تعلموا القرآن من خريجي الكلية الحربية رابط القناة الثانية / @ahmedabdomaher.1945 المستشار احمد عبده ماهر باحث و مفكر اسلامى لاتنسوا الاشتراك فى القناة وتفعيل الجرس
...ما قولك يا عزيزي أن رسول الله ص كان يباشر زوجاته في رمضان وأنه كان يرجم النساء والخرافات كثيرة... هذه الخزعبلات هي التي نفرت الناس من الموروث الديني.. وإذا اطال الله في عمرك سوف ترى العجب... المسلمون سأموا من هذه الضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان...ما هذا ؟؟؟ ؟؟؟؟ الله المستعان @@user-sf8si2td7k
اى ازهر تخرجت منه عندما يأتى شخص غير متخصص ولايدرى عن اللغة العربية شئ ويفتى بما لايعلم، الم يعلموك فى الأزهر ان فى الجزيرة العربية وقت نزول القرآن كان هناك لهجات تختلف باختلاف القبائل ولا الناس كانوا عايشين فى القاهرة.
نقدر ونثمن هذا الجهد الكبير الذي تبذلونه في توضيح جوانب عدة لمها هو جار عليه من انطباع عن الإسلام والسلوكيات التي ابتدعها شيوخ ووعاض السلاطين من بعد وفاة الوسول الأعظم ولحد الان... وفقك الله وحماك خدمة للدين القويم الذين انزله الله على نبينا محمد الأكرم... وجزاكم الله خير الجزاء.
يا معالي المستشار كان لي صديق من غير المسلمين ودعوته الى الاسلام لمدة ثلاث سنوات وشرحت له كل شي عن الاسلام وعلمته كل شي وعند الوصول الى موضوع انه اذا ارتد فحكمه القتل وكان رده ببسااااااااااااطه ولماذا ادخل نفسي في مصيده لا استطيع الخروج منها الا ميتا احرجني ولم يعد لدي اجابه وضاع تعبي معه خلال تلك السنوات سدى
نفس الخطأ في نطق وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم. هذا النطق لكلمة يعلم يجعل تناقض في القرآن الكريم و حاشا لله، إن لله تعالى منزه عن التناقض. انه من أخطاء الشيوخ و المفسرين لانه ما فائدة قول المولى لنا بأن نتدبر القرآن الكريم لو هو الوحيد اللي يعلم تفسيره والرسخون في العلم.؟؟!! النطق الصحيح هو بضم الياء يعني اللي يعلم بضم الياء التأويل والتفسير للبشر هو الله تعالى اولا تم الراسخون في العلم يعني إللي عندهم معلومات دقيقة في العلوم و متمكنين منها والعلوم كلها ليس الفقه. يعلم من التعليم ليس يعلم من علم الغيب هنا مفيش تناقض لان الله يعلمنا التفسير ويطالبنا بالتدبر. هو الله
توجد رواية السوسي و هي معتمدة و مطبوعة في السعودية كلمة ارجلكم مكسورة يعني الارجل تمسح مع الرأس ....لكن الشيوخ يقولون هي قراءة صحيحة لكن ليست مشهورة ...
أيوا كدا حبة حبة كدا إلى أن تنكر ومتابعوك القرآن الكريم سبحان الله بداية كانت كتب التراث ثم أصحابها فأئمة المذاهب فالصحابة فالسنة النبوية والأن القرآن والبداية بالقرائات يا الله عاش يا جامد 😂😂😂
تحياتي الك استاذ ماهر كلمة أمرنا يعني انا الله أمر مترفيها بطاعة الله والاحسان وصلة الرحم والعدلب بين الناس قال تعالى( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى *وينهى عن الفحشاء والمنكر* )
كلمة امرنا بفتح الميم بدون سكونها تعني الطلب بقوة...وتكملة الاية أي جواب الطلب ففسقوا فيها...فكيف ل الله جل جلاله أن يأمر بالفسق ولم يرد معنى آخر في الاية غير الفسق..وعليه كلام المستشار هو صحيح وعقلاني تماماً
حضرة المستشار : أسعد الله أوقاتكم بكل خير ... بكل محبة و احترام أرجو أن يتسع صدرك لهذه المداخلة ، من حيث المبدأ كلام حضرتك صحيح و منطقي جداً حول ما بدأت به بخصوص القراءات .... و لكن السؤال الأهم و الأولی أن يُسأل : ما هي القراءة الصحيحة الموافقة للكتبة الأولی ؟ فكل القراءات مختلفة عن بعضها بالتنقيط و بعلامات الإعراب ، هل يحق لنا اعتماد مثال من أحد القراءات علی أنه هو الصحيح و نحن نجد في نفس قراءة ورش بن نافع مثلاً اختلافات كثيرة عن القراءات الأخری ، ( مثلاً حرف القاف يكتبونه بنقطة واحدة فهل هذا مقبول باللغة العربية ، أيضاً عدد آيات القرآن الكريم 6214 آية بخلاف عدد الآيات لقراءة حفص 6236 ) ... و الأمثلة كثيرة .... بالمختصر .... القرآن الكريم جُملةً مُنَزَّل من عند الله تعالی علی هيئة واحدة ووفق قراءة واحدة و علينا أن ندعم هذه الفكرة مبدئياً و نبحث عن تلك القراءة و نؤيدها و ندحض قبول وجود عدة قراءات تنافي بعضها بعضاً بالشكل و المعنی ، أعتذر عن الإطالة تقبلوا تحياتي و احترامي .
