眾生每一個人 都要時時刻刻照護自身的念頭呢 ?
因為眾生所有面對到的 不論大至世界政治角力的變局 (人類集體的共業)
小至早上吃何早餐 上班時紅燈等得特別久 (自身所造之業)
一切皆是心中所投影而生
若一個悲觀極致的人
即便家財萬貫
生活必定不能自在快樂
若一個極度樂觀的人
即便生活非常困苦
但他們依然會打從心底的快樂的過每一天
一切來源於心
而佛陀傳法49年 沒有傳過任何一個東西叫做佛法
當初佛陀也沒有從燃燈佛那得到任何一個東西名為"佛法"
所以佛陀才能被授記 將於未來世成佛 號釋迦摩尼
因為佛法就在心中 只要見到自身的真如本性
自然就能夠證悟一切
地藏王菩薩本願經 不論是真經 或是偽經 重點不再於理論上的真偽
重點在於 眾生為甚麼要發這個心 去行念經這件事 心念至善 為眾生(或是目標對象) 不為自身
一切對眾生來說不好的相 自然會順心而動 並且隨心而散
大道至簡 人一生都在向外求 求經濟 求感情 求攀比 求幸福 求了一輩子 得到了甚麼?
而為何人類直至死亡之時 即便他造下的惡業 或是被社會通常認為罪大惡極之人 說出來的話 或所寫下的遺言 基本都是至善的呢?
因為執著於"我相" 是現代物質社會下 人類最大的通病
這也是在現今的末法時代 最最障礙眾生得證無上正等正覺的根本之一
推
還有 我執
真知灼见！顶礼致谢！
體解大道 受教
@@tatsumakamise2553 你還是很執著在所謂真偽
因何受持 因何讀誦
由心發念 由願而行
行後相轉 隨順圓滿
論真假本就沒有意義
不要把指著月亮的手指當成月亮本身
渡了河 就把木筏放下
不需要一直背在身上
甚至拿著木筏去到處炫耀…
這不是佛陀教導眾生的有為法
由有為法證無為法
才能夠真正的令入無餘涅槃…
我之前去外地要找工作，我工作都沒找到，很困難沒錢花了，結果我竟然對中三張統一發票，讓我渡過難關，我從來沒中過統一發票。在找工作沒事的時侯，太閒就會抄唸地藏菩薩本願經，沒有目地，只是太閒，真的神佛會來保祐和幫助，之後找到工作，沒唸了，也沒再中過統一發票了🤣🤣🤣
加油喔！
沒關係的
平常走路上班，等捷運、等結帳都可以順便散唸地藏菩薩聖號
散唸的功德也不能小看，累積起來的功德利益也是很可觀的！！不要放棄誦念
幸運
聖嚴法師曾說：大乘典籍根據因緣法而講空、無、實相無相，根據因果法而談有、真有、妙有，義理上不曾背離原始佛法的基本原則，因此不能以真偽來做取捨。同樣地，《地藏經》闡揚因果業緣觀念，且屢屢為祖師大德所倡導弘揚，自然有其在信仰及修行上的意義與價值。
我就是想要知道來自印度傳承下來的東西追蹤此頻道，這一集很棒阿，了解是否有無得到傳承或者真偽經很棒。在留言區看到一堆見證人、受用者，那就算是偽經，也許時空背景有它產生的因緣，以這種方式度化能度化的眾生，即便是如此，今天有人把正統的東西整理順一遍講出來，這很難得，一般人也不是那麼有管道跟機會了解這些知識，想繼續念的還是可以繼續去念，得到饒益的也還是可以繼續
說得好
地藏菩薩大威神德不可思議
感恩地藏菩薩
讚嘆地藏菩薩
與其花盡心思找各種資料支撐你的想法，不如直接去問當事人相關者比較確定，
要不要直接去找一間大型廟宇問主神擲筊三杯看看? 也許你會有不一樣的看法。
有陰陽眼的人去問過大廟主神，答案是真經，由地藏菩薩本尊所託著的。
自己去證悟比較重要，佛法是從自性流出的，不是世間以意識心分別心而流出來的知識，符合佛説三法印就是真經，等自己證悟了，可以與佛菩薩融通時，不就完全明白了嗎？聽一位凡夫評論佛經的真偽，實在無意義，且非常危險！
懺悔是重要法門。
達摩祖師:「吾本來瓷土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。」
慧能祖師:「心地含諸種，普雨悉皆生。 頓悟華情已，菩提果自成。」
慧能祖師:「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」
真假?真偽?意識?凡夫?超凡?意義?
行動亦有意義，言語亦有意義，真偽亦有意義...，一切都有意義，一切亦無意義。
金剛經有一段大雄世尊對文殊施利法王子菩薩摩訶薩的話，釋迦牟尼佛大雄世尊對文殊施利法王子菩薩摩訶薩云:
「世間能為文殊施利，文殊施利僅此於汝。」
@@user-fn7rk4rq1l 是的 凡夫能知道什麽
言之有理🙏
@@user-fn7rk4rq1l 而且說的話充滿個人主義
1.念地藏經。以前有段時間晚上睡不好，經常失眠。剛開始念地藏本願經，眼淚鼻涕會狂流。經上的整頁文字看不清楚，只能一個一個字讀。我是晚上刷完牙開始念，念完躺在床上閉上眼，張開眼就是早上了。超好睡，失眠的人可以試一下，開始會怕，但是想到那些鬼王都是來保護你的就不再怕了。持續念了一年，當時身體有變輕鬆。
2.念地藏菩薩名號。我跟據地藏經念地藏名號，每天念「地藏菩薩摩訶薩」一千遍。開始時，閉眼用嘴念出聲，到最後，嘴微張，心默念，緩呼吸。3個月後某天，念到300聲左右，(閉眼狀態)看到周圍都是薄薄的白霧，全身充滿愉悅的感覺，好像有許多羽毛在你身上輕輕劃過，你會想笑但又不是真的笑出來。然後身體重量消失，自己慢慢往上飄，看著原本自己坐著，視角慢慢的越升越高，離原本坐在那里的自己越來越遠，直到看不見原本的自己。當時以為是幻覺，當時真的嚇死了，雖然怕，但又不能念到一半停下來。第二天繼續重覆前天的情況，念完後，就停止念名號了，我怕念著念著不知道要往上飄去哪里。
想請問一下，念地藏名號出現不可思議現象，要怎麼辦?是正常現象嗎?遇到奇異現象，要繼續修?還是該停一下來?
