Video není dostupné.
Omlouváme se.
نظر المرأة للرجل
Vložit
- čas přidán 5. 01. 2015
- يفتيكم برنامج يومي يبث مباشرة من الساعة 6:10 حتى 7 مساء بتوقيت مكة المكرمة على عدة قنوات فضائية ...
يقدم البرنامج : فضيلة الشيخ ناصر الصالح
ضيف الحلقة : الشيخ د.عبدالله السلمي
يوم الثلاثا 15 / 03 / 1436 هـ
اطلاق البصر من كلا الجنسين كارثه بكل المقاييس الأفضل ألا تقيم رأسك سيرتاح بالك وقلبك وستدخل السكينه روحك وهذا نوع من انواع العبادات لأنك دائما تستشعر وجود الله وانه يراك
ماذا يعني (إلا تقيم رأسك)
@@kinghh5755 يعني لاترفع رئسك
امور غيرت حياتي للافضل الحمدلله وان شاء الله بعد تغير حياتككم انتم بعد
1- تقرون سورة البقرة 5 صفحات و5 صفحات من القرءان يعني باليوم 10 صفحات
طبعا مرهه حلو انكم تحافظون على سورة البقرهه وبنفس الوقت تقرون باقي السور وبعد تقريبا 4 شهوران شاء الله تكونون مخلصين القرءان وخاتمينه وبنفس الوقت خاتمين سورة البقرهه بالشهر 3 مرات.
2- صلاة الوتر اقلها ركعه واكثرها 14 طبعا فيه بعض الناس تصليها كصلاة الشفع والوتر الي نصليها في رمضان الي هي سورة الكافرون والاعلى (الشفع) والوتر سورة الاخلاص طبعا قبل ماتنامون تصلونها يعني مثلا تبي تنام الساعه 1 او 11توض وصل ونام بتحس انك مبسوط وانت نايم ومرتاح باذن الله.
3- قراءة الاذكار و تحملون برنامج للذكر كل ساعه يذكركم بذكر معين فيه برنامج اسمه اذكار المسلم لونه اصفر ومكتوب عليه استغفر الله مرهه حلو وكل ساعه يطلعلك ذكر فا كذا بتكونون تذكرون ربي كل ساعه وحاولوا تكررون الذكر اكثر من مرهه.
4- صلاة الضحى يبدا وقتها من بعد شروق الشمس الين قبل صلاة الظهر تصلونها ركعتين او اكثر الي يريحكم الين 14 ركعه اقرو ماتشاؤن من القرءان طبعا و اختلفوا العلماء بوقت صلاتها هل هي كل يوم او يوم ايه ويوم لا والله اعلم بذالك.
5- السنن الرواتب بعد كل فريضه نصليها وذكر عن الرسول عليه الصلاه والسلام انه من صلاها يوميا وحافظ عليها بني له بيت في الجنه ان شاء الله.
6- الصدقه : سواء بمبلغ مالي او اطعام مسكين او كلمه حلوه او تحطون اكل و مويه للقطط او الطيور او صلة رحم وغيرها من امور كثير الحمدالله
7- واخيرا قبل النوم اسمعوا سورة الملك عشان تحفظونها لانها منجيه من عذاب القبر ان شاء الله
وبكذا ينتهي يومك وتحسون انكم انجزتوا بهاليوم شيء كويس وان شاء الله اجركم عند ربي عظيم وصلاتكم حافظوا عليها بوقتها وقولوا دايما اللهم ايقظني في احب الاوقات اليك .