الحق مع اهل البيت ما رواه الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السَّلام ) حيث سأله عن اختلاف القراءات وقال : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف . فقال أبو عبد اللّه ( عليه السَّلام ) : ( كذبوا ـ أعداء اللّه ـ ولكنّه نزل على حرف واحد من عند الواحد )
معذرة سيادة المستشار اخطأت فيما قلتَه. أمَرنا مترفيها (أي أمرناهم بالعدل والإحسان والطاعات) فلم يستجيبوا وفسقوا فحق عليها القول ….. سيدي القرآن يفسر بعضه بعضا. هدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرنا مترفيها بشكر الله على نعمه والتقوى وعدم الطغيان ونسيان الله وعقابه ولكنهم استمروا في غفلتهم وزادوا في الفسوق والفجور والطغيان فنزل بهم عقاب الله
و مهما كانت القراءة فالمعنى لا يتغير ، و هل تعلم لماذا ؟ لأن لا تبديل لسنة الله ، فإذا كان المجتمع فاسد طبيعي من يحكم و مسئولي الدولة يكنون فاسدون لأن الحكام و المسؤولين ولدوا في نفس المجتمع يعني الفساد يخرج منه الفساد
أمرنا مترفيها بعبادة الله وحده، بدليل قول الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)} [سورة النحل 36] فكانت النتيجة أنهم عصو وفسقوا عن أمر ربهم فكيف يأمر الله تعالى بالفسق تعالى الله تعالى، ولو حدث ذلك لكان العمل به طاعة وليس فسق. راجع ذاكرتك يا دكتور جيدا
حس وتدبر القراءة دي " واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا متر فيها " أمرنا بضم الراء ، متر بضم الميم وفتح التاء ، فعل متر يعني كذب ، ومنها كلمة الممترين يعني المكذبين يبقى المعنى ان أمر الله تم تكذيبه وفسقوا فيها فحق عليها القول ( اللي دايما يتكرر في القرآن وهو لأملأن جهنم من الجنة والناس , ولاحظ من الجنة والناس وليس من الانس والجن يعني بعض وفئة منهم وليس كلهم
احترم شحرور جدا لكن الاصوب امرنا اي ولينا ولاة امورهم مطرفيها لانه لا يحكم في ملك الله الا بمراد الله ، رحمة الله على الدكتور محمد شحرور لو كان عايش لكان مؤيد لهذا المعنى
استاذ احمد جزاك الله خير الحزاء مارأيك في الباحث الديني استاذ ايهاب حريري هو من متدبري القران ولكن يختلف عنكم بانه يفسر ايات القران بالمصحف الاصلي اللي من زمن الخليفه عثمان بن عفان ويقول ان المصحف تم اضافه الالفات الخنجريه ع بعض الكلمات والهمزه وهي من اختراعات سيبويه وبذلك تختلف معاني القران بوضعها فهو يفسر القران الاصلي اللي بزمن عثمان بن عفان الاصليه الموجوده بمتحف بمصر مارايك بهذا؟؟
اريد معرفة تأويل هذه الآية، ولكن بحجة وبرهان، وليس بكلام غير مبرهن {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [سورة الحجر 87]
السبع المثاني منهم... الم.... حم... كهيعص... مش فاكره الباقي. لو عاوز تفهمهم. اسمع الدكتور محمد شحرور. فسر المصحف او الكتاب انه ( ايات بينات+ سبع مثاني + القرآن) .
أليست النتيجة واحدة في الحالتين..إن تسمح لفاسق بأن يحكم او ان تقلب قلبه فيفسق..أليست قلوبنا بين أصابع الله يقلبها كيف يشاء..اذا آمنت بحكمته وبأنه مسبب الاسباب فلم كل هذا النقاش..كان الأولى بالسيد المستشار ان يتعب نفسه بكيفية التعامل مع الحكام الفاسقين خصوصا اذا امتحن بالقرب منهم وان يعارض تسلطهم على رجال الدين ليتفرغوا حقيقة لأمور الدين. ام ان القصد هو التشكيك فحسب
ما في شك أنهم يحرفون الكلمه عن موضعها يحرفون كلام الله العظيم شكل من أشكال الكهنوتي الدينى من مشايخ الكفر توجد إيه في القران الكريم ترد على تحريفه سوره النساء ايه ٤٦ ❤وشكرا استاذ احمد عبده ماهر في ميزان حسناتك ❤
اذا کان القران کتاب واحد فلماذا التاويلات والمعاني کثيرة وعدد الفرق والمذاهب فلکي ??? اذن المشکل في الفقهاء والکهنوت الغيبي الذي فرق الامة وجعلها تعيش في القرون الوسطی ونحيل جميع الذين لديهم اسٸلة محيرة وحارقة حول فهم الاسلام الرجوع الی محاضرات احمد القبانجي ( قناة الوجدان لاحمد القبانجي) وسيجدون ضالتهم
صحيح كلامك حضرت المستشار إن النطق الخطأ لكلمة يعلم في أية وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم. يتسبب في جعل تناقض في القرآن الكريم. لأن ما فائدة ان يطالبنا الخالق من أن نقرأ القرآن ونتدبره. إذا كان الله تعالى هو الوحيد من يعلم تأويله وتفسير، مع الراسخون في العلم؟ ما فائدة التدبر إذن؟؟!! النطق الصحيح كما قاله المفكر ايهاب توفيق هو يعلم بضم الياء من التعليم. يعني ربنا هو لي يعلمنا التفسير أولا، هو لي يرشدنا إلى المعنى الحقيقي، تم الراسخون في العلم، هم المتمكنون من العلم وليس الفقه. وبهذا النطق الصحيح، لا وجود للتناقض الله تعالى يأمرنا بالتدبر ويعلمنا التأويل والتفسير.
أيها المستمعون لهذا الرجل ان لم يكن عندكم علم بالدين مثلي فسألو اهل العلم ان كنتم لاتعلمون القرأن لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم والله وعد بحفظة من التحريف
هذه هي الاية 16 من سورة الاسراء برواية ورش عن نافع : وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا اَ۬لْقَوْلُ فَدَمَّرْنَٰهَا تَدْمِيراٗۖ .. من أين جئت بأمّرنا بالتضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما تقول قولك هذا استغفرالله لنفسك وتب إليه مما تقول أولا ثم استغفر الله لنا!!!.. انا بس اعطيك خطأ واحد مما كنت تقول وهو في رواية ورش ليس فيه التشديد على قوله تعالى أمرنا مترفيها... وسلام عليك
