لا إله إلا الله قال رسول الله ﷺ من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛ غُفِرت ذنوبه، وإن كان فارًا من الزحف اللهم اغفر لي ولوالدي ، من ادعية النبي ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، سُبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبّر ، أستغفر الله العظيم ، لا إله إلا الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صَل وسلم على نبينا محمد اللهم ابطل كل عين اللهم ابطل سحر ساحر اذا سحر اللهم اشفي كل مريض ، وعافي كل مبتلي ، وفرج هم كل مهموم يارب العالمين ياحي ياقيوم اللهم سعادة ليس بعدها شقاء ونجاحاً وتوفيقاً وارتقاء ، يا سميع الدعاء .
كذبت.... فهذه الأقسام كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وذكره العلماء في كتبهم بالاستقراء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.وممن ذكره ابن منده في كتاب التوحيد وابن خزيمة وغيرهم كثير رحمهم الله......ابحث وتعلم واصدق
قال ابن فورك في مشكل الحديث وبيانه ص167 :” ثم سألتم عند انتهائها إلى هذا الموضع من كتابنا أن نتأمل مصنف الشيخ أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه , الذي سماه كتاب التوحيد , وجمع فيه نوع هذه الأخبار التي ذكرت فيها هذه الألفاظ المتشابهة , وحمل ذلك على أنها صفات الله عز وجل , وأنه فيها لا يشبه سائر الموصوفين بها من الخلق , فتأملنا ذلك وبينا ما ذهب فيه عن الصواب في تأويله , وأوهم خلاف الحق في تخريجه , وجمعه بين ما يجوز أن يجري مجرى الصفة وما لا يجوز ذلك فيه , وذكرنا ألفاظا ذكرها في كتابه الذي روى وجمعها فيه مما لم يدخل فيما أملينا قبل , ورتبنا معانيها , وإن كنا قد أومينا إلى أصله وأشرنا إلى طريقته”. ثم تتبع ما ذكره ابن خزيمة في عدد من الصفات الإلهية , كصفة النفس , وصفة الوجه , وصفة اليدين , وصفة الرجل والقدم ,وغيرها من الصفات وقام بتأويلها. وقال الإمام الفخر الرازي في التفسير الكبير (9/582). :” واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه “بالتوحيد” ، وهو في الحقيقة كتاب الشرك ، واعترض عليها ، وأنا أذكر حاصل كلامه بعد حذف التطويلات ، لأنه كان رجلاً مضطرب الكلام ، قليل الفهم ، ناقص العقل”([20]). وقال ابن جماعة في إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل ص203). :” فإن احتج محتج بكتاب ابن خزيمة وما أورد فيه من هذه العظائم وبئس ما صنع من إيراد هذه العظائم الضعيفة والموضوعة قلنا لا كرامة له ولا أتباعه إذا خالفوا الأدلة العقلية والنقلية على تنزيه الله تعالى بمثل هذه الأحاديث الواهية وإيرادها في كتبهم وابن خزيمة وإن كان إماما في النقل والحديث فهو عن النظر في العقليات وعن التحقيق بمعزل فقد كان غنيا عن وضع هذه العظائم المنكرات الواهية في كتبه”([21]). وقال ابن جهبل , حيث يقول :”على أن ابن خزيمة قد علم الخاص والعام حديثه في العقائد , والكتاب الذي صنفه في التشبيه , , وسماه بالتوحيد , ورد الأئمة عليه أكثر من أن يذكر , وقولهم في ما قاله هو في غيره معروف”(«طبقات الشافعية الكبرى للسبكي» (9/ 77). وقال الكوثري في مقدمته لكتاب: الأسماء والصفات للبيهقي :” فدونك كتاب الاستقامة لخشيش بن أصرم ، والكتب التي تسمى السنة لعبد الله وللخلال ، ولأبي الشيخ ، وللعسال، ولأبي بكر بن عاصم، وللطبراني، والجامع، والسنة والجماعة لحرب بن إسماعيل السيرجاني ، والتوحيد لابن خزيمة ، ولابن مندة ، والصفات للحكم بن معبد الخزاعي ، والنقض لعثمان بن سعيد الدارمي ، والشريعة للآجري ، والإبانة لأبي نصر السجزي ، ولابن بطة ، ونقض التأويلات لأبي يعلي القاضي ، وذم الكلام والفاروق لصاحب منازل السائرين .. تجد فيها ما ينبذه الشرع والعقل في آن واحد ولا سيما النقض لعثمان بن سعيد الدارمي السجزي المجسم , فإنه أول من اجترأ من المجسمة بالقول إن الله لو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ، فكيف على عرش عظيم“