ولو تلاحظون الامور هذي ماتاخذ منككم وقت وعليكم بالستر ي بنات لاتغركم الحياهه الدنيا
و حاولو قبل ماتنامون انكم تقرون الاستغفار وتسمعون سورة الملك وتتوضون عشان تنامون على اجر وطهارهه ان شاء الله
وختاما صل على نبينا محمد و على اله وصحبه اجمعين
والله يهدينا يارب جميعا ويرزقنا حسن الخاتمه 🤍.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا. للأسف الفتن تحيط بنا ولكن مع الصبر وجهاد الهوى والنفس نقدر بإذن الله أن نكون أقوياء أمام هذه الفتن اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تقربنا بها جنتك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اومرنا ان نسمع ونطيع لا ان نجادل، هذا ردآ على من يقول لماذا لايتحجب الرجل إذا كان يفتن النساء.
واهو محجب الشيخ ارتاحو كده بس البنات تلبس لبس حشم نص لبس الشيخ بس
الحجاب ليس فرض للمراة
الحجاب فرض@@user-ub2kp2ku7y
اللهم ارزقني الزوج الصالح
احسنت هذا والله كلام عالم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد..
عز الله انك صاحب علم
ماشاء الله. تبارك الله.
اللهم صلى علي نبينا محمد 💕💕💕💕💕
صلِّ*
ما شاء الله اللهم بارك
بارك الله فيك يا شيخ
لا يجوز لها
المراة شهوانية كثيرا و تخون زوجها في اول نظرة لرجل وسيم
وخير دليل ما فعلته النسوة مع سيدنا يوسف عليه السلام
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹🌹
صلِّ*
بوركت ياشيخي شرح جميل ورائع
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير واجمله يارب العالمين ❤️
قال الشيخ الالباني في كتابه الرد المفحم لا فرق بين من أمر بوجوب تغطية وجه المراة حتى لا يفتتن الرجال بها وبين من أمر بتغطية الرجال لوجوههم حتى لاتتفن بهم النساء لان الفتنة بين الجنسين موجودة ومن فرق فقد قد تناقض
يعنى الرجل يغطى وجه؟؟
إذا عندك إمرأة في زماننا لا تفعل هذا فزوجنيها يا شيخ ....أصلح الله حالنا!!!
في زمنا الحين كثر الاختلاط والكشف. كيف تغض البصر وتلاقي في كل مكان بنات كاشفات !!!! الوضع عدم الاهتمام والمبالاه
البس نظاره شمسيه غامقه كي لاترى وجههم بوضوح او السير وانت واضع بصرك في الهاتف ويكون تذهب للضروره القصوى وليس للهو والعب والأفضل الإبتعاد كليا عن هذه الأماكن لأنها مواطن فتن والشيطان حريص على هذه الأماكن ان تقع الفتنه من الطرفين والله يجيرنا من ساعة الغفله وخطوات الشيطان وشر أنفسنا وشر الفتن
(فاتقوا الله ما استطعتم)
ما اسم القناة بالتلفاز جزاكم الله خيرا؟؟؟؟
غض البصر جميل
استغفر الله بحثت كثير عن الموضوع و انا منصدمه جداا من الردود كلهم يقولو عنها عاصيه و الي طلق مرته و ضربها بسبب نظرها و كلهم متحججين باية
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
مش عساس كان معنى الايه هي غض البصر عن الحرام ؟الرجل عورته من السره للركبه و اذا شافت المرأه منه ما عدا ما بين السره و الركبه هذا جائز بحال ما كان بشهوه وين الحرام اذا مافي عره و الدليل
أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون ، وكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسترها عنهم ) كانت تنظر له فاهمين؟
اساسا بالمنطق لو كانت المرأه تفتن بالرجل و حرام تشوفه ليش الرجل ما يتحجب؟ يفتو و يحرمو كل شي الله يهديهم اضلو و ظلمو ناس كثير
طيب يعني أنتِ حضرتك ليش قاتلة نفسك حتى تنظري للرجل، هذا أكبر دليل أصلاً أن هذا لا يجوز والآية واضحة وضوح الشمس.