繼續唸佛發心迴向利益一切輪迴重父母生，❤❤❤
繼續唸喔，為了利益眾生唸，知道一切眾生都能得到佛號功德❤
希望你有機會尋得我的留言 放下"我見" 去平心靜氣的閱讀 或許會對你有幫助
那個是佛菩薩給你加持的光啦不用害怕❤就是灌頂，還有那是靈魂離體，你是靠唸佛菩薩名號，有時是讓你上升去某個點聽菩薩講經說法或聊聊❤
沒有輪迴這種東西
我就是诵读地藏王菩萨本愿经开始正式接触佛教。我承认，我觉得这本经书应该是东土人写的。我个人见解是，我们可以用执念在自己内心创造一个地狱，我们是地狱里的罪人，同时也是地狱里的魔鬼，一遍又一遍折磨惩罚自己。当我们有一天放下了执念，原谅了一切（包括自己）。那地狱就空了。
🙏
您绝对是了悟了🙏
只講民間信仰沒有講真實的論證，考據有時候也考假的。很多東西都是自己穿鑿附會的，有沒有符合佛陀的三法印才是真的。假如真的偽經應該去看大正藏的偽經部是不是有這個這部？講一堆貶低經文，自讚毀他。最後還在推自己的法事。算修行人嗎？還自號禪師。有沒有破本参？都是一個問題。建議授個三壇學戒五年再來吧。念經是學習知識自我修正改進，只貴汝知見，不貴汝行履。念經不是妄求功德感應，而是實修實證。論真偽，佛說，吾有正法眼藏不立文字。一切文字皆是假相。寫此經書的人心念，都比你這毀謗影片都還要純正。還要花錢找人念經，說我比較有效？想盈利就不要碰佛法。心中貪嗔痴，就算佛親口教你咒語也沒用。
說的很正確
抱歉。你的名称不合理。每个禅师是有打坐的。禅定是从打坐而来的。普通凡夫像我们这样是不可能做到的。除非你是个啊罗汉。虽然你这样写对普通人来说，听起来会觉得很酷。但是，你的名称完完全全是包含很误导性的意识的。完全不合理。也完全不和八正道。八正道里，第一个就是正见。你的名称会让人错见，错解，以为修行不用打坐。错见错解了之后呢，就会产生不正的思维了。那可不是一步偏差，步步偏差吗? 禅定根本没有什么秘法的。佛陀在阿毗達磨早已解释如何修禅定。你如果说禅师不打坐的话，那你的说法与佛的教法完全相反。颠倒的见解和思维越来越多了。嗨呀，真的要好好想想啊。你的心是想要行善。但，一不小心，无有警惕，就会宣扬误解。这只是我个人的劝言。该不该，那就靠你自己了。我也随缘。
末法時期 白衣上坐 狂言不止 一盲牽眾盲
先說結論，基本上，如果要講一個經的功效，念地藏菩薩本願經應該是有效。
地藏菩薩信仰在印度時，是跟財富比較有關，而且多半是華麗貴氣的天人相，不是出家相。華人的佛法跟傳說故事比較有關。比如彌勒佛都作布袋和尚像。
雖然，理論上救濟餓鬼或地獄眾生應該也主要是觀音菩薩（華人民間信仰也承認，甚至地府裏還有一間觀音廟，讓亡魂去拜觀音菩薩，黃克林的倒退嚕都有唱到）。但在中國佛教流行十殿閻君說以後，日本、韓國、越南的佛教都幾乎支持地藏菩薩是幽冥教主，大乘佛法應物隨機的思想很重，且一個經能流傳千年一定有其信仰上的神祕色彩，所以地藏菩薩本願經大概是滿有用的，偽不偽經，沒甚麼差。
就像楞嚴經每天被批評是偽經，仔細考察也幾乎是華人傳統思想加上道教思想。但高僧大德一樣講解得很猛，念得很神，念得有甚麼神明顯靈
您好，聊佛辨經系列的每部影片我都有看，您的講解引經據典邏輯明確，感受得到您推廣佛法的宏願。
您既是從藏傳佛教出家，有入世弘法之願，但影片裡都讓人隱隱感覺以藏傳佛法和其他法門相比較，而似乎有藏傳佛法更為殊勝之高下感。
不是每位在學習佛法的人都有接觸過藏傳佛教，或許您學習的法門確實有它非常殊勝不可思議處，佛學知識也很深厚，但並不建議可做為批判其他法門或是經典的依據。
而您直接批判經典真偽是非常不恰當，您可用疑似或是其他方式，論述表達您個人對地藏經的看法，而不是蓋棺論定它的真假。您的佛學知識與專業技能或許高出大部份正在學習佛法的人們，但不代表您的專業技能及知識已經高到可以直接判定經典真偽，且公開宣説。
您的頭腦清晰邏輯清楚辯才通達，難得的人才，而且年輕，還有很長的弘法路，末學建議您下架影片，不要因而有背負因果的可能。
您的很多影片都講得很好，感受得到製作影片的用心，希望能繼續看到您本著初心持續製作好的佛學知識影片推廣佛法，末學也會繼續支持優質的影片。
😱會迷信接受喇嘛教的大多已是附佛外道，獅子身上蟲啦！😨
都說是辨經了！再者羅卓仁謙本來就是屬藏傳佛教，他不站在自己立場宣揚，那他要做啥？中國漢傳佛教本來就不是原汁原味的佛教！真正佛法在現在這個資訊發達的時代，本來就該還原真相，而不是繼續用傳統觀念與框架繼續忽悠大眾。現在是講求真相的時代。也許老一輩的人很吃傳統的世俗框架，但現代人需要的是 真相。唯有看清真相，才有機會發現真理。
人家說得明明白白說出他分別真偽經的判斷標準了。
您洋洋灑灑寫了這麼大一篇，你的看法卻一點都沒有寫出來。為何此經不是偽經？您判斷一部經典是不是偽經的依據又是什麼呢？
@@bandaiboybandai9384 再舉個更明確的例子，漢傳佛教都要求所有佛弟子不要相信鬼神，並且不承認鬼神存在，但是帶領大眾唸的經的內容卻 怪力亂神的很！難道你都不覺得很矛盾嗎？ 無論是 地藏經 彌陀經 觀世音普門品 …..等等等，有那部經典沒講到鬼神？ 既然身為一個佛法教育的大型組織團體，本來就應當有義務讓佛弟子們深入了解鬼神的文化與世界，而不是行為上唸怪力亂神的經，嘴巴卻避而不談。
@@jeffreychen8622 漢傳佛教從沒有否認鬼神的存在, 不然為何講六道輪迴
佛教講的是不崇拜及祈求鬼神，這也不是要鄙視鬼神，是把鬼神視為跟人一樣都輪迴的眾生
我們對一般人會有禮貌，面對鬼神一樣是有禮貌不冒犯的態度即可
觀世音菩薩（宣化上人）都親自在娑婆世界，解說地藏菩薩本願功德經，菩薩怎麼會不知道是不是偽經？
這主題作得很用心，源流、演變，再進一步分析效果的願力從何而來，十輪經和本願本，這兩本我都略讀過，也嘗試蒐集過資料。禪師的辨經論述和總結，我是蠻認同的，非常感謝🙏
十多年前偶然轉到華藏衛視的頻道看到唸頌地藏經，後來每個星期天晚上八點也跟著唸頌，結果有一晚就夢到進入地獄隔著一個水池見到一團非常祥和黃色的光，應該就是地藏菩薩，那種前所未有的感覺是無法描述，也只有親身經歷才能感受的到，後來因為其他原因也就沒有再唸誦地藏經了。
自以為是，六根不淨沒有修行的人，還能講解經文😂笑掉大牙，亂七八糟的解釋，佛陀說過，你這是誤導人們對於佛陀的闡述，業報非常重！有非常大的罪業！
你都沒修行沒悟道，還能解釋經文？
佛陀說過未來的人只會辯論而不修行。
釋迦牟尼佛說過，未來釋迦牟尼佛不在世之後，有許多人根據自己對釋迦牟尼佛講過的話的認識，亂解釋。造成末法時代越來越亂，人們之間相互誤導，越來越難修行。
以身作則好好持戒修行，比沒老和尚引領經文，在網路上亂吸收來得好。
你說他解釋的亂七八糟 那你何不針對你覺得他有問題的部分進行反駁呢？ 與其沒有邏輯的謾罵造口業 不如針對別人提出的論點來進行反駁 有夠玻璃心😂
@@ee-yl9ip 哈，又要辨經？😂佛陀說的根本入不了你耳，怎麼不好好自修😂真慘！五戒守好比做什麼，唸什麼好多了。
佛經是佛陀十大弟子書寫佛陀說法，不是讓你們在哪裡一個解釋一種，沒有修行的人如何解說經文？
當自身修行持戒時間越長，看同一部經文的理解就會越來越不同，為何都需要有道德的老和尚開示，因為持戒清淨久了，悟性也會更加深，才不會過多的解讀錯誤。
對，我過去生待過鎌倉幕府時期日本京都的金閣寺，擔任過寺內的二住持，亦不敢妄言此經的真偽...