فيما يخص الحيرة والقلق .. أولاً - بخصوص تعدد القراءات القرءانية بتعدد الروايات .. فمن حيث المبدأ .. ليس في القرءان إشارة لتعدد قراءاته في روايات عديدة تختلف عن بعضها البعض في مواضع متعددة في تراتيب السور و/أو الآيات وفي النص القرءاني كذلك .. ثانياً - لم تعد مسألة تعدد القراءات القرآنية بروايات متعددة مشكلة بالنسبة لي على اﻷقل .. ذلك بعد القيام قرابة عشر سنين من التفكر والتمحيص من قبلي شخصيا .. حتى أنني شخصياً كنت قد إقتنعت .. فإشكالية المصاحف اﻷخرى .. في مخالفتها لمصحف المدينة النبوية الشهير بحفص عن عاصم .. من الناحية الأولى .. فقد اجتاز بنجاح مصحف المدينة النبوية حفص عن عاصم تحديدا فحسب .. كل التطبيقات الرياضية من قبل بحوث علمية دقيقة لم يثبت إجتياز غيره من مصاحف أخرى بنفس السوية كورش على سبيل المثال وليس الحصر .. ثالثاً - ذلك من حيث القيم العددية للآيات لدى المهندس الباحث عدنان الرفاعي ولدى الأستاذ الباحث عبد الله جلغوم من الناحية الثانية .. رابعاً - ومن حيث التراتيب للسور مع اﻵيات لدى الأستاذ الياحث عبد الله جلغوم .. من الناحية الثالثة .. خامساً - كتاب الله في القرءان واحد فحسب .. وليس إثنين أو أكثر .. سادساً - ليس في القرءان أي إشارة لتعدد قراءاته و/أو رواياته .. لابد من مصحف واحد صحيح فحسب .. سابعاً - الباقي لابد أن يكونوا عالة عليه .. ثامناً - ذلك ضمن إمتحاننا على درب البحث عن الحقيقة الطويل والشاق والذي لاينتهي إلا بسكرة الموت .. (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) [سورة ق 19] تاسعاً - رأيي كباحث عن الحقيقة وَمُمَحِّص وناقد لم أقتنع ببحوث عددية تخص القرءان سوى ماقام به في هذا الشأن تحديداً .. كُلٌّ مِن .. المهندس الباحث عدنان الرفاعي .. واﻷستاذ الباحث عبد الله جلغوم .. في هذه المسألة تحديداً .. وليس في مسائل أخرى .. عَاشِراً - قد أختلف واختلفت معهم في بعض استنتاجاتهم لبعض المسائل اﻷخرى .. التي يعود خطأهم إن وُجِدَ فيها برأيي .. لمنظورهم اﻹنساني غير المعصوم .. لايعيب عليهم ذلك أبداً فيما أصابوا فيه .. والذي لكل منا نصيبه المؤكد من كل بحث يقوم به .. فالحقيقة بالمطلق عند الله فحسب .. فائق التقدير والإحترام لحسابات الرفاعي وجلغوم الدقيقة في إثبات مصحف المدينة النبوية .. لقد أثبتا بالحجة والبرهان أنه هو فحسب من عند الله وفي الحفظ والصون بإذن الله .. لقد أثبتت حساباتهم جدارتها بالمقارنة مع حسابات اﻵخرين وهم كثرة والتي لاتكامل فيها كحسابات الرفاعي وجلغوم المبرهنة على كامل مساحة مصحف المدينة النبوية .. في بحوث عددية ورقمية وتطبيقات رياضية منقطعة النظير .. على كامل مساحة النص القرآني لمصحف المدينة النبوية فحسب .. لقد انطبقت معاييرهما البحثية العلمية الرياضية على مصحف المدينة النبوية فحسب والشهير برواية حفص عن عاصم .. وأنهما يؤكدان على أنه المصحف الوحيد المنفرد بالحفظ فحسب بدليل تلك المعادلات الرياضية المدهشة المكتشفة من قِبَلِهِما .. وأنَّهما وجدا أنَّ ذلك الحفظ بتلك الإعجازات لايسري على القراءات الأخرى بالروايات الأخرى المتعددة ككقالون وورش و..إلخ.. الحمد لله رب العالمين
يوجد قصه قديمة ومحتاجة التدبر حقيقي .. لما واحد يقول لواحد محتاجج جنبي يقوم يقف جنبه يقولي قصدي مش كده انا قصدي تكون سند ليه ونحقق هدف مشترك .. للصلاح والفلاح.. ناخذ القصه دي اتخذو من مقام ابراهيم مصلي هل من العقلانيه اني اقف جنب القبر واعمل رياضه زي الكثير من عبادات عباد الحجر والفار والصنام .. حتي كلمه الفلاح تطلق ع الزراعة مهنه سيدنا ادم عليه السلام .. ام المعني الحقيقي مقام سيدنا ابراهيم هو التدبر والعقلانية والعمل الصالح وعدم الخوف من الظالمين بقوه كلمه الله وبايته .. والعمل الصالح للاحسان ودعاء الي الله ان يمن علينا باعلم لتكمه العمل الصالح جزات الاحسان هو الاحسان في الدنيا والاخره .. الانسان لا يرتوي الماء مثل القرود ولكن يرتوي بعقلانية وصنع كوب بعمل يديه وهذا فكر عبد بسيط عمري ثلث عمرك يااستاذي ولك النصيحه اذا كنت علي خطء احب العلم والمعرفة
ومن القران سوره الاسراء بسم الله الرحمن الرحيم وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) صدق الله العظيم ال فرعون كانوا ناكسوا رؤسهم له يخرون للاذقان سجدا ولهم تاريخ مذكور ع جدران المعابد التاريخيه اصتفاف الحاشية والماشيه والحرس وعندما يظهر يسجدو له ومن هنا ذهب مثال عندما يجتمع القرود ع بحيره الماء هذه قصه فرعون وسيدنا موسي عليه السلام وقبلها سيدنا ابراهيم مع الطاغوت…. وهناك سوره رقم 37 الصافات .. 37*3= 111 عدد ايات سوره الاسراء وعدد ايات سوره يوسف الايه الثالثه فالتاليات ذكرا المشايخ بتقول لازم تقول سبحان ربي الاعلي 3 الله واحد وهو اقرب الينا من حبل الوريد… سوره يس السوره 36 ذكر الاذقان سوره رقم 32 السجده لو ترا المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم سبحان الله وهنا ياتي 4300 عباده في بلاد مختلفه بمثل القرود وتختلف الاوضاع اللي بيعبد الفار والقرد والحجر ويدعوهم ويبكون والله يذيدهم خشوع انهم يمدوهم بالمدد والله يمد الظالمين ولكن اعمالهم وحياتهم اليوميه غش وكذب والقتل والسرقه الحلم وسرقة العمر والاستعباد وكل ماهو بالنفوس المريضه .. ولكن الله في كتابه العزيز سوره فاطر اتحدث العمل الصالح والكلمه الطيبه اثنان ليس بثلاثة اثنان فقط ترفع للسماء .. وفي كتابه العزيز الله يحب المحسنين جزات الاحسان هو الاحسان الله اكرم ف وقتها مجيب دعوه الداعي اذا دعاه ولحضرتك التدبر اكيد حضرتك لك بصيره اكثر من حيث العمر
لم ياخذ منقلبوا السقيفة قرآن علي.ع. بل كلفوا زيد الذي كان صديقا لليهود وعمره٢٠ سنة ..ولم يدعوا كبار الصحابة لجمعه .واعتراض عبظالله بن عباس عليهم ...تاريخنا الحقيقي بين السطور وليس هي
محد طشرنا الا المتعصبين من الشيعة والسنة فرقتونا كل واحد متبع أهله ومسوي نفسه معاه الحق مع إن الله سبحانه وتعالى يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، لازم كلنا نرجع لكلام الله سبحانه وتعالى ونترك هذيل العلماء الشيعة والسنة اللي متمسكين باللي قبلهم والموضوع كله سياسي لا أكثر اصحوا يا عالم
هذا الإنسان كاره لكل مظاهر الالتزام والتدين ويريد ديناً على مزاجه ولذلك يحاول أن يصادم بين نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية حتى يوهم المتابع له بوجود التعارض بينهما ليصل في النهاية إلى نبذ الدين بالكليّة
.. كلام صحيح... إذا لم ينقح الموروث الديني من الخزعبلات والتخاريف البخارية ستكون فتنة بين المسلمين عياذا بالله... الله المستعان...