الحمدلله على نعمة الاسلام والتوحيد وكفى بها نعمة انصحكم بدروس التوحيد لتصحيح العقيدة لشيخ صالح فوزان وعبدالرزاق البدر العتيمين
إنشاء الله
@@elMahbarahإن شاء الله ليس إنشاء الله
اكيد انت من جماعة اخونا احمد الراقي الخياط جزاه الله خير الجزاء وانشاء الله نتشافى جميعنا اختي
اللهم حبب إلينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
آمين
اللهم.على.فطرة.الاسلام.وكلمة.الاخلاص.وعلى.دين.نبينا.محمد.صلى.الله.عليه.وسلم.❤❤❤
استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الله أكبر
للهم جازي الشيخ عبد الرزاق البدر خير جزاء واطل في عمره وبارك فيه
اللهم هكذا تكتب
❤ لااااإله إلا الله ❤ محمد رسول الله ❤
لا إله إلا الله
لااله الاالله الحي القيوم
لا إله إلا الله قال رسول الله ﷺ من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛ غُفِرت ذنوبه، وإن كان فارًا من الزحف اللهم اغفر لي ولوالدي ، من ادعية النبي ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، سُبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبّر ، أستغفر الله العظيم ، لا إله إلا الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صَل وسلم على نبينا محمد اللهم ابطل كل عين اللهم ابطل سحر ساحر اذا سحر اللهم اشفي كل مريض ، وعافي كل مبتلي ، وفرج هم كل مهموم يارب العالمين ياحي ياقيوم اللهم سعادة ليس بعدها شقاء ونجاحاً وتوفيقاً وارتقاء ، يا سميع الدعاء .
آمين
اخي تاكد من انه قال عليه الصلاة والسلام ثلاثا
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
«الدُّنيـا كُلُّها ظَلمَة إلَّا مَجالِسُ العُلَمـــاء» .
حفظه اللّٰه تَعالَى الشَيخ#عبدالرزاق البدر وبارك اللّٰه في جهوده الرائعة لخدمة الإسلام والسُّنَّة وفي عمره وعلمه الغزير ونَفَعنا اللّٰه به، وصَلَّ اللّٰه علَى نَبينا مُحَمَّد وعلَى آلهِ وأصحابهِ وَسَلَّمَ 🕋📖🌴🌷.
آمين وإياكم
اللهم اقبظ أرواحنا على التوحيد
جزاك الله عنا على نشر هذا الخبر ❤
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله
نعم بارک اللّه فیکم
🕋🕌
خالد باحميد الانصاري له تحقيق كامل في العبادة وهو اعتقاد الربوبية وان مشركي العرب لم يكونوا موحدين في الربوبية
توحيد الربوبية وتوحيد الألوهيه ماقال بهما أحد من العلماء السابقين أعاذنا الله من بدعكم الضالة
كذبت.... فهذه الأقسام كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وذكره العلماء في كتبهم بالاستقراء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.وممن ذكره ابن منده في كتاب التوحيد وابن خزيمة وغيرهم كثير رحمهم الله......ابحث وتعلم واصدق
قال ابن فورك في مشكل الحديث وبيانه ص167 :” ثم سألتم عند انتهائها إلى هذا الموضع من كتابنا أن نتأمل مصنف الشيخ أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه , الذي سماه كتاب التوحيد , وجمع فيه نوع هذه الأخبار التي ذكرت فيها هذه الألفاظ المتشابهة , وحمل ذلك على أنها صفات الله عز وجل , وأنه فيها لا يشبه سائر الموصوفين بها من الخلق , فتأملنا ذلك وبينا ما ذهب فيه عن الصواب في تأويله , وأوهم خلاف الحق في تخريجه , وجمعه بين ما يجوز أن يجري مجرى الصفة وما لا يجوز ذلك فيه , وذكرنا ألفاظا ذكرها في كتابه الذي روى وجمعها فيه مما لم يدخل فيما أملينا قبل , ورتبنا معانيها , وإن كنا قد أومينا إلى أصله وأشرنا إلى طريقته”.