探究經典出身來源是否是世尊親口所述並不代表謗法,歷史上太多托佛所說的偽經,不可不慎!
@@PattyChou-hb6se 那代表他也不敢說是真的，那就是有待考證
感谢禅师分享知识。我觉得这个视频的有益意义不在于为这部经提供一个定论，而是激发大家的讨论与思考。而且“伪经”并不一定是一个贬义的标签 🏷️ 只是不是印度本土佛教的官方翻译而已。与道教的一些概念结合也未必是坏事，许多思想都是互相融合，反而会生出更符合本土文化、更实用的新派系思想～
以前我在宿舍念地藏王菩薩本願經，因為太累了，所以念得有點七凌八落，後來就夢見我在學校中，有個班主任對我說，你這樣念經會影響你的成績，後來我醒來後，猜想可能是在旁邊聽經的十方法界的好兄弟好意的提醒😅😅😅
夢境有諸多解讀，各有悟性和緣。地藏菩薩摩訶薩的本願，修行者可以按照本願經的地藏菩薩摩訶薩的大誓願去行走在世間，並非單純叫你念本願經。你做這個夢，代表地藏菩薩摩訶薩回應你，當下你和地藏菩薩摩訶薩是有緣分，但是你有世間的階段意義及身分意義，但是地藏菩薩摩訶薩沒點你如何修行本願經、途徑、法門或者宗派，地藏菩薩摩訶薩不介入你的因果，讓你降生此世的緣及悟引導做出自己的決定。
南禪宗的慧能祖師傳法偈:「心地含諸種，普雨悉皆生。 頓悟華情已，菩提果自成。」，緣分到哪、悟性到哪，佛教各個經典皆是道路，選擇為何，各自緣與悟。
可以念補闕真言來彌補。
@@alex_life_tourism 可以不用這麼麻煩，補闕真言來自大勢至菩薩摩訶薩的大誓願。
只要在受持、持受每部經典，呼喚我們自己追隨菩薩摩訶薩的聖號即可，在呼喚大勢至菩薩摩訶薩，真心祈禱音不準，請祂轉音。
請不要用這種“有可能”標題來騙流量好嗎？你為什麼不乾脆就用肯定句？
用“有可能”來混淆視聽代表你根本就無法肯定，用這種模稜兩可的標題也不會讓你謗佛的罪業消失，佛菩薩與經典的境界可是你這一介凡夫可以評論？佛法是用來修證自己，解脫輪迴的，不是拿來賣弄學問，舌燦蓮花的！
明明只是評論經書也可以扣上謗佛!~到底哪裡謗佛了?
@@Atenji123 我覺得樓主這個人根本是走火入魔，擅自自己代表整個佛教發言，很多人對佛教觀感差就是因為這種人
好氣喔XD
玻璃心碎滿地 😂😂😂
玻璃心碎滿地 😂😂😂
@仁謙 提出的很值得考究修證，也整理了部分很好的態度。可以探究「胎藏界中台八葉院外金剛部」，南方-蓮花部地藏院，可能比較能理解為何是「南方」。也能看到與華嚴經群的銜接點。
鳩摩羅什尊者最厲害的翻譯方法就是在地式翻譯，對中原人說中原人懂的詞彙，他就是一點都不牽強。在每一部他所翻譯的就可以理解，就連《彌陀經》的十方諸佛（玄奘大師翻譯）都能刪到六方佛，這點超級值得探討。甚至為了閱讀流暢也能用非原佛教的本土用詞。
學佛就是要打開心量，打開心量就會發現這樣的推論是一個優質佛教徒可以做的事。如果哪位大德提說哪位高僧大德在某某經中修得證量，不如親自分享大家自己的證量，這就是一個很好檢討自己有沒有實修《地藏菩薩本願經》。
連佛陀都囑咐「Ehipassiko」（巴利語：請自親證），「不要因為他是佛陀，這些話是他說的而盲目認為是真的對的。只有親自體驗才是行法所應做的。」這是無論學者或行者都應該要有的精神。聽到不滿意的說法，就好好深入修行，這樣才是佛弟子該有的基本素養，起信而深入，才好批判他的說法哪裡不妥；一句凡夫俗子（那自己呢？）、一句謗佛謗法，卻說不出哪裡他說的不對，這樣佛門聞思修證的態度就太貧乏了。我們需要學者鑽研，更需要反求諸己去檢測個人的實修。
沒錯。 *「親身實修」「親身體驗」已經是學習佛法的最低要求* ，亦是最基礎的要求。別被 一時的感性體驗或者是某些“高僧大德”的說法所迷，受五蓋 的濃重影響，反而遠離了對四諦的切身理解和體悟。其餘的只不過是「畫蛇添足」的妄念罷了。
我覺得不能光看一點證據就下結論 畢竟經過法難 北魏太武帝、北周武帝「三武滅佛」。唐武宗只在位六年，禪淨二宗很勉強地在漢地留下了法脈。但從是以後，中國佛教面目全非，達摩玄奘兩位祖師前後開創的盛況不再，甚至惠能鑒真所親炙的佛教樣貌也難以保全了。
一息尚存的禪淨二宗且表過一旁不論，需要大量法器圖像雕塑才能修法的密教，在這次的滅佛運動中，徹底被刨斷根源。唐代開元年間才被系統化，逐漸鼎盛起來的密教，史稱唐密，不過一百多年的發展，即遭遇會昌法難；從此密教流亡海外，中土密教一蹶不振，而今提到密教，多半都是依循西藏或日本的傳承，關於中土密教，已經沒有什麼嚴謹的學說理論傳世了。《地藏菩薩本願經》西夏文活字印刷版本
1989年北區B59窟出土文物之一，編號: B59:62。文書高25.5厘米,最大一頁殘寬9.5厘米。紙纖維交織不勻，有透光，略泛黃白麻紙。經折裝活字印刷本，上下雙邊框，每頁6行，足行16字，殘存五片，為同一件文獻，其三片無法連綴。
此經在漢文《大藏經》中是二卷本，標為唐實叉難陀譯，但後世認為是中國本土撰述。西夏文本有中卷，可知西夏文分上、中、下三卷，與流行的漢文本不同。B59:62-3和B59:62-4應是相連的兩頁，其中有一面主要是咒語，而漢文《地藏菩薩本願經》並無咒語，是西夏文經增加了新的內容，還是屬於其他經典殘頁仍需進一步研究。B59：62-3，從第一面末行至第二面皆為咒語，因音譯梵音，轉譯成西夏文時，為求得準確，採用附帶小字的方法。由此可以看出排印此經時至少有大小兩種字號，而且可以想見這樣在排版、印刷時必須要有更為高超而復雜的技術。”
宋代畢昇發明活字印刷術，很快就傳播到宋朝毗鄰的西夏王朝，並得到了廣泛的使用。在莫高北區發現的西夏文活字印刷品《地藏菩薩本願經》，是世界現存最早的活字印刷實物之一，是其他地區發現的西夏文活字印刷版本中未見的，可以說北區發現的這件活字版《地藏菩薩本願經》是海內孤本。
參考文獻：
史金波《敦煌莫高窟北區西夏文文獻譯釋研究》（一），敦煌研究院編，彭金章、王建軍著《敦煌莫高窟北區石窟》第1卷，文物出版社，2004年
…....南無大願地藏王菩薩
如果你真的好好学习地藏经 你就不会这么怀疑了。我建议UP主还是别硬挑错误了。有很多很多人因为读地藏经得到了利益，转变了命运，佛法是用来证悟的 不是用来怀疑的 还是别误导大家了 本来遇到这部经就不容易 你还要误导多少人
偽經又不等於沒意義沒用的經，你們討論點不在同一個點上吧
若以上座部南傳佛教的觀點來看，大乘和藏傳金剛乘佛教的經典都是偽經。