كلام الشيخ ابن باز عن:
الحكم على حديث "أو عمياوان أنتما"
حديث أم سلمة أوعمياوان انتما:
ضعيف، هذا ضعيف، ولهذا يجوز أن ترى المرأة الكفيف ولا تحتجب عنه، قال النبي ﷺ لفاطمة بنت قيس: احتجبي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك، وقال ﷺ في الاستئذان: إنما جعل الاستئذان من أجل النظر.
أمر الله النساء بغض أبصارهن عن الرجال، فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ
يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ { سوره النور: الايه٣١}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: فقوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن. أي: عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة، ولا بغير شهوة ـ أصلاً.واحتج كثير منهم: بما رواه أبو داود والترمذي ـ من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدث ـ أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه، فقلت يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حاليا كل الرجال ينظرون سواء كان اعزب ولا متزوج و لاكن من باب الحلال لا يأتون
كل الرجال !!!! اتقي الله ولاتحملي في ذمتك هذا الشيء هنالك رجال يخافون الله لكن ابحثي في دور التحفيظ والعلم تلقينهم
وانتي معاك الجوال ماذا تنظرين
أمر الله النساء بغض أبصارهن عن الرجال، فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ
يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ { سوره النور: الايه٣١}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: فقوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن. أي: عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة، ولا بغير شهوة ـ أصلاً.
واحتج كثير منهم: بما رواه أبو داود والترمذي ـ من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدث ـ أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه، فقلت يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
اللهم أسالك غض البصر
السلام عليكم يا شيخ غصبى عنى بشوف المدرس عندى فى مدرسة طبعا هو زى اخوى اى الحكم فى كده ولا لاء يجوز كيف ان اتعامل معه اريد إجابة صريحه
قالك يجوز لكن ماتقعدين تتأملين فيه وتنظرين اليه بنظرة شهوة
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
الفقيه البارع عبدالله السلمي
ساكن بالرياض
في اي حي؟؟
جارتي المريضة كنا نسولف أنا وياها اليوم وكانت تتكلم عن جمال الرجل بعدين تكلمت عن زوجها وقلت عنة انة وسيم وانك محضوضة فية وارسلت لي ذا المقطع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
😂
ا- 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😂😂😂😂😂😂😂😂😂😭😭😭😭😭
كل الحوادث. مبداها من النضري ومعضم النار من مستصغر الشرري
كم من نضرتن فتكت في عرض صاحبها فتك السهام من غير قوسا ولا وتري
يسر مقلتهو لا ضر بهجتهو لا مرحبل بسرور عاد بضرري
يعني يجب أن لا ينظر الرجل إلى المرآة
والمرأة لا تنظر إلى الرجل؟
بدون شهوة. للمرأة ان تنظر للرجل عادي
@@user-gy4yf8ht9m احذف تعليقك أحسن يابو الشهوات كل بنت حقت مع رجال كان مبدأها الأساسي هو النظر بغير شهوة ثم فتنت به وهذا هو مايريده الشيطان .
@@user-yl4vz9sy5m صدقت خويا لعزيز لذلك قال تعالى قل للمؤمنات يغضوا من أبصارهم
@@user-yl4vz9sy5m لا تفتي على كيفك
@@user-yl4vz9sy5m ماشاءالله صدق؟ يعني تحسب بننفتن بالرايح والجاي؟
لا حوله ولا قوة الا بالله
Аллох барака берсин биздан хам катта олимлар чиксин
طيب ليش لم يفرض الحجاب على الرجل ما دام هو أيضا يفتن المرأة.