من ينقحه يذك نحن في زمن الجهل العلماني المركب
...ما قولك يا عزيزي أن رسول الله ص كان يباشر زوجاته في رمضان وأنه كان يرجم النساء والخرافات كثيرة... هذه الخزعبلات هي التي نفرت الناس من الموروث الديني.. وإذا اطال الله في عمرك سوف ترى العجب... المسلمون سأموا من هذه الضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان...ما هذا ؟؟؟ ؟؟؟؟ الله المستعان @@user-sf8si2td7k
صدقت والله مشركين بالقران ونحن في غفله
اخي احمد اعانك الله سبحانه وتعالى في هذه الحرب مع مشيخة الأزهر ❤
بصفته من ؟
@@user-sf8si2td7k نصره للقرآن
آن الأوان لهدم الأصنام
أنا خريجة الأزهر وأوافقك على جميع ماتقول
اى ازهر تخرجت منه عندما يأتى شخص غير متخصص ولايدرى عن اللغة العربية شئ ويفتى بما لايعلم، الم يعلموك فى الأزهر ان فى الجزيرة العربية وقت نزول القرآن كان هناك لهجات تختلف باختلاف القبائل ولا الناس كانوا عايشين فى القاهرة.
كل الشكر والتقدير لك دكتور
نقدر ونثمن هذا الجهد الكبير الذي تبذلونه في توضيح جوانب عدة لمها هو جار عليه من انطباع عن الإسلام والسلوكيات التي ابتدعها شيوخ ووعاض السلاطين من بعد وفاة الوسول الأعظم ولحد الان... وفقك الله وحماك خدمة للدين القويم الذين انزله الله على نبينا محمد الأكرم... وجزاكم الله خير الجزاء.
يا معالي المستشار كان لي صديق من غير المسلمين ودعوته الى الاسلام لمدة ثلاث سنوات وشرحت له كل شي عن الاسلام وعلمته كل شي وعند الوصول الى موضوع انه اذا ارتد فحكمه القتل وكان رده ببسااااااااااااطه ولماذا ادخل نفسي في مصيده لا استطيع الخروج منها الا ميتا احرجني ولم يعد لدي اجابه وضاع تعبي معه خلال تلك السنوات سدى
نفس الخطأ في نطق
وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم.
هذا النطق لكلمة يعلم يجعل تناقض في القرآن الكريم
و حاشا لله، إن لله تعالى منزه عن التناقض.
انه من أخطاء الشيوخ و المفسرين
لانه
ما فائدة قول المولى لنا بأن نتدبر
القرآن الكريم
لو هو الوحيد اللي يعلم تفسيره والرسخون في العلم.؟؟!!
النطق الصحيح هو بضم الياء
يعني اللي يعلم بضم الياء التأويل والتفسير للبشر هو الله تعالى اولا
تم الراسخون في العلم يعني
إللي عندهم معلومات دقيقة في العلوم
و متمكنين منها
والعلوم كلها ليس الفقه.
يعلم من التعليم
ليس يعلم من علم الغيب
هنا مفيش تناقض
لان الله يعلمنا التفسير
ويطالبنا بالتدبر.
هو الله
كلامك دا أكبر دليل علي كلام سياده المستشار ❤
انت رجلا عظيم اشكرك و جزاك الله كل خير
مثلك القط وذيله
أسأل الله أن يوفقك وينير بصيرتك للحق وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
التدبر والتفكر واستخدام العقل يخلق اسئله حول بعض الامور التي لا نجد لها اجابات عند اغلب المشايخ
وسنجد لها إجابات عند أهل الثرثرة وما أكثرهم
منطق عظيم! بارك الله فيك
BARAK ALLAH FIK MONSIEUR AHMED ABDOU MAHER ENFIN LE RAISONNEMENT !!! CHOKRAN
Mohammed ( Un algérien en France )
سبحان الله رب علي ، والله كنت افكر في الموضوع خاصة الشكل بدليل آية الوضوء بين روايتي حفص وورش
الله ينور بصائرنا يارب
توجد رواية السوسي و هي معتمدة و مطبوعة في السعودية كلمة ارجلكم مكسورة يعني الارجل تمسح مع الرأس ....لكن الشيوخ يقولون هي قراءة صحيحة لكن ليست مشهورة ...
الموسسة الفقهية هي من اقعدت المسلمون من النهوض واعاقت تطور العالم الاسلامي وجعلته يتزيل القافلة البشرية عم جدارة واستحقاق للاسف
بالك الله فيكم سيدي الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء يااااارب
الهي يجزيك الخير
لايكون صدق الله العظيم الا بما فسرت في هذه الاية
اتفقت الأمة أن من أنكر حرفا من كتاب الله فهو كافر خارج عن أمة الإسلام
القرءان صراط الله المستقيم وهو نعمة الله علينا وآياته أنعمه
(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
[سورة الفاتحة 7]
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)
[سورة النحل 112]
رواة الحديث ومخرجوه ومصدقوه مترفين يأكلون مما لم يذكر إسم الله عليه
(وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا)
[سورة اﻹسراء 16]
(وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَىٰ)
[سورة طه 134]
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك ❤
أمرنا... معناه أنزلنا عليهم الرساله والحق
عندما يفسقون بالأمر الذي جائهم فهناك ينزل عليهم العذاب
كيف امرنا معناها انزلنا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته سعادة المستشار ... حفظك الله ورعاك .
هرم مصر الأول❤
فعلاً لأنه وصف يناسبه ( هرم منقرع ) ههههههههههههههههههههههههههه☺
جزاك الله كل خير
لا أحد يستطيع تحريف القران رسمه وذكره لا يتغير
Your voice is heard. Many thanks from Sweden.