以前覺得真偽很重要，但是有個寓言，老婆婆唸六字大明咒，一音不對被法師糾正後，豆子就不自動跳了。故一切唯心造。凡夫的我們，都未能在佛陀時代親睹佛陀親耳聽法。故依法不依人。而依法只能從佛經裡學，即使經為偽，但心存正念六度萬行，修四無量心，行菩薩道。經典只是一種工具，而非目的。漸修頓悟自會開花見佛。
南傳的經大多流傳在吠舍和首坨羅，所以不理解流傳在剎帝利以上的北傳的經典是能原諒的。
@@myfriendIlove 甚至阿罗汉都不会去毁谤别的经典或者事物，梵行已立，后不受用。 都急着去涅槃了。 还跟你搞什么真伪😂
😢真有地藏菩薩 👉真實不虛，我是台灣人，在彰化鹿港20歲當兵，有一次我進入在鹿港小巷，看到高度6公尺純金黃金地藏菩薩，幾千年古老石地板。我從小巷出來後，好幾年我就找不到鹿港👉黃金製造地藏菩薩
感覺是在做夢，如何準確知曉是六公尺？又如何辨認是純金？這樣的尺寸與大小需要耗費多少黃金……還有該如何確認是幾千年的古老石地板？佛教信仰於中國區域流傳也就一千多年，因此合理推斷台灣傳入時間必定較晚，又如何有幾千年的石地板？
而且六公尺的純金雕像，規模甚大，必定引人注目，如何無任何紀錄？甚至是消失不見應該更是大事，如何無任何紀錄存有，簡直是「空中樓閣」！ 並非想反駁地藏信仰的真實性，只是刻意塑造的「事實」反而使人懷疑信仰存在的真實性。
我是白天 中午看到，鹿港小巷 高度約6公尺黃金地藏菩薩，地藏菩薩神通力化現，👉真有地藏菩薩 真是不虛😄，現實世界彰化鹿港地藏王廟 搏杯 抽簽詩👉神準無比
那一年我20歲當兵，🤣20歲我拜玉皇大帝 馬祖。我😵根本不認識佛教地藏菩薩，20歲我也不是佛教徒😵我覺奇怪 鹿港小巷內有 黃金地藏菩薩 👉拿金手仗。只有我一人，😄太特別 一生見到奇怪 殊勝 地藏菩薩『神通力』 世界，台灣👉道教觀落陰 倒可以讓人到陰間地府 😵
@@jockJj-rl2vt不好意思，觀落陰是民俗信仰，不是正統道教的信仰和儀式。
你們那張嘴，比統神還利害😂😂😂😂😂
学佛不是靠考据的。你应该知道龙树菩萨的事迹，佛经不仅在人间，在神界、龙界也有，不来自于印度并不能说明其就是伪经。那么多人因为诵持《地藏菩萨本愿经》获得利益和感应，所以这部经肯定不是伪经！而且，历来高僧大德也都推荐这部经典，难道说你们比有修为的高僧大德还有智慧吗？末法时期，经书会一部一部地消失，就是因为正法不断被指为伪经，看到这个视频，令人心痛
补充：归纳起来，地藏菩萨本愿经，主要解决三个问题：佛陀圆寂后的众生，谁来救（1--6品）； 怎么救（7-10品）；快求救（11--13品）。
（就如同爱子，为之计深远的老父亲，一定会对自己身后的身染重病、没有独立生活能力的孩子做出安排一样，大慈大悲的佛陀一定一定会对他老人家圆寂后的我们作出安排。）
一、谁来救---解决的是我们的皈依问题。
我们知道诸佛的功德一样，但因为因地发愿不同，所以救度众生的方式不一样。所以所谓最好，就是最适合。怎样是最适合？要考虑两个方面的问题：1被救者情况；2、能救者情况。看双方是否可以契合。
根据本愿经，为什么佛陀把弥勒菩萨成佛之前的众生再再叮嘱交付给菩萨？
1被救者：面临随时堕入恶趣危险的众生。在这浊恶的末法时代，这岂不是我的真实写照？（最差的都能救，更何况上者）
2、能救者。
他的悲心使然，特别愿意帮助这类众生-----在因地上数数发愿。在经中有四个公案详细介绍的了地藏菩萨因地发愿的情况，分别是其中大长者子、婆罗门女、两个国王、光目女。
1）长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
2）婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
3）两个国王：一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。
4）光目女：应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！
通过佛陀特别介绍的这几个公案，我们可以看出菩萨因地发愿的特点：1、这四个公案说明，地藏菩萨发的菩提心是牧童的发心。2、光目女的公案特别说明，菩萨特别针对三恶趣的罪苦众生发愿。
佛陀在菩萨“过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿”中，特别选取这四个公案，不是偶然的。它们表现出，菩萨誓愿深重（不深重不足以支撑救度刚强难化的我们）、特别针对三恶趣的众生。
总之菩萨与娑婆世界罪苦众生有缘（在经中三次提及：阎浮众生，于此大士有大因缘-第6品。是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘-第11品。佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，---第12品。）。
這樣的評論很危險! 慎!慎!慎!
地藏菩薩摩訶薩大慈大悲，唯願護念我及一切眾生。
老實說我也覺得地藏本願經是偽經，但在這裡想跟地藏經的信仰者說，無論是真經偽經，只要是能使你或你身邊的人有所利益的，都叫做『有用的經』。佛法修行是個人的事，真與偽只在於他人比較中才有意義，就算他人覺得他是偽經，但如果對你的修行有所幫助，那麼他人也不得不承認這就是一部有用的經。
轉載
隨著近代的古文物出土,可以確定《地藏菩薩本願經》確實是世尊親口宣說的真實佛經。
drive.google.com/file/d/1qufwbYpduqvtY7KfsXGALaowYca8sD4o/view
轉載
隨著近年的古文物出土,可以確定《地藏菩薩本願經》確實是世尊親口宣說的真實佛經。
drive.google.com/file/d/1qufwbYpduqvtY7KfsXGALaowYca8sD4o/view
是的 真假陰陽兩面，當大家認為是真 祂就是真了。
@@williamchang9360 我自己倒不會說他是真。我只是想說，『真假與否』跟『是否有用』是兩件事：對於佛學學者，『真假』非常重要，但對於進行實修的我們來說，更重要的應該是『有用』。
你這樣質疑地藏經
也是質疑釋迦摩尼佛
地藏菩薩本願經 及 地藏十輪經 的講解及區別非常清楚，謝謝羅卓仁謙!