ثم تتبع ما ذكره ابن خزيمة في عدد من الصفات الإلهية , كصفة النفس , وصفة الوجه , وصفة اليدين , وصفة الرجل والقدم ,وغيرها من الصفات وقام بتأويلها.
وقال الإمام الفخر الرازي في التفسير الكبير (9/582). :” واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه “بالتوحيد” ، وهو في الحقيقة كتاب الشرك ، واعترض عليها ، وأنا أذكر حاصل كلامه بعد حذف التطويلات ، لأنه كان رجلاً مضطرب الكلام ، قليل الفهم ، ناقص العقل”([20]).
وقال ابن جماعة في إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل ص203). :” فإن احتج محتج بكتاب ابن خزيمة وما أورد فيه من هذه العظائم وبئس ما صنع من إيراد هذه العظائم الضعيفة والموضوعة قلنا لا كرامة له ولا أتباعه إذا خالفوا الأدلة العقلية والنقلية على تنزيه الله تعالى بمثل هذه الأحاديث الواهية وإيرادها في كتبهم وابن خزيمة وإن كان إماما في النقل والحديث فهو عن النظر في العقليات وعن التحقيق بمعزل فقد كان غنيا عن وضع هذه العظائم المنكرات الواهية في كتبه”([21]).
وقال ابن جهبل , حيث يقول :”على أن ابن خزيمة قد علم الخاص والعام حديثه في العقائد , والكتاب الذي صنفه في التشبيه , , وسماه بالتوحيد , ورد الأئمة عليه أكثر من أن يذكر , وقولهم في ما قاله هو في غيره معروف”(«طبقات الشافعية الكبرى للسبكي» (9/ 77).
وقال الكوثري في مقدمته لكتاب: الأسماء والصفات للبيهقي :” فدونك كتاب الاستقامة لخشيش بن أصرم ، والكتب التي تسمى السنة لعبد الله وللخلال ، ولأبي الشيخ ، وللعسال، ولأبي بكر بن عاصم، وللطبراني، والجامع، والسنة والجماعة لحرب بن إسماعيل السيرجاني ، والتوحيد لابن خزيمة ، ولابن مندة ، والصفات للحكم بن معبد الخزاعي ، والنقض لعثمان بن سعيد الدارمي ، والشريعة للآجري ، والإبانة لأبي نصر السجزي ، ولابن بطة ، ونقض التأويلات لأبي يعلي القاضي ، وذم الكلام والفاروق لصاحب منازل السائرين .. تجد فيها ما ينبذه الشرع والعقل في آن واحد ولا سيما النقض لعثمان بن سعيد الدارمي السجزي المجسم , فإنه أول من اجترأ من المجسمة بالقول إن الله لو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ، فكيف على عرش عظيم“
أنتم المعطلة أما نحن فلا نشبه الله بالخلق ولا نعطل صفاته التي وصف بها نفسه كالسمع والبصر ولم نقل أنا صفاته تشبه العبد
أنتم من شبهتم الله بالخلق وقلتم الله في كل مكان
كفار قريش مقرين بتوحيد الربوبية (( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ )) الزمر 38 ...... لكن لم يقرو بتوحيد الألوهية (( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ )) ص 5
تقرؤون الآيات و تكفرون بها هذا هو الدين الوهابي....تجسيم
عليك أن تبين هذا الكفر الذي تقصده والعياذ بالله وليس مجرد كلام عن فراغ
هذه اقوال مشايخكم وليست الحقيقة، فابحث لتتحقق ولا تكن سماعا بدون دليل.
@@brahimmadddi8119 أرني هذه الحقيقة إن علمتها كي نستفيد منك ويستفيد الجميع
كل هوا ياشيوطي
جزاكم الله خيرا