الحمد لله علي نعمة الاسلام وبارك الله فيك سعادة المستشار
أيوا كدا حبة حبة كدا إلى أن تنكر ومتابعوك القرآن الكريم
سبحان الله بداية كانت كتب التراث
ثم أصحابها
فأئمة المذاهب
فالصحابة
فالسنة النبوية
والأن القرآن والبداية بالقرائات
يا الله عاش يا جامد 😂😂😂
العقل العربى عاجز عن المعرفة، ،،عقل مترادف،،لايفرق بين الناس والنساء، ،،بين الكتاب والقرآن بين النبي والرسول، ،،بين السنه والعام، ،،بين الرجال والذكر، ،،بين امرأه ونثى ،،،القران من قرن ،،،اللوح المحفوظ والإمام المبين، ،،الكتاب هى الرساله والقرآن هو النبوه، ،،الرساله افعل ولاتفعل، ،،والنبوه تؤمن بالغيبيت القران كلام الله والوجود كلمات، ،،،الجنه والنار وآدم والجن والانسان والبشر ٧قصص الأنبياء والمرسلين والحيوان والقيامه والبعث والموت كله انباء ماضي اوحضر المستقبل، ،،وكمان من النبوه،،عن تنباء خلق السموات والأرض والفجر، ،الانفجار الكونى البدايه، ،،وليال عشر، ،،عشر مراحل من الظلام الدامس، ،،
رحم الله د محمد شحرور رائد التنوير
هو الرجل الوحيد الذى فك شفره العقل العربي، ،،وبعده عرفنا قيمت الكتاب من معانيه،عرفنا مامعنى كتاب ومامعنى قران ،،عرفنا مين هو الرسول مين هو النبى ،،
تحياتي الك استاذ ماهر
كلمة أمرنا يعني انا الله أمر مترفيها بطاعة الله والاحسان وصلة الرحم والعدلب بين الناس قال تعالى( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى *وينهى عن الفحشاء والمنكر* )
كلمة امرنا بفتح الميم بدون سكونها تعني الطلب بقوة...وتكملة الاية أي جواب الطلب ففسقوا فيها...فكيف ل الله جل جلاله أن يأمر بالفسق ولم يرد معنى آخر في الاية غير الفسق..وعليه كلام المستشار هو صحيح وعقلاني تماماً
امرنا = جعلنا عليكم امراء وحكام مترفين فاسقين 😊❤
كلامك كل صح سبحان اللھ خربو عقولنا
كلامك صحيح جدا ياريت يسمعوا ويفوقوا من الجهل
كيف عرفت ياريت تفيق مما أنت فيه
الدقيقة الثالثة والثانية الثالثة والعشرون : لا يجوز لك الاستشهاد بالحديث لأنك لا تتردد دائما في سب ولعن رواة الحديث وإلا أنا غلط ؟
تحياتي واحترامي لحضرتك اطال الله بعمرك
لكل أجل كتاب
حضرة المستشار :
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ...
بكل محبة و احترام
أرجو أن يتسع صدرك لهذه المداخلة ،
من حيث المبدأ كلام حضرتك صحيح و منطقي جداً حول ما بدأت به بخصوص القراءات ....
و لكن السؤال الأهم و الأولی أن يُسأل :
ما هي القراءة الصحيحة الموافقة للكتبة الأولی ؟
فكل القراءات مختلفة عن بعضها بالتنقيط و بعلامات الإعراب ،
هل يحق لنا اعتماد مثال من أحد القراءات علی أنه هو الصحيح و نحن نجد في نفس قراءة ورش بن نافع مثلاً اختلافات كثيرة عن القراءات الأخری ، ( مثلاً حرف القاف يكتبونه بنقطة واحدة فهل هذا مقبول باللغة العربية ، أيضاً عدد آيات القرآن الكريم 6214 آية بخلاف عدد الآيات لقراءة حفص 6236 ) ... و الأمثلة كثيرة ....
بالمختصر ....
القرآن الكريم جُملةً مُنَزَّل من عند الله تعالی علی هيئة واحدة ووفق قراءة واحدة و علينا أن ندعم هذه الفكرة مبدئياً و نبحث عن تلك القراءة و نؤيدها و ندحض قبول وجود عدة قراءات تنافي بعضها بعضاً بالشكل و المعنی ،
أعتذر عن الإطالة
تقبلوا تحياتي و احترامي .
الله يعطيك الصحة وطول العمر
انا معكم انا ضد وجود اكثر من قراءة
جزاك الله تعالى خيرا .. احييك من الجزائر
على ماذا ؟
تسلم ايدك على هذا البرنامج ❤💯 يا طويل العمر ❤💯
رب العالمين يحفظكم و يستر عليكم جميعاً بكل خير وسلامة
السلام عليكم جميعاً و رحمة آلله و بركاته
شكرا دكتور احمد عبدو ماهر على جهدك النظيف الصادر عن عقل وتفكير لقد سلطت الضؤ على حقيقه ان لم نعمل بها نكون من المفترين الجاهلين
ربي ينفع جميع المسلمين
الله يطول في عمرك
انا عندي في رواية ورش ونحن في المغرب نعتمد َورش عن عاصم
أمرنا وليس أمرنا بالشدة
وكذلك عندنا نفس الشي بالجزائر
الحق مع اهل البيت
ما رواه الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السَّلام ) حيث سأله عن اختلاف القراءات وقال : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف .
فقال أبو عبد اللّه ( عليه السَّلام ) : ( كذبوا ـ أعداء اللّه ـ ولكنّه نزل على حرف واحد من عند الواحد )
يا جماعة وصلوا للأستاذ ماهر "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" لتأكيد صحة مواعيد الحج والصيام.
جزاك الله خيرا سعادة المستشار
يجب ان يعاقب الأزهر بمن فيه
معذرة سيادة المستشار اخطأت فيما قلتَه. أمَرنا مترفيها (أي أمرناهم بالعدل والإحسان والطاعات) فلم يستجيبوا وفسقوا فحق عليها القول …..
سيدي القرآن يفسر بعضه بعضا.
هدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم
امر مترافيها بالعمل الصالح فهما فسقوافيها الفسق منهم وليس بامر الله
أهم حلقة عملتها ايها المستشار القدير .
أمة محمد ليست بمعصومه عن الامم. السابقه الذين حرفوا الكتب السماويه
إلى مقدم الفيديو ،
عفوا ،
أدعوه لقراءة تعليقك هذا ،
عله يفقه
فداحة منهجه ،
و يرتدع
و ينصلح حاله
و يهتدى إلى
صراط مستقيم.