根据海云法师的说法地藏菩萨本愿经是华严经的眷属经，是翻译时从华严经分离出来以方便讲述处理娑婆世界的根本，并不是伪经。弟子也时常诵念，感觉非常殊胜。
坦白說末學也曾經懷疑過，但我自己的經驗、著重「偽經」去分辨此一議題，的確是修行中很可怕的事情。儘管我們也經歷過迷信、仰信、解信等階段。如果真要說，地藏十輪經在地藏三經中或許比較接近原始，但夢參老和尚或林光明老師等祖師大德都說過類似現象：每個時代有每個時代的因緣。有些古老的咒語或經典並不是在每個時期都興盛的，他也可能到後面漸漸衰弱或後面才又被重視，這完全看因緣法。就如版主所言，如果他所認為的真經有一天也出問題時怎麼辦？畢竟所有的經典都是由後人依據佛陀教義口傳等等而撰寫的。佛陀都是順應眾生的需求而演法。版主初始想法或許也沒有錯，追求正統法脈，但他說要提出證據，否則都是迷信，豈不是一竿子打翻一艘船。「佛學」與「學佛」還是要分開而論的。能對治此一議題而不在深陷其中，或許唯有「標月指」的觀念了吧。不離三法印、十二因緣及三十七道品等而修行，才能不再執念於此。反觀懺法、每個時代的祖師大德編制時都會順應那個時代再多加一些儀軌內容。但我們也不會說那是虛偽的。佛說每個人都俱如來智慧德相，但我們看不到他的如來智慧德相就要說他不是人嗎？這真真是邏輯上的謬誤。不否認辨經、追求正法的重要性。但我們並非證得初果之人。用人的眼光跟頭腦去思維佛的境界辯出真偽實在危險。或許這也是末法時代的共業吧，阿彌陀佛🙏如普賢十大願王，我們還是發願懺悔業障、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學吧，阿彌陀佛🙏
你也太鄉愿 好好笑
@@David-wd4jt
你看是鄉愿，卻也是真理。
佛法本是空；諸法本為假。
一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅；藉因緣所生之諸行法，當因緣變化時，即無法保有常恆不變之相。
一切有為無為的諸法中，無有我的實體，亦即無有本來自在、不藉諸緣出生、常恆不變的本體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。
因緣所生法，我說即是空， 亦名為假名，亦即中道義。
我在父親過世後誦地藏經，第一還第二天就夢見菩薩示現。不過我沒持續念下去（這部經好長啊），吃素也在約40天破功，慚愧。
@@magalihuang
為何慚愧？素不常有，古之化緣，有緣就食，感謝眾生。
地藏菩薩摩訶薩示現，不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛，菩薩摩訶薩結合你的心之所向、日有所思，心誠則現。
我的例子，夢中夢到鬼王帶諸鬼從道教廟宇的階梯走下來，鬼王及諸惡鬼戲謔訕笑，我從階梯上去。在無法避走，夢中的我心生恐懼，我緊急念喊：
「關聖帝君救助我，地藏菩薩摩訶薩救助我」
當念喊到地藏菩薩摩訶薩完畢，夢境直接切斷，夢境畫面變黑而大腦將畫面馬上轉到別處，當夢境的我心中疑惑：「我不是在階梯，怎麼會突然在這個位置？」。
地藏菩薩摩訶薩的大誓願，乃是真實、巍巍如是。
@@user-yh9tz5bu9r 民間習俗是鼓勵至少在親人過世49天內茹素的，我在最後一個七破功，只能希望父親當時已經投生，不受我的影響了。我夢見地藏有形象有光亮，但沒有情節與前後敘事，像是菩薩特意來示現給我看看的。此外，父親臨終時發生連串的事，我很感激菩薩的庇祐與照拂，雖然我仍是不合格的兩光佛教徒，但覺得能遇到佛教，是我這輩子最幸運的事之一。
心誠則靈啦，如果你相信地藏菩薩，只要誠心念，就會有感應
我本身是化學系、我的佛學朋友蠻多清大交大佛像社，我們都蠻喜歡用邏輯與證據、實驗去探討佛學事物！
先撇開真偽不說，仁謙師傅蠻博學多聞的
因為我們新一代接觸佛學者，確實會去參考梵文、藏文與中文翻譯出的經書，是否有差異
畢竟「佛陀」是印度人說巴利語
又是2500多年前的事情
如果資料能越接近源頭出處，準確度也比較高
至於真偽經書的能量方面
像新約「聖經」是土耳其國王、在君士坦丁堡找了一堆神父、牧師討論出來的，再由國王去決定刪減內容！
雖然有些可能也不來自耶穌口述，但還是有能量的經文！
所以大家可以當了解事物的起源去看待
仁謙師傅的分享唷！🙏
研究佛教歷史無妨 但要走入佛法還是需要實修 意識心不停如何得定
一位法王隨緣渡生，某次到某處因地處特殊，屬陰界出入口，眾多無形眾生祈請法王念誦地藏菩薩本願功德經，只見法王親自一字一句誦念地藏菩薩本願功德經，功德自現，雖然大可不必一字一句誦念，大手一揮就能渡生，但為眾生需求滿祈願而做，本人親眼親見。也曾到某處寺廟旁，由於眾生無人供養，已忘記如何開口吃飯，更無法張口，滅定業真言及密法幫助無法飲食的餓鬼，化水、化食物給他們，這都是修法的善巧方便渡生。世間眾生因自心執著而轉生。不要以為用【可能】就可以避開責任，只要有任何一位眾生因為你的言論而退道心，因果就是你的。
讓我想到一個故事，有一位不識字的老太太念誦別人給她的六字大明咒，她認真持誦唸到後來有通靈人路過看到她身放白光，但後來有人聽到她念得不對，糾正她之後，她身上的白光就消失
南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，
其實就算是二創也沒關係, 只要不違佛陀三法印, 因為本願經十分淺白, 更利於入門者親近及了解地藏菩薩深重願力, 然而對於更有效的冤親債主化解法門仍喜聞樂見, 願聞其詳, 每個人能與某個法門結緣都是因緣, 法門無量誓願學, 期待下一集☺
這有點像用手邊已收集到的資料來推估事實真相，會和科學一樣一段時間後又推翻前面的研究，最好的方法是自己用神通力回到兩千多年前的講經現場看，不然誰也不知道真相。
我覺得版主對佛經的真、偽分辨有問題。佛法不是世尊在印度成佛後才被創造出來的，佛法是真理，隨時、隨地都存在，而佛只是用我們聽得懂的宣說了這個真理罷了。不是在印度產生的就叫原創，中國出現的叫二創三創，這完全偏掉了。至於誦經的效益，重點在心念，能讓冤親債主放下怨惱執著，趨向真理的，都會有效，不要說佛經，儒家道家的經典，耶教的聖經，都會有效的，何必先從譯本的源流考據去分真偽，卻不管其內容道理，就認定是偽作是無效呢？
真偽沒資格評論，但是我認為經過千萬億人的傳頌，經文應該也有力量；個人對地藏本願經的體驗是，我唸第一遍不到20分鐘，我的臉就開始發麻，30分鐘後，上身就麻到唸不下去，只好暫時休息後，才能繼續唸完
先不論真偽，已傳數千年我想經文也有集體潛意識的能量
這位大德，不管真經偽經，都是是在教化眾生願意承擔因果，誦經功果回向給眾生，也讓自己更有慈悲喜捨的心，不是用委託購買一件商品來解決。
今天這一集覺得好有趣喔，也曾經花了點時間讀地藏菩薩本願經。
體驗地藏菩薩給我的感受，比較像是滿願菩薩。因為那時候唸完經回向都有許願；願望過一段時間之後那些願望都會用很你，想不到的方式方式呈現出來結果；跟地藏菩薩的訴求；就我自己自身的經驗算是連結的蠻有感覺。
就像我零用錢不夠的時候，唸藥師咒，我老公就會問我身上需不需要錢；是一樣的道理。
以上是自己的個人經驗分享，請勿戰哦。
謝謝禪師的分享地藏十輪經，希望有機緣可以拜讀😊
地藏十輪經上講説 彌勒、文殊、觀音、普賢諸大菩薩所，百劫之中至心歸依稱名念誦禮拜供養，不如於一食頃，至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。
十輪經已經講了地藏菩薩滿願的威力 但其實還要加上自己的信心 十分信心得十分力量
@@tatsumakamise2553不辯真偽只要是好的佛經，他依然可以流傳百世。再好的經文，不相應對於習修者也是無用的。對任何我所選擇的經典我都是以最尊敬的心在研讀。
@@tatsumakamise2553 到底為啥要狂貼複製文......