ولله انك مصخن😂😂😂
killua zoldyck هههههه تخيل رجال محجب هههههههههه اتخيل واضحك مت ضحك 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣
هههه لان الرجل غالبا سيكون اصلع
لان الرجل ليس عورة ولا يفتن اغلب النساء
والله الحريم مشاكل من ايام سيدنا يوسف عليه السلام
قطعن ايديهن
الحين الحريم يغزون الرجال بعيونهم اكثر من الرجال 😄
في. زمنا هذا صعبه يغضون الابصار يعني في العمل وايضا في المول صعبه
مو شرط
هل يستوي الذين يغضون والذين لا يغضون ؟
سبحان الله اذا الشخص مقرب من الله لا يستطيع ان يغضبه ولا يغض البصر وطي رأسك
يا أخى المعازف حرام
من هذا الشيخ الفاضل ؟
abdulaziz hassn عبدلله السلمي
abdulaziz hassn 00962797061934 وتساب
وما حكم نظرنا اليك الآن ايجب ان نسمع من دون نظر ؟؟؟؟؟
@احمد احمد حسنا ..الله المعين
بدون شهوة عادي
@@user-gy4yf8ht9m و الله ذكر بالقران بغض البصر للنساء ما قال بدون شهوه يجوز يا صديقي!!
@@ma7d76 اك طيب 🤝👍
ركزي في كلام الشيخ كويس وبتفهمي
حديث سيدنا عبد الله ابن ام مكتوم ضعيف شيخى
يعني حرام انضر للرجل لنه جميل
اكيد
أمر الله النساء بغض أبصارهن عن الرجال، فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ
يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ { سوره النور: الايه٣١}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: فقوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن. أي: عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة، ولا بغير شهوة ـ أصلاً.واحتج كثير منهم: بما رواه أبو داود والترمذي ـ من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدث ـ أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه، فقلت يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
الصبيااان معناها غير بالغين
التي نظرت لهم عائشة رضي الله عنها صبيان وليسو بالغين .
@عبد الله يعقوب كلي خرا
حديث افعمياوان انتما لا يصح عن النبي وابحث اخي الكريم
حتى لو لم يصح . فالنص القراني واضح بغض البصر للاناث والذكور. لا داعي للتحايل على الدين
يعني هسه اني من اباوعلك حرام لو حلال اني مره
اول شي .. هذا الشيخ يتكلم من مفهومه هو وليس من اللازم يكون مفهومه صحيح ولا نغلطه ولكن هو استدل بحديث افاعمويان انتن حديث ام سلمه هذا الحديث لم يتفق عليه وهو حديث ضعيف وقالو العلماء انه حديث يخالف ما سبقه فلا يستدل به استدلال قاطع .. اما الآيه اللي تقول قل للموؤمنات يغضضن من ابصارهم ..الخ الآيه المقصد بها بأن المرأه تغض بصرها عن ماهوا عوره في الرجل فما هي عورة الرجل ؟عورة الرجل ماتحت السره ومافوق الركبه فهذا لايجب للمرأه النظر اليه .. اما باقي جسم الرجل ووجهه فلا مانع الى النظر اليه مادام لم يستر فلماذا غض البصر اذاً ؟ بعكس المرأه اللي كلها عوره فبديهي لايجوز لك النظر اليها ؟ وفي حديث لرسول متفق عليه وهو حديث اسماء لما تطلقت وقالت اين امكث يارسول الله قال لها امكثي عند ابو خزامى في منزله وضعي لاحظ معي قالها الرسول وضعي ملابسك عنده فأنه اعمى لايرى فهذا دليل على ان الحديث اللي قاله الشيخ يخالف هذا الحديث اللي هو متفق عليه بعكس حديث الشيخ الضعيف ولا يستدل به ارجع لحديث اسماء لما قال لها الرسول ضعي ثيابك فأنه اعمى لايراك هذا اكبر دليل على ان المرأه تنظر الى الرجل اهم شي هو ماينظر لها .. ولكم الحكم واترك لكم التعليق..