مع جزيل الشكر لك.كلام منطقي من شخص له إحترام لقيمة العقل
تقييم ساذج
الله تعالى يامر بالعدل والإحسان لكنهم خالفو ذالك ففسقو فحق عليهم الهلاك .والله اعلم
ماشاء الله
ممكن توضح لنا الوضوء؟ الكسره و الفتحه اللي يتكلمون عنها... لأن انا شيعية متزوجة سني.. و ما بعرف كيف الوضوء الصحيحة؟ انا مريم من ايران و شكرا
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرنا مترفيها بشكر الله على نعمه والتقوى وعدم الطغيان ونسيان الله وعقابه ولكنهم استمروا في غفلتهم وزادوا في الفسوق والفجور والطغيان فنزل بهم عقاب الله
اكيد انت مجنون،،،
و مهما كانت القراءة فالمعنى لا يتغير ، و هل تعلم لماذا ؟ لأن لا تبديل لسنة الله ، فإذا كان المجتمع فاسد طبيعي من يحكم و مسئولي الدولة يكنون فاسدون لأن الحكام و المسؤولين ولدوا في نفس المجتمع يعني الفساد يخرج منه الفساد
أمرنا مترفيها بعبادة الله وحده، بدليل قول الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)} [سورة النحل 36]
فكانت النتيجة أنهم عصو وفسقوا عن أمر ربهم
فكيف يأمر الله تعالى بالفسق تعالى الله تعالى، ولو حدث ذلك لكان العمل به طاعة وليس فسق. راجع ذاكرتك يا دكتور جيدا
تحياتي لك
صدقت سيادة المستشار بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
كيف كشفت أنه صادق
مع كل احترامي مستشار أحمد عبده ماهر المشكل ليس في القراآت بل في مصطلحات الكلمات القرآنية في كلمات القرآن فهم حرفوا الكلمات عن موضعها
حس وتدبر القراءة دي
" واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا متر فيها "
أمرنا بضم الراء ، متر بضم الميم وفتح التاء ،
فعل متر يعني كذب ، ومنها كلمة الممترين يعني المكذبين
يبقى المعنى ان أمر الله تم تكذيبه وفسقوا فيها فحق عليها القول ( اللي دايما يتكرر في القرآن وهو لأملأن جهنم من الجنة والناس , ولاحظ من الجنة والناس وليس من الانس والجن يعني بعض وفئة منهم وليس كلهم
نفس الاية بنفس التنقيط والتشكل بين رواية حفص رواية ورش لا يوجد إختلاف في الروتين ل هم امامي الان
جزيت خيرا
امرنا مترفيها بدون تشديد تعني اكثرناهم ... حسب راي الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه
احترم شحرور جدا لكن الاصوب امرنا اي ولينا ولاة امورهم مطرفيها لانه لا يحكم في ملك الله الا بمراد الله ، رحمة الله على الدكتور محمد شحرور لو كان عايش لكان مؤيد لهذا المعنى
تحيتي لك
أكبر متال الدول العسكرية 😊😊
استاذ احمد جزاك الله خير الحزاء مارأيك في الباحث الديني استاذ ايهاب حريري هو من متدبري القران ولكن يختلف عنكم بانه يفسر ايات القران بالمصحف الاصلي اللي من زمن الخليفه عثمان بن عفان ويقول ان المصحف تم اضافه الالفات الخنجريه ع بعض الكلمات والهمزه وهي من اختراعات سيبويه وبذلك تختلف معاني القران بوضعها فهو يفسر القران الاصلي اللي بزمن عثمان بن عفان الاصليه الموجوده بمتحف بمصر
مارايك بهذا؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله فخامة المستشار وأطال في عمرك
الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه
تسلم يدك بارك الله فيك تحياتي
اريد معرفة تأويل هذه الآية، ولكن بحجة وبرهان، وليس بكلام غير مبرهن
{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [سورة الحجر 87]
السبع المثاني منهم... الم.... حم... كهيعص... مش فاكره الباقي. لو عاوز تفهمهم. اسمع الدكتور محمد شحرور. فسر المصحف او الكتاب انه ( ايات بينات+ سبع مثاني + القرآن) .
هل درست في تل ابيب
مركز الدراسات الاسلامية
تخريج الدعاة لتشوية
صورة الاسلام ؟
أليست النتيجة واحدة في الحالتين..إن تسمح لفاسق بأن يحكم او ان تقلب قلبه فيفسق..أليست قلوبنا بين أصابع الله يقلبها كيف يشاء..اذا آمنت بحكمته وبأنه مسبب الاسباب فلم كل هذا النقاش..كان الأولى بالسيد المستشار ان يتعب نفسه بكيفية التعامل مع الحكام الفاسقين خصوصا اذا امتحن بالقرب منهم وان يعارض تسلطهم على رجال الدين ليتفرغوا حقيقة لأمور الدين. ام ان القصد هو التشكيك فحسب
سبحان الله عندما اراك او اسمع لك اتذكر قول الله كالانعام بل اضل سبيلا لم أجد اضل منك الا من استاجرك
يا عم روح اتنيل لو عندك رد كنت قلته أو اسال شيخك الحمار الوهابي لو عنده اجابه
ترث محنط مما يوسف له نحن ما زلنا مستلبين له واسري به رغم تطور العقل البشري وتدفق ثورة المعلومات والاتصالات الا اننا لازلنا اسري السلف التلف للاسف
الامام المهدي المنتظر الحق له ١٩ سنه في اليمن يبين لكم الحق من الباطل من كتاب الله القرآن الكريم والناس وانتم عنه معرضون 😢
يا أستاذ الأرجل هى الأولى بالغسل من الناحية الصحية...
ما في شك أنهم يحرفون الكلمه عن موضعها يحرفون كلام الله العظيم شكل من أشكال الكهنوتي الدينى من مشايخ الكفر توجد إيه في القران الكريم ترد على تحريفه سوره النساء ايه ٤٦ ❤وشكرا استاذ احمد عبده ماهر في ميزان حسناتك ❤
اذا کان القران کتاب واحد فلماذا التاويلات والمعاني کثيرة وعدد الفرق والمذاهب فلکي ??? اذن المشکل في الفقهاء والکهنوت الغيبي الذي فرق الامة وجعلها تعيش في القرون الوسطی ونحيل جميع الذين لديهم اسٸلة محيرة وحارقة حول فهم الاسلام الرجوع الی محاضرات احمد القبانجي ( قناة الوجدان لاحمد القبانجي) وسيجدون ضالتهم
0:25 0:27 اللهم انك ابتليتنا باحمد عبده ماهر وأمثاله من أمثال اسلام بحيري وغيره الله اشفنا منهم وارحمنا يارب العالمين 2:06
اللهم امين يارب عاجل غير اجل يارب
والله لم يبتلي الاسلام باحمد المستشار بل ابتلاهم بشيوخ الدين والازهر وغيرهم الله خلص الاسلام والمسلمين. من خزعبلاتهم وخرافاتهم
احمد عبده ماهر ماهو الا متنصر تنفق عليه الكنيسة الفرنسية
صحيح والله
@@user-yv8kg4se1g
اكتب احمد عبده ماهر والشيخ محمد عبدالله نصر في فرنسا
و بالنسبة للي ينسخ القرآن بالحديث عادي 😂😂😂😂 وهو ظني الثبوت 😂 انتم بتفكروا بالمقعدة ... و لا الهوا عدغالب عليكم
الحمدولله اننااخیرالقناشخصاشجاعافهیمایتحداالسفها
الله احفظ المستشار
وهل تكلم عن العلمانيين وخزعبلاتهم
القرآن تم تحريفه من قبل عصمان في مسحفه
طبيعي تصير هاللخبطات كنتيجة
التفسير و التفكير في نصوص مسحف عثمان زاد الطين بلة
"من فسر القرآن برأيه فقد كفر"
يعنى انت جاهل جهل مركب تكتب عثمان بالصاد وهى بالثاء وتكتب مصحف بالسين وهى بالصاد ومع ذلك بتفتى
بالضبط زى الحمار عبده ماهر يفتى فى كل شىء ولا يفقه شىء
{ لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ{ لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩) }
[سُورَةُ القِيَامَةِ: ١٦-١٩] (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩) }
[سُورَةُ القِيَامَةِ: ١٦-١٩]
{ وَٱلطُّورِ (١) وَكِتَـٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ (٢) فِی رَقࣲّ مَّنشُورࣲ (٣) وَٱلۡبَیۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ (٤) }
[سُورَةُ الطُّورِ: ١-٤]
{ حمۤ (١) وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (٢) إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةࣲ مُّبَـٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِینَ (٣) }
[سُورَةُ الدُّخَانِ: ١-٣]
{ بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ }
[سُورَةُ القَدۡرِ: ١]
{ ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) ٱلَّذِی عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) }
[سُورَةُ العَلَقِ: ١-٤]
{ قَالُوا۟ یَـٰقَوۡمَنَاۤ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَـٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِیقࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }
[سُورَةُ الأَحۡقَافِ: ٣٠]
بعد وحي استمر 23 سنة نزل المولى عز وجل كتاب من لدنه من الفاتحة إلى الناس ونسخة منه موجودة بمصر والمعروف بالمصحف الإمام كما مخطوط قاب طوبي سراي والذي يمكن للباحث التطلع إليهما والتدبر والتفكر في آيات الله بشكل مغاير تماما للمصاحف التي بين ايدينا الان الا اننا ندحض الحقيقة لنبدلها بالرواية غير مبالين بذلك ونصدق بأن صحف ابراهيم وموسى والواح موسى والزبابير نزلها الله والقرآن كتبه كتبة الوحي !