阿彌陀經對亡者的描述是真實的，我母親因癌症在過世前兩個月，我經常為她誦經，就在某一天，我為她誦佛說阿彌陀經時，當時她坐在床上而我坐床邊面對她，她突然舉手向我身後招手，我心中一驚問她向誰招手，她說阿彌陀佛(其實她已因腦瘤已不能言語)，兩天後母親過世，與阿彌陀經所述完全一致，感謝阿彌陀佛接引母親
一、地藏經被判定為偽經，又如何呢?
不得不佩服，仁謙在這主題上面，真的是有認真查文獻的，讓這漢傳佛教在20年前，學界就爭議不休的議題，在地藏菩薩的生日月分被討論，覺得很新鮮。討論真偽經，或許學術界，有很多論證的方式，所以那僅止於學術界，自嗨就可以了，大家大可高聲唱頌地藏本願經，感受其功德利益，20年前早就被學界判定了，但20年後，深受地藏本願經功德利益的人，大有人在，且仁謙真的也不是第一個說出來的人，所以大家可以冷靜一下不必攻擊藏傳佛教或漢傳佛教。只是仁謙如果是以"宗教師"的身份來討論的時候，這樣的褒貶抑揚，確實會令深信地藏菩薩的信眾們傷感情。但我看看底下留言之後，深深的感受到大家對地藏菩薩的深信，不會因為誰判定地藏經被判定為偽經，而有信仰上的影響，念誦地藏本願經的大家們，這樣就夠了。 楞嚴經學界也判定偽經，但中國佛教內「成佛法華，開悟楞嚴」，禪門裡開悟的祖師，也不亞於藏傳佛教大活佛們。只是以不同方式去接引教化世人，所以大家把仁謙的頻道，當成娛樂節目收視就好。八萬四千法門，只要你願意皈依後受持，能解決你煩惱的就是最殊勝的法門。大家留言千萬別攻擊漢傳與藏傳的大宗師。這離題了。
二、撇除真偽的議題，我覺得比較有爭議的部分是
1.漢傳佛教總說地藏本願經功德利益是二十八種，不知道仁謙為什麼只濃縮四種利益，就涵蓋其他總說，然後再用這四種利益去評估因果功德，這是有瑕疵的。
2.不知道哪邊可以解讀到「罕見嬰兒可以痊癒」這觀點，如果是從"地藏本願經-如來讚歎品第六"所討論的內容，裡面是說「是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂及與壽命」。"宿有殃報"，從文言文翻譯成白話是過去不好的災禍業報，但如果只是單單把災禍業報解釋為嬰兒罕見疾病，太狹義了。地藏經裡是總說業報相，但沒說是罕見疾病，這點還是得讓讀者明白得。討論罕見疾病佛經上會很具體的說明，例如大家可以查閱"藥師經"裡，會有明確的說法，例如六根不具、盲聾喑啞、攣躄背僂、白癩顛狂等等，所以宿有殃報及嬰兒罕見疾病，這種解釋太狹義了，狹義到他不足以可以代表地藏本願經的功德利益。進而來來判斷或驗證。拿一杯鹽水要來驗證海水，我想這樣會少了大海許多精采的部分。若真要舉證相關利益功德，地藏本願經的功德利益反而是鼓勵懷孕女子，為懷孕的baby先造善因，從懷孕、出生、到長大都能有因為誦持地藏本願經及地藏佛力的加持而獲得鬼神護持，但這也只是其中一小篇章而已。
3.觀音煙供法能解決冤親債主，還是地藏法門能解決冤親債主，在此我想支持不管是漢傳還是藏傳佛教的佛事都是大圓滿功德，效力上甚至不用我去在舉義論證，底下吵成一片的，都是曾經受過地藏菩薩利益幫助過的人，因為緣分而有差別，但佛法總相上來說是無差別的，都能令得解脫或利益，我想大菩薩的功德都是圓滿的，有差別的是商業利益而已，畢竟佛法本無差別，但商業的利益之下，才有同行相忌的問題。可惜了可惜了
總結來說 仁謙想強調的是煙供項目跟法會，他可以幫助到有需要得大家，有這些其他的項目可以提供參考，至於佛菩薩功德利益上面來說，大家不用計較哪個法門才是最厲害的，商品才有差別，大菩薩功德一樣圓滿。
祝福我們漢傳與藏傳的任何教法，不會因為同行相忌而有分離。祝福大家。
地藏菩薩本願經所言真實不虛.持誦迴向給先父確實超度到西方世界。持誦此經功效驚人...！
不要為了流量亂做節目影片，因果非常可怕。
單純看影片的話，我們站在旁觀就不要這樣說。我信仰南禪宗，行法華經的方便法，所以呼菩薩摩訶薩的聖號，被呼的菩薩摩訶薩與守護的天龍八部都會出現在呼喚者的現場。
地藏菩薩摩訶薩聽到有人做關於祂的影片，一定會聽到這個眾生一直呼其聖號，地藏菩薩摩訶薩與守護的天龍八部必會跨娑婆界而來，祂們一起觀看這個眾生再說甚麼、起甚麼心念。
不如我們跟隨著地藏菩薩摩訶薩與守護其天龍八部看這支影片，因為這個影片的製作者不會得罪地藏菩薩摩訶薩，然而一定會得罪守護地藏菩薩摩訶薩的天龍八部眾，這個影片的製作者已經和天龍八部眾有因果關係。
每部經典，不論真假，各個世界的世尊沒有任何動作、菩薩摩訶薩們不動作，天龍八部看到符合各個菩薩摩訶薩的大誓願與回應聖號的呼喚者，菩薩摩訶薩自有前來，自然而然天龍八部就會知道要到場。
我告訴你，他果報必在無間地獄
我也曾经怀疑 但是念经感应还是满神奇的 说假说真似乎无关痛痒。
我也曾经怀疑而停止念，然后我觉得 佛陀本来就没有留下任何经，佛经都是后人结集后从背诵到书学下来。
居然佛经都是后人所结集，我觉得佛经的精髓才是最重要的 文字只是一个方便法。
所以 我又再回去读一读，主要是想尝试发现这部经想表达的大乘精髓，
不执着于文字，而是尝试去理解这本经想表达的 精神 思维 。
然后 我又看了 阿弥陀经 药师经， 我发现 似乎有一个结构，
1. 佛菩萨 过去所发的大愿， 这是在告诉我们 发愿是菩萨道的一个 Must Do.