حديث افعمياوان صححه ابن حجر والترمذي وابن حبان وابن خزيمة ولايتعارض مع حديث اعتداد ام المرأة في بيت العمى فليس فيه إذن بالنظر بل الاعتداد ويمكنها صرف بصرها ان نظرت بغير قصد
أولا وجه المرأة ليس عورة وهو قول جمهور الأئمة والآية ويمكن لها كشف الوجه والكفين لقوله تعالى:"ولايبدين زينتهن الا ماظهر منها "وفي تفسير ان مسعود ماظهر منها الوجه والكفين باسناد صحيح هل يعني ذلك ان النظر للوجه والكفين جائز لجواز الكشف؟
أولا وجه المرأة ليس عورة وهو قول جمهور الأئمة مالك والشافعي أبي حنيفة ورواية عند الإمام أحمد وهو ما أثبته الالباني في كتابه الرد المفحم ثم لو كان عورة لما كشفته في الصلاة ولو كان عورة لما جاوز للأمة كشف وجهها فهل من كشف النساء لوجوههن يلزم جواز النظر اليهن؟ثم لن حديث المرء عورة ليس معناه ان كل جسدها عورة بل كله عورة الا ماتم استثنائه من القرآن والسنة في قوله تعالى"إلا ماظهر منها"قال أبت مسعود الوجه والكفين اي كشف هما جائز فإنه يلزمك من تجوزيك نظر المرأة إلى الرجل لغير حاجة ان تجيز نظر الرجل اليها لان وجهها ليس عورة ولا يجب ستره ثم ان الآيتين أمرت الرجل والمرأة بغض البصر ولم تفرق بين الرجل والمرأة والنساء والرجال متساون في الأحكام قال صلى الله عليه وسلم "النساء شقائق الرجال"إلا ماخصص للرجال فقط او ما خصص للنساء فقط
سلطان فواز
حديث افعمياوان صححه ابن حجر والترمذي وابن حبان وابن خزيمة ولايتعارض مع حديث اعتداد ام المرأة في بيت العمى فليس فيه إذن بالنظر بل الاعتداد ويمكنها صرف بصرها ان نظرت بغير قصد ثم ان نظر عائشة كان إلى لعب الرجال ولم تقصد النظر الى أجسادهم يستدل به على النظر لعمل الرجال لا إلى اجسادهم
سلطان فواز
ان قولك يجوز للمرأة ان تنظر ما فوق السرة من الرجل فهذا غلط لانه لايجوز لها أن تنظر أكثر من الزينة الباطنة والظاهره للنساء المسلمات اي الشعر والرأس والرقبة واليدين والرجلين فقط لقوله تعالى"ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن ..إلى أن قال "اونسائهن" اي لا يجوز للمرأة ان تنظر ما فوق سرة المرأة الأخرى فكيف يجوز لها أن تنظر ما فوق سرة الرجل فالرجل أمام النساء لا يكشف ما فوق سرته قياسا على آية الزينة ولا يجوز أساسا ان تحد المرأة نظرها وتطيله إلى الرجال فإنه لايوجد اثر عن أحد الصحابيات انهن يطلق نظرهن إلى الرجال بل بنظرن اذا دعت الحاجة كنظر النساء لحركات الرجال في الصلاة والنظر عائشة إلى حركة الأحباش وهم يلعبون وكلا الحالتين ليس فيهما تعمد النظر الابدان بل كان المراد النظر الى فعل الرجال وهنا تكون الفتنة مأمونة
لكن المتعقدين لا بارك الله فيهم يحولون المراءه الى كيس اسود يعني لازم تغطي وجهها
كيس اسود احسن من بقرة طيزها طالع في الشارع
😂
الرجال والنساء متساون في النظر فمن اجازه للنساء دون الرجال فقد تناقض لان الآية "قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم "من هنا تبعيضية أيضا فلماذا يفرق الكثيرين بين المرأة والرجل في النظر؟هل من فالآية الأولى ليست تبعيضية وفي الثانية تبعيضية ماهذا التناقض؟ ثم انه ثبت عن ابن مسعو بإسناد صحيح ان ماظهر منها هو الوجه والكفين فهل يعني جواز الكشف جواز النظر؟