علم النحو الي وضع بعد القرآن تسبب في تشتيت آيات الله عز وجل.
حضرتك بينزل عليك الوحي يا فندم ولا ايه ....دين جديد
صحيح كلامك حضرت المستشار
إن النطق الخطأ لكلمة يعلم في أية
وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم.
يتسبب في جعل تناقض في القرآن الكريم.
لأن ما فائدة ان يطالبنا الخالق من أن نقرأ القرآن ونتدبره.
إذا كان الله تعالى هو الوحيد من يعلم تأويله وتفسير، مع الراسخون في العلم؟
ما فائدة التدبر إذن؟؟!!
النطق الصحيح كما قاله المفكر ايهاب توفيق هو يعلم بضم الياء
من التعليم.
يعني ربنا هو لي يعلمنا التفسير أولا، هو لي يرشدنا إلى المعنى الحقيقي، تم الراسخون في العلم، هم المتمكنون من العلم وليس الفقه.
وبهذا النطق الصحيح، لا وجود للتناقض
الله تعالى يأمرنا بالتدبر ويعلمنا التأويل والتفسير.
واين نجد القراءه الصحيحه؟ هو فعلا مشكله والمستشار وضع يده علئ احد الجروح العميقه جدا؟
ابليس يامر بلفسق
تحية من مسيحي للبطل الحر المستشار
مرة الحديث خطأ مرة يستعل الحديث
أيها المستمعون لهذا الرجل ان لم يكن عندكم علم بالدين مثلي فسألو اهل العلم ان كنتم لاتعلمون القرأن لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم والله وعد بحفظة من التحريف
هذه هي الاية 16 من سورة الاسراء برواية ورش عن نافع : وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا اَ۬لْقَوْلُ فَدَمَّرْنَٰهَا تَدْمِيراٗۖ .. من أين جئت بأمّرنا بالتضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احمد ماهر بياع بطاطا بيعلمنا القرآن
طيب ما هي القرأه التي نعتمدها ليش ما تقلنا ابش
القرأه الصحيحه
بصراحة هذا الكلام يدل انك لاتعلم شئ لا عن القرآن ولاعن معانيه خليك فى تخصص تفهمه وبطل هرتلة.
أعتقد أن معك كل الحق.
@@TakhareefYT جزاكم الله خيرا.
هاذا الكلام فوق طاقتك صعب عليك تفهمي لسه بدك فت خبيزات
عندما تقول قولك هذا استغفرالله لنفسك وتب إليه مما تقول أولا ثم استغفر الله لنا!!!.. انا بس اعطيك خطأ واحد مما كنت تقول وهو في رواية ورش ليس فيه التشديد على قوله تعالى أمرنا مترفيها... وسلام عليك
فيما يخص الحيرة والقلق ..
أولاً -
بخصوص تعدد القراءات القرءانية بتعدد الروايات ..
فمن حيث المبدأ ..
ليس في القرءان إشارة لتعدد قراءاته في روايات عديدة تختلف عن بعضها البعض في مواضع متعددة في تراتيب السور و/أو الآيات وفي النص القرءاني كذلك ..
ثانياً -
لم تعد مسألة تعدد القراءات القرآنية بروايات متعددة مشكلة بالنسبة لي على اﻷقل ..
ذلك بعد القيام قرابة عشر سنين من التفكر والتمحيص من قبلي شخصيا ..
حتى أنني شخصياً كنت قد إقتنعت ..
فإشكالية المصاحف اﻷخرى ..
في مخالفتها لمصحف المدينة النبوية الشهير بحفص عن عاصم ..
من الناحية الأولى ..
فقد اجتاز بنجاح مصحف المدينة النبوية حفص عن عاصم تحديدا فحسب ..
كل التطبيقات الرياضية من قبل بحوث علمية دقيقة لم يثبت إجتياز غيره من مصاحف أخرى بنفس السوية كورش على سبيل المثال وليس الحصر ..
ثالثاً -
ذلك من حيث القيم العددية للآيات لدى المهندس الباحث عدنان الرفاعي ولدى الأستاذ الباحث عبد الله جلغوم
من الناحية الثانية ..
رابعاً -
ومن حيث التراتيب للسور مع اﻵيات لدى الأستاذ الياحث عبد الله جلغوم ..
من الناحية الثالثة ..
خامساً -
كتاب الله في القرءان واحد فحسب ..
وليس إثنين أو أكثر ..
سادساً -
ليس في القرءان أي إشارة لتعدد قراءاته و/أو رواياته ..
لابد من مصحف واحد صحيح فحسب ..
سابعاً -
الباقي لابد أن يكونوا عالة عليه ..
ثامناً -
ذلك ضمن إمتحاننا على درب البحث عن الحقيقة الطويل والشاق والذي لاينتهي إلا بسكرة الموت ..
(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)
[سورة ق 19]
تاسعاً -
رأيي كباحث عن الحقيقة وَمُمَحِّص وناقد لم أقتنع ببحوث عددية تخص القرءان سوى ماقام به في هذا الشأن تحديداً ..
كُلٌّ مِن ..
المهندس الباحث عدنان الرفاعي ..
واﻷستاذ الباحث عبد الله جلغوم ..
في هذه المسألة تحديداً ..
وليس في مسائل أخرى ..
عَاشِراً -
قد أختلف واختلفت معهم في بعض استنتاجاتهم لبعض المسائل اﻷخرى ..
التي يعود خطأهم إن وُجِدَ فيها برأيي ..
لمنظورهم اﻹنساني غير المعصوم ..
لايعيب عليهم ذلك أبداً فيما أصابوا فيه ..
والذي لكل منا نصيبه المؤكد من كل بحث يقوم به ..
فالحقيقة بالمطلق عند الله فحسب ..
فائق التقدير والإحترام لحسابات الرفاعي وجلغوم الدقيقة في إثبات مصحف المدينة النبوية ..
لقد أثبتا بالحجة والبرهان أنه هو فحسب من عند الله وفي الحفظ والصون بإذن الله ..
لقد أثبتت حساباتهم جدارتها بالمقارنة مع حسابات اﻵخرين وهم كثرة والتي لاتكامل فيها كحسابات الرفاعي وجلغوم المبرهنة على كامل مساحة مصحف المدينة النبوية ..
في بحوث عددية ورقمية وتطبيقات رياضية منقطعة النظير ..
على كامل مساحة النص القرآني لمصحف المدينة النبوية فحسب ..
لقد انطبقت معاييرهما البحثية العلمية الرياضية على مصحف المدينة النبوية فحسب والشهير برواية حفص عن عاصم ..
وأنهما يؤكدان على أنه المصحف الوحيد المنفرد بالحفظ فحسب بدليل تلك المعادلات الرياضية المدهشة المكتشفة من قِبَلِهِما ..
وأنَّهما وجدا أنَّ ذلك الحفظ بتلك الإعجازات لايسري على القراءات الأخرى بالروايات الأخرى المتعددة ككقالون وورش و..إلخ..
الحمد لله رب العالمين
يوجد قصه قديمة ومحتاجة التدبر حقيقي ..
لما واحد يقول لواحد محتاجج جنبي يقوم يقف جنبه يقولي قصدي مش كده انا قصدي تكون سند ليه ونحقق هدف مشترك .. للصلاح والفلاح.. ناخذ القصه دي اتخذو من مقام ابراهيم مصلي هل من العقلانيه اني اقف جنب القبر واعمل رياضه زي الكثير من عبادات عباد الحجر والفار والصنام .. حتي كلمه الفلاح تطلق ع الزراعة مهنه سيدنا ادم عليه السلام .. ام المعني الحقيقي مقام سيدنا ابراهيم هو التدبر والعقلانية والعمل الصالح وعدم الخوف من الظالمين بقوه كلمه الله وبايته .. والعمل الصالح للاحسان ودعاء الي الله ان يمن علينا باعلم لتكمه العمل الصالح
جزات الاحسان هو الاحسان في الدنيا والاخره .. الانسان لا يرتوي الماء مثل القرود ولكن يرتوي بعقلانية وصنع كوب بعمل يديه وهذا فكر عبد بسيط عمري ثلث عمرك يااستاذي ولك النصيحه اذا كنت علي خطء احب العلم والمعرفة
ومن القران سوره الاسراء
بسم الله الرحمن الرحيم
وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)
صدق الله العظيم
ال فرعون كانوا ناكسوا رؤسهم له
يخرون للاذقان سجدا
ولهم تاريخ مذكور ع جدران المعابد التاريخيه
اصتفاف الحاشية والماشيه والحرس وعندما يظهر يسجدو له ومن هنا ذهب
مثال عندما يجتمع القرود ع بحيره
الماء
هذه قصه فرعون وسيدنا موسي عليه السلام وقبلها سيدنا ابراهيم مع الطاغوت…. وهناك سوره رقم 37 الصافات .. 37*3= 111 عدد ايات سوره الاسراء وعدد ايات سوره يوسف
الايه الثالثه فالتاليات ذكرا المشايخ بتقول لازم تقول سبحان ربي الاعلي 3
الله واحد وهو اقرب الينا من حبل الوريد… سوره يس السوره 36
ذكر الاذقان
سوره رقم 32 السجده
لو ترا المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم
سبحان الله وهنا ياتي 4300 عباده في بلاد مختلفه بمثل القرود وتختلف الاوضاع اللي بيعبد الفار والقرد والحجر
ويدعوهم ويبكون والله يذيدهم خشوع انهم يمدوهم بالمدد والله يمد الظالمين
ولكن اعمالهم وحياتهم اليوميه غش وكذب والقتل والسرقه الحلم وسرقة العمر والاستعباد وكل ماهو بالنفوس المريضه .. ولكن الله في كتابه العزيز سوره فاطر اتحدث العمل الصالح والكلمه الطيبه اثنان ليس بثلاثة اثنان فقط ترفع للسماء .. وفي كتابه العزيز الله يحب المحسنين جزات الاحسان هو الاحسان الله اكرم ف وقتها مجيب دعوه الداعي اذا دعاه ولحضرتك التدبر اكيد حضرتك لك بصيره اكثر من حيث العمر
رب ينسر دينك يا بطل نورتنا
ينصر وليس ينسر
شكرا لك.
لم ياخذ منقلبوا السقيفة قرآن علي.ع. بل كلفوا زيد الذي كان صديقا لليهود وعمره٢٠ سنة ..ولم يدعوا كبار الصحابة لجمعه .واعتراض عبظالله بن عباس عليهم ...تاريخنا الحقيقي بين السطور وليس هي
😂@@zakariaelhachemi3199
محد طشرنا الا المتعصبين من الشيعة والسنة فرقتونا كل واحد متبع أهله ومسوي نفسه معاه الحق مع إن الله سبحانه وتعالى يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، لازم كلنا نرجع لكلام الله سبحانه وتعالى ونترك هذيل العلماء الشيعة والسنة اللي متمسكين باللي قبلهم والموضوع كله سياسي لا أكثر اصحوا يا عالم
@@randomisnot5786
الف رحمة على روح والديك
@@classiclife2428 ولك ولي ولوالديك بإذن الله ومشيئته
@@randomisnot5786احسنت ثم احسنت الشيعه والسنه كلاهما وجهان قبيحان لو التففنا على كتاب الله لما وصلنا مانحن عليه الان للاسف
هذا الإنسان كاره لكل مظاهر الالتزام والتدين ويريد ديناً على مزاجه ولذلك يحاول أن يصادم بين نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية حتى يوهم المتابع له بوجود التعارض بينهما ليصل في النهاية إلى نبذ الدين بالكليّة
كل إخوانك البهائ م
من اصحاب الاربع قوائم
واكلة الشعير والبرسيم
بالزريبة
يقولون قولك
ويظنون ظنونك
ويشاركونك رأيك .