2. 菩萨六道的修行 比如 布施 做善事 修福 修慧，
3. 修行法 比如 念佛，
4. 念经利益 以鼓励多念和流通。
信為道源功德母，深信不疑就有功德力，從第19分鐘開始聽他的論述。
經營網頁者皆有自己的目的。
說起來，地藏經是很強，我以前死的動物，自己養的也不例外，都不敢摸，連活雞叫我抓也不敢，手就是毛毛的連自己最親的小弟也不敢，直到新竹東寧宮唸地藏經後才敢摸家裏往生的寵物，真的是奧妙，只能說菩薩加持，所以有些事自己本身體驗過才更能體會，真的有佛菩薩在遍法界。
我覺得我真的非常有福報才能聽到你這集，我對佛法很有興趣，但是並不專業，引領我進入佛法的是金剛經，當我唸到金剛經的時候了解到佛法真的好有智慧，因為某些原因我開始念誦地藏菩薩本願經，事實上我也根本不知道地藏經有哪幾部，去廟裡就是看到這本經，念誦幾次時就覺得這部經跟我念其他經的感覺不太一樣，後來有機會接觸到翻譯本，加上我兒子一直希望我解釋給他們聽，我真的越解釋越覺得這部經說的東西怪怪的，很不像佛說的話，所以我跟我兒子說，這個翻譯本是後人翻譯的，所以可能有誤差，因此我才上網找看看有沒有更正確解釋的說法，然後就被我看到你這集了，阿彌陀佛🙏老天保佑❤宇宙真的對我好慈悲☺️謝謝你們製作這部影片，功德無量🙏
有機會可到印度參訪佛陀八大聖地之一：「僧伽施」，位於現今印度北方邦法魯卡巴德縣，在阿格拉東方約150公里左右，離主要交通幹道很遠；從阿格拉前往，大約是4小時左右的車程。
這裡是地藏經中，佛陀從忉利天為母說法後，下降回到人間的地方。此處有佛教大護法阿育王所建的阿育王柱，此地在玄奘大師的大唐西域記以及法顯法師的法顯傳皆有記載。
如果是地藏菩薩是偽經那麼為什麼很多高僧大德都很推崇這部地藏菩薩本願經?如果是偽經為什麼能夠傳世這麼久的時間?也沒看到任何高僧大德乃至居士都跳出來說這部地藏菩薩本願經是偽經，全世界只有您說這部經是偽經，我覺得批判任何一部佛經經典都要去求證，如果是一部偽經為什麼還會有很多高僧居士都說這部經典是很好的，自己也念過地藏菩薩本願經是因為很信任地藏菩薩和佛陀所說的法，我們凡人是無法去了解佛菩薩的想法簡單來說是要人們離惡楊善孝順的經典而已，如果是以"研究的方式"逐字去理解經中的邏輯對不對合不合邏輯就有如科學去研究這世界上有沒有鬼魂阿飄的存在一樣，所以別用凡人的思想去"研究"這部經是不是真經還是偽經，又有人還去研究有沒有地獄天堂的存在，所說的因果報應輪迴天堂地獄都是我們人死後才看的到才能體會的因位這些都是"無形"的我們凡人是無法理解無法捉模無法看到的，能看到的只有現實的戰爭、天災、人禍、車禍、飢餓成皮包骨....等等所見的是不是活生生的"地獄"了嗎?一本地藏菩薩本願經是要人了解地藏菩薩與我們有大因緣，經中地獄、鬼神、地藏菩薩前生的故事不是在要我們要多孝順父母?所說的地獄刑罰無非也是要我們人做了惡事不知悔改懺悔會有什麼刑罰?只是要我們知錯能改遠離地獄之苦而已。
超氣 玻璃心碎滿地😂😂😂😂
這觀點其實是來自近代民初學者梁漱溟將地藏三經中的《地藏菩薩本願經》和《占察善惡業報經》判為偽經，僅有《地藏菩薩十輪經》是真的。
個人以為先不說真偽 本願經已經深入人心 各大寺院更列為功課 而且簡顯易懂 初入佛門幾乎都會受其啟蒙 不宜妄下定論
學過藏密都知道伏藏 伏藏師取藏寫成儀軌經文 甚至有阿彌陀佛親傳極樂祈願文及儀軌 甚至天法二十一財神等不勝枚舉 大乘經典也是龍樹菩薩龍宮取藏流傳下來
所以真的不宜妄下定論偽經
他已經說了基本的定論，第一是是由天竺傳來，第二傳翻譯者根本沒有提到這本經典，不是將錯就錯，
他也有說並不是說一定是要真經才有效果，如果只是追求效果本來就不好去論述
說到本地二創, 藏傳佛教的伏藏才令人嘆為觀止 XD
是的，梁先前已提出此爭議。但我們就當作佛學研究者，與學佛實踐者思維模式的不同
这世界真真假假，由心里去做
他既然这样造传播伪经业出来，就有他去哦，随缘
要用這類主題 來當網紅 真的要很小心 要很有把握 祖師大德留傳下來的……您根據的是什麼？出處？
末法時期 邪師說法如恒河沙 你自己修多少行？見地到那？多少的起心動念？放下多少分別 執著？有修沒修 面相騙不了人的……
經是用來(行) 不是拿來辯 也不是拿來謗的……
小心因果……誤導眾生 無間地獄……
很有邏輯的內容，以前在唸頌時，也因為羌胡夷狄產生懷疑，不過，在實際體驗中，曾經介紹給朋友家中不合，有叛逆的年輕人唸，約莫唸了十多部後，他家人說很神奇，他似乎比較會想，也不會斤斤計較，也不會疑神疑鬼父母不公，遇到家裡資源有限而造成的不公，也會笑著說沒關係，沒什麼大不了的，愛生氣的毛病，可以說是完全沒有了，但是後來過半年後，再遇到他時，他己經中斷唸這本經了，聽他家人說，他又開始喜歡抱怨，雖然脾氣沒有以前爆，但還是很容易生氣，我問本人，為什麼不再唸了，他說事情太多，經文太長了，我又提到他以前唸頌時，家人都覺得他改變很多，他亦不認為唸頌時他有改變。
現在這個時代，真的很難修行，很難分辨真假，什麼大乘非佛說，密宗不是佛教，聽到信心都不知道該放哪裡。只好祈求能有智慧分辯，或能習得萬無一失的法門。
@@tatsumakamise2553 你真的是好搞笑XDDDD
《維摩詰經》中，文殊師利菩薩言：「一切煩惱，為如來種，不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」眾生如有能將「煩惱」轉為「菩提」的覺悟，則如《金剛經》所說：「一切法皆是佛法」。
再不然就將《地藏本願經》與《地藏第十輪經》都一起拿出來念念吧，一樣令人充滿法喜，發菩提心，迴向十方三界廣大眾生，也是功德無量的。
當然對於小弟這種剛接觸佛教的小菜鳥來說，能看到仁謙大大的影片，從不一樣的角度去切入這些我從來沒想過的內容，也讓人感到相當的驚喜與歡喜，感謝仁謙分享的這支影片，希望日後也能繼續看到這類主題的介紹。再次感恩（合掌）
祝福大家平安、健康、喜樂
听你用大脑分析是一回事，但我身边有朋友在读地藏经的时候有感应，哭的不得了……用心去感应是真实不虚的
感受和真相可能要分清楚一下
嗯 受教了 感谢🙏
地藏菩薩千百億化身豈是南方來，因為南方眾生難調難伏，故駐地難方渡化難度者眾生，金剛不退！不要以小乘佛法觀念解釋大乘不可思議法門，眾生舉心動念，無不是業無不是罪！佛陀度化摩耶夫人，以地藏經開示利益眾生，流通未來等功德力才能超度父母離苦得樂！現在的考證害死修行人，不要毀謗此經訛傳為假！無修證者來研究到最後就退道心產生，真害死人不信因果，怖心不生善心難發！
這番言論很危險 歷代祖師大德都不敢這樣下結論 自己研究後不相信大不了自己就不要念這部就好 畢竟修行是自己的事 這樣大肆批判還拍影片宣傳 如果因此障礙了人家的學佛的信心 那是很大的罪過 阿彌陀佛
真正障礙了他人學佛信心的不是這部影片 而是這部影片底下一堆瞋怒玻璃心 還充滿情緒勒索的修行者
難怪末學年輕時候持唸〈南無地藏菩薩〉，與一般道場唸〈南無地藏王菩薩〉竟不一樣喔！😊😊
真經和偽經 與 有效和沒效 是兩回事
如同西藥和中藥和民間偏方
有時候中藥比西藥有效但很難找到有力科學證據
只要結果好就好！所以地藏經有效的話 念就好！
正解無誤❤
一直觉得菩萨特意把经书用我们能理解的方式说出来。因为我们的智慧不足以明白菩萨说的事情。菩萨用心良苦
很多人不滿本願經在此處被說是偽經，但節目標題也都說是辯經了
先不以宗教立場去論述此經，若是以科學或歷史(文字和文物)的定義去看此影片內文
個人覺得還是很棒，也算是提供一種不同的論證方式吧，畢竟一般人沒有那麼大量的佛學知識和資料
巷口阿嬤他肯定不知道，但她一輩子就只會念阿彌陀佛，也是念的一臉慈眉善目的
其實各位大德不需要那麼生氣 也許他並非"原"經 (有梵文或藏文可對照的經文)
但就像仁謙講的，就算不是來自於印度也沒關係，重點是有其作用
並且都可以使人心生慈悲，不管是不是所謂偽經我相信都OK
(小弟完全沒念過本願經，只會念往生咒，大悲咒，和唸一些佛號而已)
又或像星雲法師曾經說的 不要設限太多
能讓更多人認識佛法..或佛學? 進而加入這個信仰裡面
如果設限太多，讓人遠離或是討厭佛法，反而讓他人少了接觸佛法的機會，更是可惜
多做好事、多說好話、多存好心也許比較重要
老實說 不管念什麼經或什麼佛號 之後會不會成佛小弟也不曉得
但如因而生了慈悲心 ，應該是好的，最重要的感受是，現下有了慈悲心
是不是原(真)經或偽(創)經， 真真假假..對小弟個人而言並不那麼重要 法門萬千
也許不是每個人信仰佛教學習佛學 都是為了成佛
我個人就只是希望懷著慈悲心善待身邊的一切而已
還是給仁謙一個讚~ 我很喜歡這個節目 我個人喜歡歷史
常常以歷史角度或是文字文物去聊佛教歷史脈絡 真的喜歡 我每集都看~哈哈
釋迦摩尼佛是囑咐地藏菩薩要在自己涅槃後到彌勒佛出世，這段時間好好教化剛強眾生遠離三惡道修行成佛！其他大菩薩雖有教化之力，但數量眾多，還需要地藏菩薩好好感化眾生！才不是什麼繼承者。 地藏菩薩發願 地獄不空誓不成佛 不是超度者不然是什麼？
這則影片以正統佛法的角度來切入問題，我是非常喜歡的
而且影片的內容非常有深度，資訊量可以吸收到非常多
邏輯、條理、說話順暢
覺得吸收到非常多
流傳上千年的經典是否是偽經，豈是你能評論的？
信仰一部經典本身根本不是定義中的「修行」，反而是去「考據這部經典」後、根據經典內容作出修行才是
仁謙 禪師 感謝你的教導，我從您的影片得到不少利益，祝你一切平安順利，並請加油繼續扎實佛教理智性面向的工作，感謝您
沒想到以前的主題都沒人討論，然而一本地藏菩薩本願經卻帶出許多人一起熱烈的討論，末學也因為受到地藏菩薩本願經得到生活上很大的改善，學佛法主要在於實踐經書上的道理，然而去探討過去式的東西，是真是假我覺得對修行毫無意義也毫無幫助，如果仁謙師父想以此證明地藏菩薩本願經是否是真經偽經，那不如透過占察善惡業報經來問問菩薩，這本地藏菩薩本願經是否為真？
只要能利益眾生的經典，都是真經！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！
我過去生待過鎌倉幕府時期日本京都的金閣寺，擔任過寺內的二住持，亦不敢妄言此經的真偽...請施主們無需著相~阿彌陀佛.
鎌倉幕府時代沒有金閣寺，金閣寺最早是在應永四年（西元1397年；室町幕府時代）且正式名稱為北山鹿苑禪寺，其中「金閣」只是寺中舍利殿的別稱，要瞎掰請專業一點，不要歷史沒讀完就出來丟臉。😊
@@Allen-ss8vh那是後期，我們就是金閣寺的原型鹿苑寺，是說給你們一般人聽的，我本人確實是曾經擔任過寺內二住持，ZARD阪井泉水就是大住持，她那時候是我媽媽.（甚麼我們在瞎掰，是你們跟作者已經瘋了...請你們去看醫生！！）
許多高僧大德如蕅益智旭大師、弘一大師、印光大師、印順導師、夢參長老、斌宗上人、聖一長老、顯明老法師、會性老法師、慧律法師等許多大德法師的實踐與弘揚《地藏經》，再者，證嚴法師，淨空法師和宣化上人都有宣講過地藏經，相傳印光法師還是大勢至菩薩再來，大家應當好好念誦地藏經，如此多高僧大德提倡，我們應該要好好護持佛法僧三寶，然後依照聖者，法師，和尚教導為依歸，《地藏經》闡揚因果業緣觀念，且屢屢為祖師大德所倡導弘揚，自然有其在信仰及修行上的意義與價值。阿彌陀佛
經的真偽不重要，這只是外相，心才是真的，若念經之人是完全相信地藏王菩薩和經文的正能量則能由此經文的文字相轉為自身能量，而達到心能轉境
無事生事，愚癡愚癡。引眾爭端，自以為是。😇🙏
地藏菩薩本願經 除了漢傳佛教以外，幾乎找不到其他教派支持喲
@@tatsumakamise2553佛法非用邏輯推理能證得。
本師釋迦牟尼佛入滅後傳承至今，誰能明確佛總共說哪幾部經，凡夫無法證實佛總共說出幾部經，證阿羅漢，菩薩果位者，必定知道佛總共說了哪幾部經。
假命題，其他地區沒有當然無所謂支不支持
對啊 蓮花生跟龍樹還可以伏藏呢 呵呵
太棒了！最好討論更多偽經的資訊，協助更多人能正確了解世尊